Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

هذا الأمريكي في شهر ٧ قبل حادث ٩/١١ بشهرين ، قال في بث مسجّل سيفجّرون برجي التجارة ويتّهمون بن لادن ❗️ تاكر كارلسون أجرى لقاء معه هذا العام ، وقال له كيف عرفت؟!!

حامد العلي

56,314 subscribers

1,100,057 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics Comedy

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

انا لست من مؤيدي "نظريات المؤامرة" لكن في هذا الفيديو المذيع الأمريكي "تاكر كارلسون" يستشهد بفيديو جعلني أوسوس بالمؤامرات الفيديو لـ "أليكس جونز" قبل هجمات 11 سبتمبر بشهرين وهو يقول أن الحكومة الأمريكية تريد اطاحة مركز التجارة في نيويورك بطائرات وسيلقون اللوم على شخص اسمه أسامة تاريخ فيديو أليكس جونز: 2001/07/25 تاريخ هجمات سبتمبر: 2001/09/11

انا لست من مؤيدي "نظريات المؤامرة" لكن في هذا الفيديو المذيع الأمريكي "تاكر كارلسون" يستشهد بفيديو جعلني أوسوس بالمؤامرات الفيديو لـ "أليكس جونز" قبل هجمات 11 سبتمبر بشهرين وهو يقول أن الحكومة الأمريكية تريد اطاحة مركز التجارة في نيويورك بطائرات وسيلقون اللوم على شخص اسمه أسامة تاريخ فيديو أليكس جونز: 2001/07/25 تاريخ هجمات سبتمبر: 2001/09/11

عـبدالله الخريف

1,310,255 views • 2 years ago

تصريح تحدث به وزير الخارجية الأمريكي وتاكر كارلسون في ذات الوقت اثار ضجة اعلامية واسعة في أمريكا . تاكر كارلسون "لقد قال بيبي [نتنياهو] للرئيس... يمكنك الانضمام إلي أو لا، لكنني ذاهب [للحرب] ، وقد ذكر وزير الخارجية، ماركو روبيو، هذا في مكالمة مع قادة الكونجرس بالأمس. قال: 'إسرائيل قالت إنها ذاهبة'." "وفي تلك المرحلة، ليس أمامك حقاً سوى خيارين؛ إما أن تنضم وتحاول المساعدة، أو أن تحتوي حرب إسرائيل." ويضيف تاكر أن هناك خياراً ثالثاً، وهو أن تقول لإسرائيل "لا"، لكنه يشير إلى أن آخر رئيس فعل ذلك كان جون كينيدي قبل أن يقتل . وكما يظهر في المقطع المرفق، صرح روبيو علناً اليوم، تزامناً مع عرض برنامج تاكر ، بأن على الولايات المتحدة التحرك لأن إسرائيل قالت إنها ستدخل [المواجهة]، وإذا لم تدعمها الولايات المتحدة، فستجد أمريكا نفسها وحيدة في مواجهة التبعات.

تصريح تحدث به وزير الخارجية الأمريكي وتاكر كارلسون في ذات الوقت اثار ضجة اعلامية واسعة في أمريكا . تاكر كارلسون "لقد قال بيبي [نتنياهو] للرئيس... يمكنك الانضمام إلي أو لا، لكنني ذاهب [للحرب] ، وقد ذكر وزير الخارجية، ماركو روبيو، هذا في مكالمة مع قادة الكونجرس بالأمس. قال: 'إسرائيل قالت إنها ذاهبة'." "وفي تلك المرحلة، ليس أمامك حقاً سوى خيارين؛ إما أن تنضم وتحاول المساعدة، أو أن تحتوي حرب إسرائيل." ويضيف تاكر أن هناك خياراً ثالثاً، وهو أن تقول لإسرائيل "لا"، لكنه يشير إلى أن آخر رئيس فعل ذلك كان جون كينيدي قبل أن يقتل . وكما يظهر في المقطع المرفق، صرح روبيو علناً اليوم، تزامناً مع عرض برنامج تاكر ، بأن على الولايات المتحدة التحرك لأن إسرائيل قالت إنها ستدخل [المواجهة]، وإذا لم تدعمها الولايات المتحدة، فستجد أمريكا نفسها وحيدة في مواجهة التبعات.

Tamer | تامر

416,806 views • 7 months ago

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

د. بدر بن علي العتيبي

42,842 views • 11 months ago

البث هذا رهيب وواضح وفيه مختصرات لمفاهيم العلاقات >>اللقاء الوهمي اذكر حجزت قبل كم سنه استشاره مع رجل اعمال وكان يقول رجاءاً التأخير ممنوع انا مشغول >> رحت قبل الموعد وجاء الموعد وهو ماجاء 😐 ولمن وصل يالطيف منظره يوحي انه رجل جاي من عند الغنم >> والله العظيم ماابالغ ريحته صنه مثل ريحة زربة الغنم والأبل شرقيته كلها تراب ثوبه فيه غبار ورب البيت لين اليوم اذكر كيف حامت كبدي منه ولمن جلس قال >>> يلا بسرعه انا مشغول في خاطري قلت مو مشكلة قولي اللي عندك ياهاجر وبسمعه !! لمن قلت له قال ليه التكلفه وبضايع من الخارج عندك البلد والخاسكيه روحي وقشي من هناك ؟! يا استاذ اقولك الشي المميز مو هناك قال هذا شوري ويلا مع السلامه من بعدها اذا شفته في تيك توك واليوتيوب كيف مرتب وكلامه يوحي لك انه مليونير وهو يمكن كذا بس وش فايدة الفلوس وهذا مظهرك الشاهد هذا اللقاء كان لقاء وهمي ومن بعدها قررت ان بعض الآوادم ممكن حافظين طرق التجارة او المعرفه لكن مايعيشونها >> وجهة نظر

البث هذا رهيب وواضح وفيه مختصرات لمفاهيم العلاقات >>اللقاء الوهمي اذكر حجزت قبل كم سنه استشاره مع رجل اعمال وكان يقول رجاءاً التأخير ممنوع انا مشغول >> رحت قبل الموعد وجاء الموعد وهو ماجاء 😐 ولمن وصل يالطيف منظره يوحي انه رجل جاي من عند الغنم >> والله العظيم ماابالغ ريحته صنه مثل ريحة زربة الغنم والأبل شرقيته كلها تراب ثوبه فيه غبار ورب البيت لين اليوم اذكر كيف حامت كبدي منه ولمن جلس قال >>> يلا بسرعه انا مشغول في خاطري قلت مو مشكلة قولي اللي عندك ياهاجر وبسمعه !! لمن قلت له قال ليه التكلفه وبضايع من الخارج عندك البلد والخاسكيه روحي وقشي من هناك ؟! يا استاذ اقولك الشي المميز مو هناك قال هذا شوري ويلا مع السلامه من بعدها اذا شفته في تيك توك واليوتيوب كيف مرتب وكلامه يوحي لك انه مليونير وهو يمكن كذا بس وش فايدة الفلوس وهذا مظهرك الشاهد هذا اللقاء كان لقاء وهمي ومن بعدها قررت ان بعض الآوادم ممكن حافظين طرق التجارة او المعرفه لكن مايعيشونها >> وجهة نظر

هـاجر 🫆

45,624 views • 4 months ago

🔴: الحدث الاكثر تداول وضجة في الايام الماضية حالة انىًحار شخص على بث مباشر في تويتر على طريقة الروليت الروسي بسبب العملات الرقمية وخسراته!!! قبل 3 ايام قام هذا الشاب بالمقطع واللي عمرة 23 عام واسم حسابه “MistaFuccYou” بفتح بث بعد خسارته آخر 500 دولار معه في عملية احتيال بعملة ميم كوين وقال انه بيلعب الروليت الروسي وبيحط في مسدس 3 رصاصات ويطلق 3 طلقات على راسه، اطلق 2 فاضية والثالثة انهت حياته… وقبلها بثواني قال: "إذا مت، اجعلوا مني عملة ميم رقمية" وبعدها استمر البث لأكثر من 30 دقيقة بعد وفاته، وخلال دقايق ظهرت عدد من العملات الرقمية باسمه وعن الحادثة ذي!!!

🔴: الحدث الاكثر تداول وضجة في الايام الماضية حالة انىًحار شخص على بث مباشر في تويتر على طريقة الروليت الروسي بسبب العملات الرقمية وخسراته!!! قبل 3 ايام قام هذا الشاب بالمقطع واللي عمرة 23 عام واسم حسابه “MistaFuccYou” بفتح بث بعد خسارته آخر 500 دولار معه في عملية احتيال بعملة ميم كوين وقال انه بيلعب الروليت الروسي وبيحط في مسدس 3 رصاصات ويطلق 3 طلقات على راسه، اطلق 2 فاضية والثالثة انهت حياته… وقبلها بثواني قال: "إذا مت، اجعلوا مني عملة ميم رقمية" وبعدها استمر البث لأكثر من 30 دقيقة بعد وفاته، وخلال دقايق ظهرت عدد من العملات الرقمية باسمه وعن الحادثة ذي!!!

MOATH | معاذ

67,933 views • 1 year ago

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

رأيت هذا المقطع ولا أدري إن كان جديدًا أم لا، ولكن على كل حال هذا كلام لا يصح، والسلف رضي الله عنهم أثبتوا الجلوس معنًا من معاني الاستواء على العرش قال عبد الله بن أحمد في «السنة»: حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي، قال: سمعت أبي يقول: سمعت خارجة، يقول: «الجهمية كفار بلغوا نساءهم أنهن طوالق، وأنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا ﴿طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾، إلى قوله عز وجل ﴿الرحمن على العرش استوى﴾، قال: وهل يكون الاستواء إلا بجلوس». حدثني أبي رحمه الله، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد» حدثني أبي، نا وكيع، بحديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر رضي الله عنه قال: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي» فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها. وقال الذهبي في «العرش» معلقًا على حديث عمر رضي الله عنه: «فإذا كان هؤلاء الأئمة: أبو إسحاق السبيعي، والثوري، والأعمش، وإسرائيل، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، ووكيع، وأحمد بن حنبل، وغيرهم ممن يطول ذكرهم وعددهم الذين هم سرج الهدى ومصابيح الدجى قد تلقوا هذا الحديث بالقبول وحدثوا به، ولم ينكروه، ولم يطعنوا في إسناده، فمن نحن حتى ننكره ونتحذلق عليهم؟، بل نؤمن به ونكل علمه إلى الله عز وجل». وقال أبو بكر الخلال في «السنة»: «أخبرنا أبو داود السجستاني، قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾، قال: «يجلسه على عرشه»، -وفي رواية: «يقعده معه على العرش»- وسمعت أبا داود يقول: من أنكر هذا فهو عندنا متهم، وقال: ما زال الناس يحدثون بهذا، يريدون مغايظة الجهمية، وذلك أن الجهمي ينكرون أن على العرش شيئا». وقال الدشتي في «إثبات الحد»: ووجدت في كتاب بلغني أنه نسخة من نسخة بخط الجمال بن الحافظ عبدالغني المقدسي: أن الحكم بن معبد ذكر في كتاب «الرؤية» قال: حدثنا موسى، ثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي عن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: { الرحمن على العرش استوى }، فقال: جالس. وفيه عن عباد بن منصور قال: سألت الحسن وعكرمة عن قوله: { الرحمن على العرش استوى }، قالا: جالس. وقال الخلال: أخبرنا أبو بكر المروذي قال: سمعت عبدالوهاب يقول: { الرحمن على العرش استوى }، قال: قعد. وروى الدشتي وغيره عن الدارقطني أنه قال: حديث الشفاعة فِي أحمد إِلَى أحمد المصطفى نسنده أما حديث بإقعاده عَلَى العرش أَيْضًا فلا نجحده أمروا الحديث عَلَى وجهه وَلا تدخلوا فِيهِ مَا يفسده وَلا تنكروا أَنَّهُ قاعد وَلا تجحدوا أَنَّهُ يقعده وقال الدارقطني في «الصفات»: «وشريك بن عبد الله، ذكر أقوالهم في الصفات وما يذهبون إليه فيها وهو إثباتها لله عز وجل كما وردت على أساس قوله تبارك وتعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ ثم أقوالهم المأثورة في الرد على من أنكرها، وأنه جهمي، ثم نقل قول أبي نعيم في رده على منكري الصفات حيث أورد عددا من الأحاديث ثم قال: هؤلاء أبناء المهاجرين يحدثون أن الله عز وجل يرى في الآخرة حتى جاءنا ابن يهودي صباغ فزعم أن الله لا يرى يعني بشرا المريسي». أقول: وهذا يقال في الرؤية وفي غيرها من الصفات التي أثبتها السلف رضوان الله عليهم لله جل وعلا.

طاهر حسين

17,281 views • 4 months ago

هذا المقطع يقول الكثير ويقول اكثر مما يتحدث عنه تاكر كارلسون Tucker Carlson تاكر كارلسون: «هذه الحرب لا تتعلق بالبرنامج النووي الإيراني، ذلك البرنامج الذي قلتَ لي وللعالم إنك قضيت عليه في يونيو من الصيف الماضي. هذه الحرب تدفع بها إسرائيل لتحقيق ثلاثة أهداف: أولاً، تحقيق هيمنتها الإقليمية؛ أي إزالة إيران من الخريطة. فإسرائيل لا تستطيع التحرك بحرية ما دامت إيران قوة إقليمية. ثانياً، إضعاف دول مجلس التعاون الخليجي الست، التي تنافس إسرائيل، وتتحول إلى ما يشبه سويسرا في الشرق الأوسط. وهذا لا يخدم المصالح الإسرائيلية. وثالثاً، إخراج الولايات المتحدة من الشرق الأوسط، لأننا نقيّد طموحات إسرائيل. تريد إسرائيل إخراج قواعدنا من المنطقة وتدميرها. قلتُ هذا لترامب وجهاً لوجه في المكتب البيضاوي، قبل أيام من بدء الحرب. فنظر إليّ وقال: “نعم، أنت محق. لكننا في النهاية سنموت جميعاً، لذلك لا يهم”. هذا بالضبط ما قاله. ثم كرر: “في النهاية سنموت جميعاً”. فقلت له مصدوماً: “وماذا عن أطفالنا وأحفادنا وبلدنا؟” فقال: “آه…” ولم يرد. هذا ما دار بيننا حرفياً. كنت أعتقد أن كلامي صحيح آنذاك، وأظن أن ما جرى أثبته الآن. كان الهدف إخراج الولايات المتحدة، وإضعاف مجلس التعاون الخليجي، وبالطبع إزالة إيران من الخريطة وإغراقها في اضطراب داخلي دائم، وحرب أهلية، وصراع طائفي. وقال إن ذلك لا يهم لأننا سنموت جميعاً في النهاية. وقد صُدمت من ذلك؛ فهذا عدمية، وهو آخر ما ينبغي لقائد أو لأي شخص أن يُظهره. حياة الناس وموتهم مهمان، والمستقبل مهم. أنا أؤمن بذلك، ولديّ أربعة أطفال»

هذا المقطع يقول الكثير ويقول اكثر مما يتحدث عنه تاكر كارلسون Tucker Carlson تاكر كارلسون: «هذه الحرب لا تتعلق بالبرنامج النووي الإيراني، ذلك البرنامج الذي قلتَ لي وللعالم إنك قضيت عليه في يونيو من الصيف الماضي. هذه الحرب تدفع بها إسرائيل لتحقيق ثلاثة أهداف: أولاً، تحقيق هيمنتها الإقليمية؛ أي إزالة إيران من الخريطة. فإسرائيل لا تستطيع التحرك بحرية ما دامت إيران قوة إقليمية. ثانياً، إضعاف دول مجلس التعاون الخليجي الست، التي تنافس إسرائيل، وتتحول إلى ما يشبه سويسرا في الشرق الأوسط. وهذا لا يخدم المصالح الإسرائيلية. وثالثاً، إخراج الولايات المتحدة من الشرق الأوسط، لأننا نقيّد طموحات إسرائيل. تريد إسرائيل إخراج قواعدنا من المنطقة وتدميرها. قلتُ هذا لترامب وجهاً لوجه في المكتب البيضاوي، قبل أيام من بدء الحرب. فنظر إليّ وقال: “نعم، أنت محق. لكننا في النهاية سنموت جميعاً، لذلك لا يهم”. هذا بالضبط ما قاله. ثم كرر: “في النهاية سنموت جميعاً”. فقلت له مصدوماً: “وماذا عن أطفالنا وأحفادنا وبلدنا؟” فقال: “آه…” ولم يرد. هذا ما دار بيننا حرفياً. كنت أعتقد أن كلامي صحيح آنذاك، وأظن أن ما جرى أثبته الآن. كان الهدف إخراج الولايات المتحدة، وإضعاف مجلس التعاون الخليجي، وبالطبع إزالة إيران من الخريطة وإغراقها في اضطراب داخلي دائم، وحرب أهلية، وصراع طائفي. وقال إن ذلك لا يهم لأننا سنموت جميعاً في النهاية. وقد صُدمت من ذلك؛ فهذا عدمية، وهو آخر ما ينبغي لقائد أو لأي شخص أن يُظهره. حياة الناس وموتهم مهمان، والمستقبل مهم. أنا أؤمن بذلك، ولديّ أربعة أطفال»

محمد الحمادي 🇦🇪

149,303 views • 4 days ago

*تواصلت مع زميل لي من أبناء حضرموت في الوادي، فقال لي:* "يا صديقي، الانتقالي انتصر!" فقلت له: عيب التشفي، والسياسة كرّ وفرّ! فقال: ورب الكعبة، إن الانتقالي انتصر وبقوة! قلت: كيف هذا؟ قال: أقسمُ بالله العظيم أن الذين كانوا ضد الانتقالي من قبل، الآن رجعوا كلهم مع الانتقالي وبقوة، وزادت شعبيته في حضرموت وبقوة. قال: الناس كانت مشحونة غلط، وعندما سيطرت قوات الانتقالي على الوادي خلال شهر، عرفت الناس الحقيقة، وتغيرت نظرتهم بشكل كلي، وما زاد الناس تمسكًا بالانتقالي، ما يحصل الآن في حضرموت من فوضى، وظهور حقيقة أصحاب مشروع حضرموت للحضارم، وكذبهم وخيانتهم لحضرموت، وإطلاق إشعاراتٍ باسم حقوق حضرموت لإدخال قوات شمالية، فوالله إن الانتقالي انتصر! والله الذي لا إله غيره، إني نقلت ما قاله لي حرفيًا..

تواصلت مع زميل لي من أبناء حضرموت في الوادي، فقال لي: "يا صديقي، الانتقالي انتصر!" فقلت له: عيب التشفي، والسياسة كرّ وفرّ! فقال: ورب الكعبة، إن الانتقالي انتصر وبقوة! قلت: كيف هذا؟ قال: أقسمُ بالله العظيم أن الذين كانوا ضد الانتقالي من قبل، الآن رجعوا كلهم مع الانتقالي وبقوة، وزادت شعبيته في حضرموت وبقوة. قال: الناس كانت مشحونة غلط، وعندما سيطرت قوات الانتقالي على الوادي خلال شهر، عرفت الناس الحقيقة، وتغيرت نظرتهم بشكل كلي، وما زاد الناس تمسكًا بالانتقالي، ما يحصل الآن في حضرموت من فوضى، وظهور حقيقة أصحاب مشروع حضرموت للحضارم، وكذبهم وخيانتهم لحضرموت، وإطلاق إشعاراتٍ باسم حقوق حضرموت لإدخال قوات شمالية، فوالله إن الانتقالي انتصر! والله الذي لا إله غيره، إني نقلت ما قاله لي حرفيًا..

حافظ الرباطي

107,009 views • 7 months ago

شاهد عيان نقل لنا ما سمعه من الملك عبدالعزيز —————————— في هذا المقطع 👇يذكر شاهد عيان وهو الشيخ عبدالله المنيع المولود عام ١٣٤٩هـ حفظه الله أنه حضر مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله قبل وفاة الملك بشهرين أي في أول شهر من عام ١٣٧٣هـ ، ونقل لنا ماسمعه منه. وأقول : لا ريب أن الملك عبدالعزيز شخصية استثنائيه ، وهو أيضا كما قال لي شيخنا صالح الفوزان من الائمة المجددين . إن من فضل الله علينا وعلى الناس أن أبناء الملك عبدالعزيز وأحفاده يسيرون على سيرته ومنهجه ، حفظ الله إمامنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان وأدام توفيقهما للخير ،

شاهد عيان نقل لنا ما سمعه من الملك عبدالعزيز —————————— في هذا المقطع 👇يذكر شاهد عيان وهو الشيخ عبدالله المنيع المولود عام ١٣٤٩هـ حفظه الله أنه حضر مجلس الملك عبدالعزيز رحمه الله قبل وفاة الملك بشهرين أي في أول شهر من عام ١٣٧٣هـ ، ونقل لنا ماسمعه منه. وأقول : لا ريب أن الملك عبدالعزيز شخصية استثنائيه ، وهو أيضا كما قال لي شيخنا صالح الفوزان من الائمة المجددين . إن من فضل الله علينا وعلى الناس أن أبناء الملك عبدالعزيز وأحفاده يسيرون على سيرته ومنهجه ، حفظ الله إمامنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان وأدام توفيقهما للخير ،

أ.د.أحمد الرضيمان

245,623 views • 9 months ago

كانت العرب في الجاهلية إذا اختلفوا يحتكمون إلى رجل يقال له "عامر بن الظَّرِبِ العدواني" فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له: "يا عامر وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى، ونريد أن نُوَرِّثَهُ، فهل نحكم له على أنه أنثى أم نحكم له على أنه ذكر؟!" فمكث هذا عامر بن الظَّرِبِ أربعين يوماً لا يدري ما يصنع لهم !! وكانت له جارية ترعى له الغنم يقال لها: "سُخَيلة" فقالت له في اليوم الأربعين: "يا عامر ! قد أكل الضيوف غنمك؛ ولم يبق لك إلاّ اليسير، أخبرني؟! فقال لها عامر: "انصرفي لرعي الغنم !" فأصرّت عليه، فلما أصرّت عليه أخبرها بالسؤال، وقال لها: "ما نزل بي مثلها نازلة !" فقالت له الجارية: "يا عامر أين أنت؟! أتبع المال المَبَاَل !!" (أي: إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فاحكم عليه على أنه ذكر، وإن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنّه أنثى). فقال لها: "فرّجْتِهَا عنّي يا سُخَيْلَة !" فأخبَر النّاس. قال الإمام الأوزاعي رحمه الله معقباً: "هذا رجل مشرك ! لا يرجو جنة، ولا يخاف ناراً، ولا يعبد الله، ويتوقف في مسألة أربعين يوماً حتى يُفتي فيها ! فكيف بمن يرجو الجنة، ويخاف النار؟ كيف ينبغي له أن يتحرى إذا صُدِر للإفتاء ! وإذا سئل أمراً عن الله جل وعلا؟!

كانت العرب في الجاهلية إذا اختلفوا يحتكمون إلى رجل يقال له "عامر بن الظَّرِبِ العدواني" فجاءه مرة وفد من إحدى القبائل فقالوا له: "يا عامر وجد بيننا شخص له آلتان آلة للذكر وآلة للأنثى، ونريد أن نُوَرِّثَهُ، فهل نحكم له على أنه أنثى أم نحكم له على أنه ذكر؟!" فمكث هذا عامر بن الظَّرِبِ أربعين يوماً لا يدري ما يصنع لهم !! وكانت له جارية ترعى له الغنم يقال لها: "سُخَيلة" فقالت له في اليوم الأربعين: "يا عامر ! قد أكل الضيوف غنمك؛ ولم يبق لك إلاّ اليسير، أخبرني؟! فقال لها عامر: "انصرفي لرعي الغنم !" فأصرّت عليه، فلما أصرّت عليه أخبرها بالسؤال، وقال لها: "ما نزل بي مثلها نازلة !" فقالت له الجارية: "يا عامر أين أنت؟! أتبع المال المَبَاَل !!" (أي: إن كان هذا الشخص يبول من آلة الذكر فاحكم عليه على أنه ذكر، وإن كان يبول من آلة الأنثى فاحكم عليه على أنّه أنثى). فقال لها: "فرّجْتِهَا عنّي يا سُخَيْلَة !" فأخبَر النّاس. قال الإمام الأوزاعي رحمه الله معقباً: "هذا رجل مشرك ! لا يرجو جنة، ولا يخاف ناراً، ولا يعبد الله، ويتوقف في مسألة أربعين يوماً حتى يُفتي فيها ! فكيف بمن يرجو الجنة، ويخاف النار؟ كيف ينبغي له أن يتحرى إذا صُدِر للإفتاء ! وإذا سئل أمراً عن الله جل وعلا؟!

المستشار/ حمد بن عبدالله بن خنين

15,907 views • 2 months ago

الكويتي القمي حامد أبو يابس يتجاوز على #المملكة_العربية_السعودية و الجيش السعودي في مساحة المحترم اليمني الاستاذ سعيد اليهودي، كان القمي حامد ابو يابس شريكاً في إدارة المساحة واستغل غياب و انشغال صاحب المساحة وقال «إن الحوثي كان جاهز ومستعداً وسيغزو #السعودية مثل غزو صدام للكويت!» تمرير خبيث يقزم الجيش السعودي وقدرات المملكة العسكرية والاستراتيجية، ويطعن تحت الحزام في هيبتها. الأخطر: أوقف مشاركة المغرد الوطني السعودي العلياني وأنزله من المايك في نفس المساحة فوراً، فقط لأنه قال في مداخلته «السعودي فوق فوق»! من يحظر الدفاع عن الكرامة الوطنية بكلمتين، ويمرر تقزيماً للوطن.. هذا عقرب رمل سام! أسلوبه العام يحمل في طياته تقزيماً متكرراً لقدرات المملكة، كما في هجومه على سياساتها الخارجية ووصفها بالغباء، وإسكات الأصوات السعودية المخالفة له في المساحات.وعدم اعطائهم الفرصة للدفاع او الرد والمشاركة. والسؤال: ما السر في ظهور حامد أبو يابس بهذه القوة في هذا التوقيت بالذات؟ خصوصاً اننا لم ننسَ بعد إساءته لسمو وزير الداخلية الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف، والتي أدت إلى إيقافه وإدانته وتغريمه بتهمة إساءة استخدام الهاتف وازدراء سمو الوزير. أبو يابس لا يطهره ماء زمزم تسعاً والعاشرة بالتراب.. وكما قال الأمير خالد الفيصل: «ما ينسينا الخطأ حب الخشوم ولا يطهرك المطر عشرين عام» حذار من هذا القبيح أبو يابس.. قلبه يفضح نواياه! 🇸🇦 #السعودية_العظمى #السعودي_فوق_فوق حامد تركي بويابس سعيد اليهودي

الكويتي القمي حامد أبو يابس يتجاوز على #المملكة_العربية_السعودية و الجيش السعودي في مساحة المحترم اليمني الاستاذ سعيد اليهودي، كان القمي حامد ابو يابس شريكاً في إدارة المساحة واستغل غياب و انشغال صاحب المساحة وقال «إن الحوثي كان جاهز ومستعداً وسيغزو #السعودية مثل غزو صدام للكويت!» تمرير خبيث يقزم الجيش السعودي وقدرات المملكة العسكرية والاستراتيجية، ويطعن تحت الحزام في هيبتها. الأخطر: أوقف مشاركة المغرد الوطني السعودي العلياني وأنزله من المايك في نفس المساحة فوراً، فقط لأنه قال في مداخلته «السعودي فوق فوق»! من يحظر الدفاع عن الكرامة الوطنية بكلمتين، ويمرر تقزيماً للوطن.. هذا عقرب رمل سام! أسلوبه العام يحمل في طياته تقزيماً متكرراً لقدرات المملكة، كما في هجومه على سياساتها الخارجية ووصفها بالغباء، وإسكات الأصوات السعودية المخالفة له في المساحات.وعدم اعطائهم الفرصة للدفاع او الرد والمشاركة. والسؤال: ما السر في ظهور حامد أبو يابس بهذه القوة في هذا التوقيت بالذات؟ خصوصاً اننا لم ننسَ بعد إساءته لسمو وزير الداخلية الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف، والتي أدت إلى إيقافه وإدانته وتغريمه بتهمة إساءة استخدام الهاتف وازدراء سمو الوزير. أبو يابس لا يطهره ماء زمزم تسعاً والعاشرة بالتراب.. وكما قال الأمير خالد الفيصل: «ما ينسينا الخطأ حب الخشوم ولا يطهرك المطر عشرين عام» حذار من هذا القبيح أبو يابس.. قلبه يفضح نواياه! 🇸🇦 #السعودية_العظمى #السعودي_فوق_فوق حامد تركي بويابس سعيد اليهودي

Fαωαz

36,488 views • 8 months ago

السفارة الايرانية في موسكو تنشر: تعود هذه المشاهد إلى إحدى رحلات الشهيد الدكتور علي لاريجاني إلى موسكو، عندما كنا في الكرملين للقاء السيد بوتين. كنا نجلس في جو هادئ ننتظر لبضع دقائق قبل بدء الاجتماع، ثم حان وقت صلاتي المغرب والعشاء. كانت تلك اللحظة ذات مغزى كبير بالنسبة لي لدرجة أنني شعرت لا إرادياً بالحاجة إلى تسجيلها؛ على الرغم من أنني لم أتخيل أبداً أن هذه الصور ستنشر يوماً ما بعد استشهاده كنصب تذكاري لروح عظيمة. كانت آخر مرة سنحت لي فيها فرصة الصلاة معه في السادس من شهر رمضان المبارك هذا العام في طهران. دار بيننا حديث وديّ لأكثر من ساعتين، وعندما حان وقت صلاته، قام على الفور. وبتواضعه المعهود، عرض عليّ أن يصلي معي، فقلت له مازحًا إن اتباع الشهيد سيجلب أجرًا أعظم. ما زالت ابتسامته الهادئة المعبرة عالقة في ذاكرتي. رغم هذا الجو الكئيب والمصيري، فقد أداروا الاجتماع بهدوءٍ لا مثيل له. ومع اقتراب موعد الأذان، اقترحت عليهم أنه قد يكون من المناسب مواصلة الاجتماع. لكنه قال بهدوئه المعتاد. "فلنصلِّ أولاً ولنرَ ما سيُقدِّره الله؛ ولنحرص على عدم تفويت أول صلاة في اليوم". هذه مجرد بعض الذكريات عن ذلك الرجل العظيم التي لا تزال محفورة في ذهني وروحي. رجل مزج السياسة بالروحانية والمسؤولية بالعبودية.

السفارة الايرانية في موسكو تنشر: تعود هذه المشاهد إلى إحدى رحلات الشهيد الدكتور علي لاريجاني إلى موسكو، عندما كنا في الكرملين للقاء السيد بوتين. كنا نجلس في جو هادئ ننتظر لبضع دقائق قبل بدء الاجتماع، ثم حان وقت صلاتي المغرب والعشاء. كانت تلك اللحظة ذات مغزى كبير بالنسبة لي لدرجة أنني شعرت لا إرادياً بالحاجة إلى تسجيلها؛ على الرغم من أنني لم أتخيل أبداً أن هذه الصور ستنشر يوماً ما بعد استشهاده كنصب تذكاري لروح عظيمة. كانت آخر مرة سنحت لي فيها فرصة الصلاة معه في السادس من شهر رمضان المبارك هذا العام في طهران. دار بيننا حديث وديّ لأكثر من ساعتين، وعندما حان وقت صلاته، قام على الفور. وبتواضعه المعهود، عرض عليّ أن يصلي معي، فقلت له مازحًا إن اتباع الشهيد سيجلب أجرًا أعظم. ما زالت ابتسامته الهادئة المعبرة عالقة في ذاكرتي. رغم هذا الجو الكئيب والمصيري، فقد أداروا الاجتماع بهدوءٍ لا مثيل له. ومع اقتراب موعد الأذان، اقترحت عليهم أنه قد يكون من المناسب مواصلة الاجتماع. لكنه قال بهدوئه المعتاد. "فلنصلِّ أولاً ولنرَ ما سيُقدِّره الله؛ ولنحرص على عدم تفويت أول صلاة في اليوم". هذه مجرد بعض الذكريات عن ذلك الرجل العظيم التي لا تزال محفورة في ذهني وروحي. رجل مزج السياسة بالروحانية والمسؤولية بالعبودية.

حيدر

90,957 views • 6 months ago

📍 القرآن كتاب عجيب! تظن أنك فهمت آياته، ثم تعود إليها بعد مدة فتكتشف معنى لم تره من قبل. تقرأ الآية نفسها التي مررت عليها عشرات المرات، فإذا بها هذه المرة تخاطبك وكأنها نزلت لأجلك أنت. وهنا تدرك سر هذا الكتاب، أنه لا يعطيك معانيه دفعة واحدة، بل يفتحها لك بقدر ما يفتح قلبك له. ولهذا، كلما ازددت تدبراً للقرآن.. ازددت عجباً منه.. وكلما ظننت أنك عرفت معانيه، اكتشفت أنك ما زلت في بداية الطريق! 🔴 كيف يكون هناك تكرار في القرأن وهو كتاب محكم؟ الدكتور نايف بن نهار.. يجُيب 😁

📍 القرآن كتاب عجيب! تظن أنك فهمت آياته، ثم تعود إليها بعد مدة فتكتشف معنى لم تره من قبل. تقرأ الآية نفسها التي مررت عليها عشرات المرات، فإذا بها هذه المرة تخاطبك وكأنها نزلت لأجلك أنت. وهنا تدرك سر هذا الكتاب، أنه لا يعطيك معانيه دفعة واحدة، بل يفتحها لك بقدر ما يفتح قلبك له. ولهذا، كلما ازددت تدبراً للقرآن.. ازددت عجباً منه.. وكلما ظننت أنك عرفت معانيه، اكتشفت أنك ما زلت في بداية الطريق! 🔴 كيف يكون هناك تكرار في القرأن وهو كتاب محكم؟ الدكتور نايف بن نهار.. يجُيب 😁

خالد الكواري Khalid Al kuwari

44,291 views • 6 months ago

تعلموا من ….. عبّاس! عباس هذا الطفل الظريف يبكي بحرقة وألمٍ على "تمزق" يسير في بعض أوراق مصحفه! يتكلم وهو يحضنه كالحبيب مع حبيبه ألماً وحزناً. لله درّه من صبي. ونحن في ختام العام الدراسي يتألم الغيور من سوء التعامل مع الكتب والمصاحف والكتب الدينية خاصة، وما تتعرض له من التمزيق، والامتهان، وغير ذلك. ❖ للمصاحف آداب ذكرها العلماء منها: ١ • لا يمسها إلا طاهر. ٢ • توضع في مكان شريف. ٣ • تكتب بطاهر على طاهر في غلاف طاهر. ٤ • لا توضع على الأرض. ٥ • لا يتكأ عليها. ٦ • يستحب تطييبها. ٧ • لا تقلب صفحات المصحف باللعاب في الأصبع. ٨ • لا تكسر أوراقه كموقف للقراءة. ٩ • لا يوضع فيه قلم ويطبق عليه. ١٠ • لا يترك مفتوحاً. ١١ • لا تمد الأقدام جهة المصاحف. ١٢ • لا يتكأ على صندوق المصاحف أو يقعد فوقه. ١٣ • لا يُصغر ويقال: مصيحف. ١٤ • لا يدخل به الحمام. ١٥ • لا يكتب فيه شيء ويجوز كتابة اسم مالكه في أوله.

تعلموا من ….. عبّاس! عباس هذا الطفل الظريف يبكي بحرقة وألمٍ على "تمزق" يسير في بعض أوراق مصحفه! يتكلم وهو يحضنه كالحبيب مع حبيبه ألماً وحزناً. لله درّه من صبي. ونحن في ختام العام الدراسي يتألم الغيور من سوء التعامل مع الكتب والمصاحف والكتب الدينية خاصة، وما تتعرض له من التمزيق، والامتهان، وغير ذلك. ❖ للمصاحف آداب ذكرها العلماء منها: ١ • لا يمسها إلا طاهر. ٢ • توضع في مكان شريف. ٣ • تكتب بطاهر على طاهر في غلاف طاهر. ٤ • لا توضع على الأرض. ٥ • لا يتكأ عليها. ٦ • يستحب تطييبها. ٧ • لا تقلب صفحات المصحف باللعاب في الأصبع. ٨ • لا تكسر أوراقه كموقف للقراءة. ٩ • لا يوضع فيه قلم ويطبق عليه. ١٠ • لا يترك مفتوحاً. ١١ • لا تمد الأقدام جهة المصاحف. ١٢ • لا يتكأ على صندوق المصاحف أو يقعد فوقه. ١٣ • لا يُصغر ويقال: مصيحف. ١٤ • لا يدخل به الحمام. ١٥ • لا يكتب فيه شيء ويجوز كتابة اسم مالكه في أوله.

د. بدر بن علي العتيبي

85,669 views • 3 months ago

قصة من اعجب العجب: يقول انا متعود اذا صار هوشة بيني وبين زوجتي اسافر كم يوم وارجع مرة من المرات، حصل بينا خلاف… فسافرت لمصر، وحجزت في فندق مايعرف جرتي احد، وفجأة… جاته مكالمة من زوجته! “كيفك يا حبيبي؟ طمني عليك؟ وقفلت. استغرب كيف عرفت مكانه؟! كمل سفرته كم يوم ورجع البيت بعد شهر، وصلت فاتورة الهاتف للبيت: 9,000 ريال! انصدم! قال مستحيل… إيش هذا الرقم؟ راح لشركة الاتصالات يراجع، وطلب التفاصيل. طلعوا له برنت المكالمات… والمفاجأة كانت: زوجته كانت تتصل على فنادق في سوريا، لبنان، ومصر… وتسأل عن نزلاء! وتتأكد… لين وصلت للفندق اللي هو فيه بمصر😳😂

Sensitive content

قصة من اعجب العجب: يقول انا متعود اذا صار هوشة بيني وبين زوجتي اسافر كم يوم وارجع مرة من المرات، حصل بينا خلاف… فسافرت لمصر، وحجزت في فندق مايعرف جرتي احد، وفجأة… جاته مكالمة من زوجته! “كيفك يا حبيبي؟ طمني عليك؟ وقفلت. استغرب كيف عرفت مكانه؟! كمل سفرته كم يوم ورجع البيت بعد شهر، وصلت فاتورة الهاتف للبيت: 9,000 ريال! انصدم! قال مستحيل… إيش هذا الرقم؟ راح لشركة الاتصالات يراجع، وطلب التفاصيل. طلعوا له برنت المكالمات… والمفاجأة كانت: زوجته كانت تتصل على فنادق في سوريا، لبنان، ومصر… وتسأل عن نزلاء! وتتأكد… لين وصلت للفندق اللي هو فيه بمصر😳😂

سند

131,147 views • 6 months ago