Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

هذه هي الواجهة الشرقية لمدينة الخيام، من هنا انطلقت عمليات التوغل باتجاه أحياء المدينة. وفي هذا الحي، حيث رصدنا تجمعاً لدبابات الاحتلال، لا تزال المواجهات مستمرة نحو الحي الشمالي

ftounifatima's profile picture

فاطمة فتوني | Fatima ftouni

109,149 subscribers

37,007 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

Новости и политикаНаука и технологии
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

يحرقون وهم أحياء .. مشاهد لا يتصورها عقل ولا ضمير - من المجزرة المروعة التي ارتكبها الاحتلال في مدرسة أسامة بن زيد شمال مدينة غزة، والتي كانت تؤوي نازحين هربوا من الموت فوجدوه في ملجئهم. نحو 10 شهداء حتى اللحظة، معظمهم من الأطفال والنساء، بينما لا تزال عمليات البحث والانتشال مستمرة وسط ركام المدرسة المحترقة. مدارس تحوّلت إلى مقابر .. وملاجئ إلى أهداف - هذا هو الواقع اليومي لغزة.
0:38

يحرقون وهم أحياء .. مشاهد لا يتصورها عقل ولا ضمير - من المجزرة المروعة التي ارتكبها الاحتلال في مدرسة أسامة بن زيد شمال مدينة غزة، والتي كانت تؤوي نازحين هربوا من الموت فوجدوه في ملجئهم. نحو 10 شهداء حتى اللحظة، معظمهم من الأطفال والنساء، بينما لا تزال عمليات البحث والانتشال مستمرة وسط ركام المدرسة المحترقة. مدارس تحوّلت إلى مقابر .. وملاجئ إلى أهداف - هذا هو الواقع اليومي لغزة.

الحـكـيم

33,706 просмотров • 1 год назад

هذا الفيديو يثبت مدى تزييف والكذب الذي يروج له خالد أبو عراق وذيول إيران وهو يصور في مناطق اصلاً لم تعاني من عمليات التحرير. قد وضحنا سابقاً ان منطقة الحامية والمناطق القريبة من الحي العسكري في محيط مدينة المسيب هذه لم تهجّر اصلا، ولو تلاحظون المرأة اشارت لمنطقة البوبهاني وراءها وهي خالية من السكان، لو كنت فعلاً تروج لصحة ادعاءاتك اذهب لمنطقة البوبهاني والسعيدات ومركز المدينة والرويعية والحجير والفارسية والعبدويس والفاضلية، لماذا لم تدخلها؟ لكن ما زالوا يزيفون الحقائق، في بداية المقطع قال نحن في المدخل لكن الصحيح انك تبعد اكثر من 8 كم عن مركز المدينة وينبغي الذهاب هناك وتصويرها . الفيديو الاول هو في مدينة المسيب قرب الحي العسكري وسيطرة التحرير تختلف عن سيطرة مدخل المدينة عندما نزل من السيارة. الفيديو الثاني دمجه مع الفيديو الاول عندما يقول هنا بناء الخ.. هذا الطريق هو طريق الحامية، يعني ابو عراق ذهب بالفيديو الاول لسيطرة حزباله كالوله حدك لهنا وفرها وارجع، بعدها ذهب على الطريق المؤدي للحامية وصور للناس انه استمر للأمام. هذه مناطقنا ونعرفها شبراً شبراً لا تدمج الفديو الاول مع الفيديو الاخير وتظلل الحقائق. #جرف_الصخر #جرف_الصخر_المحتل
6:38

هذا الفيديو يثبت مدى تزييف والكذب الذي يروج له خالد أبو عراق وذيول إيران وهو يصور في مناطق اصلاً لم تعاني من عمليات التحرير. قد وضحنا سابقاً ان منطقة الحامية والمناطق القريبة من الحي العسكري في محيط مدينة المسيب هذه لم تهجّر اصلا، ولو تلاحظون المرأة اشارت لمنطقة البوبهاني وراءها وهي خالية من السكان، لو كنت فعلاً تروج لصحة ادعاءاتك اذهب لمنطقة البوبهاني والسعيدات ومركز المدينة والرويعية والحجير والفارسية والعبدويس والفاضلية، لماذا لم تدخلها؟ لكن ما زالوا يزيفون الحقائق، في بداية المقطع قال نحن في المدخل لكن الصحيح انك تبعد اكثر من 8 كم عن مركز المدينة وينبغي الذهاب هناك وتصويرها . الفيديو الاول هو في مدينة المسيب قرب الحي العسكري وسيطرة التحرير تختلف عن سيطرة مدخل المدينة عندما نزل من السيارة. الفيديو الثاني دمجه مع الفيديو الاول عندما يقول هنا بناء الخ.. هذا الطريق هو طريق الحامية، يعني ابو عراق ذهب بالفيديو الاول لسيطرة حزباله كالوله حدك لهنا وفرها وارجع، بعدها ذهب على الطريق المؤدي للحامية وصور للناس انه استمر للأمام. هذه مناطقنا ونعرفها شبراً شبراً لا تدمج الفديو الاول مع الفيديو الاخير وتظلل الحقائق. #جرف_الصخر #جرف_الصخر_المحتل

جرف الصخر

14,185 просмотров • 1 месяц назад

؜🇮🇱🔴 ظهر بنيامين نتنياهو اليوم في قاعدة تل نوف الجوية الإسرائيلية، مشيراً إلى إنه يملك معلومات تفيد بأن "الأعداء سيحاولون مهاجمة" إسرائيل خلال الانتخابات. 🔷 وقال: لدينا مؤشرات على أن أعداءنا سيحاولون مهاجمتنا قبل الانتخابات. من هنا، من قاعدة سلاح الجو، من الذراع الطويلة لدولة إسرائيل، أرسل إليكم رسالة: لا تعبثوا بنا. لا الآن، ولا أبداً. ذراعنا الطويلة ستصل إليكم في أي مكان وفي أي وقت. 🔷 أضاف في السياق نفسه حديثا عن عمليات عسكرية مستمرة في غزة ولبنان وغيرها 🔷 هذا الخطاب يأتي في إطار حملته الانتخابية، حيث يركز نتنياهو بقوة على صورة حامي الأمن ويحذّر من تهديدات خارجية مع اقتراب موعد الاقتراع.
0:21

؜🇮🇱🔴 ظهر بنيامين نتنياهو اليوم في قاعدة تل نوف الجوية الإسرائيلية، مشيراً إلى إنه يملك معلومات تفيد بأن "الأعداء سيحاولون مهاجمة" إسرائيل خلال الانتخابات. 🔷 وقال: لدينا مؤشرات على أن أعداءنا سيحاولون مهاجمتنا قبل الانتخابات. من هنا، من قاعدة سلاح الجو، من الذراع الطويلة لدولة إسرائيل، أرسل إليكم رسالة: لا تعبثوا بنا. لا الآن، ولا أبداً. ذراعنا الطويلة ستصل إليكم في أي مكان وفي أي وقت. 🔷 أضاف في السياق نفسه حديثا عن عمليات عسكرية مستمرة في غزة ولبنان وغيرها 🔷 هذا الخطاب يأتي في إطار حملته الانتخابية، حيث يركز نتنياهو بقوة على صورة حامي الأمن ويحذّر من تهديدات خارجية مع اقتراب موعد الاقتراع.

De Faakto MENA

107,252 просмотров • 11 дней назад

✍️مصر تقلب الطاولة على رأس النتنياهو(لا لمدينة الخيام على حدودنا المصرية،و رد مصر لن يكون دبلوماسي). 1️⃣ موقف مصر ثابت لا للتهجير لا لتصفية القضية الفلسطينية. لا لانشاء مدينه خيام جنوب غزة بالقرب من حدودنا المصرية. 2️⃣ مصر رفضت المراوغه الصهيونية حيث عرض نتنياهو على مصر ان تدير هي ومعها السلطه الفلسطينيه مدينه الخيام اللانسانيه جنوب غزة. 3️⃣رد وزير الخارجيه المصري🇪🇬 حاد وصارم وسريع.حيث قال ان الرد على انشاء هذه المدينه لن يكون دبلوماسياً( في إشاره إلى رد عسكري..أعتقد أنه في أقل تقدير سيمحو إسرا🚫ئيل من على الخريطة).فالعبث مع الجيش المصري🇪🇬 يعني فنائك. 4️⃣ النتنيا🇮🇱هو يسعى من خلال هذه المدينه اللإنسانية لضخ 600 الف من اهل غزه فيها كمرحله اولى ليصل عدد الغزاويه بعد ذلك الى 2مليون معتقل داخل هذه المدينه التي لن تستوعب كل هذا العدد. وهنا تصبح الشراره الاولى للفوضى 4️⃣وهنا يأمر النتن ياهو ميليشيا ياسر ابو شباب الصهيونيه التي دربها وموالها لبدء الفوضى وإطلاق الرصاص على اهل غزه المعتقلين داخل هذه المدينه ليهربوا باتجاه الحدود المصريه محاولين فتح ثغره في الحدود لدخول سيناء ليتم مشروع التهجير كما خطط له النتن🇮🇱ياهو. 5️⃣ عموما كل يوم يثبت لنا النتنيا🇮🇱هو انه فاشل عسكريا وسياسيا.لأنه لو نظر حوله لوجد ان جبهه لبنان مازالت مشتعله ضد اسرائيل.وجبهه سوريا الان مشتعله.بالاضافه الى جبهه غزه المشتعله فعليا.ثم يحاول نتنياهو الان بغبائه ان يفتح جبهه مصر وهذا هو البركان الذي سيمحو الكيان من على الخريطه ان حاولوا العبث معنا. 6️⃣ المثير للسخرية ان النتنياهو والكيا🇮🇱ن المارق من نفا🚫يات اوروبا. فشلوا في التعبئه العامه لجيش الاحتلال اكثر من مره مع رفض الحريدين التجنيد ايضا وفي نفس الوقت لجاوا الى الاستعانه به عناصر الصها*ينه الموجودين داخل مراكز التدريب للهجوم على سوريا.فهل هذا الوضع العسكري الهزيل🚫🇮🇱 مناسب لك ايها النتن لتفتح جبهه عدائيه مع مصر..وتحفر قبرك‼️ د.سمية عسلة #الجيش_المصري_عزنا_وفخرنا
0:53

✍️مصر تقلب الطاولة على رأس النتنياهو(لا لمدينة الخيام على حدودنا المصرية،و رد مصر لن يكون دبلوماسي). 1️⃣ موقف مصر ثابت لا للتهجير لا لتصفية القضية الفلسطينية. لا لانشاء مدينه خيام جنوب غزة بالقرب من حدودنا المصرية. 2️⃣ مصر رفضت المراوغه الصهيونية حيث عرض نتنياهو على مصر ان تدير هي ومعها السلطه الفلسطينيه مدينه الخيام اللانسانيه جنوب غزة. 3️⃣رد وزير الخارجيه المصري🇪🇬 حاد وصارم وسريع.حيث قال ان الرد على انشاء هذه المدينه لن يكون دبلوماسياً( في إشاره إلى رد عسكري..أعتقد أنه في أقل تقدير سيمحو إسرا🚫ئيل من على الخريطة).فالعبث مع الجيش المصري🇪🇬 يعني فنائك. 4️⃣ النتنيا🇮🇱هو يسعى من خلال هذه المدينه اللإنسانية لضخ 600 الف من اهل غزه فيها كمرحله اولى ليصل عدد الغزاويه بعد ذلك الى 2مليون معتقل داخل هذه المدينه التي لن تستوعب كل هذا العدد. وهنا تصبح الشراره الاولى للفوضى 4️⃣وهنا يأمر النتن ياهو ميليشيا ياسر ابو شباب الصهيونيه التي دربها وموالها لبدء الفوضى وإطلاق الرصاص على اهل غزه المعتقلين داخل هذه المدينه ليهربوا باتجاه الحدود المصريه محاولين فتح ثغره في الحدود لدخول سيناء ليتم مشروع التهجير كما خطط له النتن🇮🇱ياهو. 5️⃣ عموما كل يوم يثبت لنا النتنيا🇮🇱هو انه فاشل عسكريا وسياسيا.لأنه لو نظر حوله لوجد ان جبهه لبنان مازالت مشتعله ضد اسرائيل.وجبهه سوريا الان مشتعله.بالاضافه الى جبهه غزه المشتعله فعليا.ثم يحاول نتنياهو الان بغبائه ان يفتح جبهه مصر وهذا هو البركان الذي سيمحو الكيان من على الخريطه ان حاولوا العبث معنا. 6️⃣ المثير للسخرية ان النتنياهو والكيا🇮🇱ن المارق من نفا🚫يات اوروبا. فشلوا في التعبئه العامه لجيش الاحتلال اكثر من مره مع رفض الحريدين التجنيد ايضا وفي نفس الوقت لجاوا الى الاستعانه به عناصر الصها*ينه الموجودين داخل مراكز التدريب للهجوم على سوريا.فهل هذا الوضع العسكري الهزيل🚫🇮🇱 مناسب لك ايها النتن لتفتح جبهه عدائيه مع مصر..وتحفر قبرك‼️ د.سمية عسلة #الجيش_المصري_عزنا_وفخرنا

د.سمية عسلة

35,207 просмотров • 1 год назад

🔴 لماذا أقول : المدينة المنيرة ..بين استحسان اللفظ وأثر النص.!؟ شغلت "مدينة " رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة استثنائية في الوجدان الإسلامي، ولم يقتصر هذا الاهتمام على قيمتها الجغرافية أو التاريخية، بل امتد ليشمل الألفاظ التي تُطلق عليها والدلالات الكامنة وراء كل تسمية. وفي هذا السياق، تباينت اختيارات العلماء والمحققين بين الاكتفاء بلفظ "المدينة" مجرداً، أو وصفها بـ "النبوية"، أو تسميتها بـ "المنورة" و"المنيرة"، وهو خلاف يعكس مناهج فقهية ومدارس فكرية متعددة تمتد جذورها لتتقاطع مع الأثر الشرعي من جهة، والفكر الصوفي الروحي من جهة أخرى. # رأي من قال بلفظ "المدينة" مجرداً . يذهب جمهور علماء السلف والمحققين، ومنهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، إلى أن التسمية الأولى والأفضل لبلد الهجرة هي الاكتفاء بلفظ "المدينة" دون إضافة أي قيود أو صفات خلفها. وينطلق أصحاب هذا الرأي من الدليل الأثري المحكم، حيث إن هذا اللفظ هو الذي ثبت بنصه في القرآن الكريم في مواضع متعددة، كما ثبت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة والتابعين. ويرى هؤلاء العلماء أن الاتباع في اللفظ الشرعي المأثور هو غاية الأدب والتعظيم، وأن السلف لم يكونوا بحاجة إلى زيادة ألقاب لتمييزها. # رأي من قال بلفظ "المدينة النبوية"في المرتبة الثانية من حيث التفضيل والتحقيق الفقهي، يأتي لقب "المدينة النبوية"، وهو اللفظ الذي استحبه واستخدمه كبار المؤرخين والمحققين عبر العصور، مثل الإمام السمهودي في كتابه "وفاء الوفاء"، والحافظ ابن كثير، والحافظ ابن حجر العسقلاني في مصنفاتهم. و هذه التسمية هي المعتمدة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ؛ حيث كتب عليه :" مصحف المدينة النبوية ".! ويعلل المؤيدون لهذا اللفظ اختيارهم بأن إضافة المدينة إلى "النبوة" تمنح المكان أعلى درجات التشريف والخصوصية؛ فالنبوة هي الميزة الفذة التي لا تشاركها فيها أي مدينة أخرى في العالم، مما يجعل هذا الوصف أدق وأخص في تمييز بلدة الرسول ﷺ عن سائر بلاد المسلمين. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنورة" أما لقب "المدينة المنورة"، فهو الأكثر شيوعاً وجرياناً على الألسنة وفي الدواوين والوثائق الرسمية في "العصور المتأخرة". وقد حظي هذا اللفظ بقبول واسع لدى جماهير العلماء والفقهاء تاريخياً، حيث استخدمه أئمة كبار في كتاباتهم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والإمام السيوطي. ويرى المؤيدون لهذا اللفظ صحة معناه تاريخياً وروحياً، نظراً لأن المدينة استنارت معنوياً وحسياً بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم وبأنوار الوحي والهداية. في المقابل، تحفظ بعض العلماء المعاصرين كالشيخ ابن عثيمين على هذا اللفظ، لا من باب التحريم، بل من باب ترجيح لفظ "النبوية"؛ علة ذلك أن وصف "المنورة" قد يصدق بالعموم على أي بلدة استنارت بدخول الإسلام ونور الإيمان إليها، بينما النبوية صفة حصرية لها. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنيرة"على مقربة من اللفظ السابق، نجد لفظ "المدينة المنيرة" أو "مُنيرة"، وهو من الأوصاف والأسماء التراثية التي احتفظت بها كتب الآثار التاريخية القديمة. وقد ورد هذا اللفظ في روايات المؤرخين المتقدمين، مثل ما نقله المؤرخ عمر بن شبة بإسناد عن زيد بن أسلم، حيث صنّف "منيرة" كأحد الأسماء العشرة المأثورة للمدينة. ويحمل هذا اللفظ ذات الدلالة اللغوية والروحية للفظ "المنورة"، حيث يشير إلى الاستنارة والبهجة الربانية التي حلت بالمكان تزامناً مع الهجرة النبوية الشريفة، وظل استخدامه دلالة على الإرث التاريخي المنقول في كتب المغازي والسير. و السؤال هنا : ما علاقة تسمية " المنورة " بالفكر الصوفي .!؟ الجواب : إن هذا التنوع اللفظي يظهر بوضوح عند ربطه بالفكر الصوفي، حيث يميل أهل التصوف والنزعة الروحية بشكل جارف إلى استخدام لقبي "المدينة المنورة".! وينطلق الصوفية في هذا التفضيل من عقيدتهم وفلسفتهم المتعلقة بـ "النور المحمدي"؛ فهم لا يرون النور في المدينة مجرد مجاز لغوي أو هداية عقلية، بل يعتقدون بوجود فيض نوري معنوي وحسي حقيقي يستمد ديمومته من وجود جسد النبي صلى الله عليه وسلم في ثراها ومقامه الشريف. و يستشهدون بحديث أنس حيث يقول: لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا".! ولذلك، يجد الصوفية في الألفاظ المشتقة من النور مادة خصبة لاستحضار مشاعر الوجد، التعظيم، والارتباط الروحي الشديد بجناب النبي ﷺ وبكل ما يتصل به. حسنا ؛ ماذا بقي .!؟ وهنا بقية المقال 👇
4:31

🔴 لماذا أقول : المدينة المنيرة ..بين استحسان اللفظ وأثر النص.!؟ شغلت "مدينة " رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة استثنائية في الوجدان الإسلامي، ولم يقتصر هذا الاهتمام على قيمتها الجغرافية أو التاريخية، بل امتد ليشمل الألفاظ التي تُطلق عليها والدلالات الكامنة وراء كل تسمية. وفي هذا السياق، تباينت اختيارات العلماء والمحققين بين الاكتفاء بلفظ "المدينة" مجرداً، أو وصفها بـ "النبوية"، أو تسميتها بـ "المنورة" و"المنيرة"، وهو خلاف يعكس مناهج فقهية ومدارس فكرية متعددة تمتد جذورها لتتقاطع مع الأثر الشرعي من جهة، والفكر الصوفي الروحي من جهة أخرى. # رأي من قال بلفظ "المدينة" مجرداً . يذهب جمهور علماء السلف والمحققين، ومنهم الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، إلى أن التسمية الأولى والأفضل لبلد الهجرة هي الاكتفاء بلفظ "المدينة" دون إضافة أي قيود أو صفات خلفها. وينطلق أصحاب هذا الرأي من الدليل الأثري المحكم، حيث إن هذا اللفظ هو الذي ثبت بنصه في القرآن الكريم في مواضع متعددة، كما ثبت في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة والتابعين. ويرى هؤلاء العلماء أن الاتباع في اللفظ الشرعي المأثور هو غاية الأدب والتعظيم، وأن السلف لم يكونوا بحاجة إلى زيادة ألقاب لتمييزها. # رأي من قال بلفظ "المدينة النبوية"في المرتبة الثانية من حيث التفضيل والتحقيق الفقهي، يأتي لقب "المدينة النبوية"، وهو اللفظ الذي استحبه واستخدمه كبار المؤرخين والمحققين عبر العصور، مثل الإمام السمهودي في كتابه "وفاء الوفاء"، والحافظ ابن كثير، والحافظ ابن حجر العسقلاني في مصنفاتهم. و هذه التسمية هي المعتمدة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ؛ حيث كتب عليه :" مصحف المدينة النبوية ".! ويعلل المؤيدون لهذا اللفظ اختيارهم بأن إضافة المدينة إلى "النبوة" تمنح المكان أعلى درجات التشريف والخصوصية؛ فالنبوة هي الميزة الفذة التي لا تشاركها فيها أي مدينة أخرى في العالم، مما يجعل هذا الوصف أدق وأخص في تمييز بلدة الرسول ﷺ عن سائر بلاد المسلمين. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنورة" أما لقب "المدينة المنورة"، فهو الأكثر شيوعاً وجرياناً على الألسنة وفي الدواوين والوثائق الرسمية في "العصور المتأخرة". وقد حظي هذا اللفظ بقبول واسع لدى جماهير العلماء والفقهاء تاريخياً، حيث استخدمه أئمة كبار في كتاباتهم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والإمام السيوطي. ويرى المؤيدون لهذا اللفظ صحة معناه تاريخياً وروحياً، نظراً لأن المدينة استنارت معنوياً وحسياً بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم وبأنوار الوحي والهداية. في المقابل، تحفظ بعض العلماء المعاصرين كالشيخ ابن عثيمين على هذا اللفظ، لا من باب التحريم، بل من باب ترجيح لفظ "النبوية"؛ علة ذلك أن وصف "المنورة" قد يصدق بالعموم على أي بلدة استنارت بدخول الإسلام ونور الإيمان إليها، بينما النبوية صفة حصرية لها. # رأي من قال بلفظ "المدينة المنيرة"على مقربة من اللفظ السابق، نجد لفظ "المدينة المنيرة" أو "مُنيرة"، وهو من الأوصاف والأسماء التراثية التي احتفظت بها كتب الآثار التاريخية القديمة. وقد ورد هذا اللفظ في روايات المؤرخين المتقدمين، مثل ما نقله المؤرخ عمر بن شبة بإسناد عن زيد بن أسلم، حيث صنّف "منيرة" كأحد الأسماء العشرة المأثورة للمدينة. ويحمل هذا اللفظ ذات الدلالة اللغوية والروحية للفظ "المنورة"، حيث يشير إلى الاستنارة والبهجة الربانية التي حلت بالمكان تزامناً مع الهجرة النبوية الشريفة، وظل استخدامه دلالة على الإرث التاريخي المنقول في كتب المغازي والسير. و السؤال هنا : ما علاقة تسمية " المنورة " بالفكر الصوفي .!؟ الجواب : إن هذا التنوع اللفظي يظهر بوضوح عند ربطه بالفكر الصوفي، حيث يميل أهل التصوف والنزعة الروحية بشكل جارف إلى استخدام لقبي "المدينة المنورة".! وينطلق الصوفية في هذا التفضيل من عقيدتهم وفلسفتهم المتعلقة بـ "النور المحمدي"؛ فهم لا يرون النور في المدينة مجرد مجاز لغوي أو هداية عقلية، بل يعتقدون بوجود فيض نوري معنوي وحسي حقيقي يستمد ديمومته من وجود جسد النبي صلى الله عليه وسلم في ثراها ومقامه الشريف. و يستشهدون بحديث أنس حيث يقول: لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا".! ولذلك، يجد الصوفية في الألفاظ المشتقة من النور مادة خصبة لاستحضار مشاعر الوجد، التعظيم، والارتباط الروحي الشديد بجناب النبي ﷺ وبكل ما يتصل به. حسنا ؛ ماذا بقي .!؟ وهنا بقية المقال 👇

أحمد العرفج

74,755 просмотров • 1 месяц назад

⚠️إدارة سوليدير تمنع الناس من اطعام القطط⚠️ برسم بلدية بيروت ومحافظ مدينة بيروت القاضي مروان عبود محافظ مدينة بيروت إدارة الأثرياء الجُدد تمنع الناس من إطعام القطط في قلب بيروت! رجال الأمن في إدارة سوليدير يستقوون على الناس ويتفوهون بها صراحة: لا نريد قططا هنا! بينما نجد في أسواق اسطنبول نموذجًا يُحتذى به في الاهتمام بهذه المخلوقات البريئة. في إسطنبول، أصبحت القطط جزءًا لا يتجزأ من جاذبية المدينة السياحية، حيث يتوقف الزوار لمداعبتها والتقاط الصور معها، مما يعزز من شهرة المدينة ويجذب المزيد من السياح. اما انتم، فالغباء اعمى بصيرتكم وقضت على ما تبقى من انسانيتكم! فإن ادارة سوليدير -وبعد ان اخفت الكثير من القطط- تمنع اطعام ما تبقى منهم في مدينة الحضارة والتاريخ! ألم تسمعوا بأن الرحمة من صفات الأقوياء؟ نضع هذا القرار الوحشي المتنافي مع روح الإنسانية برسم بلدية بيروت. إن القطط ليست مجرد حيوانات أليفة، بل هي جزء من روح المدينة ونسيجها وثقافتها. منع إطعامها في وسط بيروت سيؤثر سلبًا على صورة المدينة وسيترك انطباعًا سيئًا لدى الزوار، وسنحرص على نشر هذه التفاصيل في كل العالم! اما بعد، المناشدة هنا هو لإنقاذ هذه القطة البيضاء والتي علمنا انها ترى بعين واحدة فقط وكان الجوع يأكلها وهي تلاحق الناس وقد مُنعوا من اطعامها. الرجاء انقاذها، وقد شوهدت بمحيط محلات زارا واللوكايشن
1:00

⚠️إدارة سوليدير تمنع الناس من اطعام القطط⚠️ برسم بلدية بيروت ومحافظ مدينة بيروت القاضي مروان عبود محافظ مدينة بيروت إدارة الأثرياء الجُدد تمنع الناس من إطعام القطط في قلب بيروت! رجال الأمن في إدارة سوليدير يستقوون على الناس ويتفوهون بها صراحة: لا نريد قططا هنا! بينما نجد في أسواق اسطنبول نموذجًا يُحتذى به في الاهتمام بهذه المخلوقات البريئة. في إسطنبول، أصبحت القطط جزءًا لا يتجزأ من جاذبية المدينة السياحية، حيث يتوقف الزوار لمداعبتها والتقاط الصور معها، مما يعزز من شهرة المدينة ويجذب المزيد من السياح. اما انتم، فالغباء اعمى بصيرتكم وقضت على ما تبقى من انسانيتكم! فإن ادارة سوليدير -وبعد ان اخفت الكثير من القطط- تمنع اطعام ما تبقى منهم في مدينة الحضارة والتاريخ! ألم تسمعوا بأن الرحمة من صفات الأقوياء؟ نضع هذا القرار الوحشي المتنافي مع روح الإنسانية برسم بلدية بيروت. إن القطط ليست مجرد حيوانات أليفة، بل هي جزء من روح المدينة ونسيجها وثقافتها. منع إطعامها في وسط بيروت سيؤثر سلبًا على صورة المدينة وسيترك انطباعًا سيئًا لدى الزوار، وسنحرص على نشر هذه التفاصيل في كل العالم! اما بعد، المناشدة هنا هو لإنقاذ هذه القطة البيضاء والتي علمنا انها ترى بعين واحدة فقط وكان الجوع يأكلها وهي تلاحق الناس وقد مُنعوا من اطعامها. الرجاء انقاذها، وقد شوهدت بمحيط محلات زارا واللوكايشن

Ghina

20,382 просмотров • 7 месяцев назад

بالتأكيد غرفة ردع العدوان هي من أطلق الشرارة ولولا هذه الغرفة لما تشكلت الغرف الأخرى فجر الحرية عمليات الجنوب فتح دمشق هذه الغرف فتحت أربع خمس محافظات كاملة مع سجن صيدنايا دمشق ريف دمشق القنيطرة درعا السويداء في حين قوات ردع العدوان دخلت دمشق عصر يوم الأحد في ٨/١٢/٢٠٢٤ وللعلم قاعدة التنف تحركت لوحدها وبدون أوامر من التحالف وحررت محطة T2 ومحطة T4 بعدها تدخل التحالف وقصف عدة مواقع لجيش النظام سقوط الجبهة الشرقية لحمص هو ما جعل مدينة حمص تسقط حيث كانت المواجهات حامية بين ردع العدوان والشبيحة في حي المشيرفة في حمص وهذه فيديوهات إعلان سقوط النظام من غرفة فتح دمشق لذا كلامك وتوصيفك أنه فتح دمشق لوحده غير دقيق وعليك تعديله . هكذا تقتضي المهنية هذه الفيديوهات وهذا الشرع بنفسه يعترف لعزت الشهبندر أنّ كل خطة وعمل ردع العدوان كانت لحلب فقط وكان الشرع وفريقه وضعوا خطة لحلب تحتاج من ٦-٨ أشهر يعني لم يكن لديهم لا خطة ولا أي تفكير بخصوص شبر واحد بعد حلب هذا كله كان معجزة ربانية وفتح من الله
0:26

بالتأكيد غرفة ردع العدوان هي من أطلق الشرارة ولولا هذه الغرفة لما تشكلت الغرف الأخرى فجر الحرية عمليات الجنوب فتح دمشق هذه الغرف فتحت أربع خمس محافظات كاملة مع سجن صيدنايا دمشق ريف دمشق القنيطرة درعا السويداء في حين قوات ردع العدوان دخلت دمشق عصر يوم الأحد في ٨/١٢/٢٠٢٤ وللعلم قاعدة التنف تحركت لوحدها وبدون أوامر من التحالف وحررت محطة T2 ومحطة T4 بعدها تدخل التحالف وقصف عدة مواقع لجيش النظام سقوط الجبهة الشرقية لحمص هو ما جعل مدينة حمص تسقط حيث كانت المواجهات حامية بين ردع العدوان والشبيحة في حي المشيرفة في حمص وهذه فيديوهات إعلان سقوط النظام من غرفة فتح دمشق لذا كلامك وتوصيفك أنه فتح دمشق لوحده غير دقيق وعليك تعديله . هكذا تقتضي المهنية هذه الفيديوهات وهذا الشرع بنفسه يعترف لعزت الشهبندر أنّ كل خطة وعمل ردع العدوان كانت لحلب فقط وكان الشرع وفريقه وضعوا خطة لحلب تحتاج من ٦-٨ أشهر يعني لم يكن لديهم لا خطة ولا أي تفكير بخصوص شبر واحد بعد حلب هذا كله كان معجزة ربانية وفتح من الله

أس الصراع في الشام

89,176 просмотров • 10 месяцев назад

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.
0:28

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 просмотров • 6 месяцев назад

🔴الشيخ #عدنان_الجنابي شيخ قبيلة الجنابي: جرف الصخر محتلة منذ عام ٢٠١٤". في أكتوبر/تشرين الأول ٢٠١٤، طردت القوات العراقية وكتائب حزب الله المدعومة من إيران تنظيم داعش من البلدة. ولم يعد سكانها قط. أُجبر نحو ١٠٠ ألف شخص - أغلبهم من السنة، ومعظمهم من قبيلة الجنابي - على مغادرة البلدة ومنعوا من دخولها. بعد مرور اثنتي عشرة سنة، ما زالوا ممنوعين من دخولها! انتهى تنظيم داعش. وانتهت الذريعة. لكن الحظر ما زال قائماً. دعونا نكون دقيقين بشأن ماهية مليشياو كتائب حزب الله الاجرامية . هي منظمة إرهابية مصنفة من قبل الولايات المتحدة. تابعة لفيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني. ميليشيا تابعة لطهران، لا لبغداد، وتتعامل مع المدنيين العراقيين كعقبة يجب إزالتها. إنهم لا يخفون ذلك. في عام ٢٠٢١، حثّ أبو علي العسكري، رئيس أمن كتائب حزب الله، علنًا على إخلاء مدن سنية أخرى بنفس طريقة إخلاء جرف الصخر. ووصف ذلك بأنه تجربة جديرة بالتقليد. سياسة تهجير قسري، أُعلنت على تطبيق تيليجرام، دون أي عواقب. هذه هي العقيدة. ليست دفاعًا، بل محوًا. اليوم، المدينة مُغلقة. لا مدنيين، لا صحفيين، لا مراقبين. لا تستطيع الدولة العراقية دخول أراضيها. تُدير كتائب حزب الله جرف الصخر كجيب سيادي داخل العراق. ما كان مدينة أصبح الآن مصنعًا للحرب. طائرات مُسيّرة وصواريخ. مستودعات أسلحة. مواقع سرية حيث تعرض عراقيون للتعذيب والقتل، وصفها ناجون بكلماتهم. مركز لشبكة إيران بالوكالة، بما في ذلك ممثلون عن الحوثيين. وهي تُموّل نفسها بنفسها. تقع المدينة على خطوط أنابيب عابرة للبلاد. نفط مُهرّب، مصافي تكرير متنقلة، اقتصاد لا يخضع لأي وزارة، ولا برلمان، ولا ناخب. هذا ما تخلفه هذه الجماعات دائمًا: مدنٌ خاوية، مقابر جماعية، عائلاتٌ مشتتة في مخيماتٍ لعقدٍ من الزمان. لم تُبنِ كتائب حزب الله شيئًا في العراق قط، بل استولت على الأرض والنفط والأرواح والدولة نفسها. لن يكون للعراق سيادةٌ ما دام يستضيف ميليشيا أجنبية مسلحة على أرضه. يجب نزع سلاح هذه المنظمات وتفكيكها وإخراجها من الحياة السياسية العراقية تمامًا. لا إدارة لها، ولا دمجها، بل زوالها. لجرف الصخر مالكون، وهم أحياء، وهم نازحون، ينتظرون منذ اثني عشر عامًا مفتاحًا لأبوابهم. حرروا المدينة، وأعيدوا أهلها، فهذا هو التحرير الحقيقي.
0:56

🔴الشيخ #عدنان_الجنابي شيخ قبيلة الجنابي: جرف الصخر محتلة منذ عام ٢٠١٤". في أكتوبر/تشرين الأول ٢٠١٤، طردت القوات العراقية وكتائب حزب الله المدعومة من إيران تنظيم داعش من البلدة. ولم يعد سكانها قط. أُجبر نحو ١٠٠ ألف شخص - أغلبهم من السنة، ومعظمهم من قبيلة الجنابي - على مغادرة البلدة ومنعوا من دخولها. بعد مرور اثنتي عشرة سنة، ما زالوا ممنوعين من دخولها! انتهى تنظيم داعش. وانتهت الذريعة. لكن الحظر ما زال قائماً. دعونا نكون دقيقين بشأن ماهية مليشياو كتائب حزب الله الاجرامية . هي منظمة إرهابية مصنفة من قبل الولايات المتحدة. تابعة لفيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني. ميليشيا تابعة لطهران، لا لبغداد، وتتعامل مع المدنيين العراقيين كعقبة يجب إزالتها. إنهم لا يخفون ذلك. في عام ٢٠٢١، حثّ أبو علي العسكري، رئيس أمن كتائب حزب الله، علنًا على إخلاء مدن سنية أخرى بنفس طريقة إخلاء جرف الصخر. ووصف ذلك بأنه تجربة جديرة بالتقليد. سياسة تهجير قسري، أُعلنت على تطبيق تيليجرام، دون أي عواقب. هذه هي العقيدة. ليست دفاعًا، بل محوًا. اليوم، المدينة مُغلقة. لا مدنيين، لا صحفيين، لا مراقبين. لا تستطيع الدولة العراقية دخول أراضيها. تُدير كتائب حزب الله جرف الصخر كجيب سيادي داخل العراق. ما كان مدينة أصبح الآن مصنعًا للحرب. طائرات مُسيّرة وصواريخ. مستودعات أسلحة. مواقع سرية حيث تعرض عراقيون للتعذيب والقتل، وصفها ناجون بكلماتهم. مركز لشبكة إيران بالوكالة، بما في ذلك ممثلون عن الحوثيين. وهي تُموّل نفسها بنفسها. تقع المدينة على خطوط أنابيب عابرة للبلاد. نفط مُهرّب، مصافي تكرير متنقلة، اقتصاد لا يخضع لأي وزارة، ولا برلمان، ولا ناخب. هذا ما تخلفه هذه الجماعات دائمًا: مدنٌ خاوية، مقابر جماعية، عائلاتٌ مشتتة في مخيماتٍ لعقدٍ من الزمان. لم تُبنِ كتائب حزب الله شيئًا في العراق قط، بل استولت على الأرض والنفط والأرواح والدولة نفسها. لن يكون للعراق سيادةٌ ما دام يستضيف ميليشيا أجنبية مسلحة على أرضه. يجب نزع سلاح هذه المنظمات وتفكيكها وإخراجها من الحياة السياسية العراقية تمامًا. لا إدارة لها، ولا دمجها، بل زوالها. لجرف الصخر مالكون، وهم أحياء، وهم نازحون، ينتظرون منذ اثني عشر عامًا مفتاحًا لأبوابهم. حرروا المدينة، وأعيدوا أهلها، فهذا هو التحرير الحقيقي.

الاحداث العراقية 🇮🇶

28,844 просмотров • 2 месяцев назад

#مقالات_فهد_الأحمدي --(خرافة الشعب النقي)-- لا يمكنني التصديق بأن شعوب اليوم هي ذات الشعوب التي عاشت قديماً في نفس المكان.. لا أصدق مثلاً أن معظم من يعيشون اليوم في المدينة المنورة (حيث أعيش) ينحدرون من الأوس والخزرج والمهاجرين الأوائل.. لا يمكن لمؤرخ محترم الادعاء بأن "العرب" الذين يعيشون اليوم في مصر أو العراق ينحدرون من نسل الفراعنة الذين بنوا الاهرامات، والبابليون الذين بنوا الحدائق المعلقة.. فالشعوب مثل البحيرات؛ تـفـيض وتنحسر وتتغير باستمرار. تصب فيها روافد صغيرة، وتخرج منها أنهار عديدة، وتهبط عليها أمطار جديدة، وتتبخر منها كميات كبيرة.. الهجرات التي خرجت من المدينة المنورة (عقب فتح الشام ومصر والعراق) كادت تفرغها من سكانها الأصليين، ولكنها قبل ذلك استقبلت منذ مقدم الرسول ﷺ موجات لا تحصى من الوفود المسلمة والهجرات المعاكسة.. وخلال الألف وأربع مئة عام الماضية كانت قوافل الحجيج نادرا ما تعود لبلادها كاملة من المدينة المنورة ومكة المكرمة.. مازلت أذكر في طفولتي وجود أحياء المغاربة والأتراك والأكراد والتكارنة التي ذابت اليوم في المدينة ضمن نسيجها الفريد.. وحتى حين قام العثمانيون بمحاولة تتريك المدينة (من خلال تهجير أهلها عام 1334هـ فيما يعرف بسفر برلك) عوضت ذلك بسكان جـدد من قبائل الحجاز وقوافل الحجيج التي استمرت في التوافد إليها.. ... أيضا حين تفكر في مصر (كمنطقة جغرافية) تكتشف أن تاريخها المعروف يتجاوز السبعة آلاف عام ــ وهو رقم كبير لا يقارن بتاريخ المدينة المنورة أو التغيرات الأثنية التي حدثت فيها.. وفي حال بدأنا بالفراعنة نشير إلى أنهم سبقوا ظهور العرب ولا يمتون إليهم بصلة.. انتهت حضارتهم فعلياً حين خضعت مصر لسيطرة الإغريق بقيادة الإسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد. وطوال الثلاث مئة عام التالية حكمها البطالمة اليونانيون وكانت كليوباترا آخر ملكة فيهم.. وبانتحار كليوباترا (30 قبل الميلاد) دخلت مصر تحت حكم الإمبراطورية الرومانية العظيمة.. وبعـد سبع مئة عام من خضوعها للاحتلال الروماني دخلها الفاتحون العرب حيث تعربت وتحول معظم أهلها للإسلام.. باختصار؛ كانت مصر سـلة الخبز التي تحرص جميع الامبراطوريات على ضمها إليهــا (وكان آخرها الإمبراطوريتين العثمانية والبريطانية). وهذا التاريخ الطويل من الاحتلال والإحلال ــ ناهيك عن أعداد لا تحصى من الأعراق المهاجرة ــ جعل سكان مصر اليــوم بالكاد يمتون للفراعنة بصلة بيولوجية. ... والشيء نفسه يمكن قوله عن علاقة اليونانيين بالإغريق، والإيطاليين بالرومان، والباكستانيين بحضارة وادي السند، ويهود إسرائيل (الذي يعود معظمهم لمنطقة الخزر) باليهود الذي خرجوا من مصر بقيادة موسى عليه السلام.. عمليات الهجرة والإحلال والتمازج السكاني تجعل من المستحيل ثبات الشعوب على حالها أو بقـاء الأعراق على نقائها (وأبحث لاحقاً عن مقال: الديموغرافية الإسلامية تنتصر).. = إذا؛ ماذا نتعلم من هذا الدرس الديموغرافي؟ .. نتعلم ثلاث حقائق رئيسية: ــ الأولى: أنك لا تنتسب بالضرورة إلى من تدعي انتسابك إلـيهـم (فخفف من قبليتك وقوميتك تجاة غـيرك).. ــ والثانية: أن اللغة والثقافة والدين هي التي تشكل هوية الإنسان وتربط الناس بأوطانهم (وليس النسب والعرق والبيولوجيا).. ــ والثالثة: أن الأعراق والأمم دائمة التبدل والتغير والتلاشي، وأن لا شيء يجمعنا في النهاية سوى أصلنا الإنساني المشترك. ... واتمنى أن تشاهد مجدداً هذا الفيديو :
5:16

#مقالات_فهد_الأحمدي --(خرافة الشعب النقي)-- لا يمكنني التصديق بأن شعوب اليوم هي ذات الشعوب التي عاشت قديماً في نفس المكان.. لا أصدق مثلاً أن معظم من يعيشون اليوم في المدينة المنورة (حيث أعيش) ينحدرون من الأوس والخزرج والمهاجرين الأوائل.. لا يمكن لمؤرخ محترم الادعاء بأن "العرب" الذين يعيشون اليوم في مصر أو العراق ينحدرون من نسل الفراعنة الذين بنوا الاهرامات، والبابليون الذين بنوا الحدائق المعلقة.. فالشعوب مثل البحيرات؛ تـفـيض وتنحسر وتتغير باستمرار. تصب فيها روافد صغيرة، وتخرج منها أنهار عديدة، وتهبط عليها أمطار جديدة، وتتبخر منها كميات كبيرة.. الهجرات التي خرجت من المدينة المنورة (عقب فتح الشام ومصر والعراق) كادت تفرغها من سكانها الأصليين، ولكنها قبل ذلك استقبلت منذ مقدم الرسول ﷺ موجات لا تحصى من الوفود المسلمة والهجرات المعاكسة.. وخلال الألف وأربع مئة عام الماضية كانت قوافل الحجيج نادرا ما تعود لبلادها كاملة من المدينة المنورة ومكة المكرمة.. مازلت أذكر في طفولتي وجود أحياء المغاربة والأتراك والأكراد والتكارنة التي ذابت اليوم في المدينة ضمن نسيجها الفريد.. وحتى حين قام العثمانيون بمحاولة تتريك المدينة (من خلال تهجير أهلها عام 1334هـ فيما يعرف بسفر برلك) عوضت ذلك بسكان جـدد من قبائل الحجاز وقوافل الحجيج التي استمرت في التوافد إليها.. ... أيضا حين تفكر في مصر (كمنطقة جغرافية) تكتشف أن تاريخها المعروف يتجاوز السبعة آلاف عام ــ وهو رقم كبير لا يقارن بتاريخ المدينة المنورة أو التغيرات الأثنية التي حدثت فيها.. وفي حال بدأنا بالفراعنة نشير إلى أنهم سبقوا ظهور العرب ولا يمتون إليهم بصلة.. انتهت حضارتهم فعلياً حين خضعت مصر لسيطرة الإغريق بقيادة الإسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد. وطوال الثلاث مئة عام التالية حكمها البطالمة اليونانيون وكانت كليوباترا آخر ملكة فيهم.. وبانتحار كليوباترا (30 قبل الميلاد) دخلت مصر تحت حكم الإمبراطورية الرومانية العظيمة.. وبعـد سبع مئة عام من خضوعها للاحتلال الروماني دخلها الفاتحون العرب حيث تعربت وتحول معظم أهلها للإسلام.. باختصار؛ كانت مصر سـلة الخبز التي تحرص جميع الامبراطوريات على ضمها إليهــا (وكان آخرها الإمبراطوريتين العثمانية والبريطانية). وهذا التاريخ الطويل من الاحتلال والإحلال ــ ناهيك عن أعداد لا تحصى من الأعراق المهاجرة ــ جعل سكان مصر اليــوم بالكاد يمتون للفراعنة بصلة بيولوجية. ... والشيء نفسه يمكن قوله عن علاقة اليونانيين بالإغريق، والإيطاليين بالرومان، والباكستانيين بحضارة وادي السند، ويهود إسرائيل (الذي يعود معظمهم لمنطقة الخزر) باليهود الذي خرجوا من مصر بقيادة موسى عليه السلام.. عمليات الهجرة والإحلال والتمازج السكاني تجعل من المستحيل ثبات الشعوب على حالها أو بقـاء الأعراق على نقائها (وأبحث لاحقاً عن مقال: الديموغرافية الإسلامية تنتصر).. = إذا؛ ماذا نتعلم من هذا الدرس الديموغرافي؟ .. نتعلم ثلاث حقائق رئيسية: ــ الأولى: أنك لا تنتسب بالضرورة إلى من تدعي انتسابك إلـيهـم (فخفف من قبليتك وقوميتك تجاة غـيرك).. ــ والثانية: أن اللغة والثقافة والدين هي التي تشكل هوية الإنسان وتربط الناس بأوطانهم (وليس النسب والعرق والبيولوجيا).. ــ والثالثة: أن الأعراق والأمم دائمة التبدل والتغير والتلاشي، وأن لا شيء يجمعنا في النهاية سوى أصلنا الإنساني المشترك. ... واتمنى أن تشاهد مجدداً هذا الفيديو :

فهد عامر الأحمدي

193,318 просмотров • 3 лет назад

▪️▪️▪️▪️ حذر خبير حكومي من أنه إذا لم تتغير هذه الأوضاع في إيران، فسوف نسقط... "تباً لهذا النظام الذي خلق هذه الإمكانيات لصالح الإمارات فقط. إذا لم تتغير هذه الظروف، فإن الجمهورية الإسلامية ستسقط. لقد قلت لهم ذلك. مشكلة إيران هي مشكلة اقتصادية. وسبب ظهور هؤلاء الأوليغارشيين، انظروا، في العالم ينتقل الأوليغارشيون من رأس المال إلى السلطة، أما في إيران فقد انتقل الأوليغارشيون من السلطة إلى رأس المال. هؤلاء، وبعد عمليات الخصخصة التي جرت في عهد... بعد الحرب، منحوا موارد ضخمة من البلاد لأصدقائهم ورفاقهم داخل السلطة. هؤلاء هم الأوليغارشيون الحقيقيون اليوم. هؤلاء هم من يُطلق عليهم اسم 'الأمناء'. هل تعرفون ما معنى الأمناء؟ يعني أنهم معتمدون لدى النظام. من أجل الالتفاف على العقوبات، أعطوهم مليارات الأموال ليقوموا بالالتفاف عليها. إن الأرقام التي تُذكر تجعل المرء يُصاب بالذهول حقاً من كيفية نهبهم لهذه الأموال. وفي هذه اللحظة بالذات، تذهب أجزاء من هذه الأموال إلى أماكن أخرى، وترفع أسعار العقارات هناك. في ظل هذه الأوضاع والظروف، ولأنني أتابع وسائل الإعلام في الخارج، رأيت أنه عندما تم إخراج الإيرانيين من الإمارات، ذهب الإيرانيون واستثمروا 540 مليار دولار هناك! تباً لهذا النظام الذي خلق هذه الإمكانيات لصالح الإمارات فقط. من هؤلاء؟ جميعهم، والغالبية العظمى منهم، مرتبطون بموارد النقد الأجنبي للبلاد. هذه العملات الصعبة هي عائدات النفط، وعائدات المناجم، وعائدات الموارد الطبيعية التي تعود ملكيتها للجميع وللمستقبل؛ وهي ليست حكراً على الجيل الحالي فقط. لكن هذه الأموال خرجت من هذا البلد. ولم يكن أحد مستعداً... لا أحد مستعد لتحمل مسؤولية ذلك. تكمن المشكلة هنا: لماذا لا يقوم الجهاز القضائي بالبت في قضايا الفساد هذه؟ يمكنني أن أعد لكم آلاف الحالات منها. لقد قلت هذا للمسؤولين يا عزيزي. لا تظنوا؛ لقد قلت للسيد بزشكيان، وقلت أيضاً للسيد رئيسي الراحل إنه إذا لم تتغير هذه الظروف، فإن الجمهورية الإسلامية ستسقط. لقد أخبرتهم بذلك." #ایران إيران الحرة #دول_الخليج #الشرق_الأوسط #الإمارات
2:21

▪️▪️▪️▪️ حذر خبير حكومي من أنه إذا لم تتغير هذه الأوضاع في إيران، فسوف نسقط... "تباً لهذا النظام الذي خلق هذه الإمكانيات لصالح الإمارات فقط. إذا لم تتغير هذه الظروف، فإن الجمهورية الإسلامية ستسقط. لقد قلت لهم ذلك. مشكلة إيران هي مشكلة اقتصادية. وسبب ظهور هؤلاء الأوليغارشيين، انظروا، في العالم ينتقل الأوليغارشيون من رأس المال إلى السلطة، أما في إيران فقد انتقل الأوليغارشيون من السلطة إلى رأس المال. هؤلاء، وبعد عمليات الخصخصة التي جرت في عهد... بعد الحرب، منحوا موارد ضخمة من البلاد لأصدقائهم ورفاقهم داخل السلطة. هؤلاء هم الأوليغارشيون الحقيقيون اليوم. هؤلاء هم من يُطلق عليهم اسم 'الأمناء'. هل تعرفون ما معنى الأمناء؟ يعني أنهم معتمدون لدى النظام. من أجل الالتفاف على العقوبات، أعطوهم مليارات الأموال ليقوموا بالالتفاف عليها. إن الأرقام التي تُذكر تجعل المرء يُصاب بالذهول حقاً من كيفية نهبهم لهذه الأموال. وفي هذه اللحظة بالذات، تذهب أجزاء من هذه الأموال إلى أماكن أخرى، وترفع أسعار العقارات هناك. في ظل هذه الأوضاع والظروف، ولأنني أتابع وسائل الإعلام في الخارج، رأيت أنه عندما تم إخراج الإيرانيين من الإمارات، ذهب الإيرانيون واستثمروا 540 مليار دولار هناك! تباً لهذا النظام الذي خلق هذه الإمكانيات لصالح الإمارات فقط. من هؤلاء؟ جميعهم، والغالبية العظمى منهم، مرتبطون بموارد النقد الأجنبي للبلاد. هذه العملات الصعبة هي عائدات النفط، وعائدات المناجم، وعائدات الموارد الطبيعية التي تعود ملكيتها للجميع وللمستقبل؛ وهي ليست حكراً على الجيل الحالي فقط. لكن هذه الأموال خرجت من هذا البلد. ولم يكن أحد مستعداً... لا أحد مستعد لتحمل مسؤولية ذلك. تكمن المشكلة هنا: لماذا لا يقوم الجهاز القضائي بالبت في قضايا الفساد هذه؟ يمكنني أن أعد لكم آلاف الحالات منها. لقد قلت هذا للمسؤولين يا عزيزي. لا تظنوا؛ لقد قلت للسيد بزشكيان، وقلت أيضاً للسيد رئيسي الراحل إنه إذا لم تتغير هذه الظروف، فإن الجمهورية الإسلامية ستسقط. لقد أخبرتهم بذلك." #ایران إيران الحرة #دول_الخليج #الشرق_الأوسط #الإمارات

إيران الحرة

26,168 просмотров • 2 месяцев назад

تم تصوير هذا المشهد في #غزة وذلك بمناسبة #اليوم_الدولي_لحماية_التعليم_من_الهجمات لعل الرسالة تصل. فأهل غزة يذبحون بصمت منذ ما يفترض أنه وقف لإطلاق النار، وخلال وقف إطلاق النار هذا قُتل أكثر من ١٣٠٠ مدني في غزة. من الواضح أن الاحتلال الاسرائيلي فهم المعادلة الجهنمية، فعندما يمعن في هجومه الفجّ بالقنابل والطائرات فإنه يخسر الرأي العام العالمي ويثير المجتمع الدولي ضده، أما حين يُظهر أنه لا زال جالسا على طاولة المفاوضات فإن هذا الأمر يترك له المساحة الكافية للقتل البطيء للشعب الفلسطيني الأعزل سواء في #غزة أو في #الضفة_الغربية أو في #القدس دون أن نرى نفس الحراك العالمي. والواقع أن هذا نفس النهج المتبع في الحرب الأخيرة في المنطقة بإبقاء الحال معلقا بين السلم والحرب، وتعمد إفساد جهود الوساطة كلما اقتربت من تحقيق أغراضها، وقد أخرج الاحتلال الإسرائيلي نفسه بدهاء من ذلك كله. وعلى الرغم من أنه هو مسعّر هذه الحرب والمستفيد منها إلا أنه قرّر وعلى لسان مسؤوليه أن يجلس على كرسي المتفرج في حين ندفع نحن على ضفتي الخليج كما يدفع الجانب الأمريكي والاقتصاد العالمي الأثمان. الحقيقة التي يعرفها الجميع دون أن يعترفوا بها هي طالما بقي الاحتلال الاسرائيلي بمنأى عن عواقب هذه الحرب فإنها ستبقى مستمرة، لأن القوى الكبرى في واقع الأمر لا تعبأ إلا بأمن إسرائيل والسؤال المشروع هنا؛ لماذا إذن تتعمد الأطراف المتقاتلة جرّ الجميع لهذا العبث الدائر ما عدا الاحتلال الاسرائيلي الذي بقي خارج معادلاتهم رغم أنه الأصل فيها بل ومدارها؟ وعلى كل حال فإن الحروب كل الحروب في عصر أسلحة الدمار الشامل لا تأتي بخير أبدا نسأل الله الأمن والسلام والعافية للجميع.
0:47

تم تصوير هذا المشهد في #غزة وذلك بمناسبة #اليوم_الدولي_لحماية_التعليم_من_الهجمات لعل الرسالة تصل. فأهل غزة يذبحون بصمت منذ ما يفترض أنه وقف لإطلاق النار، وخلال وقف إطلاق النار هذا قُتل أكثر من ١٣٠٠ مدني في غزة. من الواضح أن الاحتلال الاسرائيلي فهم المعادلة الجهنمية، فعندما يمعن في هجومه الفجّ بالقنابل والطائرات فإنه يخسر الرأي العام العالمي ويثير المجتمع الدولي ضده، أما حين يُظهر أنه لا زال جالسا على طاولة المفاوضات فإن هذا الأمر يترك له المساحة الكافية للقتل البطيء للشعب الفلسطيني الأعزل سواء في #غزة أو في #الضفة_الغربية أو في #القدس دون أن نرى نفس الحراك العالمي. والواقع أن هذا نفس النهج المتبع في الحرب الأخيرة في المنطقة بإبقاء الحال معلقا بين السلم والحرب، وتعمد إفساد جهود الوساطة كلما اقتربت من تحقيق أغراضها، وقد أخرج الاحتلال الإسرائيلي نفسه بدهاء من ذلك كله. وعلى الرغم من أنه هو مسعّر هذه الحرب والمستفيد منها إلا أنه قرّر وعلى لسان مسؤوليه أن يجلس على كرسي المتفرج في حين ندفع نحن على ضفتي الخليج كما يدفع الجانب الأمريكي والاقتصاد العالمي الأثمان. الحقيقة التي يعرفها الجميع دون أن يعترفوا بها هي طالما بقي الاحتلال الاسرائيلي بمنأى عن عواقب هذه الحرب فإنها ستبقى مستمرة، لأن القوى الكبرى في واقع الأمر لا تعبأ إلا بأمن إسرائيل والسؤال المشروع هنا؛ لماذا إذن تتعمد الأطراف المتقاتلة جرّ الجميع لهذا العبث الدائر ما عدا الاحتلال الاسرائيلي الذي بقي خارج معادلاتهم رغم أنه الأصل فيها بل ومدارها؟ وعلى كل حال فإن الحروب كل الحروب في عصر أسلحة الدمار الشامل لا تأتي بخير أبدا نسأل الله الأمن والسلام والعافية للجميع.

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

40,473 просмотров • 1 месяц назад

﷽ السادة: مجلس الوزراء الكويتي وزارة الكهرباء والماء والطاقة المتجددة 🇰🇼 هذا تقرير و فيديو يبينان أهمية فرض العزل الحراري في المباني حيث انه مشروع استثماري يحقق عوائد مالية تفوق بكثير تكلفته. و المستفيد الأكبر و الحصري هي الدولة، فهي تحقق نحو ٦٧٪ عائد حتى لو تحملت كامل تكلفة مواد العزل الحراري. و المالك ايضاً مستفيد، حتى لو تحمل هو كامل التكلفة، حيث ان تكلفة عزل حوائط خارجية تحقق تخفيض للأحمال بواقع طن حراري واحد لكل ٩٨ متر مربع، و للبيت ٣ ادوار يصل الى وفر نحو ١٣ طن تبريد. هنا تكلفة العزل الحراري اقل من قيمة الطن الحراري الموفر. المباني الحالية و ان كانت "كانّها" معزولة، إلا أنها تفتقر للعزل بشكل كبير. فالأعمدة و الجسور لا تعزل ( في الغالب) و هي تشكل نحو ٥٠٪ من الأسطح الخارجية. و عزل السطح بالفوم كنكريت لا يحقق العزل المطلوب للسطح، و لا الرش الأمريكي مالم يبلغ متوسط سماكة الرش الأمريكي ١٠ سم. و حوائط الطابوق الأبيض سماكتها ١٥~٢٠ سم تحقق اقل من نصف العزل المطلوب و النصف الاخر مهدر. جمّع هذه على هذه تجد ان المباني معزولة بنسبة لا تزيد عن ١٥٪. هذا التحليل عمّق في التفاصيل الحسابية و عرض في النهاية النتائج المرجوة، و أهمها: • الدولة تحقق عائد ٦٧٪ سنويا بالمقارنة مع التكلفة، في حال دعمت الدولة مواد العزل بالكامل. الدعم جزئي يضاعف العائد السنوي. • المواطن يحقق وفر في الطاقة المركبة، قيمة الوفر تفوق قيمة العازل، و يحقق المزيد في حالة دعم الدولة الجزئي او الكلي. • عند انتشار العزل الكامل لما يزيد عن ١٠٠ مليون م٢ مثلا (نحو ٧٩ الف بيت) يكون الوفر في الطاقة نحو ١،٤ غيغا واط (تقريبا نصف محطة كهرباء) و تكون الطاقة متاحة لمثلهم في العدد دون زيادة المحطات. • هذا التصور كان غير مجدي في بداية التسعينات حيث ان تكلفة انتاج الكهرباء انذاك (وقود فقط) كان نحو ٤ فلوس للكيلواط ساعة و الدولة تحصل فلسين، و العوازل كانت باهضة الثمن انذاك مما يجعل الموضوع غير مجدي لا للمواطن و لا للحكومة. الان اتسعت الهوة و ارتفعت أسعار النفط و مما رفع التكلفة على الدولة و انخفضت أسعار العوازل، فأصبح مشروع استثماري حصري و مضمون و ذو عوائد عالية تفوق اي استثمار يُحلم به. مرفق تقرير يعرض التفاصيل و فيديو يشرح التصور الفيديو بالاستعانة بالذكاء الصناعي - جيمين نوت بوك و شرائح تختصر الموضوع مشاهدة ممتعة. و الحمدلله رب العالمين
7:02

﷽ السادة: مجلس الوزراء الكويتي وزارة الكهرباء والماء والطاقة المتجددة 🇰🇼 هذا تقرير و فيديو يبينان أهمية فرض العزل الحراري في المباني حيث انه مشروع استثماري يحقق عوائد مالية تفوق بكثير تكلفته. و المستفيد الأكبر و الحصري هي الدولة، فهي تحقق نحو ٦٧٪ عائد حتى لو تحملت كامل تكلفة مواد العزل الحراري. و المالك ايضاً مستفيد، حتى لو تحمل هو كامل التكلفة، حيث ان تكلفة عزل حوائط خارجية تحقق تخفيض للأحمال بواقع طن حراري واحد لكل ٩٨ متر مربع، و للبيت ٣ ادوار يصل الى وفر نحو ١٣ طن تبريد. هنا تكلفة العزل الحراري اقل من قيمة الطن الحراري الموفر. المباني الحالية و ان كانت "كانّها" معزولة، إلا أنها تفتقر للعزل بشكل كبير. فالأعمدة و الجسور لا تعزل ( في الغالب) و هي تشكل نحو ٥٠٪ من الأسطح الخارجية. و عزل السطح بالفوم كنكريت لا يحقق العزل المطلوب للسطح، و لا الرش الأمريكي مالم يبلغ متوسط سماكة الرش الأمريكي ١٠ سم. و حوائط الطابوق الأبيض سماكتها ١٥~٢٠ سم تحقق اقل من نصف العزل المطلوب و النصف الاخر مهدر. جمّع هذه على هذه تجد ان المباني معزولة بنسبة لا تزيد عن ١٥٪. هذا التحليل عمّق في التفاصيل الحسابية و عرض في النهاية النتائج المرجوة، و أهمها: • الدولة تحقق عائد ٦٧٪ سنويا بالمقارنة مع التكلفة، في حال دعمت الدولة مواد العزل بالكامل. الدعم جزئي يضاعف العائد السنوي. • المواطن يحقق وفر في الطاقة المركبة، قيمة الوفر تفوق قيمة العازل، و يحقق المزيد في حالة دعم الدولة الجزئي او الكلي. • عند انتشار العزل الكامل لما يزيد عن ١٠٠ مليون م٢ مثلا (نحو ٧٩ الف بيت) يكون الوفر في الطاقة نحو ١،٤ غيغا واط (تقريبا نصف محطة كهرباء) و تكون الطاقة متاحة لمثلهم في العدد دون زيادة المحطات. • هذا التصور كان غير مجدي في بداية التسعينات حيث ان تكلفة انتاج الكهرباء انذاك (وقود فقط) كان نحو ٤ فلوس للكيلواط ساعة و الدولة تحصل فلسين، و العوازل كانت باهضة الثمن انذاك مما يجعل الموضوع غير مجدي لا للمواطن و لا للحكومة. الان اتسعت الهوة و ارتفعت أسعار النفط و مما رفع التكلفة على الدولة و انخفضت أسعار العوازل، فأصبح مشروع استثماري حصري و مضمون و ذو عوائد عالية تفوق اي استثمار يُحلم به. مرفق تقرير يعرض التفاصيل و فيديو يشرح التصور الفيديو بالاستعانة بالذكاء الصناعي - جيمين نوت بوك و شرائح تختصر الموضوع مشاهدة ممتعة. و الحمدلله رب العالمين

عادل خالد الصبيح

19,797 просмотров • 7 дней назад