Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

هذا المشهد يتكرر منذ عام 2009 إلى 2026 ويستمر في ظل استمرار الاهتمام بقشور المراقص وصالات السينما ومسارح الغناء وموسم الرياض بدلًا من الصرف على حفظ حياة الناس وممتلكاتها!

نحو الحرية

1,227,345 subscribers

18,300 Aufrufe • vor 1 Tag •via X (Twitter)

Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

طريق الملك فهد، نزولًا من الدائري الشمالي باتجاه الجنوب.. 🏙️🇸🇦 الفيديو الأول عام 2008، والآخر صورته فجر اليوم السبت في 2026.. 🎥🥶 منذ عام 2020 تقريبًا، تشهد الرياض نهضة عظيمة ومتسارعة على جميع الأصعدة، وأحد أبرز ملامحها التوجّه للبناء العمودي والطفرة الكبيرة في الأبراج السكنية والمشاريع العمرانية. اليوم تضم الرياض أكثر من 200 برج قائم، وأكثر من 150 برجًا تحت الإنشاء، إلى جانب عشرات الأبراج التي ما زالت في مراحل التخطيط تمهيدًا لبدء تنفيذها. والأجمل أن ما نشاهده اليوم ليس المشهد النهائي، بل مرحلة من رحلة تحوّل ضخمة تعيشها العاصمة. 🇸🇦💚

طريق الملك فهد، نزولًا من الدائري الشمالي باتجاه الجنوب.. 🏙️🇸🇦 الفيديو الأول عام 2008، والآخر صورته فجر اليوم السبت في 2026.. 🎥🥶 منذ عام 2020 تقريبًا، تشهد الرياض نهضة عظيمة ومتسارعة على جميع الأصعدة، وأحد أبرز ملامحها التوجّه للبناء العمودي والطفرة الكبيرة في الأبراج السكنية والمشاريع العمرانية. اليوم تضم الرياض أكثر من 200 برج قائم، وأكثر من 150 برجًا تحت الإنشاء، إلى جانب عشرات الأبراج التي ما زالت في مراحل التخطيط تمهيدًا لبدء تنفيذها. والأجمل أن ما نشاهده اليوم ليس المشهد النهائي، بل مرحلة من رحلة تحوّل ضخمة تعيشها العاصمة. 🇸🇦💚

مسفر العجمي

298,594 Aufrufe • vor 7 Tagen

بعد تراجع إقبال الناس على الحضور إلى الكنائس، بدأت بعض الكنائس تعتمد على إحياء تقاليد قديمة لجذب المسيحيين من جديد. من أبرز هذه التقاليد “البوتافوميرو” (Botafumeiro) في كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، حيث يقوم ثمانية رجال يُعرفون بـ”التيرابوليروس” (tiraboleiros) بأرجحة مبخرة عملاقة تزن نحو 53 كيلوغراماً عبر صحن الكنيسة، لتصل سرعتها إلى 68 كيلومتراً في الساعة. تعود هذه الطقوس إلى القرن الثاني عشر الميلادي يأتي هذا الاهتمام والترويج للتقاليد في ظل تراجع ملحوظ في الحضور المسيحي، خاصة في أوروبا. وتحول الكهنة إلى مايسمى عمال ترفيه ففي إسبانيا وحدها أُغلق نحو 140 كنيسة خلال سنوات قليلة كما هبطت نسبة من يعرّفون أنفسهم ككاثوليك من نحو 90% في سبعينيات القرن الماضي إلى حوالي 55% أو أقل في السنوات الأخيرة، في حين ارتفعت نسبة غير المتدينين والملحدين واللاأدريين بشكل كبير. وفي ألمانيا أُغلقت أو أُعيد استخدام مئات الكنائس منذ عام 2005، في ظاهرة تعكس موجة العلمنة الواسعة في القارة. بينما تضاعف عدد المساجد ووصل عدد المسلمين في اسبانيا لوحدها إلى 5% من السكان

بعد تراجع إقبال الناس على الحضور إلى الكنائس، بدأت بعض الكنائس تعتمد على إحياء تقاليد قديمة لجذب المسيحيين من جديد. من أبرز هذه التقاليد “البوتافوميرو” (Botafumeiro) في كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، حيث يقوم ثمانية رجال يُعرفون بـ”التيرابوليروس” (tiraboleiros) بأرجحة مبخرة عملاقة تزن نحو 53 كيلوغراماً عبر صحن الكنيسة، لتصل سرعتها إلى 68 كيلومتراً في الساعة. تعود هذه الطقوس إلى القرن الثاني عشر الميلادي يأتي هذا الاهتمام والترويج للتقاليد في ظل تراجع ملحوظ في الحضور المسيحي، خاصة في أوروبا. وتحول الكهنة إلى مايسمى عمال ترفيه ففي إسبانيا وحدها أُغلق نحو 140 كنيسة خلال سنوات قليلة كما هبطت نسبة من يعرّفون أنفسهم ككاثوليك من نحو 90% في سبعينيات القرن الماضي إلى حوالي 55% أو أقل في السنوات الأخيرة، في حين ارتفعت نسبة غير المتدينين والملحدين واللاأدريين بشكل كبير. وفي ألمانيا أُغلقت أو أُعيد استخدام مئات الكنائس منذ عام 2005، في ظاهرة تعكس موجة العلمنة الواسعة في القارة. بينما تضاعف عدد المساجد ووصل عدد المسلمين في اسبانيا لوحدها إلى 5% من السكان

PIC | صـور من التـاريخ

784,906 Aufrufe • vor 23 Tagen

أيش الذي يمنع رشاد العليمي والفرقة الموسيقية في الرياض من العودة إلى عدن، والوقوف بحزم أمام أزمة الكهرباء، ومياه الصرف الصحي التي تطفح في كثير من الأحياء؟ إذا كانت الحكومة تُقدِّم نفسها بوصفها الحكومة الشرعية، فأولى واجباتها أن تكون بين الناس، وأن تواجه الأزمات الخدمية من الميدان، لا من خارج البلاد. فهل يستطيع رشاد العليمي وحكومته إصلاح كهرباء ومجاري عدن، أم سيبقى المواطن هو من يدفع ثمن هذا العجز عامًا بعد عام؟ #عادل_الحسني

أيش الذي يمنع رشاد العليمي والفرقة الموسيقية في الرياض من العودة إلى عدن، والوقوف بحزم أمام أزمة الكهرباء، ومياه الصرف الصحي التي تطفح في كثير من الأحياء؟ إذا كانت الحكومة تُقدِّم نفسها بوصفها الحكومة الشرعية، فأولى واجباتها أن تكون بين الناس، وأن تواجه الأزمات الخدمية من الميدان، لا من خارج البلاد. فهل يستطيع رشاد العليمي وحكومته إصلاح كهرباء ومجاري عدن، أم سيبقى المواطن هو من يدفع ثمن هذا العجز عامًا بعد عام؟ #عادل_الحسني

عادل الحسني

66,897 Aufrufe • vor 27 Tagen

ذاتَ ليلة..! مطلعُ مقدمةٍ جسدنا فيها شعارَ نسخةِ هذا العام "السينما.. فنُّ المكان" لمؤتمرِ النقد السينمائي الدولي المقام في قصر الثقافة بالعاصمة الرياض تتويجاً لرحلةٍ نقديةٍ سينمائية بدأتها هيئة الأفلام من قممِ أبها الساحرة في أغسطس، ورست بها على شواطئ القطيف الهادئة في أكتوبر، و وصلت بها إلى العاصمة الرياض بتشريفِ أصحابِ المعالي والسعادة و نجوم الفنّ وصنّاع السينما حول العالم بحضورٍ دوليٍ واسع من المخرجين والمنتجين والنقاد العالميين أبارك هذا النجاح لكافة منسوبي هيئة الأفلام وعلى رأسهم من يقود هذا الحراك سعادة الرئيس التنفيذي للهيئة عبدالله آل عياف | Abdullah Al-Eyaf وبكل فخر أبارك لمهندس تفاصيل المشهد العزيز مشاري الخياط 🇸🇦 وبكل حبّ أبارك لكل القائمين والمنفذين والفريق العظيم من Benchmark | بنش مارك

ذاتَ ليلة..! مطلعُ مقدمةٍ جسدنا فيها شعارَ نسخةِ هذا العام "السينما.. فنُّ المكان" لمؤتمرِ النقد السينمائي الدولي المقام في قصر الثقافة بالعاصمة الرياض تتويجاً لرحلةٍ نقديةٍ سينمائية بدأتها هيئة الأفلام من قممِ أبها الساحرة في أغسطس، ورست بها على شواطئ القطيف الهادئة في أكتوبر، و وصلت بها إلى العاصمة الرياض بتشريفِ أصحابِ المعالي والسعادة و نجوم الفنّ وصنّاع السينما حول العالم بحضورٍ دوليٍ واسع من المخرجين والمنتجين والنقاد العالميين أبارك هذا النجاح لكافة منسوبي هيئة الأفلام وعلى رأسهم من يقود هذا الحراك سعادة الرئيس التنفيذي للهيئة عبدالله آل عياف | Abdullah Al-Eyaf وبكل فخر أبارك لمهندس تفاصيل المشهد العزيز مشاري الخياط 🇸🇦 وبكل حبّ أبارك لكل القائمين والمنفذين والفريق العظيم من Benchmark | بنش مارك

سعيد آل حمد

12,350 Aufrufe • vor 9 Monaten

#اللواء_عباس_ابراهيم ردّا على سؤال طوني خليفة عبر قناة المشهد عن القول بأن الشيعة في لبنان انتحروا بسبب حرب اسناد #غزة: "سأعيدك في التاريخ الى ما قبل 1500 عام، منذ أيام الإمام الحسين (ع) و #الطائفة_الشيعية على هذا المسار. ربما ذنب الطائفة الشيعية انّها لا تفرق بين السياسة المرتكزة الى المصلحة وبين الايديولوجية الدينية او الايمان الديني. البوصلة التي يسير على هديها الشيعة بشكل عام على المستوى الإيماني هي بوصلة الحق. يرون أين هناك من مظلوم في هذا العالم ويقفون إلى جانبه. أعتقد أن هذا هو الدافع خلف القرار بالإسناد ولم ينطلق موضوع إسناد #فلسطين من حسابات سياسية".

#اللواء_عباس_ابراهيم ردّا على سؤال طوني خليفة عبر قناة المشهد عن القول بأن الشيعة في لبنان انتحروا بسبب حرب اسناد #غزة: "سأعيدك في التاريخ الى ما قبل 1500 عام، منذ أيام الإمام الحسين (ع) و #الطائفة_الشيعية على هذا المسار. ربما ذنب الطائفة الشيعية انّها لا تفرق بين السياسة المرتكزة الى المصلحة وبين الايديولوجية الدينية او الايمان الديني. البوصلة التي يسير على هديها الشيعة بشكل عام على المستوى الإيماني هي بوصلة الحق. يرون أين هناك من مظلوم في هذا العالم ويقفون إلى جانبه. أعتقد أن هذا هو الدافع خلف القرار بالإسناد ولم ينطلق موضوع إسناد #فلسطين من حسابات سياسية".

اللواء عباس إبراهيم

155,242 Aufrufe • vor 1 Jahr

فيلم «شاوشانك ريدمبشن» (الخلاص من شاوشانك) فشل فشلاً ذريعاً في دور السينما. حقق فقط 16 مليون دولار على مستوى العالم مقابل ميزانية بلغت 25 مليون دولار. افتتاحيته في عطلة نهاية الأسبوع لم تتجاوز 727 ألف دولار في عام 1994، ثم اختفى تقريباً من الشاشات فوراً. خسر السبع ترشيحات لجائزة الأوسكار أمام فيلم «فورست غامب»، لم يفز بأي جائزة، ولم يحقق إيرادات، فاعتبرته الاستوديو فشلاً كبيراً، وخرج المخرج من التجربة محطم القلب. ثم بدأ شيء هادئ يحدث… بدأ الناس يستأجرون الفيلم على أشرطة الفيديو (VHS)، ويعيدون مشاهدته على الكابل، ويجلس أحدهم وحده ليلة الثلاثاء أمام الشاشة، ثم يتصل بصديقه صباح اليوم التالي ويقول له: «يجب أن تشاهد هذا الفيلم». من شاهد الفيلم أخبر أصدقاءه، وأخبر أصدقاؤه أصدقاءهم… انتشر ببطء، توصية تلو الأخرى، بدون حملة تسويقية، فقط كلام صادق من فم إلى فم. وبحلول عام 2008، احتل المركز الأول على موقع IMDb. صوّت له الجمهور بأنه أعظم فيلم في تاريخ السينما… وبقي في هذا المركز حتى اليوم. استغرق الأمر 14 سنة كاملة. فيلم اعتبرته الاستوديوهات قنبلة جماهيرية تحول إلى أعلى فيلم تقييماً في التاريخ… بُني مجده بالكامل على أيدي المشاهدين، بعد أن تخلت عنه الشركة المنتجة منذ زمن طويل.

فيلم «شاوشانك ريدمبشن» (الخلاص من شاوشانك) فشل فشلاً ذريعاً في دور السينما. حقق فقط 16 مليون دولار على مستوى العالم مقابل ميزانية بلغت 25 مليون دولار. افتتاحيته في عطلة نهاية الأسبوع لم تتجاوز 727 ألف دولار في عام 1994، ثم اختفى تقريباً من الشاشات فوراً. خسر السبع ترشيحات لجائزة الأوسكار أمام فيلم «فورست غامب»، لم يفز بأي جائزة، ولم يحقق إيرادات، فاعتبرته الاستوديو فشلاً كبيراً، وخرج المخرج من التجربة محطم القلب. ثم بدأ شيء هادئ يحدث… بدأ الناس يستأجرون الفيلم على أشرطة الفيديو (VHS)، ويعيدون مشاهدته على الكابل، ويجلس أحدهم وحده ليلة الثلاثاء أمام الشاشة، ثم يتصل بصديقه صباح اليوم التالي ويقول له: «يجب أن تشاهد هذا الفيلم». من شاهد الفيلم أخبر أصدقاءه، وأخبر أصدقاؤه أصدقاءهم… انتشر ببطء، توصية تلو الأخرى، بدون حملة تسويقية، فقط كلام صادق من فم إلى فم. وبحلول عام 2008، احتل المركز الأول على موقع IMDb. صوّت له الجمهور بأنه أعظم فيلم في تاريخ السينما… وبقي في هذا المركز حتى اليوم. استغرق الأمر 14 سنة كاملة. فيلم اعتبرته الاستوديوهات قنبلة جماهيرية تحول إلى أعلى فيلم تقييماً في التاريخ… بُني مجده بالكامل على أيدي المشاهدين، بعد أن تخلت عنه الشركة المنتجة منذ زمن طويل.

‏﮼الأعرابي القديم .

97,351 Aufrufe • vor 4 Monaten

تصعيد حوثي تجاه السعودية .. تهديدات مباشرة وصمت رسمي من الرياض صعّد الحوثيون المصنفة جماعة إرهابية من لهجتهم تجاه السعودية، عبر تصريحات تضمنت تهديدات مباشرة باستهداف أراضيها ومنشآتها الحيوية، في حال حدوث ما وصفوه بـ“أي تصعيد جديد” ضدهم. وذكرت وسائل إعلام تابعة للجماعة أن قياداتها أكدت امتلاك “خيارات عسكرية مفتوحة”، محذّرة من أن أي تحرك تعتبره معادياً سيقابل برد مباشر. ويأتي هذا الخطاب في ظل أجواء إقليمية مشحونة وتزايد المخاوف من انزلاق الأوضاع نحو مواجهة أوسع. خلفية: مسار تفاوضي منذ 2023 وكانت السعودية قد دشّنت مسارًا تفاوضيًا في أبريل 2023، عقب زيارة سفيرها لدى اليمن، محمد آل جابر، إلى صنعاء، في خطوة وُصفت حينها بأنها تحول لافت في مقاربة الرياض للملف اليمني. وأعقبت الزيارة اتصالات برعاية إقليمية ودولية، وفتح قنوات عبر الأمم المتحدة لبحث ملفات إنسانية واقتصادية، من بينها رواتب الموظفين ومعالجة تداعيات الحرب، ضمن جهود أوسع لتثبيت التهدئة والدفع نحو تسوية سياسية. صمت سعودي وترقب دولي ورغم التهديدات الأخيرة، لم يصدر عن الرياض أي تعليق رسمي حتى الآن، في استمرار لنهج التهدئة الذي اعتمدته خلال المرحلة الماضية، مع التركيز على المسارات الدبلوماسية وخفض التصعيد. ويرى محللون أن الصمت السعودي قد يعكس رغبة في عدم منح التصريحات الحوثية زخماً إضافياً، بانتظار ما ستؤول إليه الجهود الدولية الرامية إلى احتواء التوتر. احتمالات مفتوحة في ظل استمرار الخطاب التصعيدي مقابل الصمت الرسمي، يبقى المشهد اليمني مفتوحًا على عدة سيناريوهات، بين احتواء التوتر عبر القنوات السياسية، أو انتقاله إلى مرحلة أكثر حساسية إذا ما تُرجمت التهديدات إلى خطوات ميدانية.

تصعيد حوثي تجاه السعودية .. تهديدات مباشرة وصمت رسمي من الرياض صعّد الحوثيون المصنفة جماعة إرهابية من لهجتهم تجاه السعودية، عبر تصريحات تضمنت تهديدات مباشرة باستهداف أراضيها ومنشآتها الحيوية، في حال حدوث ما وصفوه بـ“أي تصعيد جديد” ضدهم. وذكرت وسائل إعلام تابعة للجماعة أن قياداتها أكدت امتلاك “خيارات عسكرية مفتوحة”، محذّرة من أن أي تحرك تعتبره معادياً سيقابل برد مباشر. ويأتي هذا الخطاب في ظل أجواء إقليمية مشحونة وتزايد المخاوف من انزلاق الأوضاع نحو مواجهة أوسع. خلفية: مسار تفاوضي منذ 2023 وكانت السعودية قد دشّنت مسارًا تفاوضيًا في أبريل 2023، عقب زيارة سفيرها لدى اليمن، محمد آل جابر، إلى صنعاء، في خطوة وُصفت حينها بأنها تحول لافت في مقاربة الرياض للملف اليمني. وأعقبت الزيارة اتصالات برعاية إقليمية ودولية، وفتح قنوات عبر الأمم المتحدة لبحث ملفات إنسانية واقتصادية، من بينها رواتب الموظفين ومعالجة تداعيات الحرب، ضمن جهود أوسع لتثبيت التهدئة والدفع نحو تسوية سياسية. صمت سعودي وترقب دولي ورغم التهديدات الأخيرة، لم يصدر عن الرياض أي تعليق رسمي حتى الآن، في استمرار لنهج التهدئة الذي اعتمدته خلال المرحلة الماضية، مع التركيز على المسارات الدبلوماسية وخفض التصعيد. ويرى محللون أن الصمت السعودي قد يعكس رغبة في عدم منح التصريحات الحوثية زخماً إضافياً، بانتظار ما ستؤول إليه الجهود الدولية الرامية إلى احتواء التوتر. احتمالات مفتوحة في ظل استمرار الخطاب التصعيدي مقابل الصمت الرسمي، يبقى المشهد اليمني مفتوحًا على عدة سيناريوهات، بين احتواء التوتر عبر القنوات السياسية، أو انتقاله إلى مرحلة أكثر حساسية إذا ما تُرجمت التهديدات إلى خطوات ميدانية.

هاني مسهور

78,823 Aufrufe • vor 6 Monaten

السينما والتأريخ للمواطن المصري! أعتقد أن السينما هي أحد أعظم ما أنتجه المصريون في العصر الحديث. السينما في مصر فرضت قوانينها رغم كل حملات التضييق في فترات محددة من تاريخنا، رغم أنها لم تصل في أي عهد إلى مستوى التضييق عليها كما في العصر الحالي. لكنها تخطت كل قيود الرقابة الحكومية والمجتمعية، لأن تأسيسها كان من خلال المجتمع لا عبر قرار حكومي أو دعم من الدولة. لذا سطرت قواعدها الخاصة بنفسها، وفشلت كل المحاولات لتحويلها إلى سينما حكومية حتى في العهد الناصري. السينما في مصر كذلك خلقت روحا لدى المجتمع المصري في تقبل النقد الذاتي، وناقشت قضايا اجتماعية حول عيوب ومعايب ومثالب وأزمات المجتمع، ولم تواجه بحملات رفض شعبي تحت دعاوى العصبيات الجاهلية، وأن هذا يقدم "صورة" مصر بشكل سيء، وغيرها من الشعارات. كما تميزت السينما في مصر بأنها محلية في صياغة النص للتعبير عن روح المجتمع، لكنها كانت إقليمية في كوادرها، واستوعبت كل المواهب العربية من ممثلين ومخرجين وحتى مؤلفين دون شعور بالغضاضة، بل على العكس رحبت بكل موهبة وصهرتها في البوتقة المصرية. العناصر الثلاثة السابقة ساهمت في تحويلها إلى سينما عابرة للحدود ومتفوقة على كل محيطها. يضاف إلى ذلك تطور المجتمع المصري وعدم وجود حساسيات طائفية أو مناطقية أو دينية أو اجتماعية، لذا أغلب موضوعاتها ركزت على البعد الطبقي، وهذا دليل على تحول المجتمع المصري نحو المدنية، وأن التمايز وحتى الصراع على أساس الطبقات ومنطلقه اقتصادي لا ديني ولا مذهبي ولا مناطقي ولا عرقي. ميزة أخرى أن عمر السينما في مصر اليوم 130 سنة بالتمام والكمال، وقد استطاعت خلالها أن تؤرخ لأهم الأحداث والتحولات الكبرى في مصر والمنطقة، وتحفظها في شكل عمل سينمائي. وحتى ما تم استنساخه من أعمال أجنبية جرى تحويله إلى نسخة مصرية عربية معبرة عن روح المجتمع وقضاياه. السينما، ومن بعدها الدراما في مصر، شيء عظيم وتاريخ عريق يدعو للفخر، وأنا واثق أن مرضهما الحالي عرضي وسيتعافيان من جديد. كل ما هو مطلوب أن ترفع أجهزة الدولة، التي يجهل القائمون عليها قيمة هذا العمل، يدها عنهما، وهما وحدهما قادران بجهود ذاتية مصرية على النهوض من جديد، وبشكل أكثر قوة من البداية، في ظل خزان بشري من الكفاءات المصرية ومعها العربية. أخيرا، المجتمع المصري على كل علاته، والدولة المصرية على كل مشكلاتها، قد نضجا بالشكل الكافي لقيام جمهورية حقيقية وصياغة عقد اجتماعي مبني على التجارب التي خضناها والدروس المستفادة منها، بعد مرحلة انتقالية طويلة بدأت منذ العام 1820 بتأسيس الجيش المصري وتحويل مصر إلى إمارة، وتطورت عام 1885 إلى إدارة، ثم حكومة عام 1924، ونظام سياسي منذ العام 1956 حتى الآن، لتصبح مؤهلة حقا لقيام الجمهورية. محمد صابر أدناه بيشرح سينما 1981 و1982، وما تناولتهما من موضوعات.

السينما والتأريخ للمواطن المصري! أعتقد أن السينما هي أحد أعظم ما أنتجه المصريون في العصر الحديث. السينما في مصر فرضت قوانينها رغم كل حملات التضييق في فترات محددة من تاريخنا، رغم أنها لم تصل في أي عهد إلى مستوى التضييق عليها كما في العصر الحالي. لكنها تخطت كل قيود الرقابة الحكومية والمجتمعية، لأن تأسيسها كان من خلال المجتمع لا عبر قرار حكومي أو دعم من الدولة. لذا سطرت قواعدها الخاصة بنفسها، وفشلت كل المحاولات لتحويلها إلى سينما حكومية حتى في العهد الناصري. السينما في مصر كذلك خلقت روحا لدى المجتمع المصري في تقبل النقد الذاتي، وناقشت قضايا اجتماعية حول عيوب ومعايب ومثالب وأزمات المجتمع، ولم تواجه بحملات رفض شعبي تحت دعاوى العصبيات الجاهلية، وأن هذا يقدم "صورة" مصر بشكل سيء، وغيرها من الشعارات. كما تميزت السينما في مصر بأنها محلية في صياغة النص للتعبير عن روح المجتمع، لكنها كانت إقليمية في كوادرها، واستوعبت كل المواهب العربية من ممثلين ومخرجين وحتى مؤلفين دون شعور بالغضاضة، بل على العكس رحبت بكل موهبة وصهرتها في البوتقة المصرية. العناصر الثلاثة السابقة ساهمت في تحويلها إلى سينما عابرة للحدود ومتفوقة على كل محيطها. يضاف إلى ذلك تطور المجتمع المصري وعدم وجود حساسيات طائفية أو مناطقية أو دينية أو اجتماعية، لذا أغلب موضوعاتها ركزت على البعد الطبقي، وهذا دليل على تحول المجتمع المصري نحو المدنية، وأن التمايز وحتى الصراع على أساس الطبقات ومنطلقه اقتصادي لا ديني ولا مذهبي ولا مناطقي ولا عرقي. ميزة أخرى أن عمر السينما في مصر اليوم 130 سنة بالتمام والكمال، وقد استطاعت خلالها أن تؤرخ لأهم الأحداث والتحولات الكبرى في مصر والمنطقة، وتحفظها في شكل عمل سينمائي. وحتى ما تم استنساخه من أعمال أجنبية جرى تحويله إلى نسخة مصرية عربية معبرة عن روح المجتمع وقضاياه. السينما، ومن بعدها الدراما في مصر، شيء عظيم وتاريخ عريق يدعو للفخر، وأنا واثق أن مرضهما الحالي عرضي وسيتعافيان من جديد. كل ما هو مطلوب أن ترفع أجهزة الدولة، التي يجهل القائمون عليها قيمة هذا العمل، يدها عنهما، وهما وحدهما قادران بجهود ذاتية مصرية على النهوض من جديد، وبشكل أكثر قوة من البداية، في ظل خزان بشري من الكفاءات المصرية ومعها العربية. أخيرا، المجتمع المصري على كل علاته، والدولة المصرية على كل مشكلاتها، قد نضجا بالشكل الكافي لقيام جمهورية حقيقية وصياغة عقد اجتماعي مبني على التجارب التي خضناها والدروس المستفادة منها، بعد مرحلة انتقالية طويلة بدأت منذ العام 1820 بتأسيس الجيش المصري وتحويل مصر إلى إمارة، وتطورت عام 1885 إلى إدارة، ثم حكومة عام 1924، ونظام سياسي منذ العام 1956 حتى الآن، لتصبح مؤهلة حقا لقيام الجمهورية. محمد صابر أدناه بيشرح سينما 1981 و1982، وما تناولتهما من موضوعات.

Ahmed Dahshan

21,991 Aufrufe • vor 4 Monaten

والله عيب عليكم اللي عملتوه البارح، وقفلتوا خط الحوبان من الطرفين بحجة أن الوقت انتهى. الناس مروّحة تعيّد بين أهاليهم، يوصل بعد زحمة وطوابير وبهذلة إلى نقطة الشرعية، أو رايح في الاتجاه الثاني ويوصل لنقطة الحوثي، ويغلقوا الطريق في وجه الآلاف من الناس بحجة أن الوقت انتهى الساعة السادسة المغرب، ويضطروا الجميع يقضوا الليل كامل محجوزين من الجهتين حتى الصباح. هذا نذالة وخبث وتعذيب لهذا الشعب. على الأقل ليلة العيد يكون فيه استثناء ويفتح الخط على مدار الساعة، لأن الناس مروّحة تعيّد، والزحمة كبيرة وما في وقت معهم عشان تحجزوهم ليلة كاملة، ويبكّر صباح العيد يدقها سفر بدلًا من العيد مع عياله، يبكّر يقضي العيد في الطرقات مسافرين لصنعاء أو عدن أو أي محافظة بعيدة. عيب عيب وحرام اللي عملتوه بالناس. ملاحظة: التصوير هذا صورته قبل عامين في مثل هذا اليوم، يوم عيد الأضحى، وكانوا المسافرين محجوزين، واليوم وبعد عامين لازالوا محجوزين في نفس الطريق، وعيّدوا ما بين النقطتين الخوثية والشرعية عام بعد عام يمضي والعاناة نفسها لاجديد يذكر. #تعز

والله عيب عليكم اللي عملتوه البارح، وقفلتوا خط الحوبان من الطرفين بحجة أن الوقت انتهى. الناس مروّحة تعيّد بين أهاليهم، يوصل بعد زحمة وطوابير وبهذلة إلى نقطة الشرعية، أو رايح في الاتجاه الثاني ويوصل لنقطة الحوثي، ويغلقوا الطريق في وجه الآلاف من الناس بحجة أن الوقت انتهى الساعة السادسة المغرب، ويضطروا الجميع يقضوا الليل كامل محجوزين من الجهتين حتى الصباح. هذا نذالة وخبث وتعذيب لهذا الشعب. على الأقل ليلة العيد يكون فيه استثناء ويفتح الخط على مدار الساعة، لأن الناس مروّحة تعيّد، والزحمة كبيرة وما في وقت معهم عشان تحجزوهم ليلة كاملة، ويبكّر صباح العيد يدقها سفر بدلًا من العيد مع عياله، يبكّر يقضي العيد في الطرقات مسافرين لصنعاء أو عدن أو أي محافظة بعيدة. عيب عيب وحرام اللي عملتوه بالناس. ملاحظة: التصوير هذا صورته قبل عامين في مثل هذا اليوم، يوم عيد الأضحى، وكانوا المسافرين محجوزين، واليوم وبعد عامين لازالوا محجوزين في نفس الطريق، وعيّدوا ما بين النقطتين الخوثية والشرعية عام بعد عام يمضي والعاناة نفسها لاجديد يذكر. #تعز

راشد معروف

57,650 Aufrufe • vor 3 Monaten

تشهد محافظة السويداء انخفاضاً ملحوظاً في جودة خدمات الإنترنت، مما يدفع السكان إلى اللجوء إلى حلول بديلة، مثل الإنترنت الفضائي، خاصة في ظل انقطاع التيار الكهربائي لساعات طويلة متواصلة. وفي فيديو متداول من قرية الشعاب شرقي المحافظة، يظهر أحد المواطنين وهو يقوم بتعبئة الوقود للمولد الكهربائي الذي يغذي برج التغطية الخلوية، على نفقته الخاصة، لضمان استمرار عمل البرج. ووجه المواطن نداءً إلى شركة الاتصالات، مطالبًا إياها بالوفاء بمسؤولياتها تجاه السكان وإنهاء معاناتهم، قائلاً: “أليس على أساس رفع أسعار الباقات لتحسين جودة الخدمة؟ أين التحسين؟ هل من المعقول أننا منذ نصف عام نعبئ المازوت للمولدة؟ أين شعار سيريتل ‘أقرب إليك’؟”. عبدالسلام هيكل Abdulsalam Haykal

تشهد محافظة السويداء انخفاضاً ملحوظاً في جودة خدمات الإنترنت، مما يدفع السكان إلى اللجوء إلى حلول بديلة، مثل الإنترنت الفضائي، خاصة في ظل انقطاع التيار الكهربائي لساعات طويلة متواصلة. وفي فيديو متداول من قرية الشعاب شرقي المحافظة، يظهر أحد المواطنين وهو يقوم بتعبئة الوقود للمولد الكهربائي الذي يغذي برج التغطية الخلوية، على نفقته الخاصة، لضمان استمرار عمل البرج. ووجه المواطن نداءً إلى شركة الاتصالات، مطالبًا إياها بالوفاء بمسؤولياتها تجاه السكان وإنهاء معاناتهم، قائلاً: “أليس على أساس رفع أسعار الباقات لتحسين جودة الخدمة؟ أين التحسين؟ هل من المعقول أننا منذ نصف عام نعبئ المازوت للمولدة؟ أين شعار سيريتل ‘أقرب إليك’؟”. عبدالسلام هيكل Abdulsalam Haykal

السويداء 24

39,807 Aufrufe • vor 8 Monaten

#قراء_الرياض قبل إحدى وخمسين سنة بدأ الشيخُ عبد الله بن سليمان بن عبد الله العميريني -رحمه الله- الإمامة .. ففي عام 1396هـ 1976م أَمَّ المُصلّين في أحد المساجد بحي الوزارات بمدينة الرياض .. الشيخ مِن مواليد مدينة بُريدة بمنطقة القصيم عام 1371هـ 1951م، ونشأ وتعلّمَ بها، ثم انتقل لمدينة الرياض لإكمال دراسته في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1395هـ 1975م .. وحصل على الماجستير من الجامعة نفسها عام 1408هـ 1988م. كان العميريني مِن طلاب الشيخ عبد الله بن جبرين -رحمه الله-، والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظه الله-، وكان ملازمًا له إلى آخر حياته، حتى مع تفاقم المرض عليه، فقد كان يحضر دروس الشيخ البراك وجهاز (الأوكسجين) معه. عُرِفَ الشيخُ العميريني وذاع صيتُه في شرق مدينة الرياض، عندما تولّى الإمامة والخطابة في جامع النصيان بحي النسيم الغربي عام 1401هـ 1981م، الذي بَقِي فيه إلى حين وفاته أواخر عام 1441هـ 2020م، إثر تليفٍ في الرئة أصابه قبل وفاته بعام، وكان حينها يجاهد نفسه على إمامة الناس والمرض ملازم له. عَمِل الشيخُ في سلك التعليم وأصبح مُشرفًا تربويًّا للعلوم الدينية بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض .. وكان -رحمه الله- باذلًا نفسه للعمل الخيري والاجتماعي، فقد رأس جمعية التنمية الأهلية بحي النسيم عِدّة سنوات، وأسس دارًا نسائية بحي النسيم الغربي لتعليم كتاب الله منذ أكثر مِن 30 عامًا، وكان نائبًا لرئيس جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالنسيم الغربي منذ 30 سنة .. وكان مأذونًا لعقود الأنكحة مُحتسبًا منذ عام 1397هـ 1977م إلى زمن قريب من وفاته -رحمه الله-. عُرِفَ الشيخُ بقراءته على الطريقة النجدية النديّة، وبرفقه مقطع من تلاوته -رحمه الله رحمة واسعة-.

#قراء_الرياض قبل إحدى وخمسين سنة بدأ الشيخُ عبد الله بن سليمان بن عبد الله العميريني -رحمه الله- الإمامة .. ففي عام 1396هـ 1976م أَمَّ المُصلّين في أحد المساجد بحي الوزارات بمدينة الرياض .. الشيخ مِن مواليد مدينة بُريدة بمنطقة القصيم عام 1371هـ 1951م، ونشأ وتعلّمَ بها، ثم انتقل لمدينة الرياض لإكمال دراسته في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وتخرّج فيها عام 1395هـ 1975م .. وحصل على الماجستير من الجامعة نفسها عام 1408هـ 1988م. كان العميريني مِن طلاب الشيخ عبد الله بن جبرين -رحمه الله-، والشيخ عبد الرحمن البراك -حفظه الله-، وكان ملازمًا له إلى آخر حياته، حتى مع تفاقم المرض عليه، فقد كان يحضر دروس الشيخ البراك وجهاز (الأوكسجين) معه. عُرِفَ الشيخُ العميريني وذاع صيتُه في شرق مدينة الرياض، عندما تولّى الإمامة والخطابة في جامع النصيان بحي النسيم الغربي عام 1401هـ 1981م، الذي بَقِي فيه إلى حين وفاته أواخر عام 1441هـ 2020م، إثر تليفٍ في الرئة أصابه قبل وفاته بعام، وكان حينها يجاهد نفسه على إمامة الناس والمرض ملازم له. عَمِل الشيخُ في سلك التعليم وأصبح مُشرفًا تربويًّا للعلوم الدينية بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض .. وكان -رحمه الله- باذلًا نفسه للعمل الخيري والاجتماعي، فقد رأس جمعية التنمية الأهلية بحي النسيم عِدّة سنوات، وأسس دارًا نسائية بحي النسيم الغربي لتعليم كتاب الله منذ أكثر مِن 30 عامًا، وكان نائبًا لرئيس جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالنسيم الغربي منذ 30 سنة .. وكان مأذونًا لعقود الأنكحة مُحتسبًا منذ عام 1397هـ 1977م إلى زمن قريب من وفاته -رحمه الله-. عُرِفَ الشيخُ بقراءته على الطريقة النجدية النديّة، وبرفقه مقطع من تلاوته -رحمه الله رحمة واسعة-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

64,544 Aufrufe • vor 5 Monaten

أحد أسرار التفاوض: لا تُكثر من الإجابات، أكثر من الأسئلة يرى مفاوض الرهائن السابق في الـFBI *كريس فوس* أن أفضل المفاوضين لا يحاولون الفوز بالجدال. بل يجعلون الطرف الآخر يفكر. 1. استخدم أسئلة "كيف" و"ماذا" بدلًا من إقناع الطرف الآخر برأيك، اسأله: * كيف ترى حل هذه المشكلة؟ * ماذا تقترح؟ * كيف سيعمل هذا عمليًا؟ * ماذا سيحدث إذا طبقنا هذا الخيار؟ هذه الأسئلة لا تسمح بإجابة سريعة. بل تجبر الطرف الآخر على التوقف والتفكير. 2. لا تدخل في مواجهة مباشرة إذا كان الشخص الذي أمامك عنيدًا أو عدائيًا... فلا تحاول كسب النقاش بالقوة. كلما هاجمته، هاجمك أكثر. أما عندما تطرح أسئلة هادئة ومتتالية فإنه يبدأ في تحليل منطقه بدلًا من الدفاع عنه. 3. الأسئلة تنقل عبء التفكير بدلًا من أن تشرح طوال الوقت. اجعل الطرف الآخر يشرح. فكل إجابة يقدمها تكشف لك: * أولوياته. * مخاوفه. * دوافعه. * ونقاط ضعفه. كلما تحدث أكثر، فهمته أكثر. 4. ساعده على رؤية النتيجة الناس لا يتخذون القرارات بناءً على الحقائق وحدها. بل بناءً على الصورة التي يرونها في أذهانهم. لذلك، بدلًا من أن تقول: "هذا أفضل خيار." اسأل: * ماذا سيبدو الوضع بعد ستة أشهر إذا نجح هذا؟ * كيف ستعرف أننا اتخذنا القرار الصحيح؟ عندما يتخيل النتيجة بنفسه، يزداد التزامه بها. 5. لا تركز على كشف الكذب كان كريس فوس يقول: *"الناس قد يخفون الحقيقة بطرق كثيرة، لكن الحقيقة نفسها لا تحتاج إلى تزيين."* بدلًا من محاولة الإمساك بالطرف الآخر متلبسًا... اطرح أسئلة مفتوحة. فغالبًا ما تكشف التناقضات نفسها مع استمرار الحوار. الخلاصة: أفضل المفاوضين لا يسيطرون على الحديث. بل يسيطرون على **الأسئلة**. *اسأل أكثر.* *جادل أقل.* *واجعل الطرف الآخر يبذل الجهد العقلي في البحث عن الإجابة.* ففي كثير من الأحيان، *الشخص الذي يطرح أفضل الأسئلة هو من يقود المفاوضة.*

أحد أسرار التفاوض: لا تُكثر من الإجابات، أكثر من الأسئلة يرى مفاوض الرهائن السابق في الـFBI كريس فوس أن أفضل المفاوضين لا يحاولون الفوز بالجدال. بل يجعلون الطرف الآخر يفكر. 1. استخدم أسئلة "كيف" و"ماذا" بدلًا من إقناع الطرف الآخر برأيك، اسأله: * كيف ترى حل هذه المشكلة؟ * ماذا تقترح؟ * كيف سيعمل هذا عمليًا؟ * ماذا سيحدث إذا طبقنا هذا الخيار؟ هذه الأسئلة لا تسمح بإجابة سريعة. بل تجبر الطرف الآخر على التوقف والتفكير. 2. لا تدخل في مواجهة مباشرة إذا كان الشخص الذي أمامك عنيدًا أو عدائيًا... فلا تحاول كسب النقاش بالقوة. كلما هاجمته، هاجمك أكثر. أما عندما تطرح أسئلة هادئة ومتتالية فإنه يبدأ في تحليل منطقه بدلًا من الدفاع عنه. 3. الأسئلة تنقل عبء التفكير بدلًا من أن تشرح طوال الوقت. اجعل الطرف الآخر يشرح. فكل إجابة يقدمها تكشف لك: * أولوياته. * مخاوفه. * دوافعه. * ونقاط ضعفه. كلما تحدث أكثر، فهمته أكثر. 4. ساعده على رؤية النتيجة الناس لا يتخذون القرارات بناءً على الحقائق وحدها. بل بناءً على الصورة التي يرونها في أذهانهم. لذلك، بدلًا من أن تقول: "هذا أفضل خيار." اسأل: * ماذا سيبدو الوضع بعد ستة أشهر إذا نجح هذا؟ * كيف ستعرف أننا اتخذنا القرار الصحيح؟ عندما يتخيل النتيجة بنفسه، يزداد التزامه بها. 5. لا تركز على كشف الكذب كان كريس فوس يقول: "الناس قد يخفون الحقيقة بطرق كثيرة، لكن الحقيقة نفسها لا تحتاج إلى تزيين." بدلًا من محاولة الإمساك بالطرف الآخر متلبسًا... اطرح أسئلة مفتوحة. فغالبًا ما تكشف التناقضات نفسها مع استمرار الحوار. الخلاصة: أفضل المفاوضين لا يسيطرون على الحديث. بل يسيطرون على الأسئلة. اسأل أكثر. جادل أقل. واجعل الطرف الآخر يبذل الجهد العقلي في البحث عن الإجابة. ففي كثير من الأحيان، الشخص الذي يطرح أفضل الأسئلة هو من يقود المفاوضة.

حمد بن فهد🧠

29,863 Aufrufe • vor 1 Monat

🚨 تخيّل أن طريقك إلى منزلك… يمكن أن يُغلق بكبسة يد! في المجلية الغربية بمديرية القاهرة – تعز، لا نتحدث عن مشهد عابر، بل عن واقع مستمر منذ سنوات: بوابة حديدية في قلب شارع عام، تتحكم في حياة سكان أربع حارات كاملة. يفتحها صاحبها حين يرضى… ويغلقها حين يغضب، فيتحول الطريق العام إلى "ممر مشروط" لا يُعبر إلا بإذن! يقول صاحب البوابة إنه الذي باع الأرض للسكان. المفارقة الصادمة: مدير المديرية نزل إلى الموقع بنفسه، ومعه عدد من الصحفيين، ومن بينهم المراسل التلفزيوني محمد يوسف العديني، الذي وثّق هذا المشهد كما هو… بالصوت والصورة. لكن رغم الزيارة… البوابة ما زالت في مكانها. والشارع ما زال يُفتح ويُغلق… وكأنه ملك خاص! المشهد أكبر من مجرد خلاف… إنه اختبار حقيقي لهيبة الدولة. السؤال الذي لا يمكن الهروب منه 👇 كيف يصبح شارع عام تحت سلطة فرد… وبعد كل هذا التوثيق، لماذا لا يزال الباب مغلقاً؟🤔

🚨 تخيّل أن طريقك إلى منزلك… يمكن أن يُغلق بكبسة يد! في المجلية الغربية بمديرية القاهرة – تعز، لا نتحدث عن مشهد عابر، بل عن واقع مستمر منذ سنوات: بوابة حديدية في قلب شارع عام، تتحكم في حياة سكان أربع حارات كاملة. يفتحها صاحبها حين يرضى… ويغلقها حين يغضب، فيتحول الطريق العام إلى "ممر مشروط" لا يُعبر إلا بإذن! يقول صاحب البوابة إنه الذي باع الأرض للسكان. المفارقة الصادمة: مدير المديرية نزل إلى الموقع بنفسه، ومعه عدد من الصحفيين، ومن بينهم المراسل التلفزيوني محمد يوسف العديني، الذي وثّق هذا المشهد كما هو… بالصوت والصورة. لكن رغم الزيارة… البوابة ما زالت في مكانها. والشارع ما زال يُفتح ويُغلق… وكأنه ملك خاص! المشهد أكبر من مجرد خلاف… إنه اختبار حقيقي لهيبة الدولة. السؤال الذي لا يمكن الهروب منه 👇 كيف يصبح شارع عام تحت سلطة فرد… وبعد كل هذا التوثيق، لماذا لا يزال الباب مغلقاً؟🤔

مأرب الورد

104,955 Aufrufe • vor 4 Monaten

من ليس أهلاً لمنصبه فليجلس في منزله من خطبة اليوم في أحد مساجد حماة التملم وصل للمنابر وهذا مؤشر يجب على الحكومة أن تتعامل معه بجدية وماكان مقبولاً ومبرراً قبل عام لم يعد مقبولاً اليوم طريقة التعامل والتواصل مع الرأي العام التي كانت متبعة منذ بداية التحرير صارت مكشوفة وهي بالأساس غير مجدية مثل أن نوعز لبعض الإعلاميين ليبثوا رسائل تنفيسية! الغضب مكبوت وليس من مصلحتنا جميعاً في الوقت الحالي أن يلجأ الناس إلى النزول للشارع. الحفاظ على مكتسبات التحرير يتطلب التعامل بجدية قبل أن ينفجر هذا الغضب المكبوت

من ليس أهلاً لمنصبه فليجلس في منزله من خطبة اليوم في أحد مساجد حماة التملم وصل للمنابر وهذا مؤشر يجب على الحكومة أن تتعامل معه بجدية وماكان مقبولاً ومبرراً قبل عام لم يعد مقبولاً اليوم طريقة التعامل والتواصل مع الرأي العام التي كانت متبعة منذ بداية التحرير صارت مكشوفة وهي بالأساس غير مجدية مثل أن نوعز لبعض الإعلاميين ليبثوا رسائل تنفيسية! الغضب مكبوت وليس من مصلحتنا جميعاً في الوقت الحالي أن يلجأ الناس إلى النزول للشارع. الحفاظ على مكتسبات التحرير يتطلب التعامل بجدية قبل أن ينفجر هذا الغضب المكبوت

غسان محمود الياسين Ghassan yassin

30,538 Aufrufe • vor 6 Monaten

لم تكن العلاقة بين #راشد_الماجد و#الكويت مجرد علاقة فنان بجمهوره، بل حكاية ممتدة من المحبة والوفاء والجذور.. وأنا أشاهد الـ #فيديو المرفق، عادت إلى ذاكرتي مشاهد كثيرة، "الطائرة، واطلالة العدسة من سماء الكويت، والوجوه التي كانت تحيط بالراحل الكبير #عبدالكريم_عبدالقادر ".. تذكرت ذلك المشهد المؤلم حينما عاد "أبو خالد" من رحلته العلاجية "2015"، بعد أن وجد نفسه مندهشًا في صالة استقبال خالية، في لحظة بدت قاسية على فنان كبير أفنى أكثر من نصف قرن في خدمة ثقافة الفن وإسعاد الناس.. ربما لهذا بدا ما فعله راشد اليوم أكثر من مجرد لفتة عابرة، فقد كانت علاقته بعبدالكريم أقرب إلى الأبوة ايضا منها إلى الزمالة والأستاذية بالفن.. أتذكر مواقف عديدة جمعتهما، كنت شاهدًا على بعضها منذ أوبريت #خليج_الكبرياء عام 2002، الذي أنتجته فنون الجزيرة، ولحنه #الموسيقار_طلال، وأشرف عليه محمد شفيق في افتتاح بطولة الخليج بالرياض.. ذلك الود الإنساني ظل حاضرًا في كل لقاء، كما وضح أثناء تكريم الراحل في #شتاء_طنطورة عام 2019 على مسرح العلا.. مشوار فني طويل، وعلاقة وفاء ستبقى واحدة من أجمل الحكايات في ذاكرة الفن.. #راشد_في_الكويت ، سيعيد دائرة نغم عبدالكريم الأصيل وسيجمع نفس دائرة التاريخ في الخليج.. راشد الماجد | سالم الهندي Eventcomproduction | #جريدة_الرياض

لم تكن العلاقة بين #راشد_الماجد و#الكويت مجرد علاقة فنان بجمهوره، بل حكاية ممتدة من المحبة والوفاء والجذور.. وأنا أشاهد الـ #فيديو المرفق، عادت إلى ذاكرتي مشاهد كثيرة، "الطائرة، واطلالة العدسة من سماء الكويت، والوجوه التي كانت تحيط بالراحل الكبير #عبدالكريم_عبدالقادر ".. تذكرت ذلك المشهد المؤلم حينما عاد "أبو خالد" من رحلته العلاجية "2015"، بعد أن وجد نفسه مندهشًا في صالة استقبال خالية، في لحظة بدت قاسية على فنان كبير أفنى أكثر من نصف قرن في خدمة ثقافة الفن وإسعاد الناس.. ربما لهذا بدا ما فعله راشد اليوم أكثر من مجرد لفتة عابرة، فقد كانت علاقته بعبدالكريم أقرب إلى الأبوة ايضا منها إلى الزمالة والأستاذية بالفن.. أتذكر مواقف عديدة جمعتهما، كنت شاهدًا على بعضها منذ أوبريت #خليج_الكبرياء عام 2002، الذي أنتجته فنون الجزيرة، ولحنه #الموسيقار_طلال، وأشرف عليه محمد شفيق في افتتاح بطولة الخليج بالرياض.. ذلك الود الإنساني ظل حاضرًا في كل لقاء، كما وضح أثناء تكريم الراحل في #شتاء_طنطورة عام 2019 على مسرح العلا.. مشوار فني طويل، وعلاقة وفاء ستبقى واحدة من أجمل الحكايات في ذاكرة الفن.. #راشد_في_الكويت ، سيعيد دائرة نغم عبدالكريم الأصيل وسيجمع نفس دائرة التاريخ في الخليج.. راشد الماجد | سالم الهندي Eventcomproduction | #جريدة_الرياض

عبدالرحمن الناصر

11,644 Aufrufe • vor 2 Monaten

لم يحظ رواد الفن في منطقة نجد بما توفر لغيرهم من أدوات التسجيل الحديثة أو الآلات الموسيقية المتطورة، والتي أسهمت في حفظ التجارب الفنية وتوثيقها.. مع ذلك، فإن محاولاتهم المستمرة وشغفهم العنيد بالموسيقى، رغم شح الإمكانات وقسوة الزمن والظروف، أسسا أرشيفًا فنيًا كبيرًا أصبح جزءًا من ذاكرتنا الثقافية.. كانت الفرديات على نغمات آلة بدائية، عُرفت باسم "عود الجالون" هذه الآلة ابتكرها عدد من فناني جيل الريادة في نجد، في تجسيد واضح لقدرة الفنان على التمرد على الواقع وصناعة أدواته الخاصة للتعبير عن ثقافته وهويته.. لقد ظل «عود الجالون» حاضرًا في المشهد الفني حتى مطلع الستينيات، قبل أن يتراجع استخدامه تدريجيًا مع دخول الأعواد السورية والعراقية إلى أسواق الرياض وإتاحتها للعامة، حيث أسهمت هذه الطفرة في انقراض الآلة البدائية ومرحلة من تاريخنا الفني.. #الفيديو | أقرب لعود الجالون. ادعوكم لقراءة القصة على الرابط.. #مساحة_زمنية

لم يحظ رواد الفن في منطقة نجد بما توفر لغيرهم من أدوات التسجيل الحديثة أو الآلات الموسيقية المتطورة، والتي أسهمت في حفظ التجارب الفنية وتوثيقها.. مع ذلك، فإن محاولاتهم المستمرة وشغفهم العنيد بالموسيقى، رغم شح الإمكانات وقسوة الزمن والظروف، أسسا أرشيفًا فنيًا كبيرًا أصبح جزءًا من ذاكرتنا الثقافية.. كانت الفرديات على نغمات آلة بدائية، عُرفت باسم "عود الجالون" هذه الآلة ابتكرها عدد من فناني جيل الريادة في نجد، في تجسيد واضح لقدرة الفنان على التمرد على الواقع وصناعة أدواته الخاصة للتعبير عن ثقافته وهويته.. لقد ظل «عود الجالون» حاضرًا في المشهد الفني حتى مطلع الستينيات، قبل أن يتراجع استخدامه تدريجيًا مع دخول الأعواد السورية والعراقية إلى أسواق الرياض وإتاحتها للعامة، حيث أسهمت هذه الطفرة في انقراض الآلة البدائية ومرحلة من تاريخنا الفني.. #الفيديو | أقرب لعود الجالون. ادعوكم لقراءة القصة على الرابط.. #مساحة_زمنية

عبدالرحمن الناصر

13,029 Aufrufe • vor 2 Monaten

فيديو من عام 2011 عندما كان المتحدث يتحدث عن الفقراء في السعودية، استنكر الملك عبدالله والأمير سلطان استخدام كلمة «الفقراء» واستحسنا تغييرها إلى «المعوزين». المشهد قد يبدو بسيطًا، لكنه يكشف الكثير عن طريقة النظر إلى المجتمع آنذاك، وكيف كانت بعض الكلمات تحمل دلالات سياسية واجتماعية أكبر من مجرد معناها اللغوي. خلال تلك الفترة كانت المنطقة مليئة بالتحولات المحلية والإقليمية: من سيول جدة والإسكان، إلى أحداث الربيع العربي من تونس إلى مصر وليبيا وغيرها. لكن الملفت في هذا المقطع تحديدًا هو رد فعل الملك وسلطان على كلمة «الفقراء»، وكانا يريان أنها لا تليق بوصف أحوال الناس… حتى إن المتحدث قال: «هذه سنة الحياة ياطويل العمر » ومع ذلك استنكارا ذلك !!

فيديو من عام 2011 عندما كان المتحدث يتحدث عن الفقراء في السعودية، استنكر الملك عبدالله والأمير سلطان استخدام كلمة «الفقراء» واستحسنا تغييرها إلى «المعوزين». المشهد قد يبدو بسيطًا، لكنه يكشف الكثير عن طريقة النظر إلى المجتمع آنذاك، وكيف كانت بعض الكلمات تحمل دلالات سياسية واجتماعية أكبر من مجرد معناها اللغوي. خلال تلك الفترة كانت المنطقة مليئة بالتحولات المحلية والإقليمية: من سيول جدة والإسكان، إلى أحداث الربيع العربي من تونس إلى مصر وليبيا وغيرها. لكن الملفت في هذا المقطع تحديدًا هو رد فعل الملك وسلطان على كلمة «الفقراء»، وكانا يريان أنها لا تليق بوصف أحوال الناس… حتى إن المتحدث قال: «هذه سنة الحياة ياطويل العمر » ومع ذلك استنكارا ذلك !!

PIC | صـور من التـاريخ

123,450 Aufrufe • vor 21 Tagen

#قراء_الرياض للشيخ الداعية الواعظ عبد الله بن حمّاد إبراهيم الرسّي -وفقه الله- أكثر من 50 عامًا في الإمامة والخطابة، وقد بدأها عام 1394هـ 1974م في مسجد في حي جَبرة بوسط مدينة الرياض .. وهذه البداية لها قصة لطيفة يرويها الشيخ فيقول: في أحد الأيام تغيّبَ إمام هذا المسجد عن صلاة الفجر، فقَدّمني الأميرُ محمد بن سعود -رحمه الله- للصلاة، فقرأتُ سورة الانفطار فأُعجِبَ بي وقال:(أنت إمامُنا) .. فاعتذرتُ لوجود الإمام، إلا أنّ الأميرَ أصَرّ بسبب كون الإمام مريضًا وكثير الغياب فأصبحتُ الإمام.. الشيخ الرسي مِن مواليد مدينة بريدة، وبها نشأ وتعلّم كباقي أقرانه في الكتاتيب، فقرأ القرآن الكريم ومقدمات العقيدة .. ثم تتلمذ على عدد من المشايخ ومنهم: الشيخ عبد الله بن حماد الرسي (ت 1382هـ)، والشيخ صالح الخريصي (رحمهما الله جميعًا) وغيرهم. في عام 1385هـ 1965م انتقل الشيخُ مع والده إلى مدينة الرياض، ودرس في التعليم النظامي بتشجيع من الأمير محمد بن سعود -رحمه الله-، ودرس على عدد من المشايخ، ومنهم المفتي الأسبق الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ إبراهيم الحميضي، والشيخ عبد الله النصيبي (رحمهم الله)، والشيخ أحمد المنصور -أتمّ الله عليه الصحة والعافية-، وقد استفاد منه كثيرًا في طريقة الخطابة والإلقاء والوعظ. كما أشرنا أنّ الشيخ بدأ الإمامة في مسجد في حي جبرة عام 1394هـ، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، ثم انتقل عام 1398هـ إمامًا وخطيبًا في جامع الغضيّة بحي منفوحة، واستمرّ فيه إلى عام 1409هـ، ومنه انتقل إلى جامع ذي النورين بحي السلام وبقي فيه إلى عام 1430هـ .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى منطقة القصيم، وأصبح إمامًا وخطيبًا في جامع خبّ الطلحة في البُصر غرب مدينة بريدة ⁠من عام 1431هـ ولا يزال. أمضى الشيخ في الدعوة إلى الله والوعظ سنين طويلة، فهوعضو في الدعوة والإرشاد منذ عام 1404هـ إلى هذا الوقت .. ويتميّز الشيخ -وفقه الله- بقوة تأثيره في الوعظ والرقائق .. ويمتاز بجمال صوته وترتيله أثناء الخُطب والمحاضرات، وقد سبقه بذلك كثيرٌ من العلماء، وقد صَلّى معه الشيخُ محمد بن عثيمين -رحمه الله- أثناء فترة علاجه في الرياض، ثم الْتقاه بعد الصلاة وأثنى عليه وقال له:(أجدتَ وأفدت ولا تَلْتفِت لمن يتحدثون). للشيخ طريقته الخاصة في التلاوة والوعظ، وبرفقه مقطعان، أحدهما لتلاوته، والآخر لوَعْظِه -وفقه الله ونفع به-.

#قراء_الرياض للشيخ الداعية الواعظ عبد الله بن حمّاد إبراهيم الرسّي -وفقه الله- أكثر من 50 عامًا في الإمامة والخطابة، وقد بدأها عام 1394هـ 1974م في مسجد في حي جَبرة بوسط مدينة الرياض .. وهذه البداية لها قصة لطيفة يرويها الشيخ فيقول: في أحد الأيام تغيّبَ إمام هذا المسجد عن صلاة الفجر، فقَدّمني الأميرُ محمد بن سعود -رحمه الله- للصلاة، فقرأتُ سورة الانفطار فأُعجِبَ بي وقال:(أنت إمامُنا) .. فاعتذرتُ لوجود الإمام، إلا أنّ الأميرَ أصَرّ بسبب كون الإمام مريضًا وكثير الغياب فأصبحتُ الإمام.. الشيخ الرسي مِن مواليد مدينة بريدة، وبها نشأ وتعلّم كباقي أقرانه في الكتاتيب، فقرأ القرآن الكريم ومقدمات العقيدة .. ثم تتلمذ على عدد من المشايخ ومنهم: الشيخ عبد الله بن حماد الرسي (ت 1382هـ)، والشيخ صالح الخريصي (رحمهما الله جميعًا) وغيرهم. في عام 1385هـ 1965م انتقل الشيخُ مع والده إلى مدينة الرياض، ودرس في التعليم النظامي بتشجيع من الأمير محمد بن سعود -رحمه الله-، ودرس على عدد من المشايخ، ومنهم المفتي الأسبق الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ إبراهيم الحميضي، والشيخ عبد الله النصيبي (رحمهم الله)، والشيخ أحمد المنصور -أتمّ الله عليه الصحة والعافية-، وقد استفاد منه كثيرًا في طريقة الخطابة والإلقاء والوعظ. كما أشرنا أنّ الشيخ بدأ الإمامة في مسجد في حي جبرة عام 1394هـ، وبَقِيَ فيه أربع سنوات، ثم انتقل عام 1398هـ إمامًا وخطيبًا في جامع الغضيّة بحي منفوحة، واستمرّ فيه إلى عام 1409هـ، ومنه انتقل إلى جامع ذي النورين بحي السلام وبقي فيه إلى عام 1430هـ .. إثرَ ذلك انتقل الشيخُ إلى منطقة القصيم، وأصبح إمامًا وخطيبًا في جامع خبّ الطلحة في البُصر غرب مدينة بريدة ⁠من عام 1431هـ ولا يزال. أمضى الشيخ في الدعوة إلى الله والوعظ سنين طويلة، فهوعضو في الدعوة والإرشاد منذ عام 1404هـ إلى هذا الوقت .. ويتميّز الشيخ -وفقه الله- بقوة تأثيره في الوعظ والرقائق .. ويمتاز بجمال صوته وترتيله أثناء الخُطب والمحاضرات، وقد سبقه بذلك كثيرٌ من العلماء، وقد صَلّى معه الشيخُ محمد بن عثيمين -رحمه الله- أثناء فترة علاجه في الرياض، ثم الْتقاه بعد الصلاة وأثنى عليه وقال له:(أجدتَ وأفدت ولا تَلْتفِت لمن يتحدثون). للشيخ طريقته الخاصة في التلاوة والوعظ، وبرفقه مقطعان، أحدهما لتلاوته، والآخر لوَعْظِه -وفقه الله ونفع به-.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

38,266 Aufrufe • vor 6 Monaten

إلى من يهمه الأمر، جانبًا من معاناة المواطنين مع تدهور الخدمات الأساسية، حيث أصبحت الكهرباء والمياه والخدمات العامة في كثير من المناطق غائبة أو غير مستقرة، ما يضاعف من الأعباء اليومية على الأسر، خاصة في ظل الظروف المعيشية الصعبة. إن استمرار هذا الوضع يعكس فشلًا واضحًا للحكومة و داعمها الإقليمي في القيام بأبسط واجباتها تجاه المواطنين. فالناس لا تطالب بالمستحيل، بل بحقوق أساسية تكفل لهم حياة كريمة. ومع تفاقم الأزمات وتراجع مستوى الخدمات، تتزايد حالة السخط الشعبي نتيجة غياب المعالجات الجادة والحلول المستدامة. الخدمات ليست منّة من أحد، بل مسؤولية تقع على عاتق الجهات المعنية، وأي سلطة تعجز عن توفير الحد الأدنى من متطلبات الحياة مطالبة بمراجعة أدائها وتحمل مسؤولياتها أمام المواطنين.

إلى من يهمه الأمر، جانبًا من معاناة المواطنين مع تدهور الخدمات الأساسية، حيث أصبحت الكهرباء والمياه والخدمات العامة في كثير من المناطق غائبة أو غير مستقرة، ما يضاعف من الأعباء اليومية على الأسر، خاصة في ظل الظروف المعيشية الصعبة. إن استمرار هذا الوضع يعكس فشلًا واضحًا للحكومة و داعمها الإقليمي في القيام بأبسط واجباتها تجاه المواطنين. فالناس لا تطالب بالمستحيل، بل بحقوق أساسية تكفل لهم حياة كريمة. ومع تفاقم الأزمات وتراجع مستوى الخدمات، تتزايد حالة السخط الشعبي نتيجة غياب المعالجات الجادة والحلول المستدامة. الخدمات ليست منّة من أحد، بل مسؤولية تقع على عاتق الجهات المعنية، وأي سلطة تعجز عن توفير الحد الأدنى من متطلبات الحياة مطالبة بمراجعة أدائها وتحمل مسؤولياتها أمام المواطنين.

Shukry Ba-Ali شكري باعلي

19,742 Aufrufe • vor 3 Monaten