هل تشوفون انه على حق او خطأ ؟

يعني محرم ومسافر وتعبان لاداء العمرة وطلب الاجر . ومتفرغ للخوض بامور وتسمي المسلمين بهائم ليتك جلست في بيتك ولم تكسب هذه الاوزار وتحمل هذا الحقد والمرض

للفائدة

ليتك نظفت لسانك واحترمت الشعيرة اللي متلبس بها، واللا تبي شهرة ببربرتك

انا استغرب من هذا ومن غيره خلاص انت مقتنع من شي سوه وش دخلنا فيك ووش دخلك فينا ؟ حتى بعض اصحاب المذاهب والنصارى والملحدين انتم مقتنعين بمعتقداتكم خلاص استمروا فيها وعيشوا حياتكم ولا تبلشون بغيركم والوعد يوم الحساب لكن سبحان الله اللي ببطنه ريح مايستريح

يرى ابن تيمية عدم اشتراط الوضوء في صحة الطهارة (دقيقه 1:25 )🤫❌ يرى ابن تيميه عدم اشتراط الوضوء لصحة الطواف ✅ والله البهيمة اللي يبحث في باب تتبع الرخص عشان يستسهل أمر بالدين يوافق اعجابه

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله مالحكم اذا انتقض الوضوء اثناء الطواف

يا رجل كمل عمرتك و اطلب الله القبول حتى وانت في العمرة تجادل

له مقطع آخر يتحدث فيه عن الصلاة مع الجماعة في المسجد بأنها ليست واجبة! أتمنى من الجهات المختصة منع مثل هذه الأصوات الشاذة، ومنع أصحابها من التشويش على الناس في مسائل محسومة عند جمهور العلماء، ومحاسبة هذا الشخص على نشر الفوضى والتضليل بأسم الرأي والحرية الشخصية . @ppgovsa

كذبت، الشيخ بن عثيمين يشترط الطهاره في الطواف، ويقول الشيخ لو انتقض وضوء الطائف في الطواف لزمه الخروج والوضوء مره أخرى .

علموا هذا وأمثاله أنه ليس أهل لمناقشة فتاوى ابن عثيمين وابن باز وباقي العلماء والسبب لأنهم درسوا وبحثوا وتفقهوا في مسأل الدين واختلاف الفتوى يكون بختلاف العلماء بسبب تأويل النص وكلهم لهم اجر لأن العالم إذا اجتهد واصاب فله أجران واذا اجتهد واخطأ فله أجر اجتهاده وكلهم يفتون بعلم

والله ان البهيمة اللي جاي يهرف بما لايعرف ابن بازقال المقصود بالمخيط ما يفصل على قدر الأعضاءأما مافيه خياطة وليس مفصلا فلا حرج فيه والألباني اختار أن لفظ المخيط اصطلاح فقهي متأخر.وليس لفظا نبويا وأن العبرة بالنص الوارد في الحديث افهم كلام العلماء تمام قبل ما ترمي جهلك عليهم.

أعوذ بالله من قبح ما تلفظ به هذا الشخص ، وأرجو ألا يكون أفسد عمرته

هو خله ينتقى الألفاظ اللي تليق في طرح السؤال ثم يسأل بكل إحترام ! بعض الناس يحسب اذا تلفظ في ألفاظ غير محترمه صار قوي فاهم الشيء ! نصف تقبل الناس للمحتوى هو الألفاظ وكيفية طرحها .

ورى ماتنثبر وتعتمر وتترك مالا يعنيك سو اللي أنت مقتنع به واترك عنك الثرثرة فالعلماء لايحاورهم إلا علماء.

اخبروا هذا البهيم المطي أن المخيط هو كل لباس مُفصَّل على قدر عضو من أعضاء البدن أو على هيئة البدن كله. وليس المقصود مجرد ما فيه خياطة، بل ما كان مفصّلًا ومحيطًا بالجسم

هذا من البهائم التي أشغلها الله في امور ليسى كفو لها. هذا أخر الزمان يتحدث الجهال في أمور العامه..

اولا مفترض يتأدب ثانيا الشيخ محمد بن عثيمين يفتي وله امام ويوافقه كثير من العلماء ثالثا كلمة مخيط تراها لم ترد في حديث اطلاق بل هي من صياغة العلماء رابعا انا مثلك استخدمها لكن ما اغلط على من لايراها

ياعبدالعزيز عن الهذره الله يهديك صل وصم واعتمر واجعل هذا بينك وبين الله تعالى والناس والله لا ينظرون ولا يسمعون إليك فالكل يعلم أنك لا ترتقى لعلماء الأمة وهم من يؤخذ بأقوالهم لأنهم أفنوا أعمارهم في العلم وطلبه فيما أنت لا تعدو أن تكون مجادل فقط ✋🏼

من يسأل بهيمه .. هل هو عاقل كان فهمو عليك فانت منهم وكان لا .. تفقّد عقلك وانت تسال بهايم الحمد لله والشكر ... محرم ومشغل روحه بالجوال والتصوير والنشر .. نسال الله السلامه وثبات العقل والدين

الأصل العمل بالمذاهب الأربعة والرجوع لهم في الفتاوى وعلى هذا سارت الأمة الإسلامية 1200 عام أما المشايخ المعاصرين الميت منهم رحمهم الله والحي منهم الله يبارك فيه فتاويهم غير ملزمه إلا في الفتاوى النوازل العامة التي تسير شؤون المجتمع حتى لا يحصل فوضى وفتنة

الذي يعتمر يجب ان يهجر كل قول او فعل ينقص من ثوابه او يزيده اثما لقد سببت كثير من العلماء بحجة انهم لم يجيزواالمخيط مع انك انت الذي لم تفهم حقا الاجابه شرحا وتفصيلا كسبت اثمابسبك اكبر مشايخنا نحسبهم والله حيسبهم من الصالحين ادعوك ان تستغفر لذنبك اولا ثم لمن اذنبت بسبهم اصلحك الله

اولا هذا باين عليه ضعيف تربيه ماله حق يصف المسلمين بالبهائم فهم معتمدين على فتاوي في زمنها . ثانيا لو يكون اكثر خشوع ويترك التصوير وهو في أداء المناسك

المشكلة كل من قرأ كتاب وشغل مخه طلع لنا بكلام ليس مبني على قواعد العلم المتعالمين خطر على المجتمعات

كاني سمعت يقول لايجب الطهارة في الطواف؟ هذا مو طبيعي

هذا غبي ولا فاهم وش قال ابن عثيمين ولا بن باز شخص شاذ ومعتوه يحاول أن يسيء لكبار علماء المسلمين وهو لايفقه شيء لو كان عاقل لما تحدث بهذا الأسلوب سمعت فتوى او قول وأعجبك خذ به ولا تشوش على باقي المسلمين فجهلك وغباءك قد يتحول إلى سيأت جارية بمجرد طرح موضوع

في مكه وترد على قولتك على البهايم وترفع جوالك وتهذري > ياربي وش صار في حال المسلمين حتى اطهر مكان قاعد يرد بجواله طيب انتظر اذا طسيت لبيتك حاور الناس بأدب

نسال الله العافيه والسلامه هذا وشفيه يسب ويتشمت بخلق الله علمووه من الحين عمرته فيها شبهه وينظف قلبه من الحقد.

اختلافهم مبني على الأدلة التي بين أيديهم، وأقوال العلماء ممن سبقوهم ، ولذلك إذا خالفتهم بناء على دليل لا أحد سينكر عليك، وليس أنهم يختلفون لأن عقولهم مختلفة لو كان الأمر كذلك كان كل شفنا كل انواع البدع والمنكرات بحسب ضحالة العقول المختلفة

ماهو من المنطق اجى واطوووف واسعى وانا مانى طاهر لوا ابى اصلى ركعتين لاازم اخرج عشان اتوضى ليش هالتعب ؟؟؟

كلامه لايستفاد منه ابدا اتركوه وبس

وجهة نظره صحيحه وان كان أسلوبه في الطرح سيء .. مشكله بعض خلق تجد فيه تقديس للتبعيه في استقاء المعلومه ويعتبر آراء الشيوخ الافاضل ابن باز وابن عثيمين مسلمات غير قابله للاختلاف او النقاش وياخذها وهو مغمض ، ولو قلت له الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح كذا ما اخذ بها بل ويجادلك في تأويل الحديث وحتى يشكك بصحته ان خالف أهواءه .. سبحان الله حتى الأنبياء غير منزهين و العلماء قد يصيب احدهم وقد يخطيء وقد يختلفوا في وجهات النظر ..

كلامه خطأ ماهو على حسب فهمهم وانما على حسب الدليل والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كان يردد دائما اذا احد قال شيء اساله وماهو دليلك فالشيخ كان يعتمد على الدليل وقد يرجح احدهم قول اذا وجد ادله اكثر عليه وتبين له قوة صحة الدليل عبارة بهايم التي قالها وباقي حديثه تجعله شخص لا يصدق