Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

نقاش مثير حول الفقراء والأغنياء، كيف تتحقق العدالة الاجتماعية في عصرنا الحالي؟ انتظرونا في حلقة جديدة من برنامج #باب_حوار حصريا ومجانا عبر منصة #الجزيرة360 يمكنكم الاشتراك فيها عبر الرابط #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #حوار #العدالة_الاجتماعية #فقر

AJ360 - الجزيرة 360

86,821 subscribers

11,505 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

#باب_حوار #الجزيرة360 #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #حوار #العدالة_الاجتماعية #فقر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

هل يمكن اعتبار التجربة السورية معيارا للحكم على أداء الجماعات الجهاديـ.،ـة في السلطة؟ شاهدوا الإجابة في حلقة برنامج موازين حصريا عبر منصة #الجزيرة360 الرابط: حسن صوفان علي السند #مشاهدة_بلا_قيود

هل يمكن اعتبار التجربة السورية معيارا للحكم على أداء الجماعات الجهاديـ.،ـة في السلطة؟ شاهدوا الإجابة في حلقة برنامج موازين حصريا عبر منصة #الجزيرة360 الرابط: حسن صوفان علي السند #مشاهدة_بلا_قيود

AJ360 - الجزيرة 360

22,922 просмотров • 1 год назад

كيف يرى الإعلامي محمود سعد الحب في عالمنا اليوم؟ شاهدوا الحلقة الأخيرة من برنامج “أنت” حصريا على منصة #الجزيرة360 Dr. Khaled Ghattass محمود سعد #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #مشاعر #إنسان #حب

كيف يرى الإعلامي محمود سعد الحب في عالمنا اليوم؟ شاهدوا الحلقة الأخيرة من برنامج “أنت” حصريا على منصة #الجزيرة360 Dr. Khaled Ghattass محمود سعد #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #مشاعر #إنسان #حب

AJ360 - الجزيرة 360

176,434 просмотров • 1 год назад

هل بدأ يحيي السنـ*ـوار في التخطيط لطوفان الأقصى منذ أن كان أسيرا في سجون الاحتـ*ـلال؟ تفاصيل حصرية نكشفها لكم في حلقات جديدة من برنامج #شاهد_على_العصر حصريا على منصة #الجزيرة360 A Mansour أحمد منصور #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #أحمد_منصور #غزة #فلسطين

هل بدأ يحيي السنــوار في التخطيط لطوفان الأقصى منذ أن كان أسيرا في سجون الاحتــلال؟ تفاصيل حصرية نكشفها لكم في حلقات جديدة من برنامج #شاهد_على_العصر حصريا على منصة #الجزيرة360 A Mansour أحمد منصور #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #أحمد_منصور #غزة #فلسطين

AJ360 - الجزيرة 360

12,586 просмотров • 1 год назад

من يفوز بجائزة "المطبّع الذهبي" لعام 2024؟ شاهدوا حتى تعرفوا الإجابة سجلوا الآن في منصة #الجزيرة360 لتكونوا جزءا من التجربة عبر الرابط #مشاهدة_بلا_قيود #انتظرونا_15_سبتمبر #الشبكة #الجزيرة360 #AJ360 #ساخر #مزاد_علني #التطبيع #المقاطعة #فخر_العرب

من يفوز بجائزة "المطبّع الذهبي" لعام 2024؟ شاهدوا حتى تعرفوا الإجابة سجلوا الآن في منصة #الجزيرة360 لتكونوا جزءا من التجربة عبر الرابط #مشاهدة_بلا_قيود #انتظرونا_15_سبتمبر #الشبكة #الجزيرة360 #AJ360 #ساخر #مزاد_علني #التطبيع #المقاطعة #فخر_العرب

AJ360 - الجزيرة 360

650,808 просмотров • 1 год назад

“رفع السماعة ليشارك أمه فرحته.. لكنها كانت قد رحلت منذ 3 سنوات" 💔 حديث من القلب مع الإعلامي محمود سعد عن الحب والافتقاد شاهدوا الحلقة الآن في برنامج “أنت” حصريا على منصة #الجزيرة360 Dr. Khaled Ghattass محمود سعد #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #مشاعر #إنسان #حب

“رفع السماعة ليشارك أمه فرحته.. لكنها كانت قد رحلت منذ 3 سنوات" 💔 حديث من القلب مع الإعلامي محمود سعد عن الحب والافتقاد شاهدوا الحلقة الآن في برنامج “أنت” حصريا على منصة #الجزيرة360 Dr. Khaled Ghattass محمود سعد #مشاهدة_بلا_قيود #الجزيرة #AJ360 #مشاعر #إنسان #حب

AJ360 - الجزيرة 360

60,508 просмотров • 1 год назад

هل حياة الحيوان أهم من حياة الإنسان؟ ولا نخلينا في "فن اللامبالاة"! تعرف إلى رأي شبيه #محمد_صلاح في هذا المقطع الساخر من برنامج #الشبكة للمزيد شاهد الحلقة كاملة حصريا على #الجزيرة360 في يوتيوب عبر الرابط ◀️ #الجزيرة #المقاطعة #إعلان_بيبسي #فخر_العرب

هل حياة الحيوان أهم من حياة الإنسان؟ ولا نخلينا في "فن اللامبالاة"! تعرف إلى رأي شبيه #محمد_صلاح في هذا المقطع الساخر من برنامج #الشبكة للمزيد شاهد الحلقة كاملة حصريا على #الجزيرة360 في يوتيوب عبر الرابط ◀️ #الجزيرة #المقاطعة #إعلان_بيبسي #فخر_العرب

AJ360 - الجزيرة 360

284,967 просмотров • 2 лет назад

كان الصحفي السوداني #إبراهيم_بقال من الأصوات التي شاركت أكثر من مرة في برنامجي #بعد_منتصف_الليل ( صوت جمهور العرب ) على شاشة #الجزيرة_مباشر في تطورات ملف #السودان كان في أول المعركة في صف #الجيش_السوداني مدافعاً منافحاً عنه بكل قوة ( أن الجيش هو ساري و عمود البلاد فإن انكسر ضاع السودان و شعبه و كان وقتها يردد في كل ساحة و منصة اعلامية #جيش_واحد_شعب_واحد و كان يطلق عليه مؤيدوا #قحت ( الكوز بقال ) و قد قابلته في #الدوحة في ذلك التوقيت حيث كانت جلسة نقاشية في أحد منازل السودانيين الكرماء و قد دعاني للحضور - و أنا أحب أن أحضر نقاشات المجالس الحية لأقترب أكثر من آراء الجمهور المتنوعة و أعايش زخم ثقافتهم الشعبية المتباينة في الواقع و ليس فقط عبر الشاشة ،، ) بما في ذلك المركز الثقافي السوداني و فعالياته ثم فجأة و بدون مقدمات تواصل معي ( بقال ) طالباً المشاركة في البرنامج من الميدان !!!! فقلت له أي ميدان ؟! قال :- ميدان القتال جنباً إلى جنب مع قوات الدعم السريع و قائده حميدتي ( أمير البلاد ) - هكذا كان يسميه - بعد أن تبين له - على حد قوله وقتها -أن ( الكيزان )قد سيطروا على الجيش فخربوه و خربوا البلاد و أن الدعم السريع يريد الحفاظ على مسار الثورة و تسليم السلطة للمدنيين ، قلت له :- أهلا و سهلاً و لكن لي طلب هو أن توصلني على الهواء بأي قائد ميداني معك - لأناقشه في بعض الأمور التي يريد السودانيون كشف الستار عنها فرحب بذلك - دون معرفة الأسىلة طبعا التي سأطرحها - و بالفعل تواصلنا مع بقال وقت البث الحي - و ذكرت للناس القصة على الهواءوقتها فنحن برنامج شفاف على شاشة ذات مصداقية عالية و الجمهور هو السيد - تحدث بقال مناصراً الدعم السريع ثم طلبت منه التواصل مع أي قائد ميداني أو سياسي يكون معه الآن فقال لي إلى جانبي الآن #يوسف_عزت المستشار السياسي ل #حميدتي قائد الدعم السريع . فأجريت معه حوار امتد ٤٠ دقيقة. طرحت عليه فيه تساؤلات الجمهور ،( و لعلكم تذكرون ذلك فقد ثار جدل واسع حول اللقاء ) منذ يومين وصلني هذا الفيديو للصحفي #ابراهيم_بقال يذكر فيه تراجعه عن دعم ( حميدتي ) و توبته عن العمل مع #الدعم_السريع عائداً لنصرة جيش الشعب و الزود عن حياضه بل و كاشفاً لأسرار ميدانية عسكرية - كما ورد - عنالدعم السريع و إخفاقاته في الميدان إليكم الفيديو و كيف تقيمون موقفه من دعم الجيش ثم الميليشيا ثم العودة لدعم الجيش ؟! وهل يقبله أنصار الجيش في معسكر انتمائهم لمسار الفريق #البرهان أم أنه لا توبة و لا عودة لمن كان صوتاً و مدفعاً للميليشيا ؟! #الفاشر

كان الصحفي السوداني #إبراهيم_بقال من الأصوات التي شاركت أكثر من مرة في برنامجي #بعد_منتصف_الليل ( صوت جمهور العرب ) على شاشة #الجزيرة_مباشر في تطورات ملف #السودان كان في أول المعركة في صف #الجيش_السوداني مدافعاً منافحاً عنه بكل قوة ( أن الجيش هو ساري و عمود البلاد فإن انكسر ضاع السودان و شعبه و كان وقتها يردد في كل ساحة و منصة اعلامية #جيش_واحد_شعب_واحد و كان يطلق عليه مؤيدوا #قحت ( الكوز بقال ) و قد قابلته في #الدوحة في ذلك التوقيت حيث كانت جلسة نقاشية في أحد منازل السودانيين الكرماء و قد دعاني للحضور - و أنا أحب أن أحضر نقاشات المجالس الحية لأقترب أكثر من آراء الجمهور المتنوعة و أعايش زخم ثقافتهم الشعبية المتباينة في الواقع و ليس فقط عبر الشاشة ،، ) بما في ذلك المركز الثقافي السوداني و فعالياته ثم فجأة و بدون مقدمات تواصل معي ( بقال ) طالباً المشاركة في البرنامج من الميدان !!!! فقلت له أي ميدان ؟! قال :- ميدان القتال جنباً إلى جنب مع قوات الدعم السريع و قائده حميدتي ( أمير البلاد ) - هكذا كان يسميه - بعد أن تبين له - على حد قوله وقتها -أن ( الكيزان )قد سيطروا على الجيش فخربوه و خربوا البلاد و أن الدعم السريع يريد الحفاظ على مسار الثورة و تسليم السلطة للمدنيين ، قلت له :- أهلا و سهلاً و لكن لي طلب هو أن توصلني على الهواء بأي قائد ميداني معك - لأناقشه في بعض الأمور التي يريد السودانيون كشف الستار عنها فرحب بذلك - دون معرفة الأسىلة طبعا التي سأطرحها - و بالفعل تواصلنا مع بقال وقت البث الحي - و ذكرت للناس القصة على الهواءوقتها فنحن برنامج شفاف على شاشة ذات مصداقية عالية و الجمهور هو السيد - تحدث بقال مناصراً الدعم السريع ثم طلبت منه التواصل مع أي قائد ميداني أو سياسي يكون معه الآن فقال لي إلى جانبي الآن #يوسف_عزت المستشار السياسي ل #حميدتي قائد الدعم السريع . فأجريت معه حوار امتد ٤٠ دقيقة. طرحت عليه فيه تساؤلات الجمهور ،( و لعلكم تذكرون ذلك فقد ثار جدل واسع حول اللقاء ) منذ يومين وصلني هذا الفيديو للصحفي #ابراهيم_بقال يذكر فيه تراجعه عن دعم ( حميدتي ) و توبته عن العمل مع #الدعم_السريع عائداً لنصرة جيش الشعب و الزود عن حياضه بل و كاشفاً لأسرار ميدانية عسكرية - كما ورد - عنالدعم السريع و إخفاقاته في الميدان إليكم الفيديو و كيف تقيمون موقفه من دعم الجيش ثم الميليشيا ثم العودة لدعم الجيش ؟! وهل يقبله أنصار الجيش في معسكر انتمائهم لمسار الفريق #البرهان أم أنه لا توبة و لا عودة لمن كان صوتاً و مدفعاً للميليشيا ؟! #الفاشر

Ayman Azzam

12,632 просмотров • 9 месяцев назад

الافكار اليسارية الغوغائية مثل السرطان تبدأ صغيرة، قبل ان تنتشر وتصبح قاتلة لبنان سيبقى أفقر وأفشل دولة عربية وبات يحتاج الى تدخل رباني تصريح الصحافي الصديق الاستاذ منير يونس يطرح سؤالا مشروعا في الظاهر، لكنه ينزلق سريعًا إلى منطق يساري غوغائي شعبوي خطير، شهدنا مثله خلال حملة جريدة الاخبار الايرانية ضد دفع سندات اليوروبوندز، يقوم على خلطٍ متعمّد بين العدالة الاجتماعية وتدمير أسس الملكية الفردية والاقتصاد الحر. فبيع الذهب، وهو آخر ما تبقّى من أصول سيادية للأجيال القادمة، بحجّة حماية الأكثرية من أجل معاقبة الأقلية من الأثرياء (من لا يكره الأثرياء)، ليس سياسة عامة بل مصادرة وتأميم للأموال المنقولة وضربٌ مباشر لمبدأ الأمان القانوني والمالي. الخطر هنا لا يقتصر على الذهب، بل على الفكرة نفسها: حين تُشرعن الدولة الاستيلاء على الودائع أو الأصول بحجّة أخلاقية شعبوية، فإنها تعلن نهاية الثقة، وتفتح الباب لهروب الرساميل الى الابد، وتجفيف الاستثمار الى الابد، وتحويل الاقتصاد إلى اقتصاد فقر دائم الى الابد. الأفكار اليسارية الغوغائية المدمرة السائدة في لبنان، منذ 1958 وما تلاها من إطاحة بالرئيس كميل شمعون، لم تنتج دولةً راعية، بل مافيوقراطية حاكمة فاحشا الثراء ودولة-ادارة متضخّمة، فاشلة، وعاجزة: قطاع عام مترهّل، إنفاق بلا إنتاج، وشعارات ضرب الأغنياء بدل بناء اقتصاد يولّد الثروة. هذه المدرسة ترفض الاعتراف بأن المشكلة ليست في حجم الودائع، بل في الدولة اليسارية الغوغائية الفاشلة المهترئة التي استهلكت الأموال وموّلت عجزها عبر المصارف واثرى اركانها إثراء فاحشا حتى ضرب فيهم المثل وأدرج بعضهم على لوائح الشرف-العقويات الدولية، ثم تهربت هذه الغوغائية الشمطاء من المسؤولية كأن كل الموضوع لا يعنيها. الحلول موجودة، لكنها تتطلب شجاعة فكرية لا شعبوية. من بينها الـBail-in المنظّم والعادل الذي يحمّل الخسائر وفق تسلسل قانوني واضح يبدأ برأس المال والمساهمين لا بالمودعين الصغار، أو إعادة إعطاء قيمة اقتصادية للّولار المحجوز عبر ربطه برسوم جمركية محددة (مثل اعادة التفاوض بمعاهدة الشراكة مع الاتحاد الاوروبي وفرض رسوم جمركية باللولار)، أو ضرائب خدمات (على البنزين مثلا)، أو أدوات استثمارية حقيقية، بدل تحويله إلى رقم ميت. كذلك يمكن تفعيل الاستثمار العمودي في العقارات، أو مشاريع بنى تحتية قابلة للتسييل، بدل حرق الأصول السيادية. هذه حلول تقنية صعبة، لكنها أقل تدميرًا من التأميم المقنّع. والتاريخ واضح لا يرحم: لا دولة عربية اعتمدت التأميم الشامل من مصر عبد الناصر إلى سورية البعث وصولا الى ليبيا القذافي إلا ودخلت حلقة مفرغة من الإفقار، وهروب الكفاءات، وانهيار العملة، وتحويل المجتمع إلى تابع للدولة (التعيسة) بدل شريك فيها. لبنان يسير اليوم على الطريق نفسه، لا بسبب الأغنياء، بل بسبب هيمنة فكر يساري غوغائي شعبوي هدّام رجعي ومتخلف يرى في المال عدوًا، وفي النجاح مؤامرة، وفي الملكية جريمة، وفي الدولة صنمًا مقدّسًا وحيث يجري تأليه حكام الخراب المعصومين عن المخاسبة بسبب بدعة السرية المصرفية وبدعة الحصانة النيابية والحكومية والرئاسية والوظيفية. والنتيجة واحدة: دولة فقيرة، مجتمع أفقر، وأجيال تُسرق باسم عدالة الاكثرية.

الافكار اليسارية الغوغائية مثل السرطان تبدأ صغيرة، قبل ان تنتشر وتصبح قاتلة لبنان سيبقى أفقر وأفشل دولة عربية وبات يحتاج الى تدخل رباني تصريح الصحافي الصديق الاستاذ منير يونس يطرح سؤالا مشروعا في الظاهر، لكنه ينزلق سريعًا إلى منطق يساري غوغائي شعبوي خطير، شهدنا مثله خلال حملة جريدة الاخبار الايرانية ضد دفع سندات اليوروبوندز، يقوم على خلطٍ متعمّد بين العدالة الاجتماعية وتدمير أسس الملكية الفردية والاقتصاد الحر. فبيع الذهب، وهو آخر ما تبقّى من أصول سيادية للأجيال القادمة، بحجّة حماية الأكثرية من أجل معاقبة الأقلية من الأثرياء (من لا يكره الأثرياء)، ليس سياسة عامة بل مصادرة وتأميم للأموال المنقولة وضربٌ مباشر لمبدأ الأمان القانوني والمالي. الخطر هنا لا يقتصر على الذهب، بل على الفكرة نفسها: حين تُشرعن الدولة الاستيلاء على الودائع أو الأصول بحجّة أخلاقية شعبوية، فإنها تعلن نهاية الثقة، وتفتح الباب لهروب الرساميل الى الابد، وتجفيف الاستثمار الى الابد، وتحويل الاقتصاد إلى اقتصاد فقر دائم الى الابد. الأفكار اليسارية الغوغائية المدمرة السائدة في لبنان، منذ 1958 وما تلاها من إطاحة بالرئيس كميل شمعون، لم تنتج دولةً راعية، بل مافيوقراطية حاكمة فاحشا الثراء ودولة-ادارة متضخّمة، فاشلة، وعاجزة: قطاع عام مترهّل، إنفاق بلا إنتاج، وشعارات ضرب الأغنياء بدل بناء اقتصاد يولّد الثروة. هذه المدرسة ترفض الاعتراف بأن المشكلة ليست في حجم الودائع، بل في الدولة اليسارية الغوغائية الفاشلة المهترئة التي استهلكت الأموال وموّلت عجزها عبر المصارف واثرى اركانها إثراء فاحشا حتى ضرب فيهم المثل وأدرج بعضهم على لوائح الشرف-العقويات الدولية، ثم تهربت هذه الغوغائية الشمطاء من المسؤولية كأن كل الموضوع لا يعنيها. الحلول موجودة، لكنها تتطلب شجاعة فكرية لا شعبوية. من بينها الـBail-in المنظّم والعادل الذي يحمّل الخسائر وفق تسلسل قانوني واضح يبدأ برأس المال والمساهمين لا بالمودعين الصغار، أو إعادة إعطاء قيمة اقتصادية للّولار المحجوز عبر ربطه برسوم جمركية محددة (مثل اعادة التفاوض بمعاهدة الشراكة مع الاتحاد الاوروبي وفرض رسوم جمركية باللولار)، أو ضرائب خدمات (على البنزين مثلا)، أو أدوات استثمارية حقيقية، بدل تحويله إلى رقم ميت. كذلك يمكن تفعيل الاستثمار العمودي في العقارات، أو مشاريع بنى تحتية قابلة للتسييل، بدل حرق الأصول السيادية. هذه حلول تقنية صعبة، لكنها أقل تدميرًا من التأميم المقنّع. والتاريخ واضح لا يرحم: لا دولة عربية اعتمدت التأميم الشامل من مصر عبد الناصر إلى سورية البعث وصولا الى ليبيا القذافي إلا ودخلت حلقة مفرغة من الإفقار، وهروب الكفاءات، وانهيار العملة، وتحويل المجتمع إلى تابع للدولة (التعيسة) بدل شريك فيها. لبنان يسير اليوم على الطريق نفسه، لا بسبب الأغنياء، بل بسبب هيمنة فكر يساري غوغائي شعبوي هدّام رجعي ومتخلف يرى في المال عدوًا، وفي النجاح مؤامرة، وفي الملكية جريمة، وفي الدولة صنمًا مقدّسًا وحيث يجري تأليه حكام الخراب المعصومين عن المخاسبة بسبب بدعة السرية المصرفية وبدعة الحصانة النيابية والحكومية والرئاسية والوظيفية. والنتيجة واحدة: دولة فقيرة، مجتمع أفقر، وأجيال تُسرق باسم عدالة الاكثرية.

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

18,820 просмотров • 7 месяцев назад

#مجلس_نظام_الشرع - التوصيف القانوني والموضوعي حقيقة صار هو نظام أحمد الشرع وبالتالي أي مؤسسة تتبع له تسمى باسم نظامه. - حافظ أسد حكم عبر الحزب الواحد ووفق مادة دستورية رقمها ثمانية تقول الحزب هو القائد للدولة والمجتمع ، وداخل الحزب كان هناك لجنة مركزية وقيادتان قطرية وقومية يعني لم يكن يأخذ القرارات بشكل فردي مثلما يفعل الجولاني. - نجح الشرع للأسف بتضييع نخب الثورة ونشطائها فبدلاً من أن يعودوا للأصل ضيعهم بالفروع يعني: الأصل تبحث مسألة شرعية ومشروعية حكم أحمد الشرع واحتكاره للسلطة ، هل حكمه انبثق عن مؤتمر حوار وطني ثم تأسيس جمعية عمومية لصياغة الإعلان الدستوري ثم الجمعية أو المؤتمر هم من شكّل السلطة الانتقالية ، ومع هذا تنزلاً بالجدل كيف الشرع خالف الإعلان الدستوري الذي فصّله على مقاسه خمس مرات ( في الرابط أدناه) ثم نسلم جدلاً ، كيف لشخص واحد هو يعين الثلث ويعين اللجان الفرعية التي اختارت الثلثين يعني هو عيّن كل أعضاء مجلس الشعب الهزلي. ثم ننزل أكثر كيف يوضع مهندس زراعي قدم المحرر عام ٢٠١٤ مسؤول لجنة الانتخابات مع شبيح سابق وابن شبيح ناطق باسم اللجنة. ثم الكل يعلم كيف تم اختيار وليس انتخاب الثلثين وشهدنا في كل محافظة وبلدة كيف يتصل مسؤول الهيئة السياسية ويقول لهم لينسحب فلان ونريد فلان هو من ينجح. كذلك الثلث الحالي كله تم بواسطات، وزير يعين أستاذه الشبيح ( سهيل فاضل) وكل مسؤول صف أول بالهيئة يعين ويزكي عند الرئيس فلان وفلان - مثلاً في دير الزور كل الأعضاء من عشيرة العقيدات التي ينتمي لها قيادات السلطة من شحيل ولم يعين أحد من عشيرة البكارة. - في محافظة حماه تم إهمال مدينة اللطامنة وهي هيروشيما الثورة ( لايوجد بلدة دمرت ومسحت في كل سوريا مثلها ) ولم يعين أي عضو برلمان منها في حين استحوذت مدينة حلفايا على جل المناصب ولها عضوين بالبرلمان مع أكثر من عشرين منصب في الجيش والأمن. - ثم ننزل أكثر ونسلم هو مجلس انتقالي مع أنّ الشرع سيطلب منه صياغة دستور دائم وهذه كارثة سياسية وقانونية ، هل سيتجرأ المجلس ويطالب بفتح تحقيق حول عمولات حازم وماهر الشرع ؟ هل سيتجرأ ويحاسب الرئيس الانتقالي على ماقاله تجاه سوريا وإبقائه قاعدة حميميم وطرطوس . هل سيقيد البرلمان دمج قيادات حزب pkk ومنحهم رتب بالجيش ؟ هل سيقيد الشرع ويمنعه من توقيع أي اتفاق مع روسيا أو أمريكا أو اسرائيل إلا بموافقة المجلس ؟ هل سيستجوب المجلس الشرع ويطلب منه توضيحاً يخص دخوله لبنان ويمنعه من أي مغامرة عسكرية خارج سوريا بدون موافقة المجلس ؟ هل سيطلب المجلس محاسبة لطيفة الشرع على مصاريفها الباذخة على المكياج والأزياء ثم بأي صفة تحضر اجتماعات عامة ومؤتمرات وغيرها . - هل سيستطيع المجلس إصدار قرار بفرز سيارة واحدة وسائق واحد لكل وزير و مسؤول ويسحب ساعات الشرع والشيباني ووضعها في خزينة الدولة ؟ - هل سيجرم المجلس فعل الشرع بإطلاقه سراح فادي صقر وكل الشبيحة وإعادة تدوير رجال النظام . - الشرع قال مرسي رضي بدخول الأمن المتحدة والبرلمانات والانتخابات ووالى الأمريكان وخسر دينه ودنياه ، طيب أنت ماذا فعلت أنت ؟ يا شرعيو وعناصر الهيئة ما حكم القسم على دستور وضعي ؟ ماحكم عملية الانتخاب عندكم بحد ذاتها ؟ ماحكم تعيين علمانيين وشبيحة وفنانات في البرلمان ؟ أين ما كنتم ترددون أم لهم شركاء شرعوا لهم ما لم يأذن به الله ، أين استدلالكم بآيات التحاكم للطاغوت ؟ إذا كنتم تكفرون الاسلاميين الذين يتخذون البرلمان طريق لتحكيم الشريعة وتقولون هذا تأويل باطل فكيف ببرلمان لا علاقة له بتحكيم الشريعة ومهمته يضفي شرعية على قرارات الشرع فقط . واضح أنكم وقعتم في شرك الطاعة حيث تطيعون الشرع فيما يحلل لكم ماكان يحرمه عليكم سابقاً المؤكد أن الشرع سيستخدم المجلس أداة لتثبيت حكمه وتسويغه قانونياً فقط.

#مجلس_نظام_الشرع - التوصيف القانوني والموضوعي حقيقة صار هو نظام أحمد الشرع وبالتالي أي مؤسسة تتبع له تسمى باسم نظامه. - حافظ أسد حكم عبر الحزب الواحد ووفق مادة دستورية رقمها ثمانية تقول الحزب هو القائد للدولة والمجتمع ، وداخل الحزب كان هناك لجنة مركزية وقيادتان قطرية وقومية يعني لم يكن يأخذ القرارات بشكل فردي مثلما يفعل الجولاني. - نجح الشرع للأسف بتضييع نخب الثورة ونشطائها فبدلاً من أن يعودوا للأصل ضيعهم بالفروع يعني: الأصل تبحث مسألة شرعية ومشروعية حكم أحمد الشرع واحتكاره للسلطة ، هل حكمه انبثق عن مؤتمر حوار وطني ثم تأسيس جمعية عمومية لصياغة الإعلان الدستوري ثم الجمعية أو المؤتمر هم من شكّل السلطة الانتقالية ، ومع هذا تنزلاً بالجدل كيف الشرع خالف الإعلان الدستوري الذي فصّله على مقاسه خمس مرات ( في الرابط أدناه) ثم نسلم جدلاً ، كيف لشخص واحد هو يعين الثلث ويعين اللجان الفرعية التي اختارت الثلثين يعني هو عيّن كل أعضاء مجلس الشعب الهزلي. ثم ننزل أكثر كيف يوضع مهندس زراعي قدم المحرر عام ٢٠١٤ مسؤول لجنة الانتخابات مع شبيح سابق وابن شبيح ناطق باسم اللجنة. ثم الكل يعلم كيف تم اختيار وليس انتخاب الثلثين وشهدنا في كل محافظة وبلدة كيف يتصل مسؤول الهيئة السياسية ويقول لهم لينسحب فلان ونريد فلان هو من ينجح. كذلك الثلث الحالي كله تم بواسطات، وزير يعين أستاذه الشبيح ( سهيل فاضل) وكل مسؤول صف أول بالهيئة يعين ويزكي عند الرئيس فلان وفلان - مثلاً في دير الزور كل الأعضاء من عشيرة العقيدات التي ينتمي لها قيادات السلطة من شحيل ولم يعين أحد من عشيرة البكارة. - في محافظة حماه تم إهمال مدينة اللطامنة وهي هيروشيما الثورة ( لايوجد بلدة دمرت ومسحت في كل سوريا مثلها ) ولم يعين أي عضو برلمان منها في حين استحوذت مدينة حلفايا على جل المناصب ولها عضوين بالبرلمان مع أكثر من عشرين منصب في الجيش والأمن. - ثم ننزل أكثر ونسلم هو مجلس انتقالي مع أنّ الشرع سيطلب منه صياغة دستور دائم وهذه كارثة سياسية وقانونية ، هل سيتجرأ المجلس ويطالب بفتح تحقيق حول عمولات حازم وماهر الشرع ؟ هل سيتجرأ ويحاسب الرئيس الانتقالي على ماقاله تجاه سوريا وإبقائه قاعدة حميميم وطرطوس . هل سيقيد البرلمان دمج قيادات حزب pkk ومنحهم رتب بالجيش ؟ هل سيقيد الشرع ويمنعه من توقيع أي اتفاق مع روسيا أو أمريكا أو اسرائيل إلا بموافقة المجلس ؟ هل سيستجوب المجلس الشرع ويطلب منه توضيحاً يخص دخوله لبنان ويمنعه من أي مغامرة عسكرية خارج سوريا بدون موافقة المجلس ؟ هل سيطلب المجلس محاسبة لطيفة الشرع على مصاريفها الباذخة على المكياج والأزياء ثم بأي صفة تحضر اجتماعات عامة ومؤتمرات وغيرها . - هل سيستطيع المجلس إصدار قرار بفرز سيارة واحدة وسائق واحد لكل وزير و مسؤول ويسحب ساعات الشرع والشيباني ووضعها في خزينة الدولة ؟ - هل سيجرم المجلس فعل الشرع بإطلاقه سراح فادي صقر وكل الشبيحة وإعادة تدوير رجال النظام . - الشرع قال مرسي رضي بدخول الأمن المتحدة والبرلمانات والانتخابات ووالى الأمريكان وخسر دينه ودنياه ، طيب أنت ماذا فعلت أنت ؟ يا شرعيو وعناصر الهيئة ما حكم القسم على دستور وضعي ؟ ماحكم عملية الانتخاب عندكم بحد ذاتها ؟ ماحكم تعيين علمانيين وشبيحة وفنانات في البرلمان ؟ أين ما كنتم ترددون أم لهم شركاء شرعوا لهم ما لم يأذن به الله ، أين استدلالكم بآيات التحاكم للطاغوت ؟ إذا كنتم تكفرون الاسلاميين الذين يتخذون البرلمان طريق لتحكيم الشريعة وتقولون هذا تأويل باطل فكيف ببرلمان لا علاقة له بتحكيم الشريعة ومهمته يضفي شرعية على قرارات الشرع فقط . واضح أنكم وقعتم في شرك الطاعة حيث تطيعون الشرع فيما يحلل لكم ماكان يحرمه عليكم سابقاً المؤكد أن الشرع سيستخدم المجلس أداة لتثبيت حكمه وتسويغه قانونياً فقط.

أس الصراع في الشام

40,998 просмотров • 1 месяц назад

🟥🟥 #نداء_سلام_السودان الثلاثاء 4 مارس 2025 د. عبد الله حمدوك Abdalla Hamdok رئيس الوزراء السابق رئيس التحالف المدني الديمقراطي لقوى الثورة #صمود. بسم الله الرحمن الرحيم الشعب السوداني العظيم الأشقاء في الأسرة الإقليمية والدولية يعاني شعبنا الويلات جراء تقاتل أطراف الحرب وسط المدنيين الذين يعانون الامرين من جحيم القذائف والبراميل المتفجرة التي لا تفرق بين مدني وعسكري. والعنف الجنسي - الواسع وتجنيد الأطفال والكوليرا وحمى الضنك وغيرها من الأوبئة. حرب نتج عنها اقتلاع أكثر من 12 مليون من نازح ولاجئ، وضعف هذا العدد يعانون من أزمة جوع حادة، فيما يحتاج حوالي ال 26 مليون انسان الي مساعدات إنسانية عاجلة. يضاف الي ذلك الانهيار التام للخدمات الصحية والتعليمية وتدمير البنى التحتية ووسائل الإنتاج ووسائل كسب العيش. حقائق صادمة صنفتها الهيئات الدولية كأكبر كارثة إنسانية في عالمنا المعاصر. في خضم هذا المناخ الكارثى تتصاعد خطابات الكراهية ورفض الاخر المختلف مما يضع بلادنا على حافة هاوية التمزق. وفى ظل مناخات الحشد والتعبئة لأجل الاستقطاب وحيازة السلاح دخلت المجموعات الإرهابية والمليشيات المتطرفة فقطعت الرؤوس وبقرت البطون باسم الجهاد. ان ما يحدث في بلادنا اليوم لن يتوقف في حدود #السودان وقد يصبح أحد أكبر مهددات الأمن والسلم الإقليمى والدولى. أتوجه إليكم بهذا النداء مع حلول شهر رمضان المبارك، وهو الثالث الذي يمر على السودان منذ اندلاع الحرب التي سرقت من أهلنا معاني هذا الشهر الكريم. أخاطبكم اليوم باسم القوى التي رفضت الحرب منذ اندلاعها، ولم تنحز لأي من أطرافها، بل ظلت تبحث عن السلام وتعمل على إنهاء هذه المأساة التي عصفت ببلادنا. إن هذه الحرب ليست مجرد صراع عسكري بين قوتين، بل هي تعبير عن اختلالات بنيوية لازمت تاريخنا منذ فجر الاستقلال، حيث فشلت كل النظم العسكرية في إدارة التنوع وتحقيق التنمية المتوازنة. وقد حاولت ثورة ديسمبر وضع اسس جديدة للبلاد تجعلها في سلام مع نفسها والعالم ولكن #المؤتمر_الوطني / #الحركة_الإسلامية عرقل الانتقال المدني الديمقراطي بكل السبل، بما في ذلك تدبير انقلاب 25 أكتوبر 2021، وإشعال هذه الحرب اللعينة لخلق حالة من الفوضى التي قد تعيدهم للسلطة حتى ولو تدمر السودان. تؤكد حقائق التاريخ السوداني ومعطيات الواقع إنه لا حل عسكري لهذا النزاع مهما تطاول الأمد، وإن الخيار الوحيد لوضع حد لمعاناة الشعب والحفاظ على وحدة البلاد ومقدراتها، هو الإنهاء الفوري للحرب، والاتفاق على مشروع وطني جديد يؤسس لنظام مدني ديمقراطي، يقوم على المواطنة بلا تمييز وفق نظام فيدرالي حقيقي، وجيش واحد مهني وقومي ينأى عن السياسة والاقتصاد. لكل ما تقدم، فإني أتوجه لكم بهذا النداء لإيقاف النزيف في بلادنا، ووضع أسس متينة تخاطب جذور الأزمات بما يجعل هذه الحرب آخر حروب السودان، وفق الخطوات التالية: ▪️ أولاً: ندعو إلى عقد اجتماع مشترك عاجل بين مجلس السلم والأمن الإفريقي ومجلس الأمن الدولي، بحضور قائدي القوات المسلحة والدعم السريع، وقائد الحركة الشعبية – شمال عبد العزيز الحلو، وقائد حركة تحرير السودان عبد الواحد محمد نور، والقوى المدنية الديمقراطية، وذلك للاتفاق على الآتي: 1. التوصل إلى هدنة إنسانية ووقف فوري وغير مشروط لإطلاق النار. 2. اتخاذ حزمة إجراءات لبناء الثقة وتهيئة المناخ لإنهاء الحرب، تتضمن: • الاتفاق على آليات مراقبة فعالة لوقف إطلاق النار، بما فيها نشر بعثة سلام إقليمية ودولية. • فتح ممرات آمنة لإيصال المساعدات الإنسانية عبر حدود السودان وداخل المناطق المتأثرة. • ضمان حرية الحركة للمدنيين في كافة أرجاء السودان. • الاتفاق على إنشاء مناطق آمنة خالية من الأنشطة العسكرية، توفر بيئة مناسبة للعيش الكريم. • وقف التصعيد الإعلامي بين الأطراف المتنازعة. • إطلاق سراح جميع الأسرى والمعتقلين. 3. مناشدة كافة الأطراف الإقليمية والدولية للامتناع عن أي فعل يطيل أمد النزاع، بما في ذلك فرض حظر شامل على توريد السلاح لكافة أطراف النزاع، وضمان تجفيف موارد تمويل الحرب. 4. الدعوة لمؤتمر للمانحين الدوليين لسد فجوة تمويل الاحتياجات الإنسانية التي حددتها خطة الاستجابة الأممية. 5. إطلاق عملية سلام شاملة ذات مصداقية، يقودها السودانيون، تهدف إلى إيجاد حل سياسي يخاطب جذور الأزمة، عبر ثلاث مسارات متزامنة ومتكاملة تشمل: • المسار الإنساني: إيصال المساعدات وحماية المدنيين. • مسار وقف إطلاق النار: الاتفاق على وقف إطلاق النار والترتيبات الأمنية الدائمة تبنى على اتفاق جده. • المسار السياسي: إطلاق حوار وطني يخاطب جذور الأزمة ويرسي سلاماً مستداماً في البلاد. ثانياً: النتائج المرجوة من العملية السلمية: نعمل أن تفضي هذه العملية إلى: - وقف دائم لإطلاق النار واتفاق سلام شامل. - ترتيبات دستورية انتقالية تنهض على توافق عريض واستعادة مسار ثورة ديسمبر في الانتقال المدني الديمقراطي. - إعادة بناء وتأسيس منظومة أمنية وعسكرية موحدة، مهنية، وقومية، بعيدة عن السياسة والاقتصاد. - إرساء عملية عدالة وعدالة انتقالية تحاسب على الانتهاكات وتحقق الإنصاف للضحايا. - تشكيل سلطة مدنية انتقالية ذات صلاحيات كاملة، تقود البلاد حتى الانتخابات. - تصفية آثار الحرب وإعادة إعمار السودان. الشعب السوداني العظيم الأصدقاء في الأسرة الإقليمية والدولية استشعاراً للمخاطر المحدقة التي يمر بها السودان ولتحقيق هذه الرؤية والمقترحات التي طرحناها أعلاه، سوف نبدأ منذ اليوم عملاً دؤوباً وجاداً، بالآتي: 1. التواصل مع الأطراف السودانية العسكرية والمدنية لمناقشة هذا النداء وما طرح فيه من أفكار. 2. التواصل مع القوى الإقليمية والدولية لحشد الدعم لتنفيذ هذه الخطوات. 3. طرح رؤية تفصيلية حول أسس إنهاء الحروب وتحقيق السلام المستدام وتأسيس الدولة السودانية على أسس ديمقراطية. 4. السعي لتحقيق توافق واسع حول أسس ومبادئ إنهاء الحرب، عبر مائدة مستديرة/حوار سوداني-سوداني يشمل أوسع قطاع ممكن من القوى الراغبة في إنهاء الحرب، تنظم هذه العملية عبر لجنة تحضيرية من الأطراف السودانية الرئيسية، تضمن مشاركة كافة الأطراف ما عدا المؤتمر الوطني وواجهاته. هذه العملية يجب أن تكون امتدادًا لثورة ديسمبر المجيدة، وألا تؤدي إلى إعادة تمكين النظام السابق الذي رفضه الشعب السوداني عبر ثورته. 5. تشكيل فريق عمل من الخبراء والمختصين السودانيين لقيادة جهود تقييم الأضرار الجسيمة التي خلفتها الحرب، ووضع خطة عملية وواقعية لإعادة الإعمار والتعافي الوطني، مع استكشاف موارد وحلول مبتكرة تتيح الشروع الفعلي في تنفيذها. أخيراً إن مسؤوليتنا التاريخية تحتم علينا جميعًا—مدنيين وعسكريين، قوى سياسية واجتماعية، فاعلين إقليميين ودوليين—العمل فورًا لإنهاء هذه الحرب الكارثية. شعبنا العظيم يستحق السلام، يستحق الحرية، ويستحق العدالة. وإنني أناشدكم جميعًا للعمل سوياً من أجل سلام السودان ووحدته وأمنه واستقراره ولأجل عزة مواطنيه وحريتهم وازدهارهم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته #ديسمبر_باقية_وستنتصر

🟥🟥 #نداء_سلام_السودان الثلاثاء 4 مارس 2025 د. عبد الله حمدوك Abdalla Hamdok رئيس الوزراء السابق رئيس التحالف المدني الديمقراطي لقوى الثورة #صمود. بسم الله الرحمن الرحيم الشعب السوداني العظيم الأشقاء في الأسرة الإقليمية والدولية يعاني شعبنا الويلات جراء تقاتل أطراف الحرب وسط المدنيين الذين يعانون الامرين من جحيم القذائف والبراميل المتفجرة التي لا تفرق بين مدني وعسكري. والعنف الجنسي - الواسع وتجنيد الأطفال والكوليرا وحمى الضنك وغيرها من الأوبئة. حرب نتج عنها اقتلاع أكثر من 12 مليون من نازح ولاجئ، وضعف هذا العدد يعانون من أزمة جوع حادة، فيما يحتاج حوالي ال 26 مليون انسان الي مساعدات إنسانية عاجلة. يضاف الي ذلك الانهيار التام للخدمات الصحية والتعليمية وتدمير البنى التحتية ووسائل الإنتاج ووسائل كسب العيش. حقائق صادمة صنفتها الهيئات الدولية كأكبر كارثة إنسانية في عالمنا المعاصر. في خضم هذا المناخ الكارثى تتصاعد خطابات الكراهية ورفض الاخر المختلف مما يضع بلادنا على حافة هاوية التمزق. وفى ظل مناخات الحشد والتعبئة لأجل الاستقطاب وحيازة السلاح دخلت المجموعات الإرهابية والمليشيات المتطرفة فقطعت الرؤوس وبقرت البطون باسم الجهاد. ان ما يحدث في بلادنا اليوم لن يتوقف في حدود #السودان وقد يصبح أحد أكبر مهددات الأمن والسلم الإقليمى والدولى. أتوجه إليكم بهذا النداء مع حلول شهر رمضان المبارك، وهو الثالث الذي يمر على السودان منذ اندلاع الحرب التي سرقت من أهلنا معاني هذا الشهر الكريم. أخاطبكم اليوم باسم القوى التي رفضت الحرب منذ اندلاعها، ولم تنحز لأي من أطرافها، بل ظلت تبحث عن السلام وتعمل على إنهاء هذه المأساة التي عصفت ببلادنا. إن هذه الحرب ليست مجرد صراع عسكري بين قوتين، بل هي تعبير عن اختلالات بنيوية لازمت تاريخنا منذ فجر الاستقلال، حيث فشلت كل النظم العسكرية في إدارة التنوع وتحقيق التنمية المتوازنة. وقد حاولت ثورة ديسمبر وضع اسس جديدة للبلاد تجعلها في سلام مع نفسها والعالم ولكن #المؤتمر_الوطني / #الحركة_الإسلامية عرقل الانتقال المدني الديمقراطي بكل السبل، بما في ذلك تدبير انقلاب 25 أكتوبر 2021، وإشعال هذه الحرب اللعينة لخلق حالة من الفوضى التي قد تعيدهم للسلطة حتى ولو تدمر السودان. تؤكد حقائق التاريخ السوداني ومعطيات الواقع إنه لا حل عسكري لهذا النزاع مهما تطاول الأمد، وإن الخيار الوحيد لوضع حد لمعاناة الشعب والحفاظ على وحدة البلاد ومقدراتها، هو الإنهاء الفوري للحرب، والاتفاق على مشروع وطني جديد يؤسس لنظام مدني ديمقراطي، يقوم على المواطنة بلا تمييز وفق نظام فيدرالي حقيقي، وجيش واحد مهني وقومي ينأى عن السياسة والاقتصاد. لكل ما تقدم، فإني أتوجه لكم بهذا النداء لإيقاف النزيف في بلادنا، ووضع أسس متينة تخاطب جذور الأزمات بما يجعل هذه الحرب آخر حروب السودان، وفق الخطوات التالية: ▪️ أولاً: ندعو إلى عقد اجتماع مشترك عاجل بين مجلس السلم والأمن الإفريقي ومجلس الأمن الدولي، بحضور قائدي القوات المسلحة والدعم السريع، وقائد الحركة الشعبية – شمال عبد العزيز الحلو، وقائد حركة تحرير السودان عبد الواحد محمد نور، والقوى المدنية الديمقراطية، وذلك للاتفاق على الآتي: 1. التوصل إلى هدنة إنسانية ووقف فوري وغير مشروط لإطلاق النار. 2. اتخاذ حزمة إجراءات لبناء الثقة وتهيئة المناخ لإنهاء الحرب، تتضمن: • الاتفاق على آليات مراقبة فعالة لوقف إطلاق النار، بما فيها نشر بعثة سلام إقليمية ودولية. • فتح ممرات آمنة لإيصال المساعدات الإنسانية عبر حدود السودان وداخل المناطق المتأثرة. • ضمان حرية الحركة للمدنيين في كافة أرجاء السودان. • الاتفاق على إنشاء مناطق آمنة خالية من الأنشطة العسكرية، توفر بيئة مناسبة للعيش الكريم. • وقف التصعيد الإعلامي بين الأطراف المتنازعة. • إطلاق سراح جميع الأسرى والمعتقلين. 3. مناشدة كافة الأطراف الإقليمية والدولية للامتناع عن أي فعل يطيل أمد النزاع، بما في ذلك فرض حظر شامل على توريد السلاح لكافة أطراف النزاع، وضمان تجفيف موارد تمويل الحرب. 4. الدعوة لمؤتمر للمانحين الدوليين لسد فجوة تمويل الاحتياجات الإنسانية التي حددتها خطة الاستجابة الأممية. 5. إطلاق عملية سلام شاملة ذات مصداقية، يقودها السودانيون، تهدف إلى إيجاد حل سياسي يخاطب جذور الأزمة، عبر ثلاث مسارات متزامنة ومتكاملة تشمل: • المسار الإنساني: إيصال المساعدات وحماية المدنيين. • مسار وقف إطلاق النار: الاتفاق على وقف إطلاق النار والترتيبات الأمنية الدائمة تبنى على اتفاق جده. • المسار السياسي: إطلاق حوار وطني يخاطب جذور الأزمة ويرسي سلاماً مستداماً في البلاد. ثانياً: النتائج المرجوة من العملية السلمية: نعمل أن تفضي هذه العملية إلى: - وقف دائم لإطلاق النار واتفاق سلام شامل. - ترتيبات دستورية انتقالية تنهض على توافق عريض واستعادة مسار ثورة ديسمبر في الانتقال المدني الديمقراطي. - إعادة بناء وتأسيس منظومة أمنية وعسكرية موحدة، مهنية، وقومية، بعيدة عن السياسة والاقتصاد. - إرساء عملية عدالة وعدالة انتقالية تحاسب على الانتهاكات وتحقق الإنصاف للضحايا. - تشكيل سلطة مدنية انتقالية ذات صلاحيات كاملة، تقود البلاد حتى الانتخابات. - تصفية آثار الحرب وإعادة إعمار السودان. الشعب السوداني العظيم الأصدقاء في الأسرة الإقليمية والدولية استشعاراً للمخاطر المحدقة التي يمر بها السودان ولتحقيق هذه الرؤية والمقترحات التي طرحناها أعلاه، سوف نبدأ منذ اليوم عملاً دؤوباً وجاداً، بالآتي: 1. التواصل مع الأطراف السودانية العسكرية والمدنية لمناقشة هذا النداء وما طرح فيه من أفكار. 2. التواصل مع القوى الإقليمية والدولية لحشد الدعم لتنفيذ هذه الخطوات. 3. طرح رؤية تفصيلية حول أسس إنهاء الحروب وتحقيق السلام المستدام وتأسيس الدولة السودانية على أسس ديمقراطية. 4. السعي لتحقيق توافق واسع حول أسس ومبادئ إنهاء الحرب، عبر مائدة مستديرة/حوار سوداني-سوداني يشمل أوسع قطاع ممكن من القوى الراغبة في إنهاء الحرب، تنظم هذه العملية عبر لجنة تحضيرية من الأطراف السودانية الرئيسية، تضمن مشاركة كافة الأطراف ما عدا المؤتمر الوطني وواجهاته. هذه العملية يجب أن تكون امتدادًا لثورة ديسمبر المجيدة، وألا تؤدي إلى إعادة تمكين النظام السابق الذي رفضه الشعب السوداني عبر ثورته. 5. تشكيل فريق عمل من الخبراء والمختصين السودانيين لقيادة جهود تقييم الأضرار الجسيمة التي خلفتها الحرب، ووضع خطة عملية وواقعية لإعادة الإعمار والتعافي الوطني، مع استكشاف موارد وحلول مبتكرة تتيح الشروع الفعلي في تنفيذها. أخيراً إن مسؤوليتنا التاريخية تحتم علينا جميعًا—مدنيين وعسكريين، قوى سياسية واجتماعية، فاعلين إقليميين ودوليين—العمل فورًا لإنهاء هذه الحرب الكارثية. شعبنا العظيم يستحق السلام، يستحق الحرية، ويستحق العدالة. وإنني أناشدكم جميعًا للعمل سوياً من أجل سلام السودان ووحدته وأمنه واستقراره ولأجل عزة مواطنيه وحريتهم وازدهارهم. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته #ديسمبر_باقية_وستنتصر

يوسف النعمة

14,981 просмотров • 1 год назад

🚨أكبر شبكة تضليل رقمي معروفة: كيف روّج 19 ألف حساب آلي موالي للإمارات لمليشيا الدعم السريع بعد مجزرة الفاشر ومن السودان إلى جنوب اليمن، البنية نفسها تُعادُ استخدامها للتأثير السياسي، من دعم مليشيا الدعم السريع إلى ترويج سرديات المجلس الانتقالي الجنوبي ومهاجمة السعودية، ضمن عملية نفوذ إماراتية عابرة للنزاعات. هذا مقال مبني على بحث مارك أوين جونز في الأسابيع التي أعقبت مجزرة الفاشر، لم تقتصر المعركة على الأرض وحدها، بل امتدت بقوة إلى الفضاء الرقمي. فبالتوازي مع الحصار القائم على التجويع وسيطرة مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات على مدينة الفاشر في أواخر أكتوبر 2025، ظهرت على منصة X حملة رقمية واسعة هدفت إلى إعادة صياغة الرواية العامة حول ما جرى، وتوجيه اللوم بعيدًا عن الجناة، وتقديم صورة مغايرة للواقع. هذا المقال هو عرض لبحث أعدّه وكتبه مارك أوين جونز وهو خبير دولي حائز على جوائز في مجال التضليل الإعلامي وتحليل الشبكات الرقمية، ويُعد من أبرز المتخصصين عالميًا في تتبع عمليات التأثير المنسّقة وشبكات الحسابات الآلية على منصات التواصل الاجتماعي. ووفقًا لبحث مارك أوين جونز، نُشر ما يقارب 80 ألف تغريدة خلال الفترة من 5 إلى 19 نوفمبر بواسطة نحو 21 ألف حساب، مولّدة أكثر من 91 مليون مشاهدة. ويبيّن البحث أن ما بين 89 و93 في المئة من هذا النشاط كان ناتجًا عن حسابات آلية أو عالية التنسيق، أي ما يقارب 19 ألف حساب آلي، وهو رقم استثنائي يُعد من أكبر شبكات الحسابات الآلية التي جرى توثيقها في سياق نزاع واحد خلال السنوات الأخيرة. السياق: مجزرة الفاشر وإفراغ المدينة من الحياة يضع بحث مارك أوين جونز هذا النشاط الرقمي في سياقه الزمني المباشر، أي ما بعد مجزرة الفاشر. ففي أواخر أكتوبر 2025، سيطرت مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) على المدينة بعد حصار طويل قائم على التجويع. وتُظهر صور الأقمار الصناعية التي حللها مختبر الأبحاث الإنسانية بجامعة ييل مدينة أُفرغت من الحياة خلال أسابيع، حيث خلت الأسواق والطرق والأحياء التي كانت تعج بالسكان. كما يشير البحث إلى معلومات قُدّمت لبرلمانيين بريطانيين تفيد بأن عدد القتلى قد لا يقل عن 60 ألف شخص، مع بقاء ما يصل إلى 150 ألفًا في عداد المفقودين من دون أي دلائل على مغادرتهم المدينة. ورغم تعهدات المليشيا بالسماح بالوصول الإنساني، ظلت الفاشر مغلقة أمام الصحفيين ووكالات الإغاثة ومحققي الأمم المتحدة، بينما بقيت قوافل المساعدات عالقة خارجها، وقد أعلن خبراء دوليون أن المدينة دخلت مرحلة مجاعة. السردية الرقمية كما وثّقها البحث: كذبة أن الفاشر تعود واتهامات للمملكة ومصر وقطر وتركيا وإيران يوثّق بحث مارك أوين جونز أن المحتوى المتداول ضمن هذه الحملة اتسم بانضباط سردي لافت. فقد جرى تصوير القوات المسلحة السودانية ورئيسها عبد الفتاح البرهان بوصفهما المسؤولين الرئيسيين عن معاناة المدنيين، وعن التجويع وعرقلة المساعدات ورفض وقف إطلاق النار. ووُصف الجوع على أنه سياسة متعمدة، لا نتيجة حرب، مع تكرار الادعاءات بأن القوافل الإنسانية تُقصف عمدًا. في المقابل، يبيّن البحث أن المحتوى ذاته قدّم مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) بوصفها منضبطة وإنسانية ومتجاوبة مع مبادرات وقف إطلاق النار، مع التركيز على حماية المدنيين والمسؤولية الأخلاقية والسعي إلى السلام. كما ارتبطت المناطق الخاضعة لسيطرتها بصور الاستقرار والتعافي والنظام، في حين غاب بشكل شبه كامل أي تناول منهجي لانتهاكات المليشيا. وتوقّف البحث عند سردية “عودة الحياة إلى الفاشر”، حيث صُوّرت المدينة تحت وسم #عودة_الحياة_للفاشر على أنها تخرج من الصدمة إلى التطبيع، مع الحديث عن أسواق مفتوحة وأطفال يلعبون وسكان مبتسمين، واستخدام مكثف لرموز دينية وثقافية توحي بالطمأنينة، في محاولة واضحة لتبييض المجزرة. وجرى مرارًا نقل مسؤولية معاناة السودان إلى مجموعة مألوفة من الفاعلين الإقليميين، هم مصر والسعودية وقطر وتركيا وإيران وروسيا، حيث جرى تصوير كل منهم على أنه يسهِم في الحرب أو العرقلة أو النفاق، في حين جرى تطبيع صورة مليشيا الدعم السريع باعتبارها ساعية إلى السلام ومُرسِّخة للاستقرار. وضمن هذا الإطار، تظهر دولة الإمارات على نحو انتقائي بوصفها ذات طابع إنساني، وغائبة عن دائرة اللوم. البنية الشبكية للحملة كما عرضها البحث يعرض مارك أوين جونز في بحثه بنية شبكية تشير إلى تنسيق مركزي واضح. فحوالي 95 في المئة من الحسابات الموثّقة لا تُظهر أي تفاعل فعلي مع حسابات أخرى، بل تكتفي ببث الوسوم فقط. ولا يظهر سوى عدد محدود جدًا من الحسابات ذات مستويات اتصال مرتفعة، ما يشير إلى نواة صغيرة منسّقة تحيط بها آلاف الحسابات التي تعمل كأدوات تضخيم. كما يوثّق البحث حالات أُعيد فيها تغريد حساب واحد من قبل مئات الحسابات الآلية، ما أدى إلى قفزات حادة في مستوى الظهور من دون أي نقاش أو تفاعل لاحق، في نمط يصفه البحث بأنه حسابات آلية تضخّم حسابات آلية أخرى. التفعيل الزمني الممنهج للوسوم بحسب ما ورد في البحث، لم يكن نشاط الوسوم عشوائيًا، بل جاء في دفعات قصيرة وكثيفة ومتتابعة. كل دفعة ارتبطت بوسم مختلف، ومع انحسار واحدة تبدأ الأخرى فورًا تقريبًا، بعدد متقارب من المنشورات يناهز 13 ألف تغريدة في كل موجة. ويشير البحث إلى أن هذا النمط يتوافق مع أساليب مصممة لدفع الوسوم إلى قوائم الترند عبر السرعة والتكرار. مؤشرات الحسابات الآلية يوثّق البحث كذلك مؤشرات إضافية على الطابع الاصطناعي للنشاط. فمن بين عيّنة تضم 5,881 حسابًا نشطًا على أحد الوسوم الرئيسية، أُنشئ أكثر من 81 في المئة منها خلال فترة لا تتجاوز خمسة أشهر، مع شهر واحد شهد إنشاء نحو 2,500 حساب. كما أُرسلت 96 في المئة من التغريدات عبر Twitter Web App، وهو نمط شائع في بيئات النشر الآلي والجماعي. الإطار الجيوسياسي للحملة يعرض بحث مارك أوين جونز أن الحملة لم تقتصر على السودان فقط، بل قدّمت إطارًا جيوسياسيًا متماسكًا. فقد اتهمت مصر والسعودية وقطر وتركيا وروسيا وإيران بدعم الحرب أو تمكينها، في حين جاء المحتوى المتعلق بالإمارات محدودًا ومتعاطفًا، مع إبراز بيانات رسمية وتعهدات إنسانية، وترويج مواد إعلامية تعزز صورة الإمارات بوصفها فاعلًا إنسانيًا. شبكات متكررة عبر نزاعات مختلفة ويشير البحث إلى أن البنية التحتية نفسها استُخدمت في سياقات أخرى، أبرزها جنوب اليمن في ديسمبر 2025، حيث نُفذت حملات آلية واسعة لترويج سرديات المجلس الانتقالي الجنوبي المتحالف مع الإمارات، كما تروّج هذه الشبكة أيضًا لوسوم معادية للسعودية مثل العدوان *.* السعودي *.* على *.* الجنوب ما يدل على أن حملة السودان ليست حالة منفردة، بل جزء من منظومة تأثير قابلة لإعادة الاستخدام. خاتمة في المحصلة، يعرض بحث مارك أوين جونز صورة مفصلة لحملة رقمية واسعة النطاق رافقت واحدة من أكثر اللحظات دموية في الحرب السودانية. ويبيّن البحث كيف يمكن لحجم الحسابات وسرعة النشر والتكرار أن تصنع حضورًا مصطنعًا يُقدَّم على أنه رأي عام، في بيئة معلوماتية مشوّهة أصلًا بالحرب وقيود التغطية، حيث يصبح التضليل أداة إضافية لإعادة تعريف ما يبدو مرئيًا ومقبولًا ومصدّقًا. ---------------------- قمت بتحويل التقرير الى فيديو مترجم

🚨أكبر شبكة تضليل رقمي معروفة: كيف روّج 19 ألف حساب آلي موالي للإمارات لمليشيا الدعم السريع بعد مجزرة الفاشر ومن السودان إلى جنوب اليمن، البنية نفسها تُعادُ استخدامها للتأثير السياسي، من دعم مليشيا الدعم السريع إلى ترويج سرديات المجلس الانتقالي الجنوبي ومهاجمة السعودية، ضمن عملية نفوذ إماراتية عابرة للنزاعات. هذا مقال مبني على بحث مارك أوين جونز في الأسابيع التي أعقبت مجزرة الفاشر، لم تقتصر المعركة على الأرض وحدها، بل امتدت بقوة إلى الفضاء الرقمي. فبالتوازي مع الحصار القائم على التجويع وسيطرة مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) المدعومة من الإمارات على مدينة الفاشر في أواخر أكتوبر 2025، ظهرت على منصة X حملة رقمية واسعة هدفت إلى إعادة صياغة الرواية العامة حول ما جرى، وتوجيه اللوم بعيدًا عن الجناة، وتقديم صورة مغايرة للواقع. هذا المقال هو عرض لبحث أعدّه وكتبه مارك أوين جونز وهو خبير دولي حائز على جوائز في مجال التضليل الإعلامي وتحليل الشبكات الرقمية، ويُعد من أبرز المتخصصين عالميًا في تتبع عمليات التأثير المنسّقة وشبكات الحسابات الآلية على منصات التواصل الاجتماعي. ووفقًا لبحث مارك أوين جونز، نُشر ما يقارب 80 ألف تغريدة خلال الفترة من 5 إلى 19 نوفمبر بواسطة نحو 21 ألف حساب، مولّدة أكثر من 91 مليون مشاهدة. ويبيّن البحث أن ما بين 89 و93 في المئة من هذا النشاط كان ناتجًا عن حسابات آلية أو عالية التنسيق، أي ما يقارب 19 ألف حساب آلي، وهو رقم استثنائي يُعد من أكبر شبكات الحسابات الآلية التي جرى توثيقها في سياق نزاع واحد خلال السنوات الأخيرة. السياق: مجزرة الفاشر وإفراغ المدينة من الحياة يضع بحث مارك أوين جونز هذا النشاط الرقمي في سياقه الزمني المباشر، أي ما بعد مجزرة الفاشر. ففي أواخر أكتوبر 2025، سيطرت مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) على المدينة بعد حصار طويل قائم على التجويع. وتُظهر صور الأقمار الصناعية التي حللها مختبر الأبحاث الإنسانية بجامعة ييل مدينة أُفرغت من الحياة خلال أسابيع، حيث خلت الأسواق والطرق والأحياء التي كانت تعج بالسكان. كما يشير البحث إلى معلومات قُدّمت لبرلمانيين بريطانيين تفيد بأن عدد القتلى قد لا يقل عن 60 ألف شخص، مع بقاء ما يصل إلى 150 ألفًا في عداد المفقودين من دون أي دلائل على مغادرتهم المدينة. ورغم تعهدات المليشيا بالسماح بالوصول الإنساني، ظلت الفاشر مغلقة أمام الصحفيين ووكالات الإغاثة ومحققي الأمم المتحدة، بينما بقيت قوافل المساعدات عالقة خارجها، وقد أعلن خبراء دوليون أن المدينة دخلت مرحلة مجاعة. السردية الرقمية كما وثّقها البحث: كذبة أن الفاشر تعود واتهامات للمملكة ومصر وقطر وتركيا وإيران يوثّق بحث مارك أوين جونز أن المحتوى المتداول ضمن هذه الحملة اتسم بانضباط سردي لافت. فقد جرى تصوير القوات المسلحة السودانية ورئيسها عبد الفتاح البرهان بوصفهما المسؤولين الرئيسيين عن معاناة المدنيين، وعن التجويع وعرقلة المساعدات ورفض وقف إطلاق النار. ووُصف الجوع على أنه سياسة متعمدة، لا نتيجة حرب، مع تكرار الادعاءات بأن القوافل الإنسانية تُقصف عمدًا. في المقابل، يبيّن البحث أن المحتوى ذاته قدّم مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) بوصفها منضبطة وإنسانية ومتجاوبة مع مبادرات وقف إطلاق النار، مع التركيز على حماية المدنيين والمسؤولية الأخلاقية والسعي إلى السلام. كما ارتبطت المناطق الخاضعة لسيطرتها بصور الاستقرار والتعافي والنظام، في حين غاب بشكل شبه كامل أي تناول منهجي لانتهاكات المليشيا. وتوقّف البحث عند سردية “عودة الحياة إلى الفاشر”، حيث صُوّرت المدينة تحت وسم #عودة_الحياة_للفاشر على أنها تخرج من الصدمة إلى التطبيع، مع الحديث عن أسواق مفتوحة وأطفال يلعبون وسكان مبتسمين، واستخدام مكثف لرموز دينية وثقافية توحي بالطمأنينة، في محاولة واضحة لتبييض المجزرة. وجرى مرارًا نقل مسؤولية معاناة السودان إلى مجموعة مألوفة من الفاعلين الإقليميين، هم مصر والسعودية وقطر وتركيا وإيران وروسيا، حيث جرى تصوير كل منهم على أنه يسهِم في الحرب أو العرقلة أو النفاق، في حين جرى تطبيع صورة مليشيا الدعم السريع باعتبارها ساعية إلى السلام ومُرسِّخة للاستقرار. وضمن هذا الإطار، تظهر دولة الإمارات على نحو انتقائي بوصفها ذات طابع إنساني، وغائبة عن دائرة اللوم. البنية الشبكية للحملة كما عرضها البحث يعرض مارك أوين جونز في بحثه بنية شبكية تشير إلى تنسيق مركزي واضح. فحوالي 95 في المئة من الحسابات الموثّقة لا تُظهر أي تفاعل فعلي مع حسابات أخرى، بل تكتفي ببث الوسوم فقط. ولا يظهر سوى عدد محدود جدًا من الحسابات ذات مستويات اتصال مرتفعة، ما يشير إلى نواة صغيرة منسّقة تحيط بها آلاف الحسابات التي تعمل كأدوات تضخيم. كما يوثّق البحث حالات أُعيد فيها تغريد حساب واحد من قبل مئات الحسابات الآلية، ما أدى إلى قفزات حادة في مستوى الظهور من دون أي نقاش أو تفاعل لاحق، في نمط يصفه البحث بأنه حسابات آلية تضخّم حسابات آلية أخرى. التفعيل الزمني الممنهج للوسوم بحسب ما ورد في البحث، لم يكن نشاط الوسوم عشوائيًا، بل جاء في دفعات قصيرة وكثيفة ومتتابعة. كل دفعة ارتبطت بوسم مختلف، ومع انحسار واحدة تبدأ الأخرى فورًا تقريبًا، بعدد متقارب من المنشورات يناهز 13 ألف تغريدة في كل موجة. ويشير البحث إلى أن هذا النمط يتوافق مع أساليب مصممة لدفع الوسوم إلى قوائم الترند عبر السرعة والتكرار. مؤشرات الحسابات الآلية يوثّق البحث كذلك مؤشرات إضافية على الطابع الاصطناعي للنشاط. فمن بين عيّنة تضم 5,881 حسابًا نشطًا على أحد الوسوم الرئيسية، أُنشئ أكثر من 81 في المئة منها خلال فترة لا تتجاوز خمسة أشهر، مع شهر واحد شهد إنشاء نحو 2,500 حساب. كما أُرسلت 96 في المئة من التغريدات عبر Twitter Web App، وهو نمط شائع في بيئات النشر الآلي والجماعي. الإطار الجيوسياسي للحملة يعرض بحث مارك أوين جونز أن الحملة لم تقتصر على السودان فقط، بل قدّمت إطارًا جيوسياسيًا متماسكًا. فقد اتهمت مصر والسعودية وقطر وتركيا وروسيا وإيران بدعم الحرب أو تمكينها، في حين جاء المحتوى المتعلق بالإمارات محدودًا ومتعاطفًا، مع إبراز بيانات رسمية وتعهدات إنسانية، وترويج مواد إعلامية تعزز صورة الإمارات بوصفها فاعلًا إنسانيًا. شبكات متكررة عبر نزاعات مختلفة ويشير البحث إلى أن البنية التحتية نفسها استُخدمت في سياقات أخرى، أبرزها جنوب اليمن في ديسمبر 2025، حيث نُفذت حملات آلية واسعة لترويج سرديات المجلس الانتقالي الجنوبي المتحالف مع الإمارات، كما تروّج هذه الشبكة أيضًا لوسوم معادية للسعودية مثل العدوان . السعودي . على . الجنوب ما يدل على أن حملة السودان ليست حالة منفردة، بل جزء من منظومة تأثير قابلة لإعادة الاستخدام. خاتمة في المحصلة، يعرض بحث مارك أوين جونز صورة مفصلة لحملة رقمية واسعة النطاق رافقت واحدة من أكثر اللحظات دموية في الحرب السودانية. ويبيّن البحث كيف يمكن لحجم الحسابات وسرعة النشر والتكرار أن تصنع حضورًا مصطنعًا يُقدَّم على أنه رأي عام، في بيئة معلوماتية مشوّهة أصلًا بالحرب وقيود التغطية، حيث يصبح التضليل أداة إضافية لإعادة تعريف ما يبدو مرئيًا ومقبولًا ومصدّقًا. ---------------------- قمت بتحويل التقرير الى فيديو مترجم

Yousif

72,792 просмотров • 7 месяцев назад

الصينيون بلا دين بإمكانك أن تسأل صينيا عمره سبعون سنة أو خمسون أو أربعون لا فرق جميعهم بلا دين يقولون لك we don’t have religion الطاوية والبوذية والكونفوشية وعبادة الأسلاف اختفت بشكل كبير خصوصا في المدن بعض الصينيين يعتبرون ماركس نبيهم يقرأون كتبه ويزورون مسقط رأسه Trier بالمانيا إلى درجة انهم صاروا يصنعون النبيذ باسمه ويسكرون لقد وجد ماركس بيئة مختلفة في الصين لانها ليست إبراهيمية الكونفوشيوسية ليست ديانة بل نظام اخلاقي يرتب العلاقة بين الفرد والعائلة والمجتمع والدولة الطاوية فيها عناصر روحية قوية لكنها ضعفت كثيرا وكذلك البوذية القادمة من الهند كان الصينيون يمارسون اكثر من ديانة بلا تناقض حتى جاء الحزب الشيوعي واعلن الالحاد دين الدولة الملحد يحصل على عمل ويرتقي بالحياة وهو النموذج الذي يعتبر رمز التفوق الصيني والاخلاقي وانسجام المجتمع هل هناك عودة للروحانيات بصراحة أنا لم ألاحظ شيئا من هذا في علاقاتي بالصينيين صديقي صيني في السبعين عنده مشكلة كبيرة تهدد حياته وهو حزين يقول اتمنى لو عندي (الله) مثلكم لأصلي له موقفنا المتحمس للصين الملحدة؟ يتناقض مع الديمقراطية الصين لديها موقف مختلف من الديمقراطية وحرية التعبير وحقوق الإنسان فلأن اميركا تحاصر ايران والصين تشتري النفط الإيراني وتساعدها على المقاومة صارت الصين دولة صديقة وأقرب إلى المسلمين مشكلة الصين ان الحزب الشيوعي نجح بعد زيارة كيسنجر السرية للصين 1971 ثم زيارة نيكسون للصين 1972 بعد وفاة ماو تسي تونغ حدثت الإصلاحات زار الرئيس الصيني دينغ شياو بينغ واشنطن واستقطب التكنولوجيا والمصانع الاميركية تدفقت الاستثمارات الأجنبية إلى الصين قدمت الصين العمال والمواد الأولية وحدثت الطفرة بسبب ما اسماه شياو بينغ الاشتراكية على الطريقة الصينية تحديث المجتمع بدلا من الصراع الطبقي يقول البنك الدولي بدأت اصلاحات الصين الفعلية 1978 وكانت نسبة الفقر المدقع 88% بيوت قذرة مزدحمة وصرف صحي سيء وامراض وتعليم رديء بحلول عام 2021 أعلنت الصين القضاء على الفقر انتقل 800 مليون مواطن صيني إلى الطبقة الوسطى شقق حديثة ومواصلات وتعليم راقي وتغذية وفيرة معجزة الحزب الشيوعي الصيني للعالم والمشكلة الأكبر في الصين نجح الالحاد وتوحدت الصين وتطورت فاذا تعرفت على سبيل المثال على مجموعة فتيات وفتيان صينيين تلاحظ النظافة والأناقة والثقافة والجاذبية الذوق الصيني والتعليم والاخلاق والسكينة مقابل القلق لدى الهنود فهم اقل طمأنينة وأقل انسجاما بسبب انعدام العدالة الاجتماعية ومشكلة الاختلال الطبقي والديني لن تتفوق الهند على الصين مطلقا بسبب دياناتها وستبقى الصين النموذج الأخطر المهدد للعالم من جهة أخرى الصراعات في الشرق الأوسط دينية اميركا دينية ( ليبرالية براغماتية بخلفية مسيحية ) إسرائيل دينية (الصهيونية علمانية والجوهر يهودي) ايران دينية (جمهورية إسلامية بأهداف يسارية) ولهذا نادى التطبيع بالإبراهيمية على اعتبار هذه شعوب إبراهيمية تتصارع داخليا بينما الخطر الذي يهددها جميعا هو النموذج الإلحادي الصيني بحرب ناعمة علمية ثقافية والحجة الصينية قوية فهم يقولون دول جنوب شرق اسيا خلافاتها اعمق وأكثر تعقيدا من الشرق الأوسط ولكن بسبب منظمة Asian التي تأسست 1967 وهي منظمة تضم عشر دول إندونيسيا ماليزيا الفلبين سنغافورة تايلاند بروناي فيتنام لاوس ميانمار كمبوديا رعتها الصين لانها في مجالها الحيوي الآسيوي ضمن منظمة Asian plus china لقد ازدهرت دول جنوب شرق اسيا بالسلام ولم تسفك الدماء ولا حروب لان الصين غير منحازة لدين او طائفة بينما اميركا الإبراهيمية تغرق بمستنقع الشرق الأوسط بسبب الإبراهيمية ومشاكل الديانات الأفكار الخاطئة والاحتكار لو تفوقت الصين على اميركا اقتصاديا وتكنولوجيا ستتغير الثقافة البشرية بشكل جذري لان الصين تتحرك بالنموذج ولا تصدر ايديولوجيا وجود جدل ثقافي شامل عالمي حول مصير الإبراهيمية بمواجهة الصين الملحدة الصين عاصفة ثقافية اخطر من الذكاء الاصطناعي وقد يفاقم الذكاء الاصطناعي المشكلة لانه ربما سينحاز للموقف الإلحادي الصيني الذي يبدو أكثر منطقية في الالات وليس البشر أتمنى من قناة الأولى برنامج منى سامي منى سامي - Muna Sami اعداد حلقة بهذا الموضوع هل يمكن للديمقراطية أن تؤيد النموذج الصيني؟ إلى أي مدى الصين ملحدة؟ وهل نحن ملحدون حين نؤيد الصين؟ هل الدين سبب مشاكل الشرق الأوسط؟ هل الحلف الإبراهيمي خوف من الصين؟ واذا كان الدين ضروريا في الحياة كيف تنجح الصين بلا دين؟ هل الصين نموذج ايجابي للعالم؟

الصينيون بلا دين بإمكانك أن تسأل صينيا عمره سبعون سنة أو خمسون أو أربعون لا فرق جميعهم بلا دين يقولون لك we don’t have religion الطاوية والبوذية والكونفوشية وعبادة الأسلاف اختفت بشكل كبير خصوصا في المدن بعض الصينيين يعتبرون ماركس نبيهم يقرأون كتبه ويزورون مسقط رأسه Trier بالمانيا إلى درجة انهم صاروا يصنعون النبيذ باسمه ويسكرون لقد وجد ماركس بيئة مختلفة في الصين لانها ليست إبراهيمية الكونفوشيوسية ليست ديانة بل نظام اخلاقي يرتب العلاقة بين الفرد والعائلة والمجتمع والدولة الطاوية فيها عناصر روحية قوية لكنها ضعفت كثيرا وكذلك البوذية القادمة من الهند كان الصينيون يمارسون اكثر من ديانة بلا تناقض حتى جاء الحزب الشيوعي واعلن الالحاد دين الدولة الملحد يحصل على عمل ويرتقي بالحياة وهو النموذج الذي يعتبر رمز التفوق الصيني والاخلاقي وانسجام المجتمع هل هناك عودة للروحانيات بصراحة أنا لم ألاحظ شيئا من هذا في علاقاتي بالصينيين صديقي صيني في السبعين عنده مشكلة كبيرة تهدد حياته وهو حزين يقول اتمنى لو عندي (الله) مثلكم لأصلي له موقفنا المتحمس للصين الملحدة؟ يتناقض مع الديمقراطية الصين لديها موقف مختلف من الديمقراطية وحرية التعبير وحقوق الإنسان فلأن اميركا تحاصر ايران والصين تشتري النفط الإيراني وتساعدها على المقاومة صارت الصين دولة صديقة وأقرب إلى المسلمين مشكلة الصين ان الحزب الشيوعي نجح بعد زيارة كيسنجر السرية للصين 1971 ثم زيارة نيكسون للصين 1972 بعد وفاة ماو تسي تونغ حدثت الإصلاحات زار الرئيس الصيني دينغ شياو بينغ واشنطن واستقطب التكنولوجيا والمصانع الاميركية تدفقت الاستثمارات الأجنبية إلى الصين قدمت الصين العمال والمواد الأولية وحدثت الطفرة بسبب ما اسماه شياو بينغ الاشتراكية على الطريقة الصينية تحديث المجتمع بدلا من الصراع الطبقي يقول البنك الدولي بدأت اصلاحات الصين الفعلية 1978 وكانت نسبة الفقر المدقع 88% بيوت قذرة مزدحمة وصرف صحي سيء وامراض وتعليم رديء بحلول عام 2021 أعلنت الصين القضاء على الفقر انتقل 800 مليون مواطن صيني إلى الطبقة الوسطى شقق حديثة ومواصلات وتعليم راقي وتغذية وفيرة معجزة الحزب الشيوعي الصيني للعالم والمشكلة الأكبر في الصين نجح الالحاد وتوحدت الصين وتطورت فاذا تعرفت على سبيل المثال على مجموعة فتيات وفتيان صينيين تلاحظ النظافة والأناقة والثقافة والجاذبية الذوق الصيني والتعليم والاخلاق والسكينة مقابل القلق لدى الهنود فهم اقل طمأنينة وأقل انسجاما بسبب انعدام العدالة الاجتماعية ومشكلة الاختلال الطبقي والديني لن تتفوق الهند على الصين مطلقا بسبب دياناتها وستبقى الصين النموذج الأخطر المهدد للعالم من جهة أخرى الصراعات في الشرق الأوسط دينية اميركا دينية ( ليبرالية براغماتية بخلفية مسيحية ) إسرائيل دينية (الصهيونية علمانية والجوهر يهودي) ايران دينية (جمهورية إسلامية بأهداف يسارية) ولهذا نادى التطبيع بالإبراهيمية على اعتبار هذه شعوب إبراهيمية تتصارع داخليا بينما الخطر الذي يهددها جميعا هو النموذج الإلحادي الصيني بحرب ناعمة علمية ثقافية والحجة الصينية قوية فهم يقولون دول جنوب شرق اسيا خلافاتها اعمق وأكثر تعقيدا من الشرق الأوسط ولكن بسبب منظمة Asian التي تأسست 1967 وهي منظمة تضم عشر دول إندونيسيا ماليزيا الفلبين سنغافورة تايلاند بروناي فيتنام لاوس ميانمار كمبوديا رعتها الصين لانها في مجالها الحيوي الآسيوي ضمن منظمة Asian plus china لقد ازدهرت دول جنوب شرق اسيا بالسلام ولم تسفك الدماء ولا حروب لان الصين غير منحازة لدين او طائفة بينما اميركا الإبراهيمية تغرق بمستنقع الشرق الأوسط بسبب الإبراهيمية ومشاكل الديانات الأفكار الخاطئة والاحتكار لو تفوقت الصين على اميركا اقتصاديا وتكنولوجيا ستتغير الثقافة البشرية بشكل جذري لان الصين تتحرك بالنموذج ولا تصدر ايديولوجيا وجود جدل ثقافي شامل عالمي حول مصير الإبراهيمية بمواجهة الصين الملحدة الصين عاصفة ثقافية اخطر من الذكاء الاصطناعي وقد يفاقم الذكاء الاصطناعي المشكلة لانه ربما سينحاز للموقف الإلحادي الصيني الذي يبدو أكثر منطقية في الالات وليس البشر أتمنى من قناة الأولى برنامج منى سامي منى سامي - Muna Sami اعداد حلقة بهذا الموضوع هل يمكن للديمقراطية أن تؤيد النموذج الصيني؟ إلى أي مدى الصين ملحدة؟ وهل نحن ملحدون حين نؤيد الصين؟ هل الدين سبب مشاكل الشرق الأوسط؟ هل الحلف الإبراهيمي خوف من الصين؟ واذا كان الدين ضروريا في الحياة كيف تنجح الصين بلا دين؟ هل الصين نموذج ايجابي للعالم؟

أسعد البصري

13,212 просмотров • 2 месяцев назад