هذا السؤال طرحته بالسناب وعليه مكافأة مالية، وهو لماذا الائمة والقراء اذا جاءت آية "وقالت اليهود يد الله مغلولة" يخفضون اصواتهم ويكون بشكل هادىء، ثم يرفعون نبرتهم بالآية التي بعدها؟ ما رأيكم؟

If the fear of Yahweh is the beginning of wisdom, then what is its end? Cut through the abundant nonsense, empty platitudes, and conventional musings of the world and get straight to the heart of what it means to be wise.

قال بعض أهل العلم من الآداب في كتاب الله إذا قرأت آية ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾ أن تخفض بها صوتك أدباً مع الله، فأنت تتلوا اتهام يتهم اليهود به الله جل وعلا. التطبيق العملي بالفيديو خير مثال

ذكر بعض السلف عن القراء اهل التخصص مثل الحافظ النووي ان هذا الفعل السبب فيه تأدبا مع الله عز وجل ولكن كلام اهل العلم المحققين لا يرون جواز ذلك لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام فهم كانو يقرؤون هذه الايات ليل نهار

الإجابة في المقطع

من باب التأدب مع الله وليس في سورة المائدة فقط مثل قول فرعون: أَنَا ‌رَبُّكُمُ ‌الْأَعْلَى [ النازعات ] وقول النمروذ: أَنَا ‌أُحْيِي ‌وَأُمِيتُ [البقرة: 258] ومن الافضل رفع الصوت فيما ينقض ذلك

احترامًا وأدبًا مع الله

احترامًا وتعظيمًا لله عز وجل لانه سبحانه الرزّاق يرزق من يشاء بغير حساب حتى الكافر يرزقه لذلك تعظيمًا له يخفضون اصواتهم عند قول اليهود ويرفعونها عند تأكيد ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده سبحانه عز وجل

كما يقتضي رفع الصوت فيما كان نقيض ذلك، فلهذا نقول: لا ينبغي تحري ذلك، لا رفع الصوت ولا خفضه حال التلاوة. والله أعلم. أملاه: عبدالرحمن بن ناصر البراك حرر في 1 محرم 1446هـ

لانه الله🤍