Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

هدفنا الآخرة ولقاء الله تبارك وتعالى ولكن القلب يحزن لفراق أحبته ففي مثل هذا اليوم ، وفي مثل هذا الشهر، رحل أبي ، إلى جنات الخلد ان شاء الله فاللهم اجمعنا بمن رحل عنا في الفردوس الأعلى يارب العالمين

alsha3rawy's profile picture

الشيخ محمد متولي الشعراوي

6,393,471 subscribers

12,423 просмотров • 10 месяцев назад •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

في مثل هذا اليوم ٢١سبتمر رحل عنا هذا الرجل العظيم الذي قاد مصر في احلك الظروف رحم الله المشير محمد حسين طنطاوي
0:41

في مثل هذا اليوم ٢١سبتمر رحل عنا هذا الرجل العظيم الذي قاد مصر في احلك الظروف رحم الله المشير محمد حسين طنطاوي

ۛ ּحسن محمود (𓄿𓃀𓅱 𓅓𓉔𓅓𓅱𓂧)

70,737 просмотров • 17 дней назад

في مثل هذا اليوم عام 1412 رحل عنا والدي ووالدتي واخي عبدالله في حادث مروع رحمهم الله تعالى وجميع موتي المسلمين. #رمضان16_الدعاء_المستجاب #رمضان
1:13

في مثل هذا اليوم عام 1412 رحل عنا والدي ووالدتي واخي عبدالله في حادث مروع رحمهم الله تعالى وجميع موتي المسلمين. #رمضان16_الدعاء_المستجاب #رمضان

علي بن مبارك

53,901 просмотров • 1 год назад

في مثل هذا اليوم ١٤٣٧/٩/١٧ هـ رحل داهية الشعر والشعراء الشاعر الكبير والعلم عبدالله بن زويبن بن بطي الحربي رحمه الله. لاتنسونه من دعواتكم في هذا الشهر الفضيل
2:17

في مثل هذا اليوم ١٤٣٧/٩/١٧ هـ رحل داهية الشعر والشعراء الشاعر الكبير والعلم عبدالله بن زويبن بن بطي الحربي رحمه الله. لاتنسونه من دعواتكم في هذا الشهر الفضيل

ماجد بن مهل

96,783 просмотров • 7 месяцев назад

#مكه_المكرمة في مثل هذا اليوم 26 #رمضان من عام 1444هـ رحل عنا الفقيه عاشق الآثار و مؤرخها الأستاذ الدكتور #عبدالوهاب_أبوسليمان - رحمه الله - و في الذكرى الاولى لوفاته هذا #ثريد عن مسيرته( 1356-1444هـ ) ⬇️
2:45

#مكه_المكرمة في مثل هذا اليوم 26 #رمضان من عام 1444هـ رحل عنا الفقيه عاشق الآثار و مؤرخها الأستاذ الدكتور #عبدالوهاب_أبوسليمان - رحمه الله - و في الذكرى الاولى لوفاته هذا #ثريد عن مسيرته( 1356-1444هـ ) ⬇️

قبلة الدنيا | مكة المكرمة

10,707 просмотров • 2 лет назад

في مثل هذا اليوم قبل ١٦ عامًا: • يوم الأحد • ١٩ من رجب • عام ١٤٣٠هـ انتقل حبيبي وقرة عيني / والدي (عبدالقادر بن حمدان الزهراني) إلى رحمة الله تعالى، في مدينة الرياض (مقبرة النسيم). أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يرفع درجته في الفردوس الأعلى من الجنة! وأن يجزيه عنا خير الجزاء!
1:09

في مثل هذا اليوم قبل ١٦ عامًا: • يوم الأحد • ١٩ من رجب • عام ١٤٣٠هـ انتقل حبيبي وقرة عيني / والدي (عبدالقادر بن حمدان الزهراني) إلى رحمة الله تعالى، في مدينة الرياض (مقبرة النسيم). أسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يرفع درجته في الفردوس الأعلى من الجنة! وأن يجزيه عنا خير الجزاء!

أ.د. جمعان عبدالقادر الزهراني

15,777 просмотров • 1 год назад

بحمد الله وفضله وصلنا لعدد كبير وصنعنا تأثيرًا حقيقيًا، وفي مباريات كثيرة مثل مباراة نيوم كان حضور #فرسان_النصر الكبير أحد أسباب صناعة الأجواء التي دفعت الفريق، ولا نريد أبدًا أن نرجع للأعداد القليلة. هدفنا هذا الموسم أكبر، نبي العدد يزيد أكثر ونملأ المدرج مثل ما تعودنا، والحمد لله قفلنا ثلاثة مربعات في عدة مباريات وكنا مصدر الدعم الأول للاعبين. ويشهد الله أن بعض اللاعبين بأنفسهم بعد مباراة التتويج قالوا لنا: “نبيكم كذا الموسم القادم”. هذا وقتكم يا #فرسان_النصر 💛💙 ننتظركم اليوم في المتجر بحي الغدير من الساعة 4 إلى 9 مساءً، وسيكون هناك أيضًا تدشين للطقم الجديد. شكرًا لكم
0:33

بحمد الله وفضله وصلنا لعدد كبير وصنعنا تأثيرًا حقيقيًا، وفي مباريات كثيرة مثل مباراة نيوم كان حضور #فرسان_النصر الكبير أحد أسباب صناعة الأجواء التي دفعت الفريق، ولا نريد أبدًا أن نرجع للأعداد القليلة. هدفنا هذا الموسم أكبر، نبي العدد يزيد أكثر ونملأ المدرج مثل ما تعودنا، والحمد لله قفلنا ثلاثة مربعات في عدة مباريات وكنا مصدر الدعم الأول للاعبين. ويشهد الله أن بعض اللاعبين بأنفسهم بعد مباراة التتويج قالوا لنا: “نبيكم كذا الموسم القادم”. هذا وقتكم يا #فرسان_النصر 💛💙 ننتظركم اليوم في المتجر بحي الغدير من الساعة 4 إلى 9 مساءً، وسيكون هناك أيضًا تدشين للطقم الجديد. شكرًا لكم

شادي العواجي

19,103 просмотров • 2 месяцев назад

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!
0:54

الله يقول: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. ويوسف أبو عواد يقول هذا مجرد كلام يقال بدون أن كون له انعكاس ولكن سلوكه أن الله واحد! الآية تتحدث عن قول وليس سلوك! الله تبارك وتعالى يُنزل آية محكمة قاطعة يقول فيها صراحةً: ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الذين قالوا﴾، فيأتي هذا المتحدث ليقول: "والله أنا لا... هذا استخفاف بعقيدة التوحيد! الله عز وجل في سمائه يغضب لهذا القول، وتكاد السماوات والأرض تتفطر منه، وهذا المتحدث يعتبره "مجرد كلام"! لنتأمل ماذا يقول القرآن نفسه عن هذا "الكلام": ﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۝ لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ۝ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ۝ وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم:88-92] بناء على فكر هذا الشحروري يصبح الملحد والمشرك والمثلّث كلهم "مسلمين" طالما أن سلوكهم الدنيوي مهذب! يقولً: "حساب الناس على ما في نفوسهم هذا لرب العالمين.. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر". متى قلنا إننا نحاسب الناس يوم القيامة؟! نحن نحكم عليهم في الدنيا بـ "الكفر" لأن الله حكم عليهم بذلك في القرآن! نحن لا ندّعي علم الغيب، بل نصدّق علم الله المنزّل في كتابه! أما الآية التي يبترها، فاقرأها كاملة لترى كيف تنقلب عليه: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ۝ إِلَّا مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ ۝ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية:21-24] من تولى وكفر (مثل من يقول الله ثالث ثلاثة) فإن الله سيعذبه العذاب الأكبر! فكيف يستدل بآية تتوعد الكافر بالعذاب الأكبر، ليثبت بها أن الكافر مقبول ولا مشكلة في عقيدته؟! يقول: "ولا إكراه في الدين... أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين بهذا المعنى؟ لا". هدفه تبرير عقيدة التثليث دون وصفهم بالكفر. وهذا الخلط العجيب بين (الإكراه المادي) و(الحكم الشرعي العقدي) هو من أسمج مغالطاتهم! نحن لا نُكره أحداً على دخول الإسلام، ولا نرفع السيف لنقول للمسيحي "كن مسلماً وإلا قتلناك". هذا هو الإكراه المنفي. ولكن عدم الإكراه لا يعني أبداً تصحيح عقيدتهم أو الاعتراف بها كدين حق!

شؤون إسلامية

26,022 просмотров • 5 месяцев назад

في مثل هذا اليوم مساءً بهذا التوقيت تحديداً ، كنت في بيتي في مدينة غازي عنتاب . ءوأذكر بالتحديد أين كنت أجلس وما ذا كنت أقرأ وانا أشرب الشاي الساخن المعد (على الطريقة السورية) .. لقد مر عام كامل ! كانت فكرة الأمل بتحرير سوريا ، والتي لم تفارق قلبي للحظة واحدة ، تقفز بين قلبي المتعلق بالأمل وعقلي الذي يتساءل كيف .. وحده الله يخذل العقول ، التي لا تفهم لحظات عظمته ، وينصر القلوب المتفاءلة المتعلقة به سبحانه جل في علاه .. حتى ولو كان القلب والعقل موجودان في جسد واحد .. في هذا الوقت كان المجاهدون الذين أدين لهم بحياتي ، يتحضرون لتحرير حلب ويضعون اللمسات الأخيرة لاجتياح المركز الرئيسي لإدارة قوات الاحتلال الإيراني التي تهيمن على حلب الروح لم أنم بعد هذه الليلة لمدة أحد عشر يوما .. سوى ساعات متفرقة .. كنت كجسد تمشي الروح في أوصاله فتعود إلى الحياة كلما كانت قوات التحرير تتقدم على الأرض السورية نحو دمشق بارك الله بمن لا ينسى عظمة هذا الشعب الخالد وثورته المجيدة إياكم والنسيان لحظة الدخول وتحرير حلب يوم 27/11/2024 #ردع_العدوان #سوريا_حرة
0:39

في مثل هذا اليوم مساءً بهذا التوقيت تحديداً ، كنت في بيتي في مدينة غازي عنتاب . ءوأذكر بالتحديد أين كنت أجلس وما ذا كنت أقرأ وانا أشرب الشاي الساخن المعد (على الطريقة السورية) .. لقد مر عام كامل ! كانت فكرة الأمل بتحرير سوريا ، والتي لم تفارق قلبي للحظة واحدة ، تقفز بين قلبي المتعلق بالأمل وعقلي الذي يتساءل كيف .. وحده الله يخذل العقول ، التي لا تفهم لحظات عظمته ، وينصر القلوب المتفاءلة المتعلقة به سبحانه جل في علاه .. حتى ولو كان القلب والعقل موجودان في جسد واحد .. في هذا الوقت كان المجاهدون الذين أدين لهم بحياتي ، يتحضرون لتحرير حلب ويضعون اللمسات الأخيرة لاجتياح المركز الرئيسي لإدارة قوات الاحتلال الإيراني التي تهيمن على حلب الروح لم أنم بعد هذه الليلة لمدة أحد عشر يوما .. سوى ساعات متفرقة .. كنت كجسد تمشي الروح في أوصاله فتعود إلى الحياة كلما كانت قوات التحرير تتقدم على الأرض السورية نحو دمشق بارك الله بمن لا ينسى عظمة هذا الشعب الخالد وثورته المجيدة إياكم والنسيان لحظة الدخول وتحرير حلب يوم 27/11/2024 #ردع_العدوان #سوريا_حرة

عمار آغا القلعة | Ammar

67,195 просмотров • 10 месяцев назад

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.
0:38

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. ​وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. ​ ​وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 просмотров • 5 месяцев назад

ان يكون رزقاً مباركاً طيباً 😍💍💕💕💕 "اللهم زوجاً صالحاً أُباهي به أهل السماء قبل الأرض" 💕💕💕💕💕💕 _يارب، ارزقني شخصاً حنوناً مليئاً ،بالحياة، كلما نظرت إليه رأيت في عينيه حباً صادقاً ولمعة امتنان لوجودي في حياته ،شخصاً يصون الود، يحفظ العهد، ويعلم أنني جوهرة ثمينة أكرمته بها الحياة. 💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕 يارب اجعلني له الحبيبة والصديقة والسكن، واجعله لي السند والرفيق، يكون لي الأمن والراحة كما أكون له الدفء والسكينة رجلًا يحتوي روحي، يحميني بقلبه، ويجعلني أشعر وكأنني أصغر أحفاده حباً ودلالًا. 💕💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕💕 يارب، ارزقني رجلاً حليماً عند الغضب، راقياً عند الخصام، لا يهجر ولا يؤذي بكلماته، بل يكون عند ضعفي عوناً وسنداً ، وعند تعبي راحة وأماناً اجعله شخصاً متوازناً ، يعرف كيف يُمايل الحياة بحكمة، ويحتوي الأيام بحب. 💕💕💕💕💕✨✨✨💕💕💕💕💕💕 يارب، اجعل هذا الشهر بداية خير، لحظة تحول جميلة في حياتنا، وسخر لنا ولأحبتنا أجمل الأقدار واجعلنا نلتقي بمن تنسجم أرواحنا معهم، بحلال طيب مبارك، يبدأ بفاتحة الكتاب، ويمتد حتى الجنة. ✨✨✨✨✨✨✨ اللهم اجمعنا بمن تنوي قلوبنا بهم، وسخرهم لنا وسخرنا لهم، بحق اسمك الجامع اجعل هذا الشهر باباً مفتوحاً للخير، والتجليات، والمفاجآت السعيدة، وأرزق كل محب بالزوج الصالح والعلاقة التي تملأ القلب طمأنينة وسعادة. 💕💕💕💕💕💕💕 اللهم ارزقني من يُباهي بي اصدقائه ويقول لقد رزقني الله اياها ، نعم الزوجه ونعم الصديقه لي فمن وضع محلتي بقلبها ان يجعلها معي لاخر يوم ف حياتي ، يارب اجعلني له مثلما يريد ان تكون زوجته ان يراني بعين قلبه دائماً مهما بدر مني . 💕💕💕💕💕💕💕💕💕 توكيد قوي جداً رددوه بيقين: 😍💍 أنا الآن أسمح وأقرر وأختار أن يتواجد هذا الشخص في حياتي، حتى نعيش العلاقة الزوجية على رضى الله ومحبته، وعلى سنة نبيه محمد صل اللهم عليه وسلم 🌿 الله يشهد على ذلك اللهم اجعل رمضان هذا بداية خير، فتحاً وفرحاً وعوضاً جميلاً لا يخطر على البال آمين يا رب العالمين لقد تم وأُنجز ماشاء الله ولا قوة الا بالله 💕💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕💕💕
0:33

ان يكون رزقاً مباركاً طيباً 😍💍💕💕💕 "اللهم زوجاً صالحاً أُباهي به أهل السماء قبل الأرض" 💕💕💕💕💕💕 _يارب، ارزقني شخصاً حنوناً مليئاً ،بالحياة، كلما نظرت إليه رأيت في عينيه حباً صادقاً ولمعة امتنان لوجودي في حياته ،شخصاً يصون الود، يحفظ العهد، ويعلم أنني جوهرة ثمينة أكرمته بها الحياة. 💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕 يارب اجعلني له الحبيبة والصديقة والسكن، واجعله لي السند والرفيق، يكون لي الأمن والراحة كما أكون له الدفء والسكينة رجلًا يحتوي روحي، يحميني بقلبه، ويجعلني أشعر وكأنني أصغر أحفاده حباً ودلالًا. 💕💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕💕 يارب، ارزقني رجلاً حليماً عند الغضب، راقياً عند الخصام، لا يهجر ولا يؤذي بكلماته، بل يكون عند ضعفي عوناً وسنداً ، وعند تعبي راحة وأماناً اجعله شخصاً متوازناً ، يعرف كيف يُمايل الحياة بحكمة، ويحتوي الأيام بحب. 💕💕💕💕💕✨✨✨💕💕💕💕💕💕 يارب، اجعل هذا الشهر بداية خير، لحظة تحول جميلة في حياتنا، وسخر لنا ولأحبتنا أجمل الأقدار واجعلنا نلتقي بمن تنسجم أرواحنا معهم، بحلال طيب مبارك، يبدأ بفاتحة الكتاب، ويمتد حتى الجنة. ✨✨✨✨✨✨✨ اللهم اجمعنا بمن تنوي قلوبنا بهم، وسخرهم لنا وسخرنا لهم، بحق اسمك الجامع اجعل هذا الشهر باباً مفتوحاً للخير، والتجليات، والمفاجآت السعيدة، وأرزق كل محب بالزوج الصالح والعلاقة التي تملأ القلب طمأنينة وسعادة. 💕💕💕💕💕💕💕 اللهم ارزقني من يُباهي بي اصدقائه ويقول لقد رزقني الله اياها ، نعم الزوجه ونعم الصديقه لي فمن وضع محلتي بقلبها ان يجعلها معي لاخر يوم ف حياتي ، يارب اجعلني له مثلما يريد ان تكون زوجته ان يراني بعين قلبه دائماً مهما بدر مني . 💕💕💕💕💕💕💕💕💕 توكيد قوي جداً رددوه بيقين: 😍💍 أنا الآن أسمح وأقرر وأختار أن يتواجد هذا الشخص في حياتي، حتى نعيش العلاقة الزوجية على رضى الله ومحبته، وعلى سنة نبيه محمد صل اللهم عليه وسلم 🌿 الله يشهد على ذلك اللهم اجعل رمضان هذا بداية خير، فتحاً وفرحاً وعوضاً جميلاً لا يخطر على البال آمين يا رب العالمين لقد تم وأُنجز ماشاء الله ولا قوة الا بالله 💕💕💕💕💕✨✨✨✨💕💕💕💕💕💕

فـــوز آلـ؏ـــلي 🐬✨️

1,769,195 просмотров • 1 год назад

الفقد الكبير - 30/07/2024 الموت حق والفقد سنة الحياة المبكية ، الفواجع لا تنسى ولو مر عليها دهر وإن الحزن على الراحلين لا يموت. نعم، نمضي نتجاوز ونتناسى لكن ذكرى رحيلك تتجدد مع كل صوره او ذكرى ها قد مر عامين على رحيلك ولا زال عقلي لا يستطيع استيعاب حجم هذا الفقد. لن أنسى عندما نمت في تلك الليلة وانا ادعوا الله ان لا اصبح الا على خبر شفاءك ولكن شاء الله ان اصبح على خبر لا يتحمله جسدي ذاك الخبر اللذي هز اضلعي وأسقطني أرضاً, اتذكر عندما مشيت إليك بخطوات ثقيلة جداً لتوديعك الوداع الأخير ، كنت أمشي و أنا أردد بداخلي يا رب اجعل هذا حلم يا رب إنّي لا أحتمل فراقه. لن أنسى يا أبي برودة جبينك حين قبلتَّه لأودعك، ورائحة الكافور التي تعطر كفنك وجسدك، لن أنسى كيف كان جسدك بارداً وصلباً بعدما كانت تملؤه الحياه، كما كنت تملأ حياتنا. مازال فؤادي يرتجف شوقاً وحزناً على فراقك اللهم ارحمه واغفر له واجعل ملتقانا به في الفردوس. اللهم ارحم أبي فهو أغلى من فقدت واجمعني به في الجنة وجميع موتى المسلمين. نصيحة اخ/ابن: إلى كل من لديه أب على قيد الحياة …… إذا كنت تشعر بأن وجوده كعدمه فإعلم بأنك مخطئ تماما ! هذا الرجل هو من يزين أيامك ، هو من يشعرك بالقوة بعد الله ، وجود أنفاسه فقط تشعرك بأن هناك من يدافع عنك ، مهما كان قاسيا تأكد بأن روحه تفيض حبا لك وخوفا عليك. اللهم أعني على بره بعد وفاته.
1:32

الفقد الكبير - 30/07/2024 الموت حق والفقد سنة الحياة المبكية ، الفواجع لا تنسى ولو مر عليها دهر وإن الحزن على الراحلين لا يموت. نعم، نمضي نتجاوز ونتناسى لكن ذكرى رحيلك تتجدد مع كل صوره او ذكرى ها قد مر عامين على رحيلك ولا زال عقلي لا يستطيع استيعاب حجم هذا الفقد. لن أنسى عندما نمت في تلك الليلة وانا ادعوا الله ان لا اصبح الا على خبر شفاءك ولكن شاء الله ان اصبح على خبر لا يتحمله جسدي ذاك الخبر اللذي هز اضلعي وأسقطني أرضاً, اتذكر عندما مشيت إليك بخطوات ثقيلة جداً لتوديعك الوداع الأخير ، كنت أمشي و أنا أردد بداخلي يا رب اجعل هذا حلم يا رب إنّي لا أحتمل فراقه. لن أنسى يا أبي برودة جبينك حين قبلتَّه لأودعك، ورائحة الكافور التي تعطر كفنك وجسدك، لن أنسى كيف كان جسدك بارداً وصلباً بعدما كانت تملؤه الحياه، كما كنت تملأ حياتنا. مازال فؤادي يرتجف شوقاً وحزناً على فراقك اللهم ارحمه واغفر له واجعل ملتقانا به في الفردوس. اللهم ارحم أبي فهو أغلى من فقدت واجمعني به في الجنة وجميع موتى المسلمين. نصيحة اخ/ابن: إلى كل من لديه أب على قيد الحياة …… إذا كنت تشعر بأن وجوده كعدمه فإعلم بأنك مخطئ تماما ! هذا الرجل هو من يزين أيامك ، هو من يشعرك بالقوة بعد الله ، وجود أنفاسه فقط تشعرك بأن هناك من يدافع عنك ، مهما كان قاسيا تأكد بأن روحه تفيض حبا لك وخوفا عليك. اللهم أعني على بره بعد وفاته.

جاسم بن هلال الكواري

20,600 просмотров • 2 лет назад

معلّم رحل… وبقي قلبه في شمران قبل أكثر من نصف قرن، قدم المعلّم الفلسطيني شفيق عبدالله حامد، حاملًا جواز سفر أردنيًا، إلى المملكة العربية السعودية، ليبدأ رحلةً لم يكن يعلم أنها ستصبح جزءًا كبيرًا من عمره وذاكرته. حطّت به الرحال في بلاد شمران بمنطقة عسير، وهناك لم يكن مجرد معلّم يؤدي رسالته ثم يمضي، بل أصبح مع تعاقب السنين واحدًا من أهل المكان، يعرفهم ويعرفونه، ويبادلهم المحبة والوفاء. عمل في مدرسة أدمة شمران الابتدائية، وقضى في بلاد شمران أكثر من ثلاثين عامًا، تعاقبت خلالها أجيال من الطلاب بين يديه، حتى غدت شمران وطنًا ثانيًا له، وأصبح أهلها أهلاً وأحبةً ورفاق عمر. ثم دارت الأيام، وجاء الرحيل إلى الأردن، لكن الجسد وحده هو الذي رحل؛ أما القلب، فظل معلقًا بتلك الديار وأهلها وذكرياتها. وقبل وفاته، فاض به الحنين، فودّع شمران وأهلها بقصيدة مؤثرة، كأنها رسالة أخيرة من رجل أدرك أن المسافات قد تحول بينه وبين من أحب، وأن العمر ربما لا يمهله للقاء آخر. فسكب في أبياتها شوق السنين ومرارة الفراق، حتى ختمها بالحديث عن النهاية التي لا مفر منها. قال رحمه الله: سقاك الله يا شمران مغنى على أوتار قلبي ذبت لحنا رضعت هواك يا شمران طفلاً وها قد شابت الدنيا وشبنا تقادمت العهود بنا ولكن لواعج شوقنا تنساب مزنا يحن لساكني شمران قلبي وكّنا عن هوى شمران تبنا أسائل ساري السخماتي عنهم أذوب لبعدهم كمداً وحزنا يطول فراقهم ويزيد شوقي وكم من لوعة الهجران ذقنا فأرسلها دموعاً هاطلات فقلبي في هوى شمران جنّا قضيت العمر في هم وغم وترحال وفي قالوا وقلنا تكّدر عيشنا من بعد صفوا كأنا للمآسي قد خلقنا حياتي بعدكم لا خير فيها أبعد فراقكم للعيش معنى؟ عسى الرحمن يجمعنا قريباً وترحل سانحات الشؤم عنا وإن جرت الأمور بغير هذا فخطوا فوق قبري مات حزنا نهاية هذه الدنيا فراق وما فيها من اللذات يفنى رحم الله المعلّم شفيق عبدالله حامد؛ رحل بعيدًا عن شمران، لكن كلماته أعادته إليها. وما أجمل أن يترك المعلّم بعد رحيله أثرًا في تلاميذه، وذكرًا طيبًا في مجتمع عاش بين أهله، وقصيدةً تشهد أن بعض الأماكن لا نغادرها حقًا؛ نغادرها بأجسادنا، وتبقى أرواحنا معلّقةً بها حتى آخر العمر.
0:55

معلّم رحل… وبقي قلبه في شمران قبل أكثر من نصف قرن، قدم المعلّم الفلسطيني شفيق عبدالله حامد، حاملًا جواز سفر أردنيًا، إلى المملكة العربية السعودية، ليبدأ رحلةً لم يكن يعلم أنها ستصبح جزءًا كبيرًا من عمره وذاكرته. حطّت به الرحال في بلاد شمران بمنطقة عسير، وهناك لم يكن مجرد معلّم يؤدي رسالته ثم يمضي، بل أصبح مع تعاقب السنين واحدًا من أهل المكان، يعرفهم ويعرفونه، ويبادلهم المحبة والوفاء. عمل في مدرسة أدمة شمران الابتدائية، وقضى في بلاد شمران أكثر من ثلاثين عامًا، تعاقبت خلالها أجيال من الطلاب بين يديه، حتى غدت شمران وطنًا ثانيًا له، وأصبح أهلها أهلاً وأحبةً ورفاق عمر. ثم دارت الأيام، وجاء الرحيل إلى الأردن، لكن الجسد وحده هو الذي رحل؛ أما القلب، فظل معلقًا بتلك الديار وأهلها وذكرياتها. وقبل وفاته، فاض به الحنين، فودّع شمران وأهلها بقصيدة مؤثرة، كأنها رسالة أخيرة من رجل أدرك أن المسافات قد تحول بينه وبين من أحب، وأن العمر ربما لا يمهله للقاء آخر. فسكب في أبياتها شوق السنين ومرارة الفراق، حتى ختمها بالحديث عن النهاية التي لا مفر منها. قال رحمه الله: سقاك الله يا شمران مغنى على أوتار قلبي ذبت لحنا رضعت هواك يا شمران طفلاً وها قد شابت الدنيا وشبنا تقادمت العهود بنا ولكن لواعج شوقنا تنساب مزنا يحن لساكني شمران قلبي وكّنا عن هوى شمران تبنا أسائل ساري السخماتي عنهم أذوب لبعدهم كمداً وحزنا يطول فراقهم ويزيد شوقي وكم من لوعة الهجران ذقنا فأرسلها دموعاً هاطلات فقلبي في هوى شمران جنّا قضيت العمر في هم وغم وترحال وفي قالوا وقلنا تكّدر عيشنا من بعد صفوا كأنا للمآسي قد خلقنا حياتي بعدكم لا خير فيها أبعد فراقكم للعيش معنى؟ عسى الرحمن يجمعنا قريباً وترحل سانحات الشؤم عنا وإن جرت الأمور بغير هذا فخطوا فوق قبري مات حزنا نهاية هذه الدنيا فراق وما فيها من اللذات يفنى رحم الله المعلّم شفيق عبدالله حامد؛ رحل بعيدًا عن شمران، لكن كلماته أعادته إليها. وما أجمل أن يترك المعلّم بعد رحيله أثرًا في تلاميذه، وذكرًا طيبًا في مجتمع عاش بين أهله، وقصيدةً تشهد أن بعض الأماكن لا نغادرها حقًا؛ نغادرها بأجسادنا، وتبقى أرواحنا معلّقةً بها حتى آخر العمر.

عبدالله ال موسى

36,214 просмотров • 15 дней назад