هل الأشاعرة ينفون صفات الله ﷻ؟

يرد عليك الإمام الدارمي والإمام ابن القيم

من البداية عرفت انك بتلف وتدور وتقعد تهبد وتدافع عن اسيادك الاشاعرة لانك فرخهم الموضوع لا معقد ولا عميق بكل بساطة الاشاعرة كفار زنادقة ولا كرامة لهم

يقول الإمام الذهبي لو كانت الصفات ترد إلى المجاز لبطل أن تكون صفات لله، وإنما الصفة تابعة لموصوفها فهو موجود حقيقة لا مجاز وصفاته حقيقية لا مجاز، والاشاعرة لا يقرون الا بسبع صفات والأخرى عندهم كلها مجاز لا حقيقة لها فكيف تقول لا يحرفون الصفات⁉️ #السنة_وحي

الاشاعرة ملاحدة ، مهما حاولت تجمل صورتهم رح يبقوا ملاحدة .لعنة الله تنزل عليهم واحد واحد

يا سلام على الاعتقاد الصافي النقي يؤخذ عن آينشتاين ونيوتن ها

أعانك الله على عقلك

آمين

لولا الإنكار للصفة ما ساغ لك تأويلها نحن نؤول حديث مرضت فلم تعدني لكوننا ننكر وصف ربنا بالمرض و العطش ... فكل من أول صفة فهو ينكرها بداهة

شكرا لانصافك وأسأل الاه ان يهديك الى الحق فقيام الحوادث بالله لم يثبته احد من السلف وهو بدعة تيمية ويجعل الخالق كالمخلوق لان فكرك لا يستحضر ان حلول الحوادث يلزم منه قهر الذات بالزمن وانشاءصفات لم تكن

رضي الله عن اهل السنة الاشاعرة حملت الدين ونصرته طيل تاريخ المسلمين وليس للسلفية يد الا في مساعدة الانجليز والكفار ومنذ ظهورهم والأمة تعاني

انت خروجك من سجن فتنة كبيرة خلك ببيتك وبعملك واترك عنك هذه الامور .

باختصار .. نفهم من كلامك أنك تؤيد قول شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين رحمهما الله في الأشاعرة، ولكنك ترى أن الكثير لم يفهم كلامهما في الأشاعرة . صحيح ؟

لم أرى إنسانا تكلم بأجمل وأعظم وأبدع في فتنة الأشاعرة والحنابلة من هذا الكلام ، أنت موفق كلام موزون منصف موضوعي عاد متجرد وعلمي .. بارك الله فيك

اثبات ما اثبته الله تعالى لنفسه، هذا ليس تجسيم ولا تشبيه. التجسيم هو اعتقاد ان الموجود لا بد له من طول وعرض وعمق.

@Mohammed12J يا شيخ انت تقول ينبغي ان لا ينشر والمدارس الثانوية قاعدة تدرس هذا الخلاف في المناهج الدراسية!! ويجلس المدرس والفصل باكمله لا يفهمون هذا الدرس مجرد ان المخالف مبتدع وضال

التعريف بالأشاعرة مخالَفةُ الأشَاعرةِ لمُعتقدِ أئمَّةِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ نَقضُ دعوى انتِسابِ الأشاعِرةِ لأهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ براءةُ الأشاعرةِ من مَذهَبِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ طَعنُ الأشاعِرةِ في عُلَماءِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ ونَبْزُهم وتكفيرُهم جزى الله مؤسسة الدرر السنية @dorarnet خير الجزاء

صرح سعد الدين التفتازاني في شرح المقاصد أن حقيقة القول في الكلام النفسي ؛ أن القرآن مخلوق !! الأشاعرة المتأخرون واضحون

وإذا أردت أن تعرف الأشعرية والماتريدية من أقوالهم فرجع لكتاب الأشاعرة والماتريدية في ميزان أهل السنة لعلوي السقاف كتاب جميل جمع فيه عقيدتهم مع الإستشهاد بأقوالهم من كتبهم وختمه بنقد تلك العقائد الفاسدة وليس الموضوع مقتصر على الصفات فحسب بل الإشكالية في أبواب

هنا جمع الفرق المخالفة….

كلامك جميل وبارك الله فيك على انصافك يا دكتور ونسأل الله ان يغفرلنا اخطاءنا وزلاتنا في هذه النقاشات والتي قد تخرج عن طورها احيانا

والله الوهابية مساكين لانهم يعتبرون تدليس ابن تيمية و الحقيقة ان انه اما مدلس او جاهل

الأشاعرة والماتريدية في ميزان أهل السنة والجماعة (قراءة وتعريف)

ليته ترك ما لا يحسن

عدد كبير من أقوالهم ومن كتبهم على عقائدهم المخالفة لمنهج الاسلام الحق وكتاب حقيقة التوحيد بين أهل السنة والمتكلمين د. السلمي من أفضل من غاص في غور هذا المذهب وأخرج عقائدهم المخالفة من أقوالهم مع العلم كلامي هذا وأنا اعتقد أنهم مسلمون قد جانبوا طريق الحق ولكنهم ليسوا من أهل السنة

الاشاعرة مبتدعة شئت ام ابيت دافع عن المسلمين السنة بدل ان تضيع وقتك لتدافع عن الاشاعرة اتق الله

حياك الله أخي فايز .. يظهر لي أنك صادق وتريد الحق ولا يهمك ضغط أدعياء السلفية ولذلك أريد اختصار الطريق عليك ودلالتك على ما يزيل عنك الإشكال الحاصل لك بإذن الله في تصور مذهب السلف والأشاعرة ، والذي أنت معذور فيه بحكم النشأة والبيئة ، والكتب كثيرة لكن أدلك على أوضحها وأقربها :

الاشاعرة جهمية زنادقة كفار و من شك في كفرهم و رقع لهم فهو مثلهم. فهمت يا ابن المريسي

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك .. ادعوك واعلم ان صوتي غير مسموع ولكن لولا علمي بانك رجل نحسبك من اهل القران لما دعوتك .. ادعوك ان تنتقد الطرفين فقد خاضوا طويلا فيما لا يبنى عليه علم وما لم يناقشه الصحابة و مذهبهم هو الاولى ان يتبع والله المستعان ... يتبع ..١

طيب أخ فايز ليتك تعطينا حكم إيمان المقلد عند الأشعرية؟ أو تعطينا ما هو أول واجب على المكلف عندهم؟ الأشعرية اختلفوا في أول واجب فقال بعضهم: الشك في وجود الله. وقال آخرون: النظر. وقال أخرون:معرفة الله. مع أن معرفة الله أمرٌ فطري وغيرها من الأقوال البدعية .

هنا تعريف

بارك الله فيك شيخنا فايز و زادك علما و حجة و إنصافا و إخلاصا و جزاك عنا خير الجزاء

وفقك الله أخ فايز.. النافي للصفة لن يصرّح بنفي الصفة، مع كونه بالتأويل قد "عطّل" الله عن الصفة، لأنه إما إثبات وإما نفي، وليس هناك مذهب وسط، فالتأويل والتفويض تعطيل، والتعطيل نفي.. فهو لازم مباشر لا محالة، وغاية ما يقال أنه لا يكفر حتى تقام عليه الحجة بهذا اللازم، فإذا علمها كفر.

أحسنت بارك الله فيك .. تحمل لله ، فكلامك طيب يجمع ويقرب ولا يفرق

واحد خريج سجون غوانتانامو يعني من الخوارج ايش تنتظر منه غير عقيدة فاسدة ودفاعه عن العقائد الفاسدة

هذه مجموعة عقدية فتحت من فترة من أجل الحوارات العقدية وفيها تفصيل المناهج ونشأتها وأقوال أئمتها وتجمع حوارات بين الأطراف .