Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

هذا القارئ المصري الكفيف كُلف بإمامة المصلين في التراويح في الجامع الأزهر، ثم استُضيف في مساجد عدة داخل مصر وخارجها، فسبحان من ألهمه الإتقان في حسن وبهاء، وجمّل تلاوته بحُسن الأداء، وثبّته في المحراب رغم هيبة مقامه، وجلالة مكانه!

354,552 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

33 Yorum

🇰🇼 عاصم السيد عمر profil fotoğrafı
🇰🇼 عاصم السيد عمر6 ay önce

وهنا لما قرأ عبس وتولى

محمد عبدالغني profil fotoğrafı
محمد عبدالغني6 ay önce

أول ما تقدم للإمامة في الأزهر كانت في الليلة العاشرة رمضان الماضي 1446هـ وأبدع القارئ محمد أحمد حسن وبالمناسبة بدأ في حفظ القرآن في سن الثالثة وأتمه في الثامنة تبارك الله.

Mahmoud Elhout 🇪🇬 profil fotoğrafı
Mahmoud Elhout 🇪🇬6 ay önce

وصف ابن خلدون مصر فقال: "فرأيت حضرةَ الدنيا، وبستانَ العالَمِ، ومَحشرَ الأمم، ومَدْرَجَ الذَرِّ من البَشرِ، وإيوانَ الإسلامِ، وكُرسيَّ المُلْكِ. تَلُوحُ القصورُ والأواوينُ في جَوِّهِ، وتزهرُ الحَوانِكُ والمدارسُ بآفاقهِ، وتُضيءُ البدورُ والكواكبُ من علمائِهِ.

F a H a D 🧔🏻 profil fotoğrafı
F a H a D 🧔🏻6 ay önce

اسم القارئ : محمد احمد حسن

Free Palestine profil fotoğrafı
Free Palestine6 ay önce

الحسن، والحسين، طالبان بالصف الثاني الثانوي (16 عامًا) يؤمان المصلين بالجامع الأزهر.

محمود سليمان profil fotoğrafı
محمود سليمان6 ay önce

سبحان الله معظم من أصيبوا بفقد البصر حفظه قرءان وبتجويد وترتيل جميل لعل الله يعوضهم بنور البصيره عن نور البصر شيخنا فى كتاب القرية كان كفيفاً وكان هو المعلم الاول للجميع وكان خادم المسجد ويقوم بتنظيفه وتوفير المياة للمصلين من خلال اله رفع مياه جوفيه تعمل يدويا رحمه الله وامثاله

🦅ميزو❤الأهلاوي❤المشاكس🦅 profil fotoğrafı
🦅ميزو❤الأهلاوي❤المشاكس🦅6 ay önce

هذا طالب ازهر اسمه محمد احمد حسن عمره ١٩ عام ويحفظ القران بالقراءات العشر واحد انوار دولة التلاوة المصريه

abo wassem profil fotoğrafı
abo wassem6 ay önce

مبدع الشيخ محمد وهو امتداد لمارس التلاوه المصريه وهو وآلاف غيره هيظهرو الفتره الجايه ان شاء الله

🍃 الرَيّانة profil fotoğrafı
🍃 الرَيّانة6 ay önce

فعلاً سبحان أنا قلت وقت ماتابعه أن ربنا بيعوض وأدعو الله أن يعوضه بالفردوس الأعلى من الجنه🤲🏻 رغم أنه لم يكن الصوت المفضل لدى ولكن قلت لو فاز لن ازعل لأن الاصوات أذواق وهو متقن جدآ اللهم بارك وصاحب روح جميلة اللهم بارك يحب لأخيه ما يحب لنفسه.

Mostafa Lotfy profil fotoğrafı
Mostafa Lotfy6 ay önce

اسمه محمد احمد حسن يحفظ القرآن بالقراءات العشر بارك الله فيه ونفع به المسلمين وجزاكم الله خيرا

KHALID SHERIF profil fotoğrafı
KHALID SHERIF6 ay önce

@aboabdualmajed ممكن تخليها هذا القاري بس من غير كفيف

mhmd ali profil fotoğrafı
mhmd ali6 ay önce

ربنا يبارك له صحيح هوا الصحيح واحنا العمي اللهم انزع حب الدنيا من قلوبنا وقربنا اليك قرب المحب لا المحتاج ياذا الجلال والاكرام

شهاب الدين profil fotoğrafı
شهاب الدين6 ay önce

@r99708 اي والله، الاتقان وعدم التكلف والسلاسة وحضور القلب، قلما تجتمع فى احد.

Hatem חאת'ם حاتم profil fotoğrafı
Hatem חאת'ם حاتم6 ay önce

للأسف كثير من الأصوات الندية في مصر يتم طلبها في الخارج خلال شهر رمضان مما يفقد المساجد في ذلك الموسم الهام تلك المزامير. منهم الشيخ هشام عبد الباري وحاتم فريد وغيرهم

Ahmed Hassan profil fotoğrafı
Ahmed Hassan6 ay önce

في شوية صيع وشمامين بيتكلموا عن عقيدة الشيخ محمد الحافظ لكتاب الله بجميع القراءات العشر

Adolf profil fotoğrafı
Adolf6 ay önce

نعتبرها سقطة منك يا شيخ لا تروج للقراء قبل التأكد من العقيدة والسلوك

ZORRO profil fotoğrafı
ZORRO6 ay önce

عندما يقدر أهل القرآن بعضهم لبعض لا عزاء للمرضي النفسيين

أبولين profil fotoğrafı
أبولين6 ay önce

هو متقن للتلاوة بلا شك ولكن،شاهدت له مقطعا وهو يسمّع لشيخه منظومة "الخريدة البهية"للدردير ،وهي في العقيدة الأشعرية، فتألمت لذلك….

ماجد عيد العضياني profil fotoğrafı
ماجد عيد العضياني6 ay önce

وش عقيدته يالقطامي

نجوو عسيري profil fotoğrafı
نجوو عسيري6 ay önce

الله يوفقه والنعم فيه

عبدالله بن سالم الساعدي(أبوزايد) profil fotoğrafı
عبدالله بن سالم الساعدي(أبوزايد)6 ay önce

وضع اليدين ؟؟ يسمى القبض أو التكفير لكن تكون فوق السره لا على الصدر شدني وضع اليدين لدى هذا الشيخ مارأيكم( بحسن نيه ) والله يشهد هل من تعليق أو جواب مناسب من فضلكم

Brilliant Nature profil fotoğrafı
Brilliant Nature6 ay önce

الافضل من وصفه هو نطقه بإسمه القارئ الشيخ محمد حسن انار الله بصيرته

g.l.n profil fotoğrafı
g.l.n6 ay önce

اللهم اجعلنا ممن حفظ كتابك وعمل به اللهم اجعله حجة لنا لاعلينا

E M profil fotoğrafı
E M6 ay önce

ماشاءالله تبارك الرحمن

Islam Salama profil fotoğrafı
Islam Salama6 ay önce

الشيخ محمد أحمد حسن من أفضل القراء اللي سمعتهم في حياتي. نزلت جميع قرأته في الأزهر العام الماضي قمة الخشوع والمتعه

أبو محمد profil fotoğrafı
أبو محمد6 ay önce

تلاوة جميلة لكن مناسبة لصلاة الفجر ولاتصلح هذه التلاوة للتراويح

‏ عبدالله ‏ربيع profil fotoğrafı
‏ عبدالله ‏ربيع6 ay önce

أحسنت يا شيخ ناصر فهذا طالب ثانوية عامة وجامع للقراءات العشر في مصر وكما يقولون يا رايح مصر في منك ألف نسأل الله أن يحفظ شباب المسلمين وأن يردهم للدين ردا جميلا وأن يحفظ مصر والسعودية وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن #IranIsraelWar

الشريف موسى الصعب profil fotoğrafı
الشريف موسى الصعب6 ay önce

ماشاء الله نقاء صوت تجويد جمال صوت وأداء

ʜ ᴀ ᴍ ᴀ ᴅ ᴀ . profil fotoğrafı
ʜ ᴀ ᴍ ᴀ ᴅ ᴀ .6 ay önce

يجيد القراءات العشر بمخارج حروف شديدة الدقة وإلقاء شديد الفهم بارك الله فيه ..

m.serag profil fotoğrafı
m.serag6 ay önce

كل مادخل اقرا تعليقات متابعينك يصيبني الغثيان والقرف ،، لا حول ولا قوة الا بالله

عبدالله الغامدي 🇸🇦 profil fotoğrafı
عبدالله الغامدي 🇸🇦6 ay önce

يشبه صوت داعيه وقارئ مصري اعمى اسمه الشيخ عبدالله كامل

Sama Samir profil fotoğrafı
Sama Samir6 ay önce

ما شاء الله ❤️

alarapi profil fotoğrafı
alarapi6 ay önce

والله يجزاك كل خير يا شيخ ناصر ويحفظك ويسعدك إن الله يرفع بهذا الكتاب اقوام ويضع به اخرين

Benzer Videolar

الشعب المصري شعب ورع شعب يغلب عليه التدين شعب فيه من المرجلة والشهامة والأخلاق ماتعجز عن وصفه ثم يخرج عليك مخرج مغمور أسمه محمد سامي كل سنة يصور الشعب المصري بشكل مقزز دعارة !!! خمور ؟؟ حشيش !!! مخدرات ؟؟ مسلسل العتاولة كارثة فنية وسقوط في الدرك الأسفل ؟؟ كذلك مسلسل وتقابل حبيب ؟؟ المفروض محاسبة من أشترك في هذا الهبوط الأخلاقي ؟؟ فخامة الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي حفظه الله في لقاء عام أشاد في الفنان سامح حسين برافو قيمة وموعظه وإبداع ،،،،، وأشار بأن هناك مسلسلات لاتمثل المجتمع المصري والواقع ؟؟ تابع الفنان المخضرم تيم حسن في مسلسل سابع أرض لكي تفهم المعنى الحقيقي للفن المحترم تابع مايقدمة هذا الغريب والمختلف شكلا ومضمونا !!!! ماذا حدث للدراما المصرية ماهذا السقوط الفني ؟؟؟ مصر شعب كبيرة مصر مضنية عصية شامخة على البعض أمثال محمد سامي أن تصوروا المجتمع المحافظ هكذا عيب !!!! #مصر #العتاولة2 #تحت_سابع_أرض #وتقابل_حبيب #احمد_السقا #ياسمين_عبد_العزيز #تيم_حسن

المحامي سعود الشحومي

84,248 görüntüleme • 1 yıl önce

#قراء_الرياض بدايةُ الأستاذ الدكتور عاصم بن عبد الله بن محمد آل حمد – وفقه الله – مع الإمامة كانت قبل قرابة 30 عامًا .. حيث أَمَّ الناس في مسجد "غذوانة" بحي السويدي غرب مدينة الرياض، ومَكَثَ فيه ثمانيَ سنوات، مع تولّيه الخطابة في جامع عُليّا آل الشيخ .. ثم انتقل إمامًا وخطيبًا في جامع الأميرة سارة بنت فرحان آل سعود في حي التعاون شمال الرياض، ولا يزال حتى الآن. الدكتور عاصم من مواليد مدينة الرياض، ونشأ فيها، ودرَسَ في معهد الرياض العلمي في مرحلتيْه المتوسطة والثانوية، وأكمل مرحلته الجامعية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. حَفِظ القرآن الكريم وهو في المرحلة الثانوية، ونشأ مُلازِمًا حِلق العِلْم في المساجد لدراسة كُتب السُّنة والفقه الحنبلي، كما حصل على إجازتيْن في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم .. يعمل حاليًّا عضو هيئة تدريس برتبة (بروفسور) في قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .. وقد تولّى في الجامعة عددًا من المهام الأكاديمية والإدارية في الجامعة، منها: العمل وكيلًا لعمادة شؤون المنح الدراسية، ووكيلًا للشؤون التعليمية والجودة بكلية أصول الدين، كما درّس في معهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في الجامعة .. للدكتور نشاط علمي ودعوي من خلال المحاضرات والدروس في عدد من مساجد مدينة الرياض، وشارك في عدد من المؤتمرات والملتقيات العلمية داخل المملكة وخارجها، كما شارك في التحكيم والتدريب في عدد من المسابقات المحلية، منها: تدريب المشاركين في مسابقة الملك عبد العزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتفسيره .. مِن مؤلفاته العلمية المطبوعة كتاب (دلالة المفردة في قصص القرآن الكريم)، وكتاب (النوازل في القرآن: زُهاء مِئة مسألة فقهية معاصرة متعلقة بالمصاحف والقراءة والرسم)، إضافةً إلى عدد من الرسائل والبحوث المُحَكّمة. للشيخ عاصم صوت جميل عذب، وقراءتُه نديّة عليها مسحة حُزن خاشعة، وهذا مقطع من تلاوته - وفقه الله - .

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

40,042 görüntüleme • 6 ay önce

شهد مخطط الزايدي بالعاصمة المقدسة افتتاح جامع الشيخ علي بن إبراهيم المجدوعي، ليضاف إلى معالم الخير والعمران في مكة المكرمة، ويكون صرحًا إيمانيًا يجمع بين العبادة والتعليم وخدمة المجتمع. وقد أُنشئ الجامع على مساحة 5611 مترًا مربعًا، تبرّع بها ورثة يحيى سرور الزايدي – رحمه الله، ويتّسع لأكثر من 2300 مصلٍ ومصلية، بتصميمٍ معماري راعى حسن توزيع المصليات بما يضمن سهولة الحركة داخل أروقته ويوفّر بيئةً مناسبة للخشوع والسكينة. ويضم الجامع مرافق خدمية متكاملة تشمل مواقف خارجية وأرضية تتسع لنحو 80 مركبة، إلى جانب مصعدين وسلّمين كهربائيين، وتجهيزات حديثة لدورات المياه، بما يسهم في راحة المصلين وسهولة وصولهم. كما احتوى الجامع على مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم للبنين والبنات، ليؤدي دورًا رساليًا يتجاوز إقامة الشعائر، ويكون مركزًا لنشر العلم وتعليم القرآن الكريم، وتعزيز القيم الإسلامية في نفوس الناشئة. ويأتي افتتاح هذا الجامع تأكيدًا لأهمية الوقف ودوره في خدمة بيوت الله، وإسهامًا في دعم الحركة الدعوية والتعليمية، سائلين الله تعالى أن يجعله مباركًا، وأن يكتب الأجر والمثوبة لكل من أسهم في إنشائه، وأن يكون منارةً للخير والإيمان في قلب العاصمة المقدسة . #السعودية #برنامج_اخباركم #الاهلي_الخليج #السعوديه_الامارات #بلجرشي #العاصمة_المقدسة #مكة_المكرمة سعيد المجدوعي‎‎‎

احمد النعيري ( عين الباحة )

13,249 görüntüleme • 8 ay önce

السينما والتأريخ للمواطن المصري! أعتقد أن السينما هي أحد أعظم ما أنتجه المصريون في العصر الحديث. السينما في مصر فرضت قوانينها رغم كل حملات التضييق في فترات محددة من تاريخنا، رغم أنها لم تصل في أي عهد إلى مستوى التضييق عليها كما في العصر الحالي. لكنها تخطت كل قيود الرقابة الحكومية والمجتمعية، لأن تأسيسها كان من خلال المجتمع لا عبر قرار حكومي أو دعم من الدولة. لذا سطرت قواعدها الخاصة بنفسها، وفشلت كل المحاولات لتحويلها إلى سينما حكومية حتى في العهد الناصري. السينما في مصر كذلك خلقت روحا لدى المجتمع المصري في تقبل النقد الذاتي، وناقشت قضايا اجتماعية حول عيوب ومعايب ومثالب وأزمات المجتمع، ولم تواجه بحملات رفض شعبي تحت دعاوى العصبيات الجاهلية، وأن هذا يقدم "صورة" مصر بشكل سيء، وغيرها من الشعارات. كما تميزت السينما في مصر بأنها محلية في صياغة النص للتعبير عن روح المجتمع، لكنها كانت إقليمية في كوادرها، واستوعبت كل المواهب العربية من ممثلين ومخرجين وحتى مؤلفين دون شعور بالغضاضة، بل على العكس رحبت بكل موهبة وصهرتها في البوتقة المصرية. العناصر الثلاثة السابقة ساهمت في تحويلها إلى سينما عابرة للحدود ومتفوقة على كل محيطها. يضاف إلى ذلك تطور المجتمع المصري وعدم وجود حساسيات طائفية أو مناطقية أو دينية أو اجتماعية، لذا أغلب موضوعاتها ركزت على البعد الطبقي، وهذا دليل على تحول المجتمع المصري نحو المدنية، وأن التمايز وحتى الصراع على أساس الطبقات ومنطلقه اقتصادي لا ديني ولا مذهبي ولا مناطقي ولا عرقي. ميزة أخرى أن عمر السينما في مصر اليوم 130 سنة بالتمام والكمال، وقد استطاعت خلالها أن تؤرخ لأهم الأحداث والتحولات الكبرى في مصر والمنطقة، وتحفظها في شكل عمل سينمائي. وحتى ما تم استنساخه من أعمال أجنبية جرى تحويله إلى نسخة مصرية عربية معبرة عن روح المجتمع وقضاياه. السينما، ومن بعدها الدراما في مصر، شيء عظيم وتاريخ عريق يدعو للفخر، وأنا واثق أن مرضهما الحالي عرضي وسيتعافيان من جديد. كل ما هو مطلوب أن ترفع أجهزة الدولة، التي يجهل القائمون عليها قيمة هذا العمل، يدها عنهما، وهما وحدهما قادران بجهود ذاتية مصرية على النهوض من جديد، وبشكل أكثر قوة من البداية، في ظل خزان بشري من الكفاءات المصرية ومعها العربية. أخيرا، المجتمع المصري على كل علاته، والدولة المصرية على كل مشكلاتها، قد نضجا بالشكل الكافي لقيام جمهورية حقيقية وصياغة عقد اجتماعي مبني على التجارب التي خضناها والدروس المستفادة منها، بعد مرحلة انتقالية طويلة بدأت منذ العام 1820 بتأسيس الجيش المصري وتحويل مصر إلى إمارة، وتطورت عام 1885 إلى إدارة، ثم حكومة عام 1924، ونظام سياسي منذ العام 1956 حتى الآن، لتصبح مؤهلة حقا لقيام الجمهورية. محمد صابر أدناه بيشرح سينما 1981 و1982، وما تناولتهما من موضوعات.

Ahmed Dahshan

21,991 görüntüleme • 5 ay önce

في شهر رمضان من سنة ١٤٠٣وبجامع الشيخ عبدالرزاق عفيفي القريب من شارع الخزان بالعاصمة الرياض ،كانت جموع المصلين تملاء جنبات الجامع وساحاته في انتظار صلاة التراويح خلف شاب حافظ يتغنى بالقرآن بصوت جميل ودعاء مؤثر. ربما كان المصلون حينها وهم يرون هذا الزحام الشديد يمنّون أنفسهم أن يصلي بهم الإمام في رمضان القادم وهو في مسجد أكبر يسع هذه الجموع الكبيرة . وقد شاء الله أن تتحقق الأمنيات فينتقل الإمام إلى مسجد أكبر وأعظم ، وأن يغادر هذا الشاب مدينته الرياض التي عاش فيها مراحله التعلمية حتى تخرج من كلية الشريعة ، وأن يكون رمضان ١٤٠٣ هو الأخير في مسجده ومدينته الرياض ليقضي بعدها (٤١) رمضان في أعظم مسجد وجوار ، وأن تظل تلاوته علامة مسجلة تنقلك مباشرة إلى حيث الكعبة وزمزم والحطيم . ذلك هو إمام وخطيب المسجد الحرام :الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أصغر من تولى الإمامة في المسجد الحرام خلال العهد السعودي ، تولى الإمامة في شعبان سنة ١٤٠٤ فمجموع إمامته في المسجد الحرام (٤١) سنة . تحصل على الماجستير والدكتوراه ودرّس بجامعة أم القرى ونال درجة الأستاذية في أصول الفقه ، لم يتخلف عن الصلاة في شهر رمضان بالمسجد الحرام طوال (٤١)سنة ، واسندت له ختمة القران منذ عام ١٤١٢ . ارتبطت تلاوته بالمسجد الحرام ومكة المكرمة حتى غدا سماعها في أي مكان يوحي لك أنك بمكة وفي مسجدها . تولى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنة ١٤٣٣ فتحقق فيها من الإنجاز الكبير من خلال الخدمات والتعليم والدروس والتقنية والمكتبات وزمزم ولازال -وفقه الله- بعد التنظيم الأخير رئيسا لرئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي . شُرفت بمعرفته ...يأسرك بلطفه وحفاوته وعطاءه، يدير عمله الكبير في الرئاسة بالدقة والمتابعة والتعاون والمحاسبة والثواب . زرته لأخذ رأيه بفكرة رسالتي للدكتوراه وكانت عن المسجد الحرام فكان نعم المساند والداعم للبحث والباحث ثم شرّفني فكان مناقشاً لها . حفظ الله الشيخ عبدالرحمن السديس ووفقه لكل خير #رمضان #المسجد_الحرام #السديس
1:01

Sensitive content

في شهر رمضان من سنة ١٤٠٣وبجامع الشيخ عبدالرزاق عفيفي القريب من شارع الخزان بالعاصمة الرياض ،كانت جموع المصلين تملاء جنبات الجامع وساحاته في انتظار صلاة التراويح خلف شاب حافظ يتغنى بالقرآن بصوت جميل ودعاء مؤثر. ربما كان المصلون حينها وهم يرون هذا الزحام الشديد يمنّون أنفسهم أن يصلي بهم الإمام في رمضان القادم وهو في مسجد أكبر يسع هذه الجموع الكبيرة . وقد شاء الله أن تتحقق الأمنيات فينتقل الإمام إلى مسجد أكبر وأعظم ، وأن يغادر هذا الشاب مدينته الرياض التي عاش فيها مراحله التعلمية حتى تخرج من كلية الشريعة ، وأن يكون رمضان ١٤٠٣ هو الأخير في مسجده ومدينته الرياض ليقضي بعدها (٤١) رمضان في أعظم مسجد وجوار ، وأن تظل تلاوته علامة مسجلة تنقلك مباشرة إلى حيث الكعبة وزمزم والحطيم . ذلك هو إمام وخطيب المسجد الحرام :الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس أصغر من تولى الإمامة في المسجد الحرام خلال العهد السعودي ، تولى الإمامة في شعبان سنة ١٤٠٤ فمجموع إمامته في المسجد الحرام (٤١) سنة . تحصل على الماجستير والدكتوراه ودرّس بجامعة أم القرى ونال درجة الأستاذية في أصول الفقه ، لم يتخلف عن الصلاة في شهر رمضان بالمسجد الحرام طوال (٤١)سنة ، واسندت له ختمة القران منذ عام ١٤١٢ . ارتبطت تلاوته بالمسجد الحرام ومكة المكرمة حتى غدا سماعها في أي مكان يوحي لك أنك بمكة وفي مسجدها . تولى رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي سنة ١٤٣٣ فتحقق فيها من الإنجاز الكبير من خلال الخدمات والتعليم والدروس والتقنية والمكتبات وزمزم ولازال -وفقه الله- بعد التنظيم الأخير رئيسا لرئاسة الشؤون الدينية في المسجد الحرام والمسجد النبوي . شُرفت بمعرفته ...يأسرك بلطفه وحفاوته وعطاءه، يدير عمله الكبير في الرئاسة بالدقة والمتابعة والتعاون والمحاسبة والثواب . زرته لأخذ رأيه بفكرة رسالتي للدكتوراه وكانت عن المسجد الحرام فكان نعم المساند والداعم للبحث والباحث ثم شرّفني فكان مناقشاً لها . حفظ الله الشيخ عبدالرحمن السديس ووفقه لكل خير #رمضان #المسجد_الحرام #السديس

د. محمد بن عبدالله المقرن

1,672,314 görüntüleme • 2 yıl önce

#فيديو من #افغانستان 1998 يظهر في هذا المشهد عراب الحروب الفرنسي برنارد-هنري ليفي داخل أحد مساجد وادي بنجشير شمال أفغانستان، بحضور قائد المقاومة الأفغانية آنذاك أحمد شاه مسعود. كان ليفي آنذاك يتحرك بصفته مبعوثًا غير رسمي لدوائر سياسية وإعلامية غربية، ويخاطب الأهالي محرضًا على الانضمام إلى تحالف الشمال لمواجهة طالبان، مستخدمًا خطابًا عاطفيًا يربط “حرية بنجشير” بما يسميه “حرية العالم” قائلاً : " حريتكم هي حريتنا معاً ،وسنخبر العالم اجمع بتضحياتكم من اجل ذلك " هذا الظهور لم يكن معزولًا عن مسار الرجل؛ فاسم ليفي ارتبط على مدار عقود بحضورٍ متكرر في بؤر الصراع، غالبًا في اللحظات التي تسبق تدخلًا سياسيًا أو إعلاميًا غربيًا. سُجّل وجوده في بنغلادش خلال حرب الانفصال عام 1971، وفي السودان قبل مراحل التقسيم، وفي البوسنة والهرسك خلال حرب التسعينيات، ثم في مصر إبّان الاضطرابات، ولاحقًا في ليبيا عام 2011، كما شوهد في كردستان العراق قبل الاستفتاء وبعده. في أفغانستان، جاء ظهوره ضمن سياق دولي أوسع: محاولة تلميع تحالف الشمال إعلاميًا، وتقديمه للعالم كواجهة “معتدلة” في مواجهة طالبان، مستفيدًا من رمزية مسعود ومكانته الشعبية في بنجشير.

PIC | صـور من التـاريخ

25,526 görüntüleme • 7 ay önce

السعودية والتواصل مع جماعة الإخوان هذا الكلام الذي يقوله صاحب الفيديو المقيم في لندن عن وجود اتفاق سعودي مع جماعة الإخوان في مصر، وتوظيفهم خلال الفترة المقبلة غير صحيح جملة وتفصيلا، ولا يوجد عليه أي دليل مطلقا، ولدي تحليل في هذا الأمر: 1-يقوم الإخوان الآن بمحاولة زيادة الخلاف السعودي الإماراتي، واللعب على هذا الملف، لتحقيق عدة أهداف، أهمها بكل تأكيد، ضرب الوحدة العربية. 2-هناك في وسائل الدعاية الإخوانية، عدة دوائر منها دائرة لا تنتمي للتنظيم بشكل مباشر، لكن يمكن حسابها على المتعاطفين، ومنها صاحب هذا الفيديو، وكذلك دائرة أصحاب المصلحة، وبعضهم يعملون في الداخل المصري، حيث تقوم بتسريب أخبار إليهم بطريقة مباشرة وغير مباشرة، كل فترة عن (المصالحة مع النظام المصري-الدعم السعودي للإخوان-التواصل مع النظام الإماراتي-الاتفاق على إخراج المعتقلين-انتقال الإخوان خارج تركيا... الخ)، وهم يقومون باندفاع ودون وعي بنشر هذه الأخبار، لتحقيق عدة أهداف: أولها الانفراد بأخبار جديدة، وزيادة عدد المتابعين، وثانياً، الحصول على أرباح من النشر. 3-تروج الجماعة من وراء ستار لمثل هذه الأخبار والفيديوهات، لتحقيق عدة أهداف: أولها: رفع معنويات اتباعها، الذين يعطيهم خبر مثل الانشقاقات في السجون، والمراجعات للتائبين، والاتصال من ولي العهد السعودي مع الجماعة، دفقة أمل كبير. وثانياً: الضغط على الأطراف المتعددة ومنها النظام المصري، بأن الجماعة لها سند إقليمي كبير، حتى تسارع في المصالحة مع الجماعة. وهنا يلزم تنويه آخر، بأن الاجتماع الذي جرى في أذربيجان، وقرغيزيا فيما بعد، لم تكن مصر ولا السعودية، أطراف فيه مطلقا، وكان بين الإخوان مع أشخاص يعملون لاستقراء وضع الجماعة لأنفسهم وليس لحساب أي دولة، وقد نفت مصر مرارا أنها تريد مصالحة مع الجماعة، وإلا فإن الطريق الأسهل، هو قيادات الجماعة وعلى رأسهم المرشد محمد بديع، ونائب المرشد خيرت الشاطر، أو حتى محمد علي بشر، وكلهم داخل السجون في يديها، وتستطيع إطلاق سراحهم في أي وقت، وهم سيقومون باللازم فيما بعد، ولكن ذلك لم يحصل. التنويه الأهم، أن الطريق الأوحد هو الآن، تفكيك التنظيم، وإعلان خطوات جدية للمراجعة والاعتراف بالخطأ، كما تم في تجربة الجماعة الإسلامية في عام 1997، والتي تم تفعيلها عام 2001، ودون ذلك فلا طائل من هذه الأحاديث، التي تتكرر بالمناسبة كل فترة، بنفس الألفاظ والكلمات، ومن نفس الأشخاص.

ماهر فرغلي

11,254 görüntüleme • 7 ay önce

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ سعيد بن راشد اليمني – رحمه الله – الإمامةَ وهو في 18 مِن عُمره، حيث كان يُصَلِّي في مسجد (الحوشة) في مدينة الدّلم نيابةً عن شيخه الشيخ عبد الرحمن الجلّال (تلميذ الشيخ ابن باز) – رحمهما الله - .. في عام 1388هـ 1968م انتقل إلى حي الملز بمدينة الرياض إمامًا وخطيبًا لجامع خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز - رحمه الله -، وكان الملك عبد الله آنذاك يُصلِّي خلفه؛ لأنّ الجامع كان مُلاصقًا لقصر الملك .. وبَقِي الشيخ في هذا المسجد إلى حين وفاته عام 1429هـ 2009م .. أي أنّه أمضى 41 عامًا إمامًا وخطيبًا في هذا الجامع .. الشيخ اليمني – رحمه الله – من مواليد مدينة الدلم – جنوب مدينة الرياض -، ونشأ في كنف أبويْه، وتلقّى التعليم الأول في مدرسة ابن عباس الابتدائية ثم الْتحق بالمعهد العلمي في الدلم، ودرسَ على عدد مِن المشايخ وحفظ أجزاءً من القرآن عليهم، ومنهم: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الجلال، والشيخ عبدالعزيز بن حسين العسكر، والشيخ عبدالعزيز بن سعد الحقباني .. عُرِفَ الشيخ أثناء إمامته في جامعِهِ بمدينة الرياض بالانضباط والالتزام في الإمامة والخطابة، ومن ذلك أنّه لم يحج ولم يعتمر إلا مرة واحدة؛ حرصًا منه على القيام بمسؤولية الإمامة وحقوقها وعدم التخلّف عنها .. ولا يُعرَف عنه الغياب عن مسجده إلا بسبب مرض شديد، وكان منضبطاً في وقت الإقامة، حيث كان يُراعي أصحاب المحلات التجارية القريبة مِن المسجد، وذلك بعدم تأخّره عن وقت الإقامة إعانةً لهم على أداء الفروض مع الجماعة .. وكان – رحمه الله – ذا عناية كبيرة واهتمام بالغ بحلقات القرآن الكريم في مسجده، وتشجيع الطلاب على الالتحاق بها، وتكريمهم في حفل سنوي.. كان للشيخ صِلات بعدد من المشايخ، ومنهم الشيخ راشد بن خنين – المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، والشيخ صالح بن غصون عضو هيئة كبار العلماء – رحم الله الجميع – وكانوا حريصين على الصلاة خلفه، لا سيما في صلاة الجمعة، والاستسقاء، والأعياد .. مَن عاشَرَ الشيخَ وجدَ حُسنَ الخُلُق وطيب المعشر، ومَن خالَطه أحبّه، وكان ذا هيبة ووقار، وكان كريمًا مضيافًا، واصِلًا لرحمه، بارًّا بوالديه .. أُصِيب – رحمه الله – آخرَ عُمره بمرض الكلى، فخضعَ للغسيل الدوري عدة سنوات، فكان يأتي من المستشفى وهو مرهق من المرض، فيؤم بالناس الصلاة رغم تعبه، وكان آخر صلاة صلّاها في الجامع صلاة الفجر، وقرأ فيها الآيات الأخيرة من سورة الزمر من قوله تعالى:{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} إلى آخر الآيات، وقد توفي ضحى يوم السبت الموافق 18/ 10/ 1429هـ 2009م، وصُلّي عليه في جامع الراجحي، ودفن في مقبرة النسيم – رحمه الله وغفر له - .. كنتُ قد صلّيت مع الشيخ مَرّات عديدة، وكان ذا قراءة خاشعة مُتأنّية، بعيدة عن التكلّف، وهذا مقطع من تلاوته - رحمه الله رحمة واسعة -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

62,867 görüntüleme • 6 ay önce

#قراء_الرياض كنتُ قد غرّدتُ تحت هذا الوسم في رمضان الماضي عن عددٍ مِن قُرّاء مدينة الرياض أيام الزمن الجميل، ولاقى ذلك - بحمد الله - تفاعلًا جيّدًا، مما حَدَا بي أنْ أستمرّ في الكتابة عن هؤلاء الأئمة الفُضلاء، ممّن يتيسّر لي جَمْع معلومات عنهم، وسأغرّد بين الفينة والأخرى عن بعضهم خلال هذا الشهر المبارك بإذن الله تعالى .. - ربما بعضُنا لا يَعلم أنّ الشيخ الدكتور خالد بن سليمان المهنا وفقه الله إمام وخطيب المسجد النبوي كان مِن أئمة مدينة الرياض قبل أكثر مِن ثلاثين سنة، فالشيخ بدأ الإمامة عام 1415هـ 1995م في مسجد المهنا بظهرة البديعة غرب مدينة الرياض، وأمضى في إمامته سنتين، ثم انتقل إلى جامع الشعلان بظهرة البديعة أيضًا، وفي هذا الجامع عُرِف الشيخ واشتهرت قراءته وبخاصة تلاوته لسورة الأنعام .. وفي عام 1419هـ 1999م أمَّ الشيخُ خالد بالشيخ العلامة ابن باز رحمه الله في مسجده المعروف بحي العزيزية بمكة المكرمة، ثم عاد إلى مدينة الرياض وأمَّ مسجد الأمير محمد بن سعد بحي حطين شمال المدينة، وبقي عدة سنوات إمامًا له، وفي يوم الاثنين 28 شعبان 1436هـ 2015م، صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله بتكليفه بإمامة المصلين في صلاة التراويح بالمسجد النبوي الشريف، وقد باشر ذلك وقام به بفضل الله تعالى خير قيام، ولا يزال إمامًا في المسجد النبوي نفع الله به .. ومما يُذكَر عن الشيخ وفقه الله أنه تتلمذ على الشيخ ابن باز، ووالده الشيخ سليمان، والشيخ عبد الله بن عقيل، والشيخ حسن بن مانع (رحمهم الله جميعًا)، وغيرهم .. كما حفظ القرآن وقرأه على عدد من المقرئين، ومنهم: الشيخ نصر هاشمي، والشيخ العلامة أحمد أبو حسن (رحمهما الله)، والشيخ العلامة عبد الرافع رضوان، وغيرهم .. وقد سَجّل مُصحفًا مُرتلًا كاملًا برواية حفص بقصر المنفصل بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة يُذاع الآن عبر عدد من القنوات .. - وهذان مقطعان بتلاوته وفقه الله وأعانه ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

76,079 görüntüleme • 1 yıl önce

***** [#من_رموز_الوطن] ————— في سؤال وجههُ الصديق الإعلامي المعروف (محمد العاصمي) للزميل الغالي اللواء م : ((إبراهيم بن عواض الألمعي )) مدير شرطة حائل السابق والذي التقاه في مناسبة اجتماعيه وسأله عن صحة شقيقه الأديب والشاعر المعروف سعادة الدكتور : ((#زاهر_بن_عواض_الألمعي)) أجاب بأنه بصحة جيدة ولله الحمد والمنة .. وفيما يلي تذكير بسيرة هذا الرمز العلمي والثقافي المعروف على مستوى الوطن : - حيث يُعد من أبرز رموز الأدب والثقافة في المملكة وُلد في محافظة رجال ألمع بعسير عام 1353هـ (1935م تقريباً) وبدأ حياته العملية جندياً في مدينة جازان، ثم شق طريقه بعصامية نادرة نحو التعليم العالي حتى أصبح أستاذاً جامعياً وعضواً في مجلس الشورى فيما بعد .. مسيرته العلمية : بدأ حياته جندياً عام 1370هـ تقريباً. التحق بمعهد شقراء العلمي عام 1377هـ. حصل على شهادة الليسانس من كلية الشريعة بالرياض عام 1386هـ. نال درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة الأزهر، ليصبح من أوائل أبناء عسير الحاصلين على الدكتوراه. مناصبه وأعماله : عمل أستاذاً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. شغل مناصب أكاديمية وإدارية متعددة. كان عضواً سابقاً في مجلس الشورى السعودي. عُرف بمشاركاته الثقافية والأدبية والفكرية الواسعة داخل المملكة وخارجها. إنتاجه الأدبي والفكري : يُعد من رواد الشعر والأدب في عسير، ومن أشهر مؤلفاته: *الألمعيات *من نفحات الصبا *على درب الجهاد *نزيف الشهداء *أسمار الوطن *مراثي الألمعي شعراً ونثراً *دراسات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم *رحلة الثلاثين عاماً و رحلة السبعين عاماً (سيرة ذاتية). مكانته : وصفه كثير من الأدباء بأنه من رواد النهضة الثقافية في المملكة، وأنه مثال للعصامية؛ إذ انتقل من الجندية إلى الأستاذية الجامعية وعضوية مجلس الشورى، مع حضور بارز في الشعر والأدب والفكر الإسلامي. وقد كرّم من عدة جهات رسمية وثقافية . - حفظ الله الدكتور (زاهر بن عواض الألمعي) ومتّعه الله بالصحة والعافية فقد سطر سيرة علمية وأدبية تُعد من الصفحات المشرقة في تاريخ المملكة قبل منطقته . —————- (تم الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في معرفة سيرته العلمية سلمه الله ) . - وسامحونا على التقصير فالمساحة لا تفي في سرد إنجازاته الكثيرة .

ابو ناصر

38,424 görüntüleme • 3 ay önce