Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

هذا قروب رياضي مختلط شباب وبنات، تم الدفع لهم مسبقاً وتجهيزهم بكامل المعدات، لترويج الانفتاح والتغريب في جدة وتطبيع الناس على هذه المشاهد❕

هيئة التفريط

59,929 subscribers

41,394 просмотров • 7 месяцев назад •via X (Twitter)

Юмор Новости и политика

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

فيديو...📽️ حكم شرعي...🕋 بيان...📜 تعليق...✍️ وموعظة...📚 الفيديو: 📽️ بالفيديو يظهر تحطيم "تمثال الشهداء" وسط ساحة سعد الله الجابري في حلب. الحكم الشرعي في الإسلام: 🕋 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذين يصعنون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". صحيح مسلم. وفي هذا الحديث نقل الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم إجماع العلماء على تحريم نحت التماثيل فقال: "وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره". وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل..." وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال لعلي بن أبي طالب: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" صحيح مسلم. وقال ﷺ: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" متفق عليه. والأحاديث في ذلك كثيرة... البيان: 📜 خرج بيان غريب من مديرية الآثار والمتاحف في حلب يقول إن التمثال تم نقله ليعاد ترميمه "حفاظا على قيمته الفنية" لأنه كان يحجب الرؤية عن الشاشة التي تم تركيبها مؤخرا. التعليق على البيان: ✍️ هذا البيان مثير للشفقة فعلا، يمكن وصفه بأكثر التعابير غرابة واستهجان، أولا: التمثال كان موجودا قبل الشاشة، فمن سوء التدبير وضع الشاشة في موضع يجعل التمثال حاجزا بينها وبين الناس. وثانيا: هذا البيان واضح أنه استخفاف بعقول الناس، بل، استحمار لهم، بل است*راط وقل ما شئت من هذه التعابير القبيحة ولا تثريب... لأن الفيديو واضح وضوح الشمس أنه عملية هدم وليست عملية نقل أساسا وقد وثقه أحد الجهلة بالفيديو المرفق وهو يصف من نحته بالـ "مشركين"! ليزيد الطين بلة وثالثا: هذا البيان مخالف للشريعة الإسلامية، الأدلة الصحيحة بالأعلى تظهر أن هذه التماثيل محرمة في الإسلام، وهذا البيان يقول إنهم يريدون "الحفاظ على قيمته الفنية". موعظة:📚 قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس". هذا بالضبط ما يحدث الآن، تريد السلطة الجديدة التذاكي واللعب على الحبال في محاولة لاسترضاء البشرية جمعاء! فيكسرون الصنم ليرضوا المسلمين في صفوفهم ثم يقولون للعلمانيين في بيان رسمي نحن كنا ننقله "حفاظا على قيمته" و "ليعاد ترميمه" فلا هم حافظوا على دينهم بمثل هذا البيان ولا حافظوا على رضا عوام الناس بمثل هذه الأفعال. يعولون على أن يغفر لهم أتباعهم الإسلاميين شنيع بيانهم بفعل يرونه جيدا، وأن يغفر لهم العلمانيين "شنيع" فعلهم ببيان يتوهمون أنه قد يبدو جيدا. الحقيقة أن التلاعب وإبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أسلوب سيء دائما في هذه الحياة، فإذا كان هذا التلاعب في دين الله فهو أسوء ما يكون. كمثل من منعه مانع من إزالة نجاسة على ثوبه، فراح يتغنى بهذه النجاسة ويمتدح جمالها ثم قال: عفوا عفوا غسلتها بالخطأ فالمعذرة منكم! سأعيدها بأقرب وقت!... أي دعوة إلى الله يحمل هؤلاء؟ وأي دين هذا الذي يخجل صاحبه منه؟ إن إبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أخطر من إظهار ما يسميه الناس "التشدد في الدين" لأنك عندما تشرح لهم وجهة نظرك كما شرحنا بالحكم الشرعي بالأعلى، فأنت تقوم بواجب الدعوة إلى الله، وهو تكليف منوط بالحاكمية (الذين إن مكناهم في الأرض... الآية) هذا أولا، وثانيا: الناس تكون على بينة وتعرف السبب الحقيقي من صنيعك هذا، أما التحايل والتلاعب فيوقعهم في حيرة تجعلم أكثر ريبة منك لو كنت صريحا. رؤى لدراسات الحرب.

فيديو...📽️ حكم شرعي...🕋 بيان...📜 تعليق...✍️ وموعظة...📚 الفيديو: 📽️ بالفيديو يظهر تحطيم "تمثال الشهداء" وسط ساحة سعد الله الجابري في حلب. الحكم الشرعي في الإسلام: 🕋 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذين يصعنون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". صحيح مسلم. وفي هذا الحديث نقل الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم إجماع العلماء على تحريم نحت التماثيل فقال: "وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره". وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل..." وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال لعلي بن أبي طالب: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" صحيح مسلم. وقال ﷺ: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" متفق عليه. والأحاديث في ذلك كثيرة... البيان: 📜 خرج بيان غريب من مديرية الآثار والمتاحف في حلب يقول إن التمثال تم نقله ليعاد ترميمه "حفاظا على قيمته الفنية" لأنه كان يحجب الرؤية عن الشاشة التي تم تركيبها مؤخرا. التعليق على البيان: ✍️ هذا البيان مثير للشفقة فعلا، يمكن وصفه بأكثر التعابير غرابة واستهجان، أولا: التمثال كان موجودا قبل الشاشة، فمن سوء التدبير وضع الشاشة في موضع يجعل التمثال حاجزا بينها وبين الناس. وثانيا: هذا البيان واضح أنه استخفاف بعقول الناس، بل، استحمار لهم، بل است*راط وقل ما شئت من هذه التعابير القبيحة ولا تثريب... لأن الفيديو واضح وضوح الشمس أنه عملية هدم وليست عملية نقل أساسا وقد وثقه أحد الجهلة بالفيديو المرفق وهو يصف من نحته بالـ "مشركين"! ليزيد الطين بلة وثالثا: هذا البيان مخالف للشريعة الإسلامية، الأدلة الصحيحة بالأعلى تظهر أن هذه التماثيل محرمة في الإسلام، وهذا البيان يقول إنهم يريدون "الحفاظ على قيمته الفنية". موعظة:📚 قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس". هذا بالضبط ما يحدث الآن، تريد السلطة الجديدة التذاكي واللعب على الحبال في محاولة لاسترضاء البشرية جمعاء! فيكسرون الصنم ليرضوا المسلمين في صفوفهم ثم يقولون للعلمانيين في بيان رسمي نحن كنا ننقله "حفاظا على قيمته" و "ليعاد ترميمه" فلا هم حافظوا على دينهم بمثل هذا البيان ولا حافظوا على رضا عوام الناس بمثل هذه الأفعال. يعولون على أن يغفر لهم أتباعهم الإسلاميين شنيع بيانهم بفعل يرونه جيدا، وأن يغفر لهم العلمانيين "شنيع" فعلهم ببيان يتوهمون أنه قد يبدو جيدا. الحقيقة أن التلاعب وإبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أسلوب سيء دائما في هذه الحياة، فإذا كان هذا التلاعب في دين الله فهو أسوء ما يكون. كمثل من منعه مانع من إزالة نجاسة على ثوبه، فراح يتغنى بهذه النجاسة ويمتدح جمالها ثم قال: عفوا عفوا غسلتها بالخطأ فالمعذرة منكم! سأعيدها بأقرب وقت!... أي دعوة إلى الله يحمل هؤلاء؟ وأي دين هذا الذي يخجل صاحبه منه؟ إن إبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أخطر من إظهار ما يسميه الناس "التشدد في الدين" لأنك عندما تشرح لهم وجهة نظرك كما شرحنا بالحكم الشرعي بالأعلى، فأنت تقوم بواجب الدعوة إلى الله، وهو تكليف منوط بالحاكمية (الذين إن مكناهم في الأرض... الآية) هذا أولا، وثانيا: الناس تكون على بينة وتعرف السبب الحقيقي من صنيعك هذا، أما التحايل والتلاعب فيوقعهم في حيرة تجعلم أكثر ريبة منك لو كنت صريحا. رؤى لدراسات الحرب.

رؤى لدراسات الحرب

87,509 просмотров • 1 год назад

▪️أموت وأعرف: لماذا يتباهى شرذمة مشاهير القُبّح الفاجر في دولة "الإمارات العربية المتحدة" في المشاهد المروّعة والمرعبّة والداميّة لقتل الناس وطحن عظامهم النخرة في "السودان" المنكوب والمكلوم؟ ▪️أموت وأعرف: لماذا كل هذا الضحك القذر والسافل والمنحط على تساقط جُثث الناس على يد مرتزقة وزنادقة زمرة "الدعم السريع" الذين يُمارسون أبشع الجرائم الإنسانية في مدينة "الفاشر" عاصمة أقليم "دارفور"؟ ▪️أموت وأعرف: لماذا كل هذا "الفرّح" المخزي الذي يُصاحب الفيديو القذر المردوف بمداد سطوري القلمية لمخلوق عديم الشرف وهو يُقهقهُ باسماً على نحِرَّ عِناق الناس في وطن عربي مسلم؟ الجواب الشافي لكل ما تقدم: الخنازير الحيوانية هي أشرفُ ألف مرة ومرة من وجودكم في زخرف هذه الدُنيا الفانية. فقط.. انتظروا من الله عزَّ وجلَّ عِقاب الدُنيا قبل الحساب العسير يوم العرض الكبير حيثُ الخسران المبيّن. *ملاحظة هامة جداً: في الوقت الذي تم تصوير هذا الفيديو المقزز والمقرف والمنحط سقط عدد (466) جُثة هامدة في أقل من (44) دقيقة من الزمن في ردهات وممرات "المستشفى السعودي" في مدينة "الفاشر". #دارفور #السودان #انفذوا_الفاشر #حميدتي_المجرم #مغردين_الإمارات #قوات_الدعم_السريع #الفاشر_تحت_الحصار #السودان_تموت_جوعآ

▪️أموت وأعرف: لماذا يتباهى شرذمة مشاهير القُبّح الفاجر في دولة "الإمارات العربية المتحدة" في المشاهد المروّعة والمرعبّة والداميّة لقتل الناس وطحن عظامهم النخرة في "السودان" المنكوب والمكلوم؟ ▪️أموت وأعرف: لماذا كل هذا الضحك القذر والسافل والمنحط على تساقط جُثث الناس على يد مرتزقة وزنادقة زمرة "الدعم السريع" الذين يُمارسون أبشع الجرائم الإنسانية في مدينة "الفاشر" عاصمة أقليم "دارفور"؟ ▪️أموت وأعرف: لماذا كل هذا "الفرّح" المخزي الذي يُصاحب الفيديو القذر المردوف بمداد سطوري القلمية لمخلوق عديم الشرف وهو يُقهقهُ باسماً على نحِرَّ عِناق الناس في وطن عربي مسلم؟ الجواب الشافي لكل ما تقدم: الخنازير الحيوانية هي أشرفُ ألف مرة ومرة من وجودكم في زخرف هذه الدُنيا الفانية. فقط.. انتظروا من الله عزَّ وجلَّ عِقاب الدُنيا قبل الحساب العسير يوم العرض الكبير حيثُ الخسران المبيّن. *ملاحظة هامة جداً: في الوقت الذي تم تصوير هذا الفيديو المقزز والمقرف والمنحط سقط عدد (466) جُثة هامدة في أقل من (44) دقيقة من الزمن في ردهات وممرات "المستشفى السعودي" في مدينة "الفاشر". #دارفور #السودان #انفذوا_الفاشر #حميدتي_المجرم #مغردين_الإمارات #قوات_الدعم_السريع #الفاشر_تحت_الحصار #السودان_تموت_جوعآ

حامد تركي بويابس

194,819 просмотров • 9 месяцев назад

عمدة نيويورك يقدم لسكان المدينة "سلة المهملات" حيث أصبح بإمكان السكان الآن رمي أكياس النفايات في حاويات بعدما كانوا لمئات السنين يرمونها مباشرة على الشوارع والأرصفة. وبمناسبة القمائم الجديدة تم عقد مؤتمر صحفي رسمي حيث دخل العمدة "غريك آدمز" وبيده القمامة ووضع داخلها كيس نفايات ليرى الناس كيفية استخدام هذا الابتكار الذي وصف بأنه "ثوري" ثم قام بتقديم مفوضة إدارة الصرف الصحي السيدة "جيسيكا تيش" لتتحدث عن هذه الثورة الجديدة تحت تصفيق حار من الجمهور، ثم تقدم عضو مجلس مدينة نيويورك "شون أبريو" للحديث عن هذا الإنجاز الكبير. هذا الإنجاز أصبح مثار سخرية رواد وسائل التواصل حيث هنأوا سكان نيويورك بدخول سلة المهملات لمدينتهم وقالوا لهم: أهلاً بكم في عام 1880م.

عمدة نيويورك يقدم لسكان المدينة "سلة المهملات" حيث أصبح بإمكان السكان الآن رمي أكياس النفايات في حاويات بعدما كانوا لمئات السنين يرمونها مباشرة على الشوارع والأرصفة. وبمناسبة القمائم الجديدة تم عقد مؤتمر صحفي رسمي حيث دخل العمدة "غريك آدمز" وبيده القمامة ووضع داخلها كيس نفايات ليرى الناس كيفية استخدام هذا الابتكار الذي وصف بأنه "ثوري" ثم قام بتقديم مفوضة إدارة الصرف الصحي السيدة "جيسيكا تيش" لتتحدث عن هذه الثورة الجديدة تحت تصفيق حار من الجمهور، ثم تقدم عضو مجلس مدينة نيويورك "شون أبريو" للحديث عن هذا الإنجاز الكبير. هذا الإنجاز أصبح مثار سخرية رواد وسائل التواصل حيث هنأوا سكان نيويورك بدخول سلة المهملات لمدينتهم وقالوا لهم: أهلاً بكم في عام 1880م.

إياد الحمود

1,956,336 просмотров • 2 лет назад

شهادة حق في الأخ #بدر_المطيري أشهد لله شهادة حق أنّ الأخ بدر المطيري كان — وما زال — من أهل المبادرة والخير، وقد رأيت منه في رمضان العام الماضي ما يرفع الرأس ويُحتسب له عند الله. كان يقوم بتوزيع وجبات إفطار الصائم، ويزورنا في الجهراء بروح طيبة وحضورٍ مُطمئن، لا يطلب جزاءً ولا شكوراً، وإنما يبتغي الأجر ويقدّم المعروف . وكان مثالاً واضحاً للعمل الخيري ضمن قروب “نوايا إنسانية”؛ متابعاً، مبادراً، قريباً من الناس. بل يحرص على التواصل مع المرضى والسؤال عنهم، ويمدّ لهم يد المواساة، ويعمل على رسم البسمة وتخفيف آلامهم بالكلمة الطيبة والاهتمام الصادق. هذه شهادة أقولها إنصافاً له، وأسأل الله أن يجعل ما قدّم في ميزان حسناته، وأن يبارك له في عمره وصحته وماله وأهله، وأن يكتب له القبول والأجر العظيم، وأن يجعل عمله هذا باباً لخيرٍ لا ينقطع. والله على ما أقول شهيد. طارق العلي

شهادة حق في الأخ #بدر_المطيري أشهد لله شهادة حق أنّ الأخ بدر المطيري كان — وما زال — من أهل المبادرة والخير، وقد رأيت منه في رمضان العام الماضي ما يرفع الرأس ويُحتسب له عند الله. كان يقوم بتوزيع وجبات إفطار الصائم، ويزورنا في الجهراء بروح طيبة وحضورٍ مُطمئن، لا يطلب جزاءً ولا شكوراً، وإنما يبتغي الأجر ويقدّم المعروف . وكان مثالاً واضحاً للعمل الخيري ضمن قروب “نوايا إنسانية”؛ متابعاً، مبادراً، قريباً من الناس. بل يحرص على التواصل مع المرضى والسؤال عنهم، ويمدّ لهم يد المواساة، ويعمل على رسم البسمة وتخفيف آلامهم بالكلمة الطيبة والاهتمام الصادق. هذه شهادة أقولها إنصافاً له، وأسأل الله أن يجعل ما قدّم في ميزان حسناته، وأن يبارك له في عمره وصحته وماله وأهله، وأن يكتب له القبول والأجر العظيم، وأن يجعل عمله هذا باباً لخيرٍ لا ينقطع. والله على ما أقول شهيد. طارق العلي

عياد العنزي ( أبومبارك )

195,435 просмотров • 7 месяцев назад

لم نعهد من شبابنا،وشباب دول #مجلس_التعاون_الخليجي بشكل عام، عدم المبالاة وعدم الاكتراث وتعمُد ازعاج الناس في شوارع أوروبية مهمة، وبصورة مسيئة حقاً.. فما رأيته ورآه غيري كثيرون من مشاهد مسيئة ومخالفة للقوانين،في أحد أهم وأشهر شوارع وسط العاصمة البريطانية #لندن، بالتأكيد أمر مُزعج وغير مقبول اطلاقاً، رُغم انه لا يمثل سوى قلة قليلة جداً غير ملتزمة من ابناء دول المجلس،في حين ان غالبية الشباب ملتزمون ومهذبون ويتمتعون بأخلاق عالية .. الانجليز والسواح وشعوب العالم اجمع التي رأت هذه المشاهد سواء واقعياً أو على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي، لا يعرفون من هم هؤلاء،ولا يعرفون اسمائهم،أو هوياتهم، لكنهم حتماً يعرفون شيئاً واحداً ..وهو انهم "خليجيون"، لذلك فان اي انطباع سيء أو تعليق أو كلام مسيء، سيتم توجيهه لشعوب دول المجلس بشكل عام، وليس لهؤلاء الأفراد، فالعربي في الخارج دائماً لايمثل نفسه، بل يمثل دولته وعروبته.. شخصياً أرفض هذه التصرفات، وأتمنى ألا يتكرر هذا المشهد في اي مكان في العالم، وأتمنى أن أشاهد شباب الخليج في أبهى صورة وفي أفضل المواقع والمراتب العالمية، وألا تؤثر هذه التصرفات المسيئة،والتي لا داعي لها أبداً، على سُمعة وصورة شبابنا في اوروبا والعالم..

لم نعهد من شبابنا،وشباب دول #مجلس_التعاون_الخليجي بشكل عام، عدم المبالاة وعدم الاكتراث وتعمُد ازعاج الناس في شوارع أوروبية مهمة، وبصورة مسيئة حقاً.. فما رأيته ورآه غيري كثيرون من مشاهد مسيئة ومخالفة للقوانين،في أحد أهم وأشهر شوارع وسط العاصمة البريطانية #لندن، بالتأكيد أمر مُزعج وغير مقبول اطلاقاً، رُغم انه لا يمثل سوى قلة قليلة جداً غير ملتزمة من ابناء دول المجلس،في حين ان غالبية الشباب ملتزمون ومهذبون ويتمتعون بأخلاق عالية .. الانجليز والسواح وشعوب العالم اجمع التي رأت هذه المشاهد سواء واقعياً أو على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي، لا يعرفون من هم هؤلاء،ولا يعرفون اسمائهم،أو هوياتهم، لكنهم حتماً يعرفون شيئاً واحداً ..وهو انهم "خليجيون"، لذلك فان اي انطباع سيء أو تعليق أو كلام مسيء، سيتم توجيهه لشعوب دول المجلس بشكل عام، وليس لهؤلاء الأفراد، فالعربي في الخارج دائماً لايمثل نفسه، بل يمثل دولته وعروبته.. شخصياً أرفض هذه التصرفات، وأتمنى ألا يتكرر هذا المشهد في اي مكان في العالم، وأتمنى أن أشاهد شباب الخليج في أبهى صورة وفي أفضل المواقع والمراتب العالمية، وألا تؤثر هذه التصرفات المسيئة،والتي لا داعي لها أبداً، على سُمعة وصورة شبابنا في اوروبا والعالم..

Khalaf Ahmad Al Habtoor

3,085,974 просмотров • 3 лет назад

بسبب ذكاء الجده ‼️ سنة الطاعون بتاريخ ١٨٣١م العائلة التي نجت من اشتياح مرض الطاعون في الكويت هي عائلة "المديرس" الكريمة بسبب قوة وذكاء جدتهم رحمها الله هذا كل ما ذكره الشيخ عبد العزيز الرشيد في تاريخه عن هذا المرض الذي انتشر في الكويت فالطاعون قضى على اكثر من ثلاثة ارباع اهل الكويت فكانت الجثث تحمل الى المقابر في أول الأمر فلما استفحل امر هذا الوباء واشتد وكثر الموتى تركت الجثث في ملقاة في البيوت وتروي بعض هذه المصادر، كان من حسن حظ بعض احياء الكويت انه كان بقربهم حفر كبيرة حفرت لنقل الطين منها فأصبحت هذه الحفر مقابر بالجملة تملأ بالجثث للتخلص منها وتقول الروايات ايضاً ان احد مشايخ الدين نصح الكويتيين ان يغادروا بيوتهم، وفعلاً تركوها وابتنوا لهم اكواخاً في الشويخ وكانت أحدى زوجات أحفادها أخذت تبكي تريد أن تطمئن على أهلها وبأصرار منها شرطت عليها الجده بأنها أن ذهبت لن تعود لهم وافقت زوجة الابن على شرط جدة زوجها فقاموا بإخراجها من سطح البيت بحبل وفعلاً ذهبت زوجة الابن إلى منزل اهلها للاطمئنان عليهم وعندما وصلت وجدت أهلها جميعهم ميتين فعادت إلى منزل أهل زوجها ، فرفضوا استقبالها فجلست امام بيتهم وأصيبت بالطاعون وماتت رحمها الله .. وكان القادم إليهم من الناس يسمعون اصوات التهليل والحوقلة قبل وصوله اليهم بمسافة بعيدة، وبقوا أياماً في هذه الأكواخ والخيم يدعون الله ان يرفع عنهم هذه النازلة الفظيعة ويشاء القادر القدير فيتلاشى المرض شيئاً فشيئاً حتى ينعدم، و عندما عاد الكويتين من الغوص لم يجدوا ممن يمت اليهم بصلة القرابة إلا النادر القليل كتب الشاعر سعود بن محمد عن سنة الطاعون قصيدة شفنا المنازل مثل دوي الفضا عقب السكن صارت خلايا مخاريب واحسرتي ليمن طرا ما مضى عصر يذكرني الأهل والأصاحيب رحم الله جميع موتى المسلمين #عائلة_المديرس_الكريمه #الكويت_الجهراء

بسبب ذكاء الجده ‼️ سنة الطاعون بتاريخ ١٨٣١م العائلة التي نجت من اشتياح مرض الطاعون في الكويت هي عائلة "المديرس" الكريمة بسبب قوة وذكاء جدتهم رحمها الله هذا كل ما ذكره الشيخ عبد العزيز الرشيد في تاريخه عن هذا المرض الذي انتشر في الكويت فالطاعون قضى على اكثر من ثلاثة ارباع اهل الكويت فكانت الجثث تحمل الى المقابر في أول الأمر فلما استفحل امر هذا الوباء واشتد وكثر الموتى تركت الجثث في ملقاة في البيوت وتروي بعض هذه المصادر، كان من حسن حظ بعض احياء الكويت انه كان بقربهم حفر كبيرة حفرت لنقل الطين منها فأصبحت هذه الحفر مقابر بالجملة تملأ بالجثث للتخلص منها وتقول الروايات ايضاً ان احد مشايخ الدين نصح الكويتيين ان يغادروا بيوتهم، وفعلاً تركوها وابتنوا لهم اكواخاً في الشويخ وكانت أحدى زوجات أحفادها أخذت تبكي تريد أن تطمئن على أهلها وبأصرار منها شرطت عليها الجده بأنها أن ذهبت لن تعود لهم وافقت زوجة الابن على شرط جدة زوجها فقاموا بإخراجها من سطح البيت بحبل وفعلاً ذهبت زوجة الابن إلى منزل اهلها للاطمئنان عليهم وعندما وصلت وجدت أهلها جميعهم ميتين فعادت إلى منزل أهل زوجها ، فرفضوا استقبالها فجلست امام بيتهم وأصيبت بالطاعون وماتت رحمها الله .. وكان القادم إليهم من الناس يسمعون اصوات التهليل والحوقلة قبل وصوله اليهم بمسافة بعيدة، وبقوا أياماً في هذه الأكواخ والخيم يدعون الله ان يرفع عنهم هذه النازلة الفظيعة ويشاء القادر القدير فيتلاشى المرض شيئاً فشيئاً حتى ينعدم، و عندما عاد الكويتين من الغوص لم يجدوا ممن يمت اليهم بصلة القرابة إلا النادر القليل كتب الشاعر سعود بن محمد عن سنة الطاعون قصيدة شفنا المنازل مثل دوي الفضا عقب السكن صارت خلايا مخاريب واحسرتي ليمن طرا ما مضى عصر يذكرني الأهل والأصاحيب رحم الله جميع موتى المسلمين #عائلة_المديرس_الكريمه #الكويت_الجهراء

ابوالشمقمق 🇰🇼

178,422 просмотров • 7 месяцев назад

● عدة مشاهد استوقفتني صباح اليوم ومساء أمس بمنطقة أركويت بالخرطوم وعند لفة جوبا تقاطع شارع الستين. ● صباح اليوم، عدد من حافلات ترحيل متعبة ومهترئة تنقل طلاب وطالبات بكامل هندامهم إلى مدارسهم. العودة الصباحية إلى المدارس تعني عودة الأسر إلى منطقتي المعمورة وأركويت. هنا تدب الحياة بتدرج يومي ويعود الناس برغم الجراح وفداحة ما جرى أيام الحرب. ● في منتصف الشارع الفاصل بين أركويت والمعمورة، من الناحية الجنوبية يقف رجل في العقد السابع من عمره، يسقي الحديقة الخارجية لمنزله بالخرطوم!! المشهد عاطفي بحق، مشهد يؤكد إصرار هذا الرجل على البقاء في منزله والاستمتاع باستئناف رحلة الحياة. من أعلى سارية منزله يرفرف علم السودان خفاقًا يرسل رسالة لا يمكن التعبير عنها بملايين الكلمات. ● عدد من المنظمات الأجنبية استأجرت منازل ومواقع حاكمة داخل الأحياء هنا. تمت صيانة كاملة للمنازل المستأجرة وتزويدها بمولدات وألواح وبطاريات طاقة ضخمة. شباب وشابات في مقتبل العمر يعملون مع هذه المنظمات بهمة عالية. ماذا يعملون وماذا يفعلون؟ تلك حكاية نعود إليها لاحقًا. ● بشارع الستين عادت مظاهر الحياة بطريقة مدهشة.. مطاعم راقية (لن تجد كرسيًا بسهولة.. خاصة في الأمسيات).. المولات الكبيرة.. صوالين الحلاقة والساونا (صدّق أو لا تصدق).. إيجار الشقق والمنازل بالدولار!! ● هذه ليست مشاهد وصور وردية وحالمة.. هذا واقع يرسمه المواطنون الذين قرروا قهر الظروف والمستحيل وعادوا لمواصلة ومباشرة حياتهم بلا ضجر.. ولا تهويل.. ولا شكوى.. ● من المشاهد السلبية.. مواطنون في الشارع الفاصل بين أركويت والمعمورة قرروا حرق النفايات في منتصف الطريق وبطريقة لا تخلو من استهتار ولا مبالاة.. تجد لهم العذر ربما لأنّ السلطات المحلية غائبة ولا تكاد تلمس لها أثرًا.. ● بالمناسبة.. من هو المدير التنفيذي لمحلية الخرطوم وأين هو من قضايا وهموم المواطنين الذين عادوا فعليًا إلى منازلهم بأركويت والمنشية؟!

● عدة مشاهد استوقفتني صباح اليوم ومساء أمس بمنطقة أركويت بالخرطوم وعند لفة جوبا تقاطع شارع الستين. ● صباح اليوم، عدد من حافلات ترحيل متعبة ومهترئة تنقل طلاب وطالبات بكامل هندامهم إلى مدارسهم. العودة الصباحية إلى المدارس تعني عودة الأسر إلى منطقتي المعمورة وأركويت. هنا تدب الحياة بتدرج يومي ويعود الناس برغم الجراح وفداحة ما جرى أيام الحرب. ● في منتصف الشارع الفاصل بين أركويت والمعمورة، من الناحية الجنوبية يقف رجل في العقد السابع من عمره، يسقي الحديقة الخارجية لمنزله بالخرطوم!! المشهد عاطفي بحق، مشهد يؤكد إصرار هذا الرجل على البقاء في منزله والاستمتاع باستئناف رحلة الحياة. من أعلى سارية منزله يرفرف علم السودان خفاقًا يرسل رسالة لا يمكن التعبير عنها بملايين الكلمات. ● عدد من المنظمات الأجنبية استأجرت منازل ومواقع حاكمة داخل الأحياء هنا. تمت صيانة كاملة للمنازل المستأجرة وتزويدها بمولدات وألواح وبطاريات طاقة ضخمة. شباب وشابات في مقتبل العمر يعملون مع هذه المنظمات بهمة عالية. ماذا يعملون وماذا يفعلون؟ تلك حكاية نعود إليها لاحقًا. ● بشارع الستين عادت مظاهر الحياة بطريقة مدهشة.. مطاعم راقية (لن تجد كرسيًا بسهولة.. خاصة في الأمسيات).. المولات الكبيرة.. صوالين الحلاقة والساونا (صدّق أو لا تصدق).. إيجار الشقق والمنازل بالدولار!! ● هذه ليست مشاهد وصور وردية وحالمة.. هذا واقع يرسمه المواطنون الذين قرروا قهر الظروف والمستحيل وعادوا لمواصلة ومباشرة حياتهم بلا ضجر.. ولا تهويل.. ولا شكوى.. ● من المشاهد السلبية.. مواطنون في الشارع الفاصل بين أركويت والمعمورة قرروا حرق النفايات في منتصف الطريق وبطريقة لا تخلو من استهتار ولا مبالاة.. تجد لهم العذر ربما لأنّ السلطات المحلية غائبة ولا تكاد تلمس لها أثرًا.. ● بالمناسبة.. من هو المدير التنفيذي لمحلية الخرطوم وأين هو من قضايا وهموم المواطنين الذين عادوا فعليًا إلى منازلهم بأركويت والمنشية؟!

عبد الماجد عبد الحميد

14,346 просмотров • 1 месяц назад

هذه بلادنا.. وهذه فلسفة توجهنا.. وهذه مشاريع قيادتنا ودعم اشقائنا. بغض النظر عن كل خلاف او اي تفاصيل لاتحقق الرضى.. فالاهم هو الاتفاق على ان قيمة كل شيء يبدأ من ملامسته حاجات الناس، المواطنين.. الشعب. في كل مكان تتحرك فيه الالات لتخدم مواطنا في طريقه وطبه وامنه وتعليمه ومعيشته واجتماعه، تكون قيم الجمهورية. والفرق بين الجهاد وعبث القتال، هو مايوازي الجبهة العسكرية من جهد ورؤية للانسان وخدمته. التنمية هي النصر، هي احدى الحسنين، اما نصر يخدم الانسان او شهادة تعلي شأن قيمه وتضحياته. من الساحل الى الجبل، تشق المعدات طريقا يمنح "تعز" خيارات للتواصل والحياة، كما هي ماتمنح عدن او الحديدة او مارب او شبوة او غيرها، في الجنوب وفيما هو محرر من الشمال. حيث يكافئ دم الشهيد بخدمة أهله ومواطنيه الذين مات هو نصرة لهم. ربع ساعة من المشاهد العظيمة لحركة تمتد قرابة 40 كيلو، من المخا مرورا بموزع والوازعية ثم المواسط حيث الطريق الى الحجرية وتعز المدينة، بلادنا التي تسكن في غبار اوديتها وجبالها أرواحنا..

هذه بلادنا.. وهذه فلسفة توجهنا.. وهذه مشاريع قيادتنا ودعم اشقائنا. بغض النظر عن كل خلاف او اي تفاصيل لاتحقق الرضى.. فالاهم هو الاتفاق على ان قيمة كل شيء يبدأ من ملامسته حاجات الناس، المواطنين.. الشعب. في كل مكان تتحرك فيه الالات لتخدم مواطنا في طريقه وطبه وامنه وتعليمه ومعيشته واجتماعه، تكون قيم الجمهورية. والفرق بين الجهاد وعبث القتال، هو مايوازي الجبهة العسكرية من جهد ورؤية للانسان وخدمته. التنمية هي النصر، هي احدى الحسنين، اما نصر يخدم الانسان او شهادة تعلي شأن قيمه وتضحياته. من الساحل الى الجبل، تشق المعدات طريقا يمنح "تعز" خيارات للتواصل والحياة، كما هي ماتمنح عدن او الحديدة او مارب او شبوة او غيرها، في الجنوب وفيما هو محرر من الشمال. حيث يكافئ دم الشهيد بخدمة أهله ومواطنيه الذين مات هو نصرة لهم. ربع ساعة من المشاهد العظيمة لحركة تمتد قرابة 40 كيلو، من المخا مرورا بموزع والوازعية ثم المواسط حيث الطريق الى الحجرية وتعز المدينة، بلادنا التي تسكن في غبار اوديتها وجبالها أرواحنا..

نبيل الصوفي

13,963 просмотров • 1 год назад

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

الخلاصة أن هذا السمسار أبو هيمان الهندوان جنّد أكثر من ألف شاب يمني حتى الآن، ولدينا كل الأدلة على ذلك، ومستعد للمثول أمام القضاء وأي جهة اختصاص وإثبات صحة كلامي بالأدلة الدامغة. الهندوان قبل ثلاث سنوات كان في جبهات الحوثي، وبالتحديد في جبهات الحدود عمل معهم لفترة، قبل أن يضغطوا عليه اهله يترك الحوثيين ويسافر للبحث عن عمل في المملكة وسافر ولكنه لم يطول كثيرا وعاد مرة أخرى إلى اليمن وبعد ذلك انتقل إلى روسيا عبر عصابة حوثية مقرها الرئيسي الحوبان، تعمل على استقطاب الشباب بالتنسيق مع مندوب في سلطنة عُمان وإرسالهم إلى روسيا. معظم الشباب يحاولون السفر بكل سرية، حتى أهلهم لا يعلمون، ولهذا السبب لم تظهر كل الفضائح، لأن الكثير يُقتل أو يتم أسره، ولم يعلم أحد عن مصيره، ولا حتى أهله لا يدرون عنه أين هو. المهم أن العصابة لجأت إلى حيل كثيرة بعد انتشار الفضائح والمناشدات خلال السنوات الماضية، للكثير من المجندين المغرر بهم الذين يريدون العودة إلى اليمن. هذه الأخبار أثرت بشكل مباشر على عمل العصابة، وواجهوا صعوبة في حشد المزيد من الناس. ولذلك لجأت العصابة للخطة (ب)، وهي استقطاب الشباب عبر ناشطين يُصدرونهم على مواقع التواصل الاجتماعي؛ حيث يبدأ نشاطه بنشر يومياته وقصصه عن الحرب والجبهة، والشباب يجذبهم هذا النوع من المحتوى والمغامرات. وهنا، بعد أن يشتهر هذا المجند وتبدأ الناس تثق فيه، يبدأ بعد ذلك بعملية الاستقطاب وتحويلهم إلى مجموعات بالواتس خاصة، يشرح لهم الوضع وطبيعة العمل والراتب، وكلها إغراءات وكذب لغرض إقناعهم بالسفر. وعلى هذا الحال تم حشد الآلاف من اليمنيين والزج بهم إلى جبهات وحروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل. هذه هي الحقيقة كاملة. ومن يريد الاطلاع على الأدلة، نشرنا لكم فيديوهين والكثير من الصور والمحادثات قبل قليل، تجدونهما على حسابي في التغريدات السابقة.

راشد معروف

43,027 просмотров • 4 месяцев назад

. الآستاذ عمار باحكيم مقدم برنامج القنوات الرياضية . . تحيةً طيبة ..... وبعد . . أنت إعلامي مهذبُ وأديب ومحترم منذُ أن كنت مراسلاً وأنا أشهد لك بالخلق الرفيع .. إنما . . إستضافة ( متعصبين ) في برنامج رياضي آعتبره إساءةً لشخصك ولبرنامجك وستخسر إحترام المشاهد وأنت تعلم ذلك جيداً . . في هذه الحلقة بدا واضحاً وجه التعصب وانكشفت للمشاهد ( عينات ) من الضيوف ما كان يجب أن تستضيفهم كـ اللاعب ( المضغوط ) محمد سالم . . أنا كمشاهد قرأت شخصية هذا الضيف من خلال إنفعالاته وحركاته داخل الملعب يوم كان لاعباً في عدة أنديه فوجدته لاعب إنفعالي لا يستطيع السيطرة على أعصابه طٌرد في أكثر من مباراة صاحب مشاكل . . ثم قرأت شخصيته من خلال حركاته وانفعالاته داخل ( منيركم ) الإعلامي فوجدته بعيد كل البعد عن لغة ومفهوم النقد إنما متعصب ومنفعل ومتشنج جداً . . أنظر لحركات يديه واستمع لرفعة صوته التي تشبه صياح المستغيث ، تعطيك إشارة واضحه بأنه لا يفقه في علم النقد الهادئ المتزن ولا يفهم أسسه وقواعده . . حركات اليدين ورفعة الصوت مكانها ليس بالمنابر الإعلاميه التي يشاهدها الناس ، مكانها ( الحاره ) وبشكة ( العيال ) . . لم أشاهد نقد بمعنى النقد من هذا الضيف بل شاهدت ( ولد حاره ) ضرب النقد بنبوت الصوت المرتفع وحركات عيال حارتنا . . يسمون هذه الحركات في الحواري بـ ( الجعرمه ) ، ولذلك فهموه لغة النقد التي تستهوي المشاهد وفهموه بأن رفع الصوت وحركات اليدين بهذه الطريقه مكانها الحاره وليس بمنبر إعلامي محترم والأفضل له ولك ألا يستضاف . #الاهلي القنوات الرياضية السعودية عمار باحكيم

. الآستاذ عمار باحكيم مقدم برنامج القنوات الرياضية . . تحيةً طيبة ..... وبعد . . أنت إعلامي مهذبُ وأديب ومحترم منذُ أن كنت مراسلاً وأنا أشهد لك بالخلق الرفيع .. إنما . . إستضافة ( متعصبين ) في برنامج رياضي آعتبره إساءةً لشخصك ولبرنامجك وستخسر إحترام المشاهد وأنت تعلم ذلك جيداً . . في هذه الحلقة بدا واضحاً وجه التعصب وانكشفت للمشاهد ( عينات ) من الضيوف ما كان يجب أن تستضيفهم كـ اللاعب ( المضغوط ) محمد سالم . . أنا كمشاهد قرأت شخصية هذا الضيف من خلال إنفعالاته وحركاته داخل الملعب يوم كان لاعباً في عدة أنديه فوجدته لاعب إنفعالي لا يستطيع السيطرة على أعصابه طٌرد في أكثر من مباراة صاحب مشاكل . . ثم قرأت شخصيته من خلال حركاته وانفعالاته داخل ( منيركم ) الإعلامي فوجدته بعيد كل البعد عن لغة ومفهوم النقد إنما متعصب ومنفعل ومتشنج جداً . . أنظر لحركات يديه واستمع لرفعة صوته التي تشبه صياح المستغيث ، تعطيك إشارة واضحه بأنه لا يفقه في علم النقد الهادئ المتزن ولا يفهم أسسه وقواعده . . حركات اليدين ورفعة الصوت مكانها ليس بالمنابر الإعلاميه التي يشاهدها الناس ، مكانها ( الحاره ) وبشكة ( العيال ) . . لم أشاهد نقد بمعنى النقد من هذا الضيف بل شاهدت ( ولد حاره ) ضرب النقد بنبوت الصوت المرتفع وحركات عيال حارتنا . . يسمون هذه الحركات في الحواري بـ ( الجعرمه ) ، ولذلك فهموه لغة النقد التي تستهوي المشاهد وفهموه بأن رفع الصوت وحركات اليدين بهذه الطريقه مكانها الحاره وليس بمنبر إعلامي محترم والأفضل له ولك ألا يستضاف . #الاهلي القنوات الرياضية السعودية عمار باحكيم

عـلـي الحارثـي

65,502 просмотров • 4 месяцев назад

بعد الله سبحانه وتعالي النجاح والسقوط بيد الله وبيد الجماهير العرباوية وأعضاء الجمعية العمومية للنادي العربي -هذه المرحلة اتخذ فيها القرار بالنزول لا محالة بالانتخابات القادمة (إلا إذا تم تعديل القانون الرياضي)امًا إذا لم يستجد شئ فلن يثنيني أبدا اي شخص بالتراجع عن هذا القرار سواء نزلت بالقائمة اوًبشكل فردي)فعندما أري أن هناك من سعي ويسعي لتدمير امر رياضي أثق في نفسي إنني حتما سوف انجح فيه في اي وقت بالتوفيق من الله فلن انتظر أبدا مثل قبل المجاملات للبعض لفرض نفسي في حق مكتسب لي وإذا هناك من لا يقدر علي مجموعة ترفض وجودي-فترشيحي حتمي والبقيه بعد الله بيد أعضاء الذي لهم حق التصويت ومساندة الجماهير المقتنعة-فلن ابقي ضلا لأي شخص مهما كان ولن أكون اداة ضغط من اي شخص على آخر-فبدعمكم ومساندتكم فأنا ماضي في خطوات ثابتة في ترشيحي لمحاولة إسعاد الجماهير العرباوية-في جميع الألعاب الرياضية في النادي-مرشحكم وأخوكم-حسين احمد عاشور 🤲🤝💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

بعد الله سبحانه وتعالي النجاح والسقوط بيد الله وبيد الجماهير العرباوية وأعضاء الجمعية العمومية للنادي العربي -هذه المرحلة اتخذ فيها القرار بالنزول لا محالة بالانتخابات القادمة (إلا إذا تم تعديل القانون الرياضي)امًا إذا لم يستجد شئ فلن يثنيني أبدا اي شخص بالتراجع عن هذا القرار سواء نزلت بالقائمة اوًبشكل فردي)فعندما أري أن هناك من سعي ويسعي لتدمير امر رياضي أثق في نفسي إنني حتما سوف انجح فيه في اي وقت بالتوفيق من الله فلن انتظر أبدا مثل قبل المجاملات للبعض لفرض نفسي في حق مكتسب لي وإذا هناك من لا يقدر علي مجموعة ترفض وجودي-فترشيحي حتمي والبقيه بعد الله بيد أعضاء الذي لهم حق التصويت ومساندة الجماهير المقتنعة-فلن ابقي ضلا لأي شخص مهما كان ولن أكون اداة ضغط من اي شخص على آخر-فبدعمكم ومساندتكم فأنا ماضي في خطوات ثابتة في ترشيحي لمحاولة إسعاد الجماهير العرباوية-في جميع الألعاب الرياضية في النادي-مرشحكم وأخوكم-حسين احمد عاشور 🤲🤝💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

حسين أحمد عاشور

24,863 просмотров • 2 месяцев назад

1] عملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة جاءت فكرة الإعداد لعملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة نتيجة للتداعيات السياسية والعسكرية والقبلية والأمنية والمجتمعية التي شهدتها حضرموت، وبتوجيه من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، وبإلحاح من قيادات التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة. تم أول لقاء بيني وبين قيادات عسكرية رفيعة من دولة الإمارات العربية المتحدة في أول شهر رمضان المبارك في مدينة جدة، حيث تناولنا الإفطار في فندق إنتركونتيننتال، ثم انسحبنا مباشرة إلى غرفة ينزل فيها القادة الإماراتيون، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، حيث عرضوا خطة سرية لكيفية إعداد القوة والتحضير لعملية تحرير ساحل حضرموت. لا أخفي عليكم أنه كان هناك تباين في وجهات النظر، واتفقنا على لقاء آخر في الرياض، ولكن تسارع الأحداث نتيجة ضغط الحوثيين على مأرب أدى إلى تأجيل العملية إلى وقت لاحق. وخلال تلك الفترة، استغليت الوقت في التفكير والتحضير لأفكار قد تساعد في المستقبل، وعملت في غرفة العمليات المشتركة في الرياض، أنا ومجموعة من القادة الضباط، وتمكنا من الاطلاع على سير العمليات القتالية في مختلف الجبهات. وبعد مرور ما يقارب عامًا، طلبنا مجددًا اللقاء مع نفس القادة الإماراتيين، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، وهذه المرة لم يكن هناك أي تباين، حيث تقاربت وجهات النظر، واتفقنا على إعداد قوة نظامية يقودها ضباط محترفون من ذوي الخبرة العالية. التحق بهذه القوة شباب من أبناء حضرموت من ذوي التعليم الجامعي والثانوي، وتم فتح معسكرات تدريب لهذه القوة بعيدًا عن أنظار تنظيم القاعدة الإرهابي في صحراء الربع الخالي، في معسكر الخالدية ومعسكرات أخرى قريبة منه، وقد تم تجهيز هذه المعسكرات بكافة الوسائل والإمكانيات والإمداد اللوجستي، وفتحت فيها ميادين تدريب ومطار عسكري ميداني. كل ذلك تم بدعم من دولة الإمارات العربية المتحدة، وبدأ التدريب المباشر حيث انتدبت مجموعة من الضباط العسكريين وضباط الاستخبارات الإماراتيين لتدريب القوة، كما شارك ضباط وصف ضباط من أبناء حضرموت ذوي خبرة. وأؤكد بكل اعتزاز أن أعدادًا كبيرة من الشباب كانوا يقفون في الشمس منتظرين دورهم لمقابلة لجنة القبول، وخلال أسابيع قليلة تحول هؤلاء الشباب من أفراد مدنيين إلى أسود مستعدين لكل أساليب التدريب، وتم غرس روح معنوية عالية في داخلهم. مرحلة الإعداد والتوسع مرت الأيام والأشهر وازداد عدد المنتسبين في هذه المعسكرات، وكانت القيادات العليا متمركزة في شرورة، حيث تم عقد عدة اجتماعات لتقييم القوة وإعداد الخطط. شارك في الاجتماعات الإخوة ممثلو المقاومة، وأُعطي لهم دور في زعزعة أمن العناصر الإرهابية داخل المدن وقطع الطرقات والاستيلاء على نقاط معينة أثناء تقدم القوات العسكرية الأساسية، كما تم عمل كبير لا يُستهان به مع الشيوخ وقادة القبائل والمجتمع بشكل عام لإشراكهم في عملية التحرير. وبعد حوالي أربعة أشهر، أُسندت لي قيادة عملية التحرير، وطلب مني أيضًا إعداد قوة لديها دراية بالتدريب العسكري وخبرة في استخدام الأسلحة، لتكون عاملًا إضافيًا للقوة التي تم إعدادها. تحركت من شرورة بعد الظهر ووصلت إلى معسكر نحب بعد المغرب، وكان في استقبالي مجموعة من القادة الضباط الحضارم، وعلى الفور سلمت عليهم وأخبرتهم بأنني سأقابل كل ضابط على انفراد لمعرفة إمكانياته وتوظيفه وفقًا لقدراته. وفي صباح اليوم التالي بدأت مقابلة الضباط، وتم ترتيبهم حسب القدرات والإمكانيات القيادية، ثم انتقلت إلى معسكر الخرب، حيث واجهت مهمة صعبة، فقد تم تجنيد ما يقارب 15 ألف مجند خلال بضعة أيام. أمرت بتشكيل لجان تجنيد في كل مديريات المحافظة، تتكون من ضباط ومدير عام المديرية وعنصر أمني، وكان المعسكر صغيرًا لاستيعاب هذا العدد الكبير، فتم فرز الأفراد إلى سرايا وكتائب، وبعد أيام وصل الدعم اللوجستي من سيارات وأسلحة وفنون ومركبات. وكانت عملية استقبال هذا العدد الهائل من المجندين والأسلحة والعتاد في غاية الصعوبة، لكن كان هناك ضباط على قدر عالٍ من الاقتدار تمكنوا من إدارة هذه العملية. التحضير الأخير وانطلاق المعركة قبل الشروع في عملية التحرير، تم نقل القوة الأساسية التي تلقت تدريبًا كافيًا من معسكر الخالدية إلى معسكر نحب، ليكون نقطة حشد قريبة من موقع الانطلاق. وخلال الأيام الأخيرة، تم تدقيق المهام وتوزيع الأدوار، كما تم إجراء تمرين ليلي لخروج القوة بكامل عتادها لتفادي أي صدام أو ارتباك عند بداية التحرك. تضمنت الخطة التحرك عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور الشرقي باتجاه المعدي ثم ميناء الضبة. المحور الأوسط باتجاه ريدة المعارة، الأدواس، عبدالله غريب، العيون، وصولًا إلى مطار الريان... يتبع

1] عملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة جاءت فكرة الإعداد لعملية تحرير ساحل حضرموت من العناصر الإرهابية لتنظيم القاعدة نتيجة للتداعيات السياسية والعسكرية والقبلية والأمنية والمجتمعية التي شهدتها حضرموت، وبتوجيه من فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي، وبإلحاح من قيادات التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة. تم أول لقاء بيني وبين قيادات عسكرية رفيعة من دولة الإمارات العربية المتحدة في أول شهر رمضان المبارك في مدينة جدة، حيث تناولنا الإفطار في فندق إنتركونتيننتال، ثم انسحبنا مباشرة إلى غرفة ينزل فيها القادة الإماراتيون، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، حيث عرضوا خطة سرية لكيفية إعداد القوة والتحضير لعملية تحرير ساحل حضرموت. لا أخفي عليكم أنه كان هناك تباين في وجهات النظر، واتفقنا على لقاء آخر في الرياض، ولكن تسارع الأحداث نتيجة ضغط الحوثيين على مأرب أدى إلى تأجيل العملية إلى وقت لاحق. وخلال تلك الفترة، استغليت الوقت في التفكير والتحضير لأفكار قد تساعد في المستقبل، وعملت في غرفة العمليات المشتركة في الرياض، أنا ومجموعة من القادة الضباط، وتمكنا من الاطلاع على سير العمليات القتالية في مختلف الجبهات. وبعد مرور ما يقارب عامًا، طلبنا مجددًا اللقاء مع نفس القادة الإماراتيين، وعلى رأسهم أبو محمد وأبو خليفة، وهذه المرة لم يكن هناك أي تباين، حيث تقاربت وجهات النظر، واتفقنا على إعداد قوة نظامية يقودها ضباط محترفون من ذوي الخبرة العالية. التحق بهذه القوة شباب من أبناء حضرموت من ذوي التعليم الجامعي والثانوي، وتم فتح معسكرات تدريب لهذه القوة بعيدًا عن أنظار تنظيم القاعدة الإرهابي في صحراء الربع الخالي، في معسكر الخالدية ومعسكرات أخرى قريبة منه، وقد تم تجهيز هذه المعسكرات بكافة الوسائل والإمكانيات والإمداد اللوجستي، وفتحت فيها ميادين تدريب ومطار عسكري ميداني. كل ذلك تم بدعم من دولة الإمارات العربية المتحدة، وبدأ التدريب المباشر حيث انتدبت مجموعة من الضباط العسكريين وضباط الاستخبارات الإماراتيين لتدريب القوة، كما شارك ضباط وصف ضباط من أبناء حضرموت ذوي خبرة. وأؤكد بكل اعتزاز أن أعدادًا كبيرة من الشباب كانوا يقفون في الشمس منتظرين دورهم لمقابلة لجنة القبول، وخلال أسابيع قليلة تحول هؤلاء الشباب من أفراد مدنيين إلى أسود مستعدين لكل أساليب التدريب، وتم غرس روح معنوية عالية في داخلهم. مرحلة الإعداد والتوسع مرت الأيام والأشهر وازداد عدد المنتسبين في هذه المعسكرات، وكانت القيادات العليا متمركزة في شرورة، حيث تم عقد عدة اجتماعات لتقييم القوة وإعداد الخطط. شارك في الاجتماعات الإخوة ممثلو المقاومة، وأُعطي لهم دور في زعزعة أمن العناصر الإرهابية داخل المدن وقطع الطرقات والاستيلاء على نقاط معينة أثناء تقدم القوات العسكرية الأساسية، كما تم عمل كبير لا يُستهان به مع الشيوخ وقادة القبائل والمجتمع بشكل عام لإشراكهم في عملية التحرير. وبعد حوالي أربعة أشهر، أُسندت لي قيادة عملية التحرير، وطلب مني أيضًا إعداد قوة لديها دراية بالتدريب العسكري وخبرة في استخدام الأسلحة، لتكون عاملًا إضافيًا للقوة التي تم إعدادها. تحركت من شرورة بعد الظهر ووصلت إلى معسكر نحب بعد المغرب، وكان في استقبالي مجموعة من القادة الضباط الحضارم، وعلى الفور سلمت عليهم وأخبرتهم بأنني سأقابل كل ضابط على انفراد لمعرفة إمكانياته وتوظيفه وفقًا لقدراته. وفي صباح اليوم التالي بدأت مقابلة الضباط، وتم ترتيبهم حسب القدرات والإمكانيات القيادية، ثم انتقلت إلى معسكر الخرب، حيث واجهت مهمة صعبة، فقد تم تجنيد ما يقارب 15 ألف مجند خلال بضعة أيام. أمرت بتشكيل لجان تجنيد في كل مديريات المحافظة، تتكون من ضباط ومدير عام المديرية وعنصر أمني، وكان المعسكر صغيرًا لاستيعاب هذا العدد الكبير، فتم فرز الأفراد إلى سرايا وكتائب، وبعد أيام وصل الدعم اللوجستي من سيارات وأسلحة وفنون ومركبات. وكانت عملية استقبال هذا العدد الهائل من المجندين والأسلحة والعتاد في غاية الصعوبة، لكن كان هناك ضباط على قدر عالٍ من الاقتدار تمكنوا من إدارة هذه العملية. التحضير الأخير وانطلاق المعركة قبل الشروع في عملية التحرير، تم نقل القوة الأساسية التي تلقت تدريبًا كافيًا من معسكر الخالدية إلى معسكر نحب، ليكون نقطة حشد قريبة من موقع الانطلاق. وخلال الأيام الأخيرة، تم تدقيق المهام وتوزيع الأدوار، كما تم إجراء تمرين ليلي لخروج القوة بكامل عتادها لتفادي أي صدام أو ارتباك عند بداية التحرك. تضمنت الخطة التحرك عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور الشرقي باتجاه المعدي ثم ميناء الضبة. المحور الأوسط باتجاه ريدة المعارة، الأدواس، عبدالله غريب، العيون، وصولًا إلى مطار الريان... يتبع

فرج البحسني - Faraj Al-Bahsani

68,181 просмотров • 4 месяцев назад

سفر الخروج Book of exodus يقوم الجيش السوداني الان بتهجير آلاف الاسر من منطقة جنوب الحزام في الخىطوم ويصف المواطنين المهجرين بانهم "ام كعوكات" وهي مصطلح عنصري لتجريم العنصر الافريقي واعتباره مهدد أمني للدولة... يتم التفريق بين الاسر وتصنيفهم على هذا النحو : نساء أطفال شباب رجال كبار في السن يتم شحن المواطنين في ثلاجات اللحوم او عربات كبيرة كانت مخصصة لنقل الطوب والاحجار يتم تكديسهم في هذه الشاحنات وحرمانهم من الطعام والشراب والأدوية لا توجد احصائيات بعدد الذين توفوا وغير مسموح لأي جهة بالتواصل مع هؤلاء الناس حيث يغلق الجيش المنطقة ولا يعرف مصير هؤلاء المهجرين او الجهة التي سيذهبون إليها وهناك من يقول انه يتم ترحليهم إلى مدينتي عطبرة وشندي حيث يحتجزون هناك في معسكرات اشبه بالتي خصصها النازيون لليهود في الحرب العالمية الثانية . وهناك من يؤكد انه سوف تتم تصفيتهم ودفنهم في الصحراء يؤكد ضابط الجيش الذي ظهر في هذا المقطع لقائده بانهم نظفوا المنطقة بالكامل ولم يتبقى منهم احد مما يجعلنا نتساءل .. أين ذهبوا بهؤلاء الناس ؟؟ نحن نتحدث عن عشرات الالاف من الاسر ولا نتحدث عن أسرة او اسرتين ، وهذه الحملة بدأت قبل شهر مع صمت مريب لمنظمات المجتمع المدني في السودان والتي طالما تحدثت باسم الضحايا والاغتصابات. نحن نتحدث عن حياة كاملة جمعت هؤلاء الناس الذين تم التحريض عليهم في وسائل التواصل الاجتماعي من أجل بناء المدينة الفاضلة التي تحتوي فقط العنصر العربي ... نحن نتحدث عن تطهير عرقي تقوم به المليشيات الاخوانية تحت اسم معركة الكرامة

سفر الخروج Book of exodus يقوم الجيش السوداني الان بتهجير آلاف الاسر من منطقة جنوب الحزام في الخىطوم ويصف المواطنين المهجرين بانهم "ام كعوكات" وهي مصطلح عنصري لتجريم العنصر الافريقي واعتباره مهدد أمني للدولة... يتم التفريق بين الاسر وتصنيفهم على هذا النحو : نساء أطفال شباب رجال كبار في السن يتم شحن المواطنين في ثلاجات اللحوم او عربات كبيرة كانت مخصصة لنقل الطوب والاحجار يتم تكديسهم في هذه الشاحنات وحرمانهم من الطعام والشراب والأدوية لا توجد احصائيات بعدد الذين توفوا وغير مسموح لأي جهة بالتواصل مع هؤلاء الناس حيث يغلق الجيش المنطقة ولا يعرف مصير هؤلاء المهجرين او الجهة التي سيذهبون إليها وهناك من يقول انه يتم ترحليهم إلى مدينتي عطبرة وشندي حيث يحتجزون هناك في معسكرات اشبه بالتي خصصها النازيون لليهود في الحرب العالمية الثانية . وهناك من يؤكد انه سوف تتم تصفيتهم ودفنهم في الصحراء يؤكد ضابط الجيش الذي ظهر في هذا المقطع لقائده بانهم نظفوا المنطقة بالكامل ولم يتبقى منهم احد مما يجعلنا نتساءل .. أين ذهبوا بهؤلاء الناس ؟؟ نحن نتحدث عن عشرات الالاف من الاسر ولا نتحدث عن أسرة او اسرتين ، وهذه الحملة بدأت قبل شهر مع صمت مريب لمنظمات المجتمع المدني في السودان والتي طالما تحدثت باسم الضحايا والاغتصابات. نحن نتحدث عن حياة كاملة جمعت هؤلاء الناس الذين تم التحريض عليهم في وسائل التواصل الاجتماعي من أجل بناء المدينة الفاضلة التي تحتوي فقط العنصر العربي ... نحن نتحدث عن تطهير عرقي تقوم به المليشيات الاخوانية تحت اسم معركة الكرامة

Bushra Ali

22,870 просмотров • 1 год назад

🔴اليك جميع تفاصيل ما حدث في سوريا فجر اليوم ▪️الساعة فجراً دخلت قوة عسكرية إسرائيلية إلى بلدة بيت جن في ريف دمشق، بهدف اعتقال عدة شبان من البلدة حسب ادعاءهم ▪️أثناء التوغل، اتضح وجود كمين معد مسبقاً من شبان البلدة ومصادر اخرى ذكرت وجود بعض افراد الأمن العام السوري وتصدوا لهم، وتم إحراق بعض الآليات المهاجمة، واصيب 6 جنود فاضطروا للانسحاب، وبدأت إسرائيل بقصف مدفعي وجوي على مناطق في البلدة. ▪️تم استخدام: (طيران مروحي، مسيرات، قذائف مدفعية، قنابل مضيئة / بالونات حرارية) وحتى بعد الانسحاب قام شباب القرية بمطاردتهم، ومن جانب القرية استشهد 13 سوري بينهم نساء وأطفال 📌بالمناسبة ▪️القانون الدولي يجيز للدولة أن تتصدّى عسكرياً لقواتٍ أجنبية دخلت أراضيها دون موافقتها، وهذا من أبسط حقوق الدول وفق القانون الدولي العام، وهو كالتالي ▪️1) المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة تنص على: “لا شيء في هذا الميثاق يضعف أو ينتقص من الحق الطبيعي للدول، فرادى أو جماعات، في الدفاع عن أنفسها إذا وقع هجوم مسلح.” هذا يعني: ▪️إذا دخلت قوات أجنبية بالقوة → يُعد "هجوماً مسلحاً"، يحق للدولة الرد عسكرياً فوراً، أي دخول قسري = استخدام قوة = غير مشروع، الدفاع ضده مشروع تماماً، ويحق للدولة المعتدى عليها استخدام جيشها للدفاع. 📌اذا ماذا فعلت الحكومة السورية؟ ▪️وزير الخارجية أسعد الشيباني في تغريدة عبر (X): ندين بأشد العبارات العدوان الإسرائيلي على بلدة بيت جن، ندعو الأمم المتحدة ومجلس الأمن والأمة العربية والإسلامية إلى تحمّل مسؤولياتهم....إلى اخره تم...

🔴اليك جميع تفاصيل ما حدث في سوريا فجر اليوم ▪️الساعة فجراً دخلت قوة عسكرية إسرائيلية إلى بلدة بيت جن في ريف دمشق، بهدف اعتقال عدة شبان من البلدة حسب ادعاءهم ▪️أثناء التوغل، اتضح وجود كمين معد مسبقاً من شبان البلدة ومصادر اخرى ذكرت وجود بعض افراد الأمن العام السوري وتصدوا لهم، وتم إحراق بعض الآليات المهاجمة، واصيب 6 جنود فاضطروا للانسحاب، وبدأت إسرائيل بقصف مدفعي وجوي على مناطق في البلدة. ▪️تم استخدام: (طيران مروحي، مسيرات، قذائف مدفعية، قنابل مضيئة / بالونات حرارية) وحتى بعد الانسحاب قام شباب القرية بمطاردتهم، ومن جانب القرية استشهد 13 سوري بينهم نساء وأطفال 📌بالمناسبة ▪️القانون الدولي يجيز للدولة أن تتصدّى عسكرياً لقواتٍ أجنبية دخلت أراضيها دون موافقتها، وهذا من أبسط حقوق الدول وفق القانون الدولي العام، وهو كالتالي ▪️1) المادة 51 من ميثاق الأمم المتحدة تنص على: “لا شيء في هذا الميثاق يضعف أو ينتقص من الحق الطبيعي للدول، فرادى أو جماعات، في الدفاع عن أنفسها إذا وقع هجوم مسلح.” هذا يعني: ▪️إذا دخلت قوات أجنبية بالقوة → يُعد "هجوماً مسلحاً"، يحق للدولة الرد عسكرياً فوراً، أي دخول قسري = استخدام قوة = غير مشروع، الدفاع ضده مشروع تماماً، ويحق للدولة المعتدى عليها استخدام جيشها للدفاع. 📌اذا ماذا فعلت الحكومة السورية؟ ▪️وزير الخارجية أسعد الشيباني في تغريدة عبر (X): ندين بأشد العبارات العدوان الإسرائيلي على بلدة بيت جن، ندعو الأمم المتحدة ومجلس الأمن والأمة العربية والإسلامية إلى تحمّل مسؤولياتهم....إلى اخره تم...

عائشة السيد - Aisha AlSayed

38,102 просмотров • 8 месяцев назад

سلفية مخابراب بن زايد في سقطرى المدعو منير السعدي سمع ماذا قال اهالي سقطرى عنه نشعر اليوم بصدمة عميقة كمواطنين محافظة أرخبيل سقطرى من سماعنا لخطبة صدرت من رجل ضيفاً على هذا الجزيرة يدّعي حمل صفة دينية فإذا به يخرج عن جوهر الدين وقيمه ويدعو إلى التشهير والتحريض ضد فئة من الناس بدلاً من أن يكون صوته داعياً لوحدة الصف ولم الشمل والمؤلم أن تصدر مثل هذه الدعوات من شخص دخيل على هذه الجزيرة ومجتمعها جزيرة عُرفت عبر التاريخ بوحدة الصف وطيبة أهلها وتماسك نسيجه الاجتماعي ولم يكن يوماً أرضاً للفتنة أو الكراهية الا عندما يأتون إليه هؤلاء كنا ننتظر خطاباً يطفئ نار الخلاف فإذا به يسعرها ويناقض رسالة الدين القائمة على الحكمة والموعظة الحسنة والدعوة إلى الألفة لا الفرقة ونحن نعبّر عن هذا الاستنكار ندعو السلطة في البلد إلى تحمّل مسؤوليتها الكاملة تجاه مثل هذه الخطابات الدخيلة على مجتمعنا والتي تهدد السلم الاجتماعي واتخاذ ما يلزم لمنع التحريض والتشهير وصون وحدة المجتمع وحمايته من كل الآفات الدخيلة التي يجلبونها مرضى النفوس اللذبن تم طردهم من بلادانهم ولم يعد لهم القبول فيها إن أهل هذا البلد أكبر من أن يُزَج بهم في مسارات الفتنة وأوعى من أن تمرر عليهم هذه الخطابات التحريضية وسيبقون كما عُرف عنهم دائماً أصحاب وحدة وكلمة يرفضون الفتنة أي كان مصدرها أو منبعها منير السعدي من على منابر جامع ابن عباس في سقطرى حديبوة يحرض ضد الإصلاح بخطاب متشنج يدعو إلى العنف والكراهية ويصدره إلى محافظة مسالمة بعيدة عن الصراعات ويريد اقحامها في فكر متطرف منير السعدي ضمن وفد نائب وزير الأوقاف انور السعدي الزائر سقطرى ويدشن خطاب تحريضي باسم وزارة الأوقاف والإرشاد اليمني والتدشين للقتل تحت هيئة الإفتاء الجنوبية

سلفية مخابراب بن زايد في سقطرى المدعو منير السعدي سمع ماذا قال اهالي سقطرى عنه نشعر اليوم بصدمة عميقة كمواطنين محافظة أرخبيل سقطرى من سماعنا لخطبة صدرت من رجل ضيفاً على هذا الجزيرة يدّعي حمل صفة دينية فإذا به يخرج عن جوهر الدين وقيمه ويدعو إلى التشهير والتحريض ضد فئة من الناس بدلاً من أن يكون صوته داعياً لوحدة الصف ولم الشمل والمؤلم أن تصدر مثل هذه الدعوات من شخص دخيل على هذه الجزيرة ومجتمعها جزيرة عُرفت عبر التاريخ بوحدة الصف وطيبة أهلها وتماسك نسيجه الاجتماعي ولم يكن يوماً أرضاً للفتنة أو الكراهية الا عندما يأتون إليه هؤلاء كنا ننتظر خطاباً يطفئ نار الخلاف فإذا به يسعرها ويناقض رسالة الدين القائمة على الحكمة والموعظة الحسنة والدعوة إلى الألفة لا الفرقة ونحن نعبّر عن هذا الاستنكار ندعو السلطة في البلد إلى تحمّل مسؤوليتها الكاملة تجاه مثل هذه الخطابات الدخيلة على مجتمعنا والتي تهدد السلم الاجتماعي واتخاذ ما يلزم لمنع التحريض والتشهير وصون وحدة المجتمع وحمايته من كل الآفات الدخيلة التي يجلبونها مرضى النفوس اللذبن تم طردهم من بلادانهم ولم يعد لهم القبول فيها إن أهل هذا البلد أكبر من أن يُزَج بهم في مسارات الفتنة وأوعى من أن تمرر عليهم هذه الخطابات التحريضية وسيبقون كما عُرف عنهم دائماً أصحاب وحدة وكلمة يرفضون الفتنة أي كان مصدرها أو منبعها منير السعدي من على منابر جامع ابن عباس في سقطرى حديبوة يحرض ضد الإصلاح بخطاب متشنج يدعو إلى العنف والكراهية ويصدره إلى محافظة مسالمة بعيدة عن الصراعات ويريد اقحامها في فكر متطرف منير السعدي ضمن وفد نائب وزير الأوقاف انور السعدي الزائر سقطرى ويدشن خطاب تحريضي باسم وزارة الأوقاف والإرشاد اليمني والتدشين للقتل تحت هيئة الإفتاء الجنوبية

أنيس منصور

43,125 просмотров • 8 месяцев назад

قال ﷺ: (لا تَقُوم الساعة حتى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نساء دَوْسٍ، حول ذي الخَلَصَةِ). في الحديث أن الأصنام المعبودة سترجع إلى جزيرة العرب -جزيرة التوحيد ومهد الرسالة- في آخر الزمان، وستُعظّم وتُعبد. ولن يقع هذا الأمر بين عشية وضحاها، بل بمقدمات وأمور تسبقه تمهد له. منها: تعظيم الآثار، ونصب الأصنام القديمة الداثرة في المتاحف، وإحياء ما يُسمّى بالإرث الحضاري والثقافي. وقد بدأت ظواهر هذه الفتنة في أيامنا هذه، حيث بدأنا نشهد بحثًا وتتقيبًا عن الأصنام المعبودة في جزيرة العرب، تحت مسمى إحياء الآثار، ونصبها في المتاحف. كما نُصبت مجسمات للأصنام المعبودة للأمم الوثنية الحالية كالبوذية والهندوسية، وبنيت معابدها في جزيرة العرب بما فيها من الأصنام والأوثان المعبودة. بل قد نُحتت في جزيرة العرب أوثان وأصنام الفراعنة التي ترمز إلى آلهتهم المتعددة، ونُصبت تلك المنحوتات في بعض الأماكن الترفيهية العامة، وجُعلت في معابد تحاكي معابد الفراعنة ورسوماتهم، في "الركن المصري" الذي يمثل الثقافة المصرية في ذلك الموضع الترفيهي العام. ولا يخفى أن مباشرة نحت الأصنام أشدُ إثمًا، وأغلظ حكمًا، من مجرد نصب المنحوت باسم إحياء الآثار. ويدخل في هذا: بناء الكنائس والمعابد الوثنية في جزيرة العرب. ويندرج تحت هذه الفتنة: تعظيم آثار النبي ﷺ، كتعظيم غار حراء، وجعله مزارًا سياحيًّا، وتعظيم غيره من الآثار التي يطول تعدادها فما هو موقف دعاة التوحيد والسنّة، وحماة العقيدة، من هذه الظاهرة الجديدة في جزيرة العرب؟ أوليست هذه منكرات عظيمة تصادم التوحيد، وتخدش أصله، توجب الإنكار والبيان؟ فما موقف من يمكن أن نلقّبهم بدعاة "السلفية الوطنية" من هذه المنكرات العظيمة؟ هل قاموا بما أوجب الله عليهم من النصيحة والإنكار والبيان في أمس أمور الدين والعقيدة؟ أم أن الإغراق والمبالغة في التحذير من منكرات الجماعات والأحزاب -لموافقته هوى الولاة- أولى بالإنكار والاهتمام من هذه المنكرات المتعلقة بأصل الدين وعقيدة التوحيد في جزيرة العرب؟! هذه فتنة عظيمة يجب التصدي لها بالنصيحة والإنكار والتحذير والبيان. قال الشيخ صالح الفوزان عن واجب الدعاة تجاه هذه الفتنة: (عندما تحدث هذه الفتنة، فليكن لكم موقف بصدّها عن المسلمين، والبيان والمناصحة لولاة الأمور عن هذا الأمر. وإلا إذا سكت العلماء، وسكت المسلمون، فإن أهل الشر يزيد شرهم، ولا يقفون عند حد) فما دور دعاة السلفية الوطنية اليوم في صدّ ومحاربة وإنكار هذه الفتنة الجديدة؟ ولو أردنا أن نعدد المنكرات المتعلقة بأصول الدين وثوابته وقواعده العظام، التي بدأنا نشهد لها ظهورًا وانتشارًا ودعوة في جزيرة العرب لطال بنا المقام وأما ما سواها من المنكرات العامة التي أخذت في الانتشار فهي أكثر من أن تُحصر فأين هم الدعاة الذين طالما تغنّوا بأهمية العقيدة والتوحيد، ووجوب تقديمها على ما سواها من أمور الدين، وهوّنوا من انتشار المعاصي الأخرى كالغناء والرقص والتعري والاختلاط بدعوى سلامة التوحيد والعقيدة؟! أين دورهم في الإنكار على دعاة التحريف والتغريب والتنوير، كمحمد العيسى في أطروحاته الأخيرة وأمثاله؟! أين المشايخ الذي لهم نشاط محموم في الإنكار على الجماعات والأحزاب، ممن يتغنًّون بحماية المنهج والعقيدة، وصيانة التوحيد؟! أين "الفقيه العارف بأصول السلف" سليمان الرحيلي؟! وأين: عبدالسلام السحيمي، ومحمد الفيفي، ومحمد عمر بازمول، وإبراهيم المحيميد، ومحمد بن رمزان الهاجري، وعبدالعزيز الريس، وحمد العتيق، وأمثالهم من دعاة السلفية الوطنية الجديدة؟! وأين: طويل اللسان، كثير الهذيان، عظيم الإفك والبهتان، من هذه المنكرات؟! وأين: محمد بن غيث، وكثير من الشخصيات والحسابات المحسوبة على هذا التيار الوطني الجديد؟! لعل قائلا أن يقول: سكت أكثرهم لعجزهم. ولا واجب مع العجز فأقول: هؤلاء لم يكتفوا بالسكوت إذ عجزوا، بل حاربوا من أنكر هذه المنكرات ونحوها، ونصبوا له العداوة، وشوهوه بكل ما يستطيعون، ورموا القائمين بالإنكار على الوجه الشرعي لا البدعي: بالإخوانية والسرورية والخارجية والثورية وغير ذلك من التهم الكثيرة قال إمام العصر ابن باز: (ولو سكت أهل الحق عن بيانه، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان) فعلى الدعاة إلى الله حقًّا أن يتنبهوا لخطر هذا التيار الوطني، الذي يدّعي السلفية بغير حق، فإنه أحد أدوات التحريف والتغيير، شعروا أو لم يشعروا وعليهم أن يتعاونوا في التصدي لموجة التغريب والتحريف، لا سيما ما يتعلق منها بأصول الدين وثوابته، وأن يسلكوا الطريقة الشرعية في البيان والنصيحة والإنكار والتحذير، ويتجنبوا طرق الخوارج والثوريين ويتسلحوا بالعلم، ويُحسّنوا المقاصد والنيات، وأن يُؤثروا ما عند الله على ما عند الناس، وأن يوطنوا أنفسهم على الصبر

قال ﷺ: (لا تَقُوم الساعة حتى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نساء دَوْسٍ، حول ذي الخَلَصَةِ). في الحديث أن الأصنام المعبودة سترجع إلى جزيرة العرب -جزيرة التوحيد ومهد الرسالة- في آخر الزمان، وستُعظّم وتُعبد. ولن يقع هذا الأمر بين عشية وضحاها، بل بمقدمات وأمور تسبقه تمهد له. منها: تعظيم الآثار، ونصب الأصنام القديمة الداثرة في المتاحف، وإحياء ما يُسمّى بالإرث الحضاري والثقافي. وقد بدأت ظواهر هذه الفتنة في أيامنا هذه، حيث بدأنا نشهد بحثًا وتتقيبًا عن الأصنام المعبودة في جزيرة العرب، تحت مسمى إحياء الآثار، ونصبها في المتاحف. كما نُصبت مجسمات للأصنام المعبودة للأمم الوثنية الحالية كالبوذية والهندوسية، وبنيت معابدها في جزيرة العرب بما فيها من الأصنام والأوثان المعبودة. بل قد نُحتت في جزيرة العرب أوثان وأصنام الفراعنة التي ترمز إلى آلهتهم المتعددة، ونُصبت تلك المنحوتات في بعض الأماكن الترفيهية العامة، وجُعلت في معابد تحاكي معابد الفراعنة ورسوماتهم، في "الركن المصري" الذي يمثل الثقافة المصرية في ذلك الموضع الترفيهي العام. ولا يخفى أن مباشرة نحت الأصنام أشدُ إثمًا، وأغلظ حكمًا، من مجرد نصب المنحوت باسم إحياء الآثار. ويدخل في هذا: بناء الكنائس والمعابد الوثنية في جزيرة العرب. ويندرج تحت هذه الفتنة: تعظيم آثار النبي ﷺ، كتعظيم غار حراء، وجعله مزارًا سياحيًّا، وتعظيم غيره من الآثار التي يطول تعدادها فما هو موقف دعاة التوحيد والسنّة، وحماة العقيدة، من هذه الظاهرة الجديدة في جزيرة العرب؟ أوليست هذه منكرات عظيمة تصادم التوحيد، وتخدش أصله، توجب الإنكار والبيان؟ فما موقف من يمكن أن نلقّبهم بدعاة "السلفية الوطنية" من هذه المنكرات العظيمة؟ هل قاموا بما أوجب الله عليهم من النصيحة والإنكار والبيان في أمس أمور الدين والعقيدة؟ أم أن الإغراق والمبالغة في التحذير من منكرات الجماعات والأحزاب -لموافقته هوى الولاة- أولى بالإنكار والاهتمام من هذه المنكرات المتعلقة بأصل الدين وعقيدة التوحيد في جزيرة العرب؟! هذه فتنة عظيمة يجب التصدي لها بالنصيحة والإنكار والتحذير والبيان. قال الشيخ صالح الفوزان عن واجب الدعاة تجاه هذه الفتنة: (عندما تحدث هذه الفتنة، فليكن لكم موقف بصدّها عن المسلمين، والبيان والمناصحة لولاة الأمور عن هذا الأمر. وإلا إذا سكت العلماء، وسكت المسلمون، فإن أهل الشر يزيد شرهم، ولا يقفون عند حد) فما دور دعاة السلفية الوطنية اليوم في صدّ ومحاربة وإنكار هذه الفتنة الجديدة؟ ولو أردنا أن نعدد المنكرات المتعلقة بأصول الدين وثوابته وقواعده العظام، التي بدأنا نشهد لها ظهورًا وانتشارًا ودعوة في جزيرة العرب لطال بنا المقام وأما ما سواها من المنكرات العامة التي أخذت في الانتشار فهي أكثر من أن تُحصر فأين هم الدعاة الذين طالما تغنّوا بأهمية العقيدة والتوحيد، ووجوب تقديمها على ما سواها من أمور الدين، وهوّنوا من انتشار المعاصي الأخرى كالغناء والرقص والتعري والاختلاط بدعوى سلامة التوحيد والعقيدة؟! أين دورهم في الإنكار على دعاة التحريف والتغريب والتنوير، كمحمد العيسى في أطروحاته الأخيرة وأمثاله؟! أين المشايخ الذي لهم نشاط محموم في الإنكار على الجماعات والأحزاب، ممن يتغنًّون بحماية المنهج والعقيدة، وصيانة التوحيد؟! أين "الفقيه العارف بأصول السلف" سليمان الرحيلي؟! وأين: عبدالسلام السحيمي، ومحمد الفيفي، ومحمد عمر بازمول، وإبراهيم المحيميد، ومحمد بن رمزان الهاجري، وعبدالعزيز الريس، وحمد العتيق، وأمثالهم من دعاة السلفية الوطنية الجديدة؟! وأين: طويل اللسان، كثير الهذيان، عظيم الإفك والبهتان، من هذه المنكرات؟! وأين: محمد بن غيث، وكثير من الشخصيات والحسابات المحسوبة على هذا التيار الوطني الجديد؟! لعل قائلا أن يقول: سكت أكثرهم لعجزهم. ولا واجب مع العجز فأقول: هؤلاء لم يكتفوا بالسكوت إذ عجزوا، بل حاربوا من أنكر هذه المنكرات ونحوها، ونصبوا له العداوة، وشوهوه بكل ما يستطيعون، ورموا القائمين بالإنكار على الوجه الشرعي لا البدعي: بالإخوانية والسرورية والخارجية والثورية وغير ذلك من التهم الكثيرة قال إمام العصر ابن باز: (ولو سكت أهل الحق عن بيانه، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان) فعلى الدعاة إلى الله حقًّا أن يتنبهوا لخطر هذا التيار الوطني، الذي يدّعي السلفية بغير حق، فإنه أحد أدوات التحريف والتغيير، شعروا أو لم يشعروا وعليهم أن يتعاونوا في التصدي لموجة التغريب والتحريف، لا سيما ما يتعلق منها بأصول الدين وثوابته، وأن يسلكوا الطريقة الشرعية في البيان والنصيحة والإنكار والتحذير، ويتجنبوا طرق الخوارج والثوريين ويتسلحوا بالعلم، ويُحسّنوا المقاصد والنيات، وأن يُؤثروا ما عند الله على ما عند الناس، وأن يوطنوا أنفسهم على الصبر

فيصل بن قزار الجاسم

144,976 просмотров • 1 год назад

🎙️المذيعة:مسيرة مثيرة للإعجاب على مقاعد بدلاء المنتخب الفرنسي، لأنه في الحقيقة كانت هذه رقصتك الأخيرة، وأود أن أقول لك شكراً... بعد ميامي، كأس العالم هذه... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا تزال لدينا مباراة أخيرة بعد 4 أيام، حتى لو لم تكن تلك التي كنا ننتظرها، لكن هذا لطف منكِ. بالطبع، هناك الكثير من الخيبة، اللاعبون... محطمون لأننا، كما ترين، كان لدينا الكثير من الطموح، حتى لو كان علينا أيضاً أن نكون منطقيين ونعترف بأننا اليوم كنا أقل درجة على المستوى الفني، أمام منتخبٍ أدار مباراته بشكل جيد أكثر... هذا كل ما في الأمر. ولكن هذا خطؤنا في المقام الأول، لا أريد أن يُقال أي شيء آخر. بعد ذلك، سأطرح سؤالاً ولن أجيب عليه: هل الحكم يملك المستوى لإدارة نصف نهائي كأس العالم؟ لقد واجهنا البعض منهم... هكذا إذن. ولكن لن أجيب على هذا السؤال، وليس هذا هو السبب، ولا أقول هذا لمجرد أننا خسرنا اليوم. كانت هناك بعض... العديد من الحالات التي كانت غالباً ضدنا أيضاً. لكن السبب الأول هو بالتأكيد لأننا كنا متراجعين قليلاً وأقل خطورة هجومياً مما كان يمكن أن نكون عليه، مع وجود بعض الأخطاء الفنية، وتمريرات كان بإمكانها أن تخلق مواقف وفرصاً. لذلك يجب قبول الأمر، هذا هو المستوى العالي جداً، حتى لو كان ذلك مؤلماً. لقد كانت الخطوة الأخيرة قبل هذا النهائي المحتمل. سنلعب مباراة تحديد المركز الثالث الآن، وسنلعبها، هذا لا يغير من الأمر شيئاً. لا أريد أن أبخس كل ما تم تحقيقه، ولكن في هذه المباراة تحديداً، أظهرت إسبانيا شيئاً إضافياً. 🎙️المذيعة: من الناحية النفسية والذهنية، أتخيل أن هناك الكثير من المشاعر التي تتخبط في رأسك؟ إنها النهاية تقريباً... نعم، هناك مباراة ميامي بعد 3 أو 4 أيام، هذا صحيح... نعم، بعد 4 أيام. ولكن بطريقة ما... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا أفكر في هذا، لا أفكر في نفسي. لقد كنت بكامل تركيزي، وحضّرت المباراة مع اللاعبين واضعاً هذا الهدف نصب عينيّ وبذل كل شيء للوصول إلى النهاية. لم ننجح في ذلك، لذا فإن الخيبة موجودة وهي قوية لأنها كأس العالم. لكنني لن أمحو كل ما قدمناه من عمل جيد وجيد جداً، بالطبع مع وجود بعض الصعوبات، ولكن هذا مرتبط قليلاً بطبيعة هذه البطولة بالنسبة لجميع الفرق. على الرغم من أنني كنت أرى أننا استعدنا عافيتنا بشكل جيد جداً... بعد ذلك، هناك ويليام ساليبا الذي لم يستطع الاستمرار، حسناً، هذه عوامل لم تكن بالضرورة في صالحنا. ومع ذلك، لا أنكر جودة المنتخب الإسباني المعتاد على فرض أسلوبه وسيطرته. 🎙️المذيعة: لقد افتقرنا كثيراً للشراسة هجومياً... حسناً، الشراسة قد لا تكون الكلمة الصحيحة، ولكن كيف أقول... لقد انتقلنا من مهرجان هجومي للديوك إلى لا شيء تقريباً الليلة... 🗣️ديدييه ديشان: لم يكن كافياً، لم يكن كافياً، ولكن لأن الخصم منعنا من ذلك، ولأننا كنا نفتقر إلى الدقة الفنية، وربما أيضاً إلى الحيوية (المجهود البدني) لدى بعض اللاعبين. ومن هنا، تكسرت الهجمات. الإسبان يجيدون فعل ذلك تماماً، في التوقع وفي قطع التمريرات. بعد ذلك، أجبرنا هذا على الدفاع، لذا لم نتمكن من خلق المزيد من المشاكل الهجومية لهم كما كنا نرغب.

🎙️المذيعة:مسيرة مثيرة للإعجاب على مقاعد بدلاء المنتخب الفرنسي، لأنه في الحقيقة كانت هذه رقصتك الأخيرة، وأود أن أقول لك شكراً... بعد ميامي، كأس العالم هذه... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا تزال لدينا مباراة أخيرة بعد 4 أيام، حتى لو لم تكن تلك التي كنا ننتظرها، لكن هذا لطف منكِ. بالطبع، هناك الكثير من الخيبة، اللاعبون... محطمون لأننا، كما ترين، كان لدينا الكثير من الطموح، حتى لو كان علينا أيضاً أن نكون منطقيين ونعترف بأننا اليوم كنا أقل درجة على المستوى الفني، أمام منتخبٍ أدار مباراته بشكل جيد أكثر... هذا كل ما في الأمر. ولكن هذا خطؤنا في المقام الأول، لا أريد أن يُقال أي شيء آخر. بعد ذلك، سأطرح سؤالاً ولن أجيب عليه: هل الحكم يملك المستوى لإدارة نصف نهائي كأس العالم؟ لقد واجهنا البعض منهم... هكذا إذن. ولكن لن أجيب على هذا السؤال، وليس هذا هو السبب، ولا أقول هذا لمجرد أننا خسرنا اليوم. كانت هناك بعض... العديد من الحالات التي كانت غالباً ضدنا أيضاً. لكن السبب الأول هو بالتأكيد لأننا كنا متراجعين قليلاً وأقل خطورة هجومياً مما كان يمكن أن نكون عليه، مع وجود بعض الأخطاء الفنية، وتمريرات كان بإمكانها أن تخلق مواقف وفرصاً. لذلك يجب قبول الأمر، هذا هو المستوى العالي جداً، حتى لو كان ذلك مؤلماً. لقد كانت الخطوة الأخيرة قبل هذا النهائي المحتمل. سنلعب مباراة تحديد المركز الثالث الآن، وسنلعبها، هذا لا يغير من الأمر شيئاً. لا أريد أن أبخس كل ما تم تحقيقه، ولكن في هذه المباراة تحديداً، أظهرت إسبانيا شيئاً إضافياً. 🎙️المذيعة: من الناحية النفسية والذهنية، أتخيل أن هناك الكثير من المشاعر التي تتخبط في رأسك؟ إنها النهاية تقريباً... نعم، هناك مباراة ميامي بعد 3 أو 4 أيام، هذا صحيح... نعم، بعد 4 أيام. ولكن بطريقة ما... 🚨🗣️ديدييه ديشان: لا أفكر في هذا، لا أفكر في نفسي. لقد كنت بكامل تركيزي، وحضّرت المباراة مع اللاعبين واضعاً هذا الهدف نصب عينيّ وبذل كل شيء للوصول إلى النهاية. لم ننجح في ذلك، لذا فإن الخيبة موجودة وهي قوية لأنها كأس العالم. لكنني لن أمحو كل ما قدمناه من عمل جيد وجيد جداً، بالطبع مع وجود بعض الصعوبات، ولكن هذا مرتبط قليلاً بطبيعة هذه البطولة بالنسبة لجميع الفرق. على الرغم من أنني كنت أرى أننا استعدنا عافيتنا بشكل جيد جداً... بعد ذلك، هناك ويليام ساليبا الذي لم يستطع الاستمرار، حسناً، هذه عوامل لم تكن بالضرورة في صالحنا. ومع ذلك، لا أنكر جودة المنتخب الإسباني المعتاد على فرض أسلوبه وسيطرته. 🎙️المذيعة: لقد افتقرنا كثيراً للشراسة هجومياً... حسناً، الشراسة قد لا تكون الكلمة الصحيحة، ولكن كيف أقول... لقد انتقلنا من مهرجان هجومي للديوك إلى لا شيء تقريباً الليلة... 🗣️ديدييه ديشان: لم يكن كافياً، لم يكن كافياً، ولكن لأن الخصم منعنا من ذلك، ولأننا كنا نفتقر إلى الدقة الفنية، وربما أيضاً إلى الحيوية (المجهود البدني) لدى بعض اللاعبين. ومن هنا، تكسرت الهجمات. الإسبان يجيدون فعل ذلك تماماً، في التوقع وفي قطع التمريرات. بعد ذلك، أجبرنا هذا على الدفاع، لذا لم نتمكن من خلق المزيد من المشاكل الهجومية لهم كما كنا نرغب.

محمود مجيد

1,842,219 просмотров • 1 месяц назад