Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

هل تحب فيديوهات الرياض القديمة ؟ تعال هنا .. لقطات من برنامج توعوي مروري خليجي ، عرضت في بداية الثمانينات المميز فيها أنها صورت في: حي ( ... ) و حي ( ... ) و شارع ( ... ) هل تعرفت على أماكن التصوير ؟ #الرياض_زمان #الرياض_القديمة

11,720 views • 3 months ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

#الرياض_العتيقة .. #معتسال .. يذهب حمد الجاسر إلى أن تسمية «#معكال» جاء على اسم شخص ربما كان يسكنه .. 🌾 حي وسط الرياض القديمة وأحد أقدم أحياء العاصمة حيث يذكر عدد من الباحثين أنه و حي #مقرن يمثلان فيما مضى بلدتين صغيرتين تتنافسان فيما بينهما .. تتجاوران وتتقاربان في المساحة والنفوذ .. 🌾 وذكر الأديب العلامة عبدالله بن محمد بن خميس -رحمه الله- في كتابه معجم اليمامة أن #معتسال حي قديم من أحياء الرياض وكان له شأن .. 🌾 حي معكال أو كما ينطقه أهل الرياض " #معتسال " كان بلدة قديمة وعامرة منذُ أكثر من سبعة قرون .. 🌾 وبسبب قربه من مصادر المياه ( وادي حنيفة) كآن مركزاً للاستيطان البشري والزراعة .. لذلك كان الحي مزدهراً بالعديد منّ النخيل 🌴 🏝️ 🌴 أو بما يُعرف بأسم ( #حيالة ) وكان الحي في الأصل يتكون من مجموعة من النخيل وكل جزء من الحي يُعرف بنخل آل فلان .. مثل نخل { آل دخيل } و { آل نوح } و { آل كنعان } و { آل نفيسة } و { آل سلمة} و { آل بريكان} و { آل فريان } و { آل عساكر } و { آل غنيم } و { آل خضر } وغيرهم مما لايحضرني أسماءهم الان .. وكانت كل أسرة تُقيم في نخلها فهو سكنهم وعملهم ورزقهم .. 🌾 كما يكثر في الحيّ القديم العديد من المساجد حاله كحال بقية احياء الرياض منها : مسجد الفويتية - مسجد الوليف - مسجد الشيخ عبدالرحمن بن فريان - ومسجد الشيخ عبدالله الفوزاني وغيرهم .. 🌾 سكن حي #معتسال أسر كريمة نتذكر منهم : الفريان - بن حميد - آل الشيخ - الحسين - العثمان - النوح - الخضر - بن سلمه - الكنعان - المطيويع - السحيم - المضحي - بن ثاوي - القعيد - السعدون - النشوان - أبو حيمد - القضيبي - السويلم - بن نصار - البوهلال - الصقيهي - العويس - البياهي - العسكر - بن عساكر - النفيسة - الفايز - الدرسوني - الغنيم - الملفي - الجريوي - العصفور - الفارس - الجنوبي - القسومي - القاسم - العزمان - المعثم - المنقور - الزنان - الشريمي - القصير - السعيد - العمير - الحمداني - المحمود - المنيف - الشويعر - العشيوان - البريكان - الشريهي - الطليحي - ابن سليم - الصنعاوي - السعيدي - والجمهور .. وغيرهم من الأسر الكريمة التي لاتحضرنا ولم تسعفنا الذاكرة بذكرهم .. 🌾 يُعتبر حي #معتسال جزءاً من التراث الثقافي والمجتمعي لديرتنا الحبيبة الغالية #الرياض .. و رمزاً من رموز حضارتها وأصالتها . 🌴 وفي هذا الفيديو 🎥 القصير جداً يتذكر احد أبناء #بن_نصار طفولته في الحي

أهل الرياض

22,125 views • 8 months ago

حي ولدت ونشأت فيه..وأحن اليه.... حي ساروجة تراث دمشقي ما يزال يقاوم..الهدم والازالة... التسمية : اسم الحي منسوب إلى أحد قادته وهو صارم الدين صاروجة المتوفي سنة 743 هـ - 1342 م، إذ يزيد عمره على الـ600 سنة، و احتل الحي مكانة مرموقة فكان مجالًا للتنافس بين الأمراء المملوكيين الذين تسابقوا لبناء المنشآت فيه، فأشادوا المدارس و الجوامع و الحمامات التي لا يزال الكثير منها قائمًا حتى الآن و كانت المدرسة الشامية البرانية أساسًا لإنشائه حيث أخذ بالاتساع حولها تدريجيًا حتى اكتمل و أصبح له سوق خاص في عهد الأمير "سيف الدين تنكز" الذي مكث في دمشق طويلًا و الذي ترجع إليه الكثير من الآثار المعمارية. لمحة تاريخية : يقول المؤرخ ابن عساكر في كتابه الشهير "تاريخ دمشق" إن ثاني مدينة بُنيت على الأرض بعد طوفان نوح هي دمشق وكانت الأولى حران، و يثبت ابن عساكر عشرات الروايات عن بداية إعمار و بناء دمشق التي احتضنت على مر العصور حضارات عريقة أبت الرحيل دون أن تترك آثارها في شوارع دمشق و أزقتها القديمة، الأمر الذي ربما يفسّر سر النشوة التي يشعر بها السائر في شوارع و حارات أقدم مدينة بالعالم. حي ساروجة كان أول منطقة من دمشق بنيت خارج أسوار المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي، و إن بيوت ساروجة وحماماتها و مساجدها تشكل واجهة للفن المعماري لحقبة مجيدة من تاريخ دمشق، و ما زالت أبواب مسجد الورد مفتوحة منذ بنائه قبل 600 عام و كذلك حمام الورد المجاور له، و توصف بيوت الحي بالقصور، فالمنزل من الخارج لا يلفت الأنظار بواجهته و بابه، غير أنه في الداخل يضم باحة تزينها نافورة ماء في الوسط و شجرة ليمون في إحدى زواياها ما يخلق جوا يمتزج فيه الضوء و النضارة يتضاربان مع الملامح الرمادية و الملونة المحيطة، و يحيط بالباحة من جهاتها الأربع بناء من طابقين. إسطنبول الصغرى : مع انتهاء العصر المملوكي و دخول الحكم العثماني إلى دمشق أخذت الكثير من ملامح الحي و السوق تتبدل، و نظرًا لوقوع الحي خارج سور المدينة القديمة من جهة الشمال الغربي وحيث أنه يشكل امتداداً حيوياً و تراثياً لها، فقد تميز بسوقه الكبير و منازله الواسعة و حماماته و مساجده الفخمة. و هذا ما دفع رجال الدولة العثمانية إلى التمركز فيه بعد أن أجلوا العائلات المملوكية منه و أطلقوا على الحي اسم (إسطنبول الصغرى) نسبة إلى الطبقات الأرستقراطية العثمانية التي كانت تقطنه، و جعلوا محكمتهم فيه "مبنى فندق الحرمين حاليا"، ففي حي ساروجة مجموعة من المشيدات الأثرية التي تعطينا صورة حيّة عن تاريخ الحي و منها المدرسة الشامية البرانية التي اكتسبت شهرة واسعة حيث كان الأمراء و العلماء يقيمون حفلات رسمية عند افتتاحها و إغلاقها و جامع الورد المعروف باسم (برسباي) نسبة للأمير المملوكي برسباي الناصري نائب حلب و طرابلس في العهد المملوكي الذي شيد سنة 830هـ 1426 م و يُعرف أيضًا بجامع الورد و المدرسة المرادية البرانية التي أُقيمت في منزل الشيخ مراد علي البخاري و حمام الورد و يقع خلف جامع برسباي حيث يُعتقد أن الأمير صارم الدين ساروجة هو من بناه و التربة النجمية. و حارة جوزة الحدبا حيث تنتشر محلات بيع الانتيكا و الشرقيات و سبب تسمية هذه الحارة بجوزة الحدبا انه كان يوجد شجرة جوز كبيرة متحدبة و لها أغصان مائلة في وسط الحارة و كان سكانها يركبون الحناتير ليخرجوا منها و كانوا يمرون تحت الشجرة حتي يعبروا بسلام. خانات النفوس في حي ساروجة : تبدأ خانات هذا الحي بكلمة "ساروجة" كخانة "الديمجية" فتسمى الخانة إدارياً "ساروجة ديمجية"، و تصل خانات "حي الساروجة الكبير" إلى سبعين خانة، منها عشرون في "العقيبة و السمانة"، هي "ديمجية"، "طاحون"، "ستي زيتونة"، "شماعين"، "مناخ"، "شيخ مجاهد"، "قفا الدور"، "عقيبة"، "سلطاني ابرم"، "أعجام"، "تحت مأذنة"، "بين القبرين"، "داقور"، "معمشة"، "عناتبة، "بقارة"، "داوور آغا"، "عين باشا"، و أخيراً "ساروجة نوفرة". مما تقدم يستدل على أن حي سوق ساروجة كان حيا سكنيا متكاملا فيه السويقة التي تفي بالاحتياجات الأساسية اليومية لسكانه، و قد ضم هذا الحي في القرن التاسع عشر الميلادي إضافة إلى دكاكين سوقه و إلى البيوت السكنية التقليدية ثلاث حمامات (الورد –الجوزة – الخانجي) إضافة إلى حمام القرماني كذلك وجدت أربعة أفران و جامع بخطبة (الورد) و خمسة عشر مسجدا أو مصلى و طاحونة و عدد وفير من السبلان و الأضرحة أو الترب، كما أنه كان يوجد مقهى إلى جانب حمام الجوزة. إلا أن علاقة هذا الحي مع المدينة داخل الأسوار كانت علاقة قوية سواء من الناحية الإدارية أو الاقتصادية أو الدينية، إضافة إلى علاقاتها مع باقي المجاورة و خاصة العقيبة و البحصة والسنجقدار و الشرف الأعلى و لاسيما في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي و بداية القرن العشرون الميلادي.

عبدالرحمن الخطيب

13,119 views • 5 months ago

" الي عنده مطعم رزّ و ما يبيع ربع دجاجة غلطان " أبو سيف بعد خبرة ١٦ سنة في مطاعم الرز و الشواية و صاحب مطعم شوايتنه في البحرين يطلّ عليكم في هذا اللقاء الجميل قائلاً : * مطاعم الرزّ و الدجاج هي حياة الناس هنا و سلوكهم الدائم المستمرّ الذي لم يتغير .. * قد يكتفي السوق من مطاعم تقدم أصنافاً معينة ، لكن بالنسبة للرزّ و الدجاج لن يغصّ السوق منها حتى لو تحولت جميع المحلات التجارية لمطاعم بخاري و كبسات !!! * يوميا أتذوق الأكل بنفسي رغم أن لديّ طباخين متمكنين أكملوا معي ١٦ سنة ، و مع ذلك لا أترك المطعم و أسلمه لهم دون رقابة . * العميل في البحرين يثق جداً في المستثمر السعودي خاصة إذا رآه يشرف على العمال بنفسه .. * في 2009 قمنا بافتتاح شوايتكم.com في حي الدوحة و كان الشارع يغصّ بمطاعم الرز المشهورة و القوية ، و استطعنا بفضل من الله ثم جودتنا صناعة اسم قوي في فترة وجيزة .. * العميل يدفع دائماً و بلا تردد إذا قدمت له ما يستحقّ الدفع .. *شعبية شوايتنه و مبيعاته و نموذجه المميز يجعلني أفكر في طرحه للفرنشايز مع وجود مخاوف و قلق من الخطوة التي لم أحسمها بعد ، و نسأل الله السداد

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

264,753 views • 8 months ago