正在加载视频...

视频加载失败

هل الجماعات المسلحة هي السبب الرئيسي في عدم قدرة العراق على التقدم؟ الجميع يعرف ذلك، لكن لا أحد يتحدث عنه. خل نشوف تصويت العراقيين بالتعليقات 👇

22,084 次观看 • 1 个月前 •via X (Twitter)

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

سأركِّز في الرد على نبيل العوضي على هذه النقاط التي ذكرها في المقطع المرفق .. في الثانية ٣٣ يقول: قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات. في الثانية ٥٠ يقول: أنا لما استقليت عن كل هذي الجماعات. في الثانية ٥٢ يقول: أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية. في الدقيقة ١:٤٥ يقول: قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع. أولاً قبل أن أشرع في الرد على هذه النقاط، يجب أن يعلم القارئ أن نبيل العوضي لا يتكلم عن الخلاف الفقهي الموجود في المذاهب الفقهية، إذْ لم يكن الخلاف الفقهي سبباً للاختلاف. نبيل العوضي يتكلم عن الجماعات التي تختلف فيما بينها في المسائل المنهجية والعقدية والفكرية. فأقول _ مستعيناً بالله _ : • قوله: ”قبل كنت أنتمي لإحدى الجماعات“ !! هو اعتراف منه أنَّه كان ينتمي لإحدى الجماعات ثم تركها !! والسؤال هو: إذا كانت تلك الجماعة التي كان ينتمي لها على حق فلماذا تركها ، و إذا كانت على غير الحق لماذا لم يُبيِّن خطأها حتى يحذر الشاب منها ؟ • قوله: ”أنا لما استقليت عن كل هذه الجماعات“ !! هذا اعترافٌ منه بتعدد الجماعات وتنوعها، وهذا مذمومٌ في الشرع، إذْ لا يمكن أن يكون التعدد في الدين دليلٌ على أن الحق مع الجميع. • قوله: ”أصبحت علاقتي مع كل الجماعات قوية“ !! هو اعترافٌ آخر بتعدد الجماعات، الذي هو مذمومٌ شرعاً، إذْ لا يمكن أن تتعدد الجماعات إلا إذا اختلفت في فكرها ومنهجها وعقيدتها !! والسؤال هو: ماذا استفادت تلك الجماعات من علاقته القوية بهم، طالما أنه لم يصحح منهجهم ولم يبيِّن أخطاءهم ؟!! • قوله: ”قضية الفئة الجامية عدم الاجتماع “ !! عجيبٌ أمره، هو يقر بنفسه بتعدد الجماعات عنده، فإذا كانت جماعاته التي ينتمي لها مازالت جماعات وليس جماعة واحدة، فكيف يقول أن الجامية لا ترى الاجتماع !!!! سأتجاوز مسمى الجامية، لأن المقصود بهذا المسمى هم السلفيين لأن قوله هذا كان رداً على سؤاله عن الشيخ سالم الطويل !! و أقول: من الذي قضيته عدم الاجتماع ؟! هل الذي يرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين هو الذي قضيته عدم الاجتماع أم الذي لا يرى لحاكمه بيعة و يدعو الشعوب للخروج على الحكام ويحرص على الثورات والمظاهرات ؟!! إذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا دين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. لم يقل: لا دين إلا بجماعات !! بل قال: لا دين إلا بجماعة، وأنت تقر أنكم جماعات ولستم جماعة واحدة. ثم قال أمير المؤمنين: ولا جماعة إلا بسمعٍ وطاعة .. فلا يمكن للذي يرى السمع والطاعة لولاة الأمور أن قضيته ضد الاجتماع ، بل الذي يرى أنهم جماعات ويرى عدم السمع والطاعة ويرى الثورات والمظاهرات هو الذي قضيته عدم الاجتماع.

بدر بن نايف ابن درويش

35,345 次观看 • 3 个月前

أهلا بالحمقى .. الترجمة الحرفية لكلام ولي العهد هي: "العلاقات بين السعودية والهند في حمضنا النووي" و هذا تعبير مجازي في اللغة الإنجليزية يستعمل لوصف شيء متأصل بسبب قدمه أو أهميته ولا علاقة له بالجينات أو الدماء والكلام هنا بسياق علاقات وليس الحديث عن صلة قرابة ونسب التي هي غير مهمة بين الدول وإلا فباكستان وبنغلاديش جزء من المكون الهندي وانفصلوا بعد الإستعمار .. المهم ليس غريب عليكم عدم الفهم فأنتم عراقيين عقولكم وفهمكم على قدكم والحقيقة التي لا ريب فيها هي أن المكون الهندي مكون أساسي من مكونات الشعب العراقي وهو دخلها بأكثر من مرحلة: الأولى: عصر السومريين من المعلوم أنهم ليسوا ساميين. الثانية: العصر الأموي عندما جلبوا الزط والكاولية ووطنوهم في العراق. الثالثة في وقت الإستعمار البريطاني الذي فشخ العراقيين بجنود هنود ووطنوهم في العراق الرابعة: وهي الأهم بقايا زوار الأضرحة والقبور في العراق الذين أستوطنوا العراق حتى كانت عملة جنوب العراق هي الروبية الهندية. الخلاصة العراقيين والهنود شعب واحد في بلدين مختلفين ولقرب العراق من الجزيرة العربية أصبح شعبها يتحدث العربية "المكسرة" فمهما زورتم بالمقاطع وتحريف محتواها تاريخكم معروف ولن تستطيعون محوه

فيصل بن ناصر

120,919 次观看 • 2 年前