هل أصاب الحزيمي في طرحه أم بالغ القرشي في نقده؟‼️…

المحقق والمدقق في الأحاديث يتورع عن ذكر حديث دون تثبت وإذا استشهد احدنا قد يكون من خطأ ونسيان وجل من لا يسهو لذلك انت صححت شكراً لك وغفر الله لمن سهى واخطأ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال؛" إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"

Didn't you see Chiitan's precious bell?

طيب في السيره النبويه قصص كثيره اغضبت النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه منها قصه العسل ونزول الايه ( يايها النبي لم تحرم مااحل الله لك تبتغي مرضاه ازواجك) وياسر يعتبر من افضل من يتكلم في السلوك والحياه الاجتماعيه هذا رائي

مشكلة الدكتور الحزيمي ومن قبله الحبيب انهم لايفرقون بين الأحاديث النبويه والشخص الذي يتكلم في غير تخصصه يخطىء ٠ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده في النار ٠

كلام الشيخ القرشي عين الحق والصواب وأخطأ الاخ ياسر وملينا صراحة من كثرة هولاء المنظرين الي اشغلونا وبعضهم لا يطبق كثيرا مم ينظر علينا به

انتظر. سوف يسقط المدعون. ومتسيدى المنابر بهالهراء مثل غيرهم

واضحه زي الشمس لازم دليل حديث صحيح الدين مو لعب 👌 تثقف كن لبق مهما تحب الدين خلوه لاهل العلم..شي بدليل صحيح تكلم

لم يصب الحريمي في طرحه والقرشي لم يبالغ في نقده .✍🏻

اتمني من الشيخ أن يذهب الي ياسر ويمسكه بأذنه ويعلم أن كلامه غير صحيح بدلاً من الفيديوا.

القرشي غفر الله له على صواب والحزيمي ماعنده سالفة

أصاب القرشي من جهة نقده للقصة سندا،وأخطأ الحزيمي في عدم التثبت لكن بالغ القرشي في نقد الغاية مما ذكره الحزيمي ويُرد على القرشي أولا بسبب نزول الآية:( إن كنتن تردن الحياة الدنيا..) ذلك أن نساء النبي ﷺ سألنه شيئًا من عرض الدنيا، وطلبن منه زيادة في النفقة،وآذينه بالغيرة بينهن=