Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

هل سمعت قصيدة بوس الواوا من قبل؟ تفضل اسمع وتحت التغريدة سترى أيضاً قصيدة، طب ليه بيداري كده 🤦🏻‍♀️

Nathalie | ناتالي

102,288 subscribers

19,098 views • 17 days ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

روبي لما غنت «طب ليه بيداري كده» في برنامج معكم منى الشاذلي، الجمهور دخل في حالة من التفاعل الكبير، وفضل يرقص ويغني معاها من شدة البهجة والحماس.

روبي لما غنت «طب ليه بيداري كده» في برنامج معكم منى الشاذلي، الجمهور دخل في حالة من التفاعل الكبير، وفضل يرقص ويغني معاها من شدة البهجة والحماس.

Classigram

61,972 views • 2 months ago

مصر أقوى إقليمياً من امريكا والشعب المصرى لو غضب أمريكا ترتعش اسمع كلام الأسد #حازم_صلاح_ابواسماعيل وانت تعرف ليه هما عايزين مصر تفضل كده #جاك_الدور_يا_ديكتاتور

مصر أقوى إقليمياً من امريكا والشعب المصرى لو غضب أمريكا ترتعش اسمع كلام الأسد #حازم_صلاح_ابواسماعيل وانت تعرف ليه هما عايزين مصر تفضل كده #جاك_الدور_يا_ديكتاتور

اشرف جمال

142,981 views • 1 year ago

هل سمعت هذه المعلومة المرعبة من قبل ؟ 😱 أعماق البحار والمحيطات لها 5 مناطق ومسميات مختلفة بالقياس على العمق 💪🏻 اسمع واستمتع 🔥

هل سمعت هذه المعلومة المرعبة من قبل ؟ 😱 أعماق البحار والمحيطات لها 5 مناطق ومسميات مختلفة بالقياس على العمق 💪🏻 اسمع واستمتع 🔥

محمد عدنان

999,801 views • 2 years ago

هل سمعت بعبادة الإغاظة؟ عند دخول الرسول ﷺ المدينة أمر بمقاطعة سوق اليهود وطلب من الصحابة إقامة سوق منافس لهم لإغاظتهم! ثم يأتيك مخلوق محسوب على المسلمين ويقول لك ما جدوى المقاطعة؟ وما دليلكم على شرعيتها؟ تفضل هذا نبيك ﷺ قد اعتمدها سلاحًا من قبل. أرسلوها لهم

هل سمعت بعبادة الإغاظة؟ عند دخول الرسول ﷺ المدينة أمر بمقاطعة سوق اليهود وطلب من الصحابة إقامة سوق منافس لهم لإغاظتهم! ثم يأتيك مخلوق محسوب على المسلمين ويقول لك ما جدوى المقاطعة؟ وما دليلكم على شرعيتها؟ تفضل هذا نبيك ﷺ قد اعتمدها سلاحًا من قبل. أرسلوها لهم

Khaled Safi خالد صافي

122,883 views • 1 year ago

طب انتي مين اجبرك على كده يعني لو في حاجه قولي ليه بتعملي في نفسك كده يعني هو كراجل بتحرجيه حتى وانتي بتسلمي عليه في ايه هو انتي مبصتيش في المرايا قبل متطلعي من بيتك ؟ هو مين قال إن الطريقه دي حلوه وجميله وهتخليكي عسوله ! ده النبوي وهو بيسلم عليها بيقول ايه يعني جيتي بيه ليه هو بجد انتي مخطوفه طيب ولا حاجه طمنينا يا فنانه

طب انتي مين اجبرك على كده يعني لو في حاجه قولي ليه بتعملي في نفسك كده يعني هو كراجل بتحرجيه حتى وانتي بتسلمي عليه في ايه هو انتي مبصتيش في المرايا قبل متطلعي من بيتك ؟ هو مين قال إن الطريقه دي حلوه وجميله وهتخليكي عسوله ! ده النبوي وهو بيسلم عليها بيقول ايه يعني جيتي بيه ليه هو بجد انتي مخطوفه طيب ولا حاجه طمنينا يا فنانه

🥥💎sara🥥

1,456,022 views • 11 days ago

يا عمرو يا ابن العاص قل لمعاوية لا مصرُ مصرُ ولا دمشقُ كما هي قصيدة شهيرة كتبها الشاعر السعودي «سامي القاسم» سامي القاسم قبل أكثر من 10 سنوات، سارت بها الركبان، وغنّاها المنشدون، واستشهد بها الخطباء في المساجد، واستخدم أبياتها الأدباء، ولم ينسبها أحد له لذا الكثير من الناس لا يعلمون من قائلها.. المهم: سمعت اليوم قصيدة جميلة معارضة لها للشاعر مهند الفيصل: يا عمرو يا ابن العاص قل لمعاوية لا نجدُ نجدُ ولا الحجازُ كما هي الحقيقة أن القصيدتين جميلتان الأولى تعكس الزمن الذي كُتبت فيه، خاصة عندما كانت دمشق مختطفة، وركّزت على الوضع البائس للمنطقة العربية بشكل عام، أما الثانية فركّزت على نجد والحجاز والمملكة العربية السعودية، وما تشهده من أمن وأمان ورخاء.

يا عمرو يا ابن العاص قل لمعاوية لا مصرُ مصرُ ولا دمشقُ كما هي قصيدة شهيرة كتبها الشاعر السعودي «سامي القاسم» سامي القاسم قبل أكثر من 10 سنوات، سارت بها الركبان، وغنّاها المنشدون، واستشهد بها الخطباء في المساجد، واستخدم أبياتها الأدباء، ولم ينسبها أحد له لذا الكثير من الناس لا يعلمون من قائلها.. المهم: سمعت اليوم قصيدة جميلة معارضة لها للشاعر مهند الفيصل: يا عمرو يا ابن العاص قل لمعاوية لا نجدُ نجدُ ولا الحجازُ كما هي الحقيقة أن القصيدتين جميلتان الأولى تعكس الزمن الذي كُتبت فيه، خاصة عندما كانت دمشق مختطفة، وركّزت على الوضع البائس للمنطقة العربية بشكل عام، أما الثانية فركّزت على نجد والحجاز والمملكة العربية السعودية، وما تشهده من أمن وأمان ورخاء.

فيصل بن ناصر

40,922 views • 8 months ago

ميسي منزل الفيديو ده على حسابه! حد يخرجني من الفيديو عشان مقادرش أخرج أصل يعني ايه حضرتك؟؟؟ يعني ايه لاعيبة المنتخب كل واحد طابع صورة ليه معاك على تيشيرت؟؟ ايه حجم التأثير والحب اللي ناحية الناس دي ليك تخليهم يعملولك كده؟ طب هل فيه لاعب واحد في أي منتخب تاني في المونديال باقي أفراد منتخبه ممكن يعملوله كده؟ يجدعان ميسي مش فرد من الفريق لأاااا ميسي one man team .. بجد أنا مشوفتش ولا هشوف لاعب زمايله بيحبوه ويحترموه كده في حياتي إيمليانو مارتينيز قال في تصريح من ٤ سنين "أريد أن أمنح ميسي حياتي، أريد أن أموت من أجله" لقد وعدت ميسي: "سأقاتل في كأس العالم كالأسد من أجلك" ده طلع شعور الفريق كله مش إيمليانو بس من أجل ميسي قبل من أجل الأرجنتين 💙

ميسي منزل الفيديو ده على حسابه! حد يخرجني من الفيديو عشان مقادرش أخرج أصل يعني ايه حضرتك؟؟؟ يعني ايه لاعيبة المنتخب كل واحد طابع صورة ليه معاك على تيشيرت؟؟ ايه حجم التأثير والحب اللي ناحية الناس دي ليك تخليهم يعملولك كده؟ طب هل فيه لاعب واحد في أي منتخب تاني في المونديال باقي أفراد منتخبه ممكن يعملوله كده؟ يجدعان ميسي مش فرد من الفريق لأاااا ميسي one man team .. بجد أنا مشوفتش ولا هشوف لاعب زمايله بيحبوه ويحترموه كده في حياتي إيمليانو مارتينيز قال في تصريح من ٤ سنين "أريد أن أمنح ميسي حياتي، أريد أن أموت من أجله" لقد وعدت ميسي: "سأقاتل في كأس العالم كالأسد من أجلك" ده طلع شعور الفريق كله مش إيمليانو بس من أجل ميسي قبل من أجل الأرجنتين 💙

مو

197,279 views • 1 month ago

يقول الشاعر عبدالرحمن الشمري صاحب قصيدة " فطفوط يغازل فطفوطة " وقصيدة "البزون" يقول الشمري لا يوجد قصيدة قبل الاسلام فيها اسم "صنم" خذ عندك حمني 😄 وباللاتِ والعُزّى ومن دانَ دينها وباللهِ إن الله منهُن أكبرُ الشاعر الجاهلي أوس بن حجر خذ هذا كمان 😄 عزلتُ اللاتَ والُعزى جميعاً كذلك يفعلُ الجلدُ الصبورُ فلا العُزى أدينُ ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو أزورُ ولا هبلاً أدين وكان رباً لنا في الدهرِ إذ حلمي يسيرُ الشاعر الجاهلي زيد بن عمرو بن نفيل ، أحد أشهر الموحدين في الجاهلية خود ياسيدي كمان 😄 فعنّ لنا سربٌ كأنَ نعاجهُ عذارى دوارٍ في مُلاءٍ مُذيلِ وهُنا المقصود في " عذارى دوارٍ " عذارى يعني فتيات عذراوات يطفن حول حجر كانوا يدورون حوله في الجاهلية وهذهِ من معلقة امروُ الفيس في قصيدة الشهيرة " قفا نبكي من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ " ويوجد أيضاً الكثير والكثير واتركك تبحث وتتثقف طالما انت شاعر وتعد نفسك اديب ومثقف 😄 تحياتي لك شاعرنا العالم والاديب والمثقف والفيلسوف 👍🏻

يقول الشاعر عبدالرحمن الشمري صاحب قصيدة " فطفوط يغازل فطفوطة " وقصيدة "البزون" يقول الشمري لا يوجد قصيدة قبل الاسلام فيها اسم "صنم" خذ عندك حمني 😄 وباللاتِ والعُزّى ومن دانَ دينها وباللهِ إن الله منهُن أكبرُ الشاعر الجاهلي أوس بن حجر خذ هذا كمان 😄 عزلتُ اللاتَ والُعزى جميعاً كذلك يفعلُ الجلدُ الصبورُ فلا العُزى أدينُ ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو أزورُ ولا هبلاً أدين وكان رباً لنا في الدهرِ إذ حلمي يسيرُ الشاعر الجاهلي زيد بن عمرو بن نفيل ، أحد أشهر الموحدين في الجاهلية خود ياسيدي كمان 😄 فعنّ لنا سربٌ كأنَ نعاجهُ عذارى دوارٍ في مُلاءٍ مُذيلِ وهُنا المقصود في " عذارى دوارٍ " عذارى يعني فتيات عذراوات يطفن حول حجر كانوا يدورون حوله في الجاهلية وهذهِ من معلقة امروُ الفيس في قصيدة الشهيرة " قفا نبكي من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ " ويوجد أيضاً الكثير والكثير واتركك تبحث وتتثقف طالما انت شاعر وتعد نفسك اديب ومثقف 😄 تحياتي لك شاعرنا العالم والاديب والمثقف والفيلسوف 👍🏻

ريشتر

496,001 views • 9 months ago

■■■ الو الووو عيسى ابراهيم الهطف الملقب ب طباشير اسمع يا متخلف يوم تفكر تكذب على لولوه وتفتح مساحه،. خلك ذكي يا تيس تأكد مو نكذب عيني عينك كذا، يعني انا من كثر ماانت 🫏 اكتفيت بردي عليك اني اقتبست التغريدة و وضحت كذبك 🤣🤦🏻‍♀️ متى انا هااجمت وزير الموارد البشرية😒، يا 🫏 انا صارت علي حمله قبل 3 او 4 شهور لاني كتبت ذي التغريدة، حقيقي غبائك يدرس 😂😂👌👌👌 حقيقي اكثر شي مضحك في الي يهاجموني انهم جاهلين يلعبون معي في اشياء عندي تعتبر خط احمر، يعني مستحيل اهاجم شخص مسؤول في الدوله او اطالب بااقالته مستحيل،انما انتقد قرار او امر فيه ضرر علي كمواطن هو في حدود الادب و الاحترام كنوع من ايصال صوتي للمعنيين، هذااا امر شرعته لي حكومتي فاالعب غيرها يا هطف 😉

■■■ الو الووو عيسى ابراهيم الهطف الملقب ب طباشير اسمع يا متخلف يوم تفكر تكذب على لولوه وتفتح مساحه،. خلك ذكي يا تيس تأكد مو نكذب عيني عينك كذا، يعني انا من كثر ماانت 🫏 اكتفيت بردي عليك اني اقتبست التغريدة و وضحت كذبك 🤣🤦🏻‍♀️ متى انا هااجمت وزير الموارد البشرية😒، يا 🫏 انا صارت علي حمله قبل 3 او 4 شهور لاني كتبت ذي التغريدة، حقيقي غبائك يدرس 😂😂👌👌👌 حقيقي اكثر شي مضحك في الي يهاجموني انهم جاهلين يلعبون معي في اشياء عندي تعتبر خط احمر، يعني مستحيل اهاجم شخص مسؤول في الدوله او اطالب بااقالته مستحيل،انما انتقد قرار او امر فيه ضرر علي كمواطن هو في حدود الادب و الاحترام كنوع من ايصال صوتي للمعنيين، هذااا امر شرعته لي حكومتي فاالعب غيرها يا هطف 😉

لولوه 🇸🇦✨️

158,411 views • 10 months ago

لا شيء أقدم مني ماخلا قِدَمي وعشبةُ الخلد تنمو في بساتيني هذي المسلاّت في نيبور شاخصةٌ والعالم الحرُ حرٌّ من قوانيني أنا خلقتُ إله الحبِّ من قلقي وكلُّ من جاء بعدي يقتفي ديني لقّنتُ من جاء بعدي أبجديَّتَهُ وحينَ كنتُ تولى الله تلقيني كلُّ الأساطير نسجٌ من مخيّلتي وكل حادث دهرٍ كان تخميني قبل الخليقة دسَّ الله حكمته وأودع السرَّ والإعجاز في جيني هل تعرف (الهور)؟ كان الهور مملكتي كيشًا وسرجونُ كانوا من سلاطيني النّاصريّةُ عفواً هل سمعتَ بها؟ مهدُ الحضاراتِ والشُّمِّ الأساطينِ من سومريٍّ عظيمٍ كان يسكنُها الى العساكرِ من كيشٍ وإخميني فيها ترعرعَ واشتدّتْ سواعدُهُ أبو النبيّينَ قِدْماً بالبراهينِ أولى المحاكم في أرجائها بُنيت لا بالأظانينِ تقضي بل بقانونِِ هل تعرف البرج؟ كان البرجُ معجزتي مدى الحضارات من نحتٍ وتلوينِِ قبلَ الرجالِ رجالي حلةً لبسوا وروّضوا الخيل تعدو في الميادينِِ وقبل أن تخصف الغاداتُ من خَفَرٍٍ جرّت نسائيَ أذيالَ الفساتينِ أنا ابتكرتُ شراعًا حينما سكنت ريحُ المحيطات بين الهند والصِّينِِ لم تكبحِ الرّيحُ فُلكي حينما مخرتْ صدرَ المحيط بأسلافي الميامين ليَ الجنائنُ والشطُّ القديمُ ولي قيثارةُ الرّيحِ أُشجيها وتُشجيني أنا رسمتُ لهذا الكون خارطةًً بلا مراصدَ تلقاها ببرلينِِ لم أسرقِ اللَّوحَ خُطَّ اللوحُ في بلدي هنا الذي نام ليلا عن شواردها وأسهر الخلق من نجد لحطينَ هنا العراق الذي لا شيءَ يُشبِهُهُُ إلّا العراق وهذا العزُّ يكفيني قصيدة سفر التكوين السومري - الشاعر زكي العلي تصوير: محمد عدنان - محافظة ذي قار

لا شيء أقدم مني ماخلا قِدَمي وعشبةُ الخلد تنمو في بساتيني هذي المسلاّت في نيبور شاخصةٌ والعالم الحرُ حرٌّ من قوانيني أنا خلقتُ إله الحبِّ من قلقي وكلُّ من جاء بعدي يقتفي ديني لقّنتُ من جاء بعدي أبجديَّتَهُ وحينَ كنتُ تولى الله تلقيني كلُّ الأساطير نسجٌ من مخيّلتي وكل حادث دهرٍ كان تخميني قبل الخليقة دسَّ الله حكمته وأودع السرَّ والإعجاز في جيني هل تعرف (الهور)؟ كان الهور مملكتي كيشًا وسرجونُ كانوا من سلاطيني النّاصريّةُ عفواً هل سمعتَ بها؟ مهدُ الحضاراتِ والشُّمِّ الأساطينِ من سومريٍّ عظيمٍ كان يسكنُها الى العساكرِ من كيشٍ وإخميني فيها ترعرعَ واشتدّتْ سواعدُهُ أبو النبيّينَ قِدْماً بالبراهينِ أولى المحاكم في أرجائها بُنيت لا بالأظانينِ تقضي بل بقانونِِ هل تعرف البرج؟ كان البرجُ معجزتي مدى الحضارات من نحتٍ وتلوينِِ قبلَ الرجالِ رجالي حلةً لبسوا وروّضوا الخيل تعدو في الميادينِِ وقبل أن تخصف الغاداتُ من خَفَرٍٍ جرّت نسائيَ أذيالَ الفساتينِ أنا ابتكرتُ شراعًا حينما سكنت ريحُ المحيطات بين الهند والصِّينِِ لم تكبحِ الرّيحُ فُلكي حينما مخرتْ صدرَ المحيط بأسلافي الميامين ليَ الجنائنُ والشطُّ القديمُ ولي قيثارةُ الرّيحِ أُشجيها وتُشجيني أنا رسمتُ لهذا الكون خارطةًً بلا مراصدَ تلقاها ببرلينِِ لم أسرقِ اللَّوحَ خُطَّ اللوحُ في بلدي هنا الذي نام ليلا عن شواردها وأسهر الخلق من نجد لحطينَ هنا العراق الذي لا شيءَ يُشبِهُهُُ إلّا العراق وهذا العزُّ يكفيني قصيدة سفر التكوين السومري - الشاعر زكي العلي تصوير: محمد عدنان - محافظة ذي قار

حيدر

15,447 views • 2 years ago

دي واحدة المفروض أنها بتغسل الستات قبل الدفن ودي نوعية الحكايات ال عامله بيها محتوى وبتطلع تحكيها عن ال شعرها مقمل والقمل مكن على وشها وال ريحتها كانت لا تطاق علشان كانت ماشية في الحرام وال عينيها خرجت لبرا علشان مكنتش بتبر أهلها وال لقوا سيخ محمي في صرصور ودنها علشان كانت حاطة مانكير وال جلدها وقع علشان كانت عاملة تاتو وال كانت بتتزفلط منهم وراسها وألف جزمة ماتتغسلش علشان كانت حاطة والعياذ بالله لوشن قبل ماتموت عمركوا شفتوا وساخة أكتر من كده ؟ وعندي سؤال أشمعنى الخزعبلات دي مبتحصلش غير عندنا احنا بس ؟ يعني ليه مثلآ ماشوفناش مكفن إنجليزي ولا سويسري طالع يقول الست كانت ريحتها جِيفة مثلآ أو جلدها كان واقع علشان كانت ماشية في الحرام أو عاملة تاتو ؟ كلهم بيموتوا وبيدفنوا زي الفل ومن سكات وريحة وورد وحاجة في منتهى العادية جدآ وعندي سؤال تاني : هو مش المفروض أن دي أسرار المهنة وواجب عليها ستر الميت وحفظ خصوصيته ؟ سؤال تالت : هل الست دي أمينة على الستات الأموات ؟ سؤال رايع : هل مفيش جهة تحاسبها وتقولها كِخ ؟ سؤال خامس وأخير : أشمعنى الستات هما ال بتظهر عليهم آيات العقاب والعذاب الفوري قبل الدفن حتى ؟ أنتوا بقيتوا مضحكة وده متناسب تمامآ مع وضعنا الحالي من العالم الحقيقة

دي واحدة المفروض أنها بتغسل الستات قبل الدفن ودي نوعية الحكايات ال عامله بيها محتوى وبتطلع تحكيها عن ال شعرها مقمل والقمل مكن على وشها وال ريحتها كانت لا تطاق علشان كانت ماشية في الحرام وال عينيها خرجت لبرا علشان مكنتش بتبر أهلها وال لقوا سيخ محمي في صرصور ودنها علشان كانت حاطة مانكير وال جلدها وقع علشان كانت عاملة تاتو وال كانت بتتزفلط منهم وراسها وألف جزمة ماتتغسلش علشان كانت حاطة والعياذ بالله لوشن قبل ماتموت عمركوا شفتوا وساخة أكتر من كده ؟ وعندي سؤال أشمعنى الخزعبلات دي مبتحصلش غير عندنا احنا بس ؟ يعني ليه مثلآ ماشوفناش مكفن إنجليزي ولا سويسري طالع يقول الست كانت ريحتها جِيفة مثلآ أو جلدها كان واقع علشان كانت ماشية في الحرام أو عاملة تاتو ؟ كلهم بيموتوا وبيدفنوا زي الفل ومن سكات وريحة وورد وحاجة في منتهى العادية جدآ وعندي سؤال تاني : هو مش المفروض أن دي أسرار المهنة وواجب عليها ستر الميت وحفظ خصوصيته ؟ سؤال تالت : هل الست دي أمينة على الستات الأموات ؟ سؤال رايع : هل مفيش جهة تحاسبها وتقولها كِخ ؟ سؤال خامس وأخير : أشمعنى الستات هما ال بتظهر عليهم آيات العقاب والعذاب الفوري قبل الدفن حتى ؟ أنتوا بقيتوا مضحكة وده متناسب تمامآ مع وضعنا الحالي من العالم الحقيقة

Sahar Mahmoud

15,529 views • 4 months ago

تحديثات جديدة صادمة عن قاتل الشجاع عبدالله الشهري وزوجته ماودي اكتب مواضيع سلبية بل ودي انتهي من هالمحتوى، بس مضطر اكتب هالمرة عشان ماتنعاد قصة مترك ويتعاطفون الناس مع المجرم ويجمعون له الديات تخيلوا يا اصدقاء ان المجرم واللي اسمه الحقيقي عبدالهادي محمد سياف القحطاني كان مبيت النية للقتل لدرجة انه تكلم ولمح عدة مرات في سنابه قبل الحادثه، بل ان الشهري بلغ شرطة لبن عن التهديدات المباشرة اللي كانت تصير المجرم كان يجي لعمارة الشهري بس لانه بلغ عليه ويتمشى يومياً ومعه اسلحة، ولا احد اوقفه .. الشهري ارسل عدة بلاغات لشرطة لبن بس كانوا ماياخذون الموضوع بجدية رغم ان عبدالهادي القحطانى للتو خرج من السجن بعد عفو رمضان عبدالهادي القحطاني له سوابق كثيره من ضمنها : - قطع اصابع احد جيرانه (القرني) - بيع مخدرات - حادثة مخلة بالشرف فمثل هذا المجرم لا يستحق العفو، والمفترض اي بلاغ يجي ضده يؤخذ بجدية الان، بوريكم بعض الاشياء الصادمة، وهناك اشياء اخرى صادمة اكثر ما اقدر انشرها لاسباب خاصة * صورة للمجرم وهو يتمشى بالعماره ومعه سيف "اداة الجريمة" اللي قتل فيها الشهري وزوجته .. * فيديو للمجرم وهو يقول قصيدة هجائية يتوعد فيها بقتل جاره، ونشرها في سنابه لكن لا حيياة لمن تنادي * مقطع للمجرم وهو يعلن ان يوم العيد بيكون فيه مسرحية * مقطع له وهو يرسل تعييد مريب جداً وفيه تلميحات اجرامية وغيرها من اشياء .. ما اقدر احط كل المقاطع بتغريدة وحدة، لذلك بحطها بحطها بالتغريدة التالية اسفل هذه بهذه التغريدة بتشوفون وهو يمشي بالعماره ومعه سلاح الجريمة، بالاضافة لمقطع قصيدة هجائية قالها تحضيرا للجريمة، ومقطع رابع وهو فوق السطح يقول استعدوا لمسرحية العيد كل هذا غير التهديدات المباشرة اللي كان يبلغ عنها المقتول لمركز الشرطة .. تخيلوا ان المجرم قتل الرجل وزوجته وكان بيقتل الاطفال لولا ان الخادمة حمتهم

تحديثات جديدة صادمة عن قاتل الشجاع عبدالله الشهري وزوجته ماودي اكتب مواضيع سلبية بل ودي انتهي من هالمحتوى، بس مضطر اكتب هالمرة عشان ماتنعاد قصة مترك ويتعاطفون الناس مع المجرم ويجمعون له الديات تخيلوا يا اصدقاء ان المجرم واللي اسمه الحقيقي عبدالهادي محمد سياف القحطاني كان مبيت النية للقتل لدرجة انه تكلم ولمح عدة مرات في سنابه قبل الحادثه، بل ان الشهري بلغ شرطة لبن عن التهديدات المباشرة اللي كانت تصير المجرم كان يجي لعمارة الشهري بس لانه بلغ عليه ويتمشى يومياً ومعه اسلحة، ولا احد اوقفه .. الشهري ارسل عدة بلاغات لشرطة لبن بس كانوا ماياخذون الموضوع بجدية رغم ان عبدالهادي القحطانى للتو خرج من السجن بعد عفو رمضان عبدالهادي القحطاني له سوابق كثيره من ضمنها : - قطع اصابع احد جيرانه (القرني) - بيع مخدرات - حادثة مخلة بالشرف فمثل هذا المجرم لا يستحق العفو، والمفترض اي بلاغ يجي ضده يؤخذ بجدية الان، بوريكم بعض الاشياء الصادمة، وهناك اشياء اخرى صادمة اكثر ما اقدر انشرها لاسباب خاصة * صورة للمجرم وهو يتمشى بالعماره ومعه سيف "اداة الجريمة" اللي قتل فيها الشهري وزوجته .. * فيديو للمجرم وهو يقول قصيدة هجائية يتوعد فيها بقتل جاره، ونشرها في سنابه لكن لا حيياة لمن تنادي * مقطع للمجرم وهو يعلن ان يوم العيد بيكون فيه مسرحية * مقطع له وهو يرسل تعييد مريب جداً وفيه تلميحات اجرامية وغيرها من اشياء .. ما اقدر احط كل المقاطع بتغريدة وحدة، لذلك بحطها بحطها بالتغريدة التالية اسفل هذه بهذه التغريدة بتشوفون وهو يمشي بالعماره ومعه سلاح الجريمة، بالاضافة لمقطع قصيدة هجائية قالها تحضيرا للجريمة، ومقطع رابع وهو فوق السطح يقول استعدوا لمسرحية العيد كل هذا غير التهديدات المباشرة اللي كان يبلغ عنها المقتول لمركز الشرطة .. تخيلوا ان المجرم قتل الرجل وزوجته وكان بيقتل الاطفال لولا ان الخادمة حمتهم

ابو دانتي - ماجد الحربي

6,844,831 views • 2 years ago

عجيب إنك للآن ما سمعت هذه الأغنية للفنان الساخر/ محمد الحاوري. لا تجعل هذه التحفة الفنية تفوتك؛ فهي ليست مجرد أغنية، بل "أغنية الموسم" بلا منازع، وتستحق بجدارة أن تتصدر الترند. بذكاء لافت، استعار الحاوري حنجرة وروح الراحل طلال مداح ليقدم عمله الكوميدي "خرط صوتي خرط خاسع"، مدمجاً وقار الفن الأصيل بسخرية الواقع المرير. العمل يمثل قمة التناقض المبدع؛ فبينما تأخذك الموسيقى واللحن إلى أجواء "صوت الأرض" الكلاسيكية، تأتيك الكلمات لتصف حالة من الزيف والوعود الفارغة (الخرط) بلهجة شعبية ساخرة. هذا المزيج هو ما جعلها تعلق في الأذهان، فالحاوري لم يكتف بالتقليد الشكلي، بل تقمص الكاريزما الطلالية ليجعل من الضحكة رسالة نقدية لاذعة. وما يميز هذا الأداء هو "فخاخ التوقعات" التي نصبها الحاوري للمستمع؛ حيث تبدأ الأغنية بتمهيد طربي يوهمك بأنك أمام قصيدة عاطفية، قبل أن يصدمك بكلمات تعري "الواقع الخاسع". هذا الأسلوب يرفع من قيمة العمل من مجرد "نكتة عابرة" إلى فن يعيد صياغة الرموز لخدمة قضايا معاصرة. لقد نجح الحاوري في جعل "الخرط" مفهوماً موسيقياً، محولاً الإحباط العام إلى حالة طربية تجبرك على الضحك والترديد معه، مما يثبت أن الفن الساخر هو أسرع الطرق لوصف ما لا يمكن وصفه بالكلمات الجادة. #الحوثي_خايف_وجبان #الحوثي_فارسي #الحوثي_عدو_اليمنيين

عجيب إنك للآن ما سمعت هذه الأغنية للفنان الساخر/ محمد الحاوري. لا تجعل هذه التحفة الفنية تفوتك؛ فهي ليست مجرد أغنية، بل "أغنية الموسم" بلا منازع، وتستحق بجدارة أن تتصدر الترند. بذكاء لافت، استعار الحاوري حنجرة وروح الراحل طلال مداح ليقدم عمله الكوميدي "خرط صوتي خرط خاسع"، مدمجاً وقار الفن الأصيل بسخرية الواقع المرير. العمل يمثل قمة التناقض المبدع؛ فبينما تأخذك الموسيقى واللحن إلى أجواء "صوت الأرض" الكلاسيكية، تأتيك الكلمات لتصف حالة من الزيف والوعود الفارغة (الخرط) بلهجة شعبية ساخرة. هذا المزيج هو ما جعلها تعلق في الأذهان، فالحاوري لم يكتف بالتقليد الشكلي، بل تقمص الكاريزما الطلالية ليجعل من الضحكة رسالة نقدية لاذعة. وما يميز هذا الأداء هو "فخاخ التوقعات" التي نصبها الحاوري للمستمع؛ حيث تبدأ الأغنية بتمهيد طربي يوهمك بأنك أمام قصيدة عاطفية، قبل أن يصدمك بكلمات تعري "الواقع الخاسع". هذا الأسلوب يرفع من قيمة العمل من مجرد "نكتة عابرة" إلى فن يعيد صياغة الرموز لخدمة قضايا معاصرة. لقد نجح الحاوري في جعل "الخرط" مفهوماً موسيقياً، محولاً الإحباط العام إلى حالة طربية تجبرك على الضحك والترديد معه، مما يثبت أن الفن الساخر هو أسرع الطرق لوصف ما لا يمكن وصفه بالكلمات الجادة. #الحوثي_خايف_وجبان #الحوثي_فارسي #الحوثي_عدو_اليمنيين

إبراهيم عبد القادر

19,075 views • 5 months ago

أقدَم وأندر تسجيلات فنية سجلت في الحجاز مطلع القرن العشرين، يعود تاريخها ما بين أعوام (١٩٠٦-١٩٠٩)، وسجلت في مدينتي جدة ومكة المكرمة. المقطع مكون من ٤ تسجيلات منفصلة تم جمعها في مقطع واحد للتسهيل وهي على النحو التالي: - التسجيل الأول [00:00]: دانة مس ورد الخد (شعر: با مشموس. إيقاع: صنعاني ركبي). - التسجيل الثاني [02:17]: دانة قال المعنى سمعت الطير يترنم (شعر: بديوي. إيقاع: مربع صنعاني). - التسجيل الثالث [04:25]: قصيدة على إيقاع الرودمان (الكلمات غير واضحة ولم أتعرف عليها). - التسجيل الرابع [06:46]: غناء مجموعة من النساء على الدفوف، الكلام غير واضح ولكن يظهر أنه غناء أفراح. التسجيلات تثير العديد من التساؤلات حول تطور الأغنية في القرن الماضي، حيث يمكن بوضوح التأكد أن ألحان هذه الدانات فيها اختلاف كبير عما سمعناه من الفنانين اللاحقين وتحديدا من الفنان محمد علي سندي الذي له نصيب كبير في تسجيل الألحان القديمة في الإذاعة والتلفزيون، مما يُظهر لنا أهمية بعض الأسماء اللامعة في الطرب الحجازي وأخص بالذكر الشريف هاشم وحسن جاوه الذين ساهموا بدون شك في تلحين وتطوير بعض الدانات التي نسمعها اليوم وننسب لحنها إلى التراث لعدم علمنا بهوية ملحنها. التسجيلات الثلاثة الأولى جميعها لمطرب واحد كنيته "أبو عمر" وليست لدي أي معلومة أخرى عنه ولست أعلم إذا كان هو المطرب في الصورة أو لا. بخصوص الصورة: التقطت في مبنى القنصلية الهولندية بجدة يوم 20 فبراير 1909م. يظهر فيها السيّد محمد (بعمامة العلماء والمنشدين) حاملاً آلة القنبوس (العود) امامه الفونوغراف، على يمينه السيّد جمال تاج الدين (متعهد التسجيلات)، وعلى شماله الماس محمد هاشم بالعمامة البلدي. من تصوير القنصل شيلتما. مزيد من التفصيل عن هذه التسجيلات في التغريدة التالية.

أقدَم وأندر تسجيلات فنية سجلت في الحجاز مطلع القرن العشرين، يعود تاريخها ما بين أعوام (١٩٠٦-١٩٠٩)، وسجلت في مدينتي جدة ومكة المكرمة. المقطع مكون من ٤ تسجيلات منفصلة تم جمعها في مقطع واحد للتسهيل وهي على النحو التالي: - التسجيل الأول [00:00]: دانة مس ورد الخد (شعر: با مشموس. إيقاع: صنعاني ركبي). - التسجيل الثاني [02:17]: دانة قال المعنى سمعت الطير يترنم (شعر: بديوي. إيقاع: مربع صنعاني). - التسجيل الثالث [04:25]: قصيدة على إيقاع الرودمان (الكلمات غير واضحة ولم أتعرف عليها). - التسجيل الرابع [06:46]: غناء مجموعة من النساء على الدفوف، الكلام غير واضح ولكن يظهر أنه غناء أفراح. التسجيلات تثير العديد من التساؤلات حول تطور الأغنية في القرن الماضي، حيث يمكن بوضوح التأكد أن ألحان هذه الدانات فيها اختلاف كبير عما سمعناه من الفنانين اللاحقين وتحديدا من الفنان محمد علي سندي الذي له نصيب كبير في تسجيل الألحان القديمة في الإذاعة والتلفزيون، مما يُظهر لنا أهمية بعض الأسماء اللامعة في الطرب الحجازي وأخص بالذكر الشريف هاشم وحسن جاوه الذين ساهموا بدون شك في تلحين وتطوير بعض الدانات التي نسمعها اليوم وننسب لحنها إلى التراث لعدم علمنا بهوية ملحنها. التسجيلات الثلاثة الأولى جميعها لمطرب واحد كنيته "أبو عمر" وليست لدي أي معلومة أخرى عنه ولست أعلم إذا كان هو المطرب في الصورة أو لا. بخصوص الصورة: التقطت في مبنى القنصلية الهولندية بجدة يوم 20 فبراير 1909م. يظهر فيها السيّد محمد (بعمامة العلماء والمنشدين) حاملاً آلة القنبوس (العود) امامه الفونوغراف، على يمينه السيّد جمال تاج الدين (متعهد التسجيلات)، وعلى شماله الماس محمد هاشم بالعمامة البلدي. من تصوير القنصل شيلتما. مزيد من التفصيل عن هذه التسجيلات في التغريدة التالية.

ibn Jeddah 1927 ابن جدة

214,632 views • 1 year ago

الى الجهات المعنية .... لا ادري ان كانت وزارة الثقافة ام نقابة الفنانين ام هناك جهة اخرى هي المسؤولة عن الفنانين والاغاني العراقية الى هيئة الاعلام والاتصالات ايضا... الى لجنة المحتوى الهابط في الوقت الذي نطالب به بحصر السلاح بيد الدولة ونحاول جاهدين بنشر الوعي حول خطورة تفشي ظاهرة العنف بكافة اشكاله وألوانه وتعلو اصواتنا للتخلص من السلاح المنفلت وايضا خطورة العنف تطل علينا اغنية لفنان يعتبر حاليا من ضمن الفنانين الشباب في الصفوف الامامية ويتابعه ويهتم لسماعه الكثيرين يطل بأغنية يظهر فيه استخدام نوعين من المحظورات اولهما كما ظهر في الاغنية استخدام العنف والاهانة وضرب امرأة وفي مكان عام وايضا قتل انسان باستخدام السلاح كيف لهكذا عمل ان يمرر وان يتم تداوله على انه شيء او عمل طبيعي نشاهده ويشاهده الكثير من الفئات وكلنا يعلم ويدرك ان اكثر من يستهويهم فكرة قصة الاغاني وحتى سماع الاغاني هم فئة المراهقين والشباب كيف يسوق لهم هكذا افكار وهكذا صور على انها حدث طبيعي؟! نستطيع ان نراه ونتابعه ونكرره وكلنا يدرك ايضا انه الانسان حين يكرر المنظر او المشاهدة يعتاد الحدث ويصبح طبيعيا جدا ويألفه العقل ويتقبله كيف استطاع المخرج ان يوظف فكرة ان الرجل العراقي الشرقي العربي حين يرى امرأة برفقة رجل مهما كانت علاقته بها ان يتهجم عليها ويضربها امام الملأ منذ متى اصبح هذا المشهد عاديا او مستخدما؟؟؟ ولم يكتف السيد المخرج ولا اريد ان اذكر اسمه هنا بهذا المشهد فقط بل اكمله بكارثة اخرى وهي سحب السلاح وقتل انسان حيث برر وجود السلاح بأنه يعود لصديقه الذي كان يجلس معه في المكان العام كما شتشاهدون في المقطع الذي نشر من قبل المطرب على مواقع التواصل الاجتماعي كمقطع اعلاني تشويقي للعمل قبل بثه تخيلواااا معي نشوق الجمهور بهكذا مقطع دموي وعنيف مغلف بالاهانة وتخيلوا لم يصدر اي رد فعل واحدة من اي جهة !!! اي فن هذا الذي يشجع على الموت ويحرض على العنف! هل علينا ان نذكركم ان الفن رسالة هل علينا ان نضرب لكم الامثلة كيف للاغنية ولتصويرها تأثير على المتلقي وبشكل كبير في الحروب والازمات وامور وقضايا المجتمع يبرز كثيرا دور الفنان خاصة المطربين والمغنين والامثلة كثيرة جدا حتى باتت في الاونة الاخيرة منافسة شديدة بين المخرجين والفنانين من يطرح فكرة اقوى واعمق من خلال الاغاني و تصويرها بشكل يسلط الضوء على مشكلة من مشكلات المجتمع والعمل على توعية او تنبيه الناس لها من منكم يتذكر لقاء الفنان كاظم الساهر مع الاعلامية منى الشاذلي حين ذكر ان الرقابة تتابع كل نص شعري وترفض الذي لايليق بالمجتمع ومنها جملة وردت في قصيدة او اغنية زيديني عشقا فنان بحجم كاظم الساهر تتابعه الرقابة وتدقق خلفه لانها تدرك مدى تأثير الكلمة بالمجتمع وكيف للاغنية صدى كبير فما بالكم بالصورة لذا انا اسأل هل لدينا جهة رقابية تدقق النصوص قبل تصديرها لنا هل لدينا جهة تفحص الاغاني قبل ان تبث بالصوت والصورة ام اننا نسير على البركة كما يسير كل شيء ربما اغنية بسبس ميو ولا بوبو والكثير من الاغاني الهابطة تجيب عن سؤالي هذا اتمنى من كل الجهات المذكورة وغير المذكورة اعلاه والى مغني الاغنية ومخرجها وكل من يستطيع التدخل لحذف وتغيير فكرة هذا الگليب المحرض على العنف والقتل واصدار لائحة لكل من يهمه الامر لتفادي تصوير هكذا افكار وتسويقها لنا مستقبلا وكنت اتمنى ان ارى اغاني تصور وفيها من الرسائل الايجابية والمهمة والتوعوية عن الكثير من مشاكل مجتمعنا واهمها ظاهرة تفشي المخدرات والعنف والسلاح المنفلت وقلة الوعي والفقر وحقوق الطفل والمراة والانسان وحتى الحيوان وغيرها الكثير لكن يبدو انها لا تجلب المشاهدات والاموال... كفى تسويقا للموت بحجة الاكشن والتميز وانها الرائجة الان فرائحة بارود الحروب مازالت تغطي انوفنا والعنف كل يوم يكون سيد الموقف في العديد من البيوت المغلقة ارحمونا وارحموا هذا البلد رحمكم الله #ازل_السياب #رأي #وجهة_نظري #العراق #الاغنية_العراقية #اغاني #الى_من_يهمه_الامر

الى الجهات المعنية .... لا ادري ان كانت وزارة الثقافة ام نقابة الفنانين ام هناك جهة اخرى هي المسؤولة عن الفنانين والاغاني العراقية الى هيئة الاعلام والاتصالات ايضا... الى لجنة المحتوى الهابط في الوقت الذي نطالب به بحصر السلاح بيد الدولة ونحاول جاهدين بنشر الوعي حول خطورة تفشي ظاهرة العنف بكافة اشكاله وألوانه وتعلو اصواتنا للتخلص من السلاح المنفلت وايضا خطورة العنف تطل علينا اغنية لفنان يعتبر حاليا من ضمن الفنانين الشباب في الصفوف الامامية ويتابعه ويهتم لسماعه الكثيرين يطل بأغنية يظهر فيه استخدام نوعين من المحظورات اولهما كما ظهر في الاغنية استخدام العنف والاهانة وضرب امرأة وفي مكان عام وايضا قتل انسان باستخدام السلاح كيف لهكذا عمل ان يمرر وان يتم تداوله على انه شيء او عمل طبيعي نشاهده ويشاهده الكثير من الفئات وكلنا يعلم ويدرك ان اكثر من يستهويهم فكرة قصة الاغاني وحتى سماع الاغاني هم فئة المراهقين والشباب كيف يسوق لهم هكذا افكار وهكذا صور على انها حدث طبيعي؟! نستطيع ان نراه ونتابعه ونكرره وكلنا يدرك ايضا انه الانسان حين يكرر المنظر او المشاهدة يعتاد الحدث ويصبح طبيعيا جدا ويألفه العقل ويتقبله كيف استطاع المخرج ان يوظف فكرة ان الرجل العراقي الشرقي العربي حين يرى امرأة برفقة رجل مهما كانت علاقته بها ان يتهجم عليها ويضربها امام الملأ منذ متى اصبح هذا المشهد عاديا او مستخدما؟؟؟ ولم يكتف السيد المخرج ولا اريد ان اذكر اسمه هنا بهذا المشهد فقط بل اكمله بكارثة اخرى وهي سحب السلاح وقتل انسان حيث برر وجود السلاح بأنه يعود لصديقه الذي كان يجلس معه في المكان العام كما شتشاهدون في المقطع الذي نشر من قبل المطرب على مواقع التواصل الاجتماعي كمقطع اعلاني تشويقي للعمل قبل بثه تخيلواااا معي نشوق الجمهور بهكذا مقطع دموي وعنيف مغلف بالاهانة وتخيلوا لم يصدر اي رد فعل واحدة من اي جهة !!! اي فن هذا الذي يشجع على الموت ويحرض على العنف! هل علينا ان نذكركم ان الفن رسالة هل علينا ان نضرب لكم الامثلة كيف للاغنية ولتصويرها تأثير على المتلقي وبشكل كبير في الحروب والازمات وامور وقضايا المجتمع يبرز كثيرا دور الفنان خاصة المطربين والمغنين والامثلة كثيرة جدا حتى باتت في الاونة الاخيرة منافسة شديدة بين المخرجين والفنانين من يطرح فكرة اقوى واعمق من خلال الاغاني و تصويرها بشكل يسلط الضوء على مشكلة من مشكلات المجتمع والعمل على توعية او تنبيه الناس لها من منكم يتذكر لقاء الفنان كاظم الساهر مع الاعلامية منى الشاذلي حين ذكر ان الرقابة تتابع كل نص شعري وترفض الذي لايليق بالمجتمع ومنها جملة وردت في قصيدة او اغنية زيديني عشقا فنان بحجم كاظم الساهر تتابعه الرقابة وتدقق خلفه لانها تدرك مدى تأثير الكلمة بالمجتمع وكيف للاغنية صدى كبير فما بالكم بالصورة لذا انا اسأل هل لدينا جهة رقابية تدقق النصوص قبل تصديرها لنا هل لدينا جهة تفحص الاغاني قبل ان تبث بالصوت والصورة ام اننا نسير على البركة كما يسير كل شيء ربما اغنية بسبس ميو ولا بوبو والكثير من الاغاني الهابطة تجيب عن سؤالي هذا اتمنى من كل الجهات المذكورة وغير المذكورة اعلاه والى مغني الاغنية ومخرجها وكل من يستطيع التدخل لحذف وتغيير فكرة هذا الگليب المحرض على العنف والقتل واصدار لائحة لكل من يهمه الامر لتفادي تصوير هكذا افكار وتسويقها لنا مستقبلا وكنت اتمنى ان ارى اغاني تصور وفيها من الرسائل الايجابية والمهمة والتوعوية عن الكثير من مشاكل مجتمعنا واهمها ظاهرة تفشي المخدرات والعنف والسلاح المنفلت وقلة الوعي والفقر وحقوق الطفل والمراة والانسان وحتى الحيوان وغيرها الكثير لكن يبدو انها لا تجلب المشاهدات والاموال... كفى تسويقا للموت بحجة الاكشن والتميز وانها الرائجة الان فرائحة بارود الحروب مازالت تغطي انوفنا والعنف كل يوم يكون سيد الموقف في العديد من البيوت المغلقة ارحمونا وارحموا هذا البلد رحمكم الله #ازل_السياب #رأي #وجهة_نظري #العراق #الاغنية_العراقية #اغاني #الى_من_يهمه_الامر

ازل السياب

70,543 views • 9 months ago

هبي بريحه ياهبوب الشمالي كود الجنوب ومطلع الشمس تنصاه قصيدة سليمان بن شريم وتغنى أبو نورة ببعض أبياتها وغير بها. : يا ونتاه اللي برت جسم حالي بري الدبا نبنوب غصن تغشلاه على عشير بالموده صفا لي وازريت أنوش حماه وانا اتعداه غرو جبينه مثل خط الهلالي سبحان رب صوره لين سواه وحياة رب كمله بالجمالي من مفرق الهامه إلى حد ماطاه انه منول وامس واليوم غالي واتلى زمانه بالغلا مثل مبداه ماله حلي إلا مودة عيالي اصغر عيالي بالغلا كنه إياه لا ابطيب ماشفته وهو ما عنالي عفت المكان اللي يغيظه ويجفاه لو دلهوني عنه مانيب سالي اشفق على شوفه واهوجس بطرياه شوفه دواي وقل شوفه زوالي حكيم طب جامع داه ودواه حقه على إلى تزخرف قبالي ابعد مزاره بالهوى واتمناه وحقي عليه إلى اعترض له مجالي يصفح ويلقاني على الطول والقاه ما به من العذروب عنق الغزالي إلا الزمان اللي حداني وعداه ريقه حلا من در عفر متالي لا روحن من مدفق سال مجراه هبي بريحه ياهبوب الشمالي كود الجنوب ومطلع الشمس تنصاه عبث صبيت لعشرته من صبا لي سجلي بنجله والموده مجازاه ياما وياما فرقتنا الليالي نجع مقيم وفرق البعد لاماه أقفت مراحيله وانا اقفت رحالي خليت مداهيله وعميت ركاياه وخان الزمان بعشرته والتوالي ورثت من يصفق شماله بيمناه وعضيت بسرة شاهدي من هبالي وونيت ونة من نقل داه برداه اسهر إلى نام المعافى لحالي والصبح اجدد ذكر حمام واسماه هني دحش دب الايام سالي ماولعه طرد العماهيج واغراه ولا صلاه من التصاريف صالي وذاق الفراق وتاه مثلي بمسراه ياطول ماطاوع نسيم الهوا لي من قبل يبدي لي من الوقت مجفاه واعتضت من عقب الجديد السمالي ولا ينفع الفايت ولو قيل محلاه ليتي قريب له وبيته موالي والعلم من بيني وبينه مناجاه ان كان له بمواجهي مثل مالي وقلبي معه يبراه والهم يبراه وإلا تراني عنه طاون حبالي يلقى وانا القى واحد كنه إياه مانيب من يتبع خفيف الخيالي إلى تحدر بارقه عفت مرعاه هذا وصلوا عد رمل السهالي على نبي (ن) شيع الدين واحياه وآله وصحبه كلهم بالكمالي واللي تبع سنة نبيه ومجراه #شعر #محمد_عبده

هبي بريحه ياهبوب الشمالي كود الجنوب ومطلع الشمس تنصاه قصيدة سليمان بن شريم وتغنى أبو نورة ببعض أبياتها وغير بها. : يا ونتاه اللي برت جسم حالي بري الدبا نبنوب غصن تغشلاه على عشير بالموده صفا لي وازريت أنوش حماه وانا اتعداه غرو جبينه مثل خط الهلالي سبحان رب صوره لين سواه وحياة رب كمله بالجمالي من مفرق الهامه إلى حد ماطاه انه منول وامس واليوم غالي واتلى زمانه بالغلا مثل مبداه ماله حلي إلا مودة عيالي اصغر عيالي بالغلا كنه إياه لا ابطيب ماشفته وهو ما عنالي عفت المكان اللي يغيظه ويجفاه لو دلهوني عنه مانيب سالي اشفق على شوفه واهوجس بطرياه شوفه دواي وقل شوفه زوالي حكيم طب جامع داه ودواه حقه على إلى تزخرف قبالي ابعد مزاره بالهوى واتمناه وحقي عليه إلى اعترض له مجالي يصفح ويلقاني على الطول والقاه ما به من العذروب عنق الغزالي إلا الزمان اللي حداني وعداه ريقه حلا من در عفر متالي لا روحن من مدفق سال مجراه هبي بريحه ياهبوب الشمالي كود الجنوب ومطلع الشمس تنصاه عبث صبيت لعشرته من صبا لي سجلي بنجله والموده مجازاه ياما وياما فرقتنا الليالي نجع مقيم وفرق البعد لاماه أقفت مراحيله وانا اقفت رحالي خليت مداهيله وعميت ركاياه وخان الزمان بعشرته والتوالي ورثت من يصفق شماله بيمناه وعضيت بسرة شاهدي من هبالي وونيت ونة من نقل داه برداه اسهر إلى نام المعافى لحالي والصبح اجدد ذكر حمام واسماه هني دحش دب الايام سالي ماولعه طرد العماهيج واغراه ولا صلاه من التصاريف صالي وذاق الفراق وتاه مثلي بمسراه ياطول ماطاوع نسيم الهوا لي من قبل يبدي لي من الوقت مجفاه واعتضت من عقب الجديد السمالي ولا ينفع الفايت ولو قيل محلاه ليتي قريب له وبيته موالي والعلم من بيني وبينه مناجاه ان كان له بمواجهي مثل مالي وقلبي معه يبراه والهم يبراه وإلا تراني عنه طاون حبالي يلقى وانا القى واحد كنه إياه مانيب من يتبع خفيف الخيالي إلى تحدر بارقه عفت مرعاه هذا وصلوا عد رمل السهالي على نبي (ن) شيع الدين واحياه وآله وصحبه كلهم بالكمالي واللي تبع سنة نبيه ومجراه #شعر #محمد_عبده

كارلوس الكاراز

16,193 views • 13 days ago

هل فقدنا الذاكرة؟ عندما ترى التسامح والقبول والتفاعل الرائع الذي يواجه به مسلسل #شارع_الأعشى رغم جرأته في تناول أفكار كانت إلى وقت قريب مستحيلة التناول في الدراما السعودية، يأتي من يزعم بأن الوضع كان هكذا منذ البدء، وأن الدراما السعودية لم تواجه أي ممانعة في السابق لكي نقول إن الوضع الراهن مختلف ويعبر عن تغير في نظرة المجتمع للفن، وعن تطور مجتمعي بشكل عام. في زمن #طاش كانت هناك حملات عنيفة ضد الفن، تأذى منها #عبدالله_السدحان و #ناصر_القصبي بشكل شخصي، ووصلت إلى حد إصدار الفتاوى، والتهديد، بل التكفير.. والسبب أن #طاش تجرأ على تجسيد شخصيات متشددة، وتناول واقع تيار #الصحوة المأفون، لا بل كان مجرد تصوير كبار السن محل رفض بعض فئات المجتمع التي لم تعتد النقد الاجتماعي الذي جاء به طاش (مثلما هو موجود في الفيديو المرفق والذي يتضمن قصيدة شعبية مُسيئة انتشرت قبل 24 عاماً انتشار النار في الهشيم وحملت أوصافاً مهينة). المؤكد أن التسامح الحالي مع الدراما غير مسبوق، وأن فترة طاش كانت مشحونة بالرفض والتحريم والتجريم للفن وأهله. نعيش الآن فترة تغيّر وتطور يُدركها كل من عايش تلك الفترة البائسة. الفن الآن يتنفس مع الرؤية الملهمة 2030.. وهو ماضٍ إلى فضاءات أرحب وأكثر حرية، وإلى مستويات أعلى من الجودة والإتقان. استمع للقصيدة أدناه، واعلم أنها جزء بسيط من الحرب الشعواء التي تعرض لها الفن في ذلك الوقت.. واحمد ربك على الحياة التي تعيشها الآن؛ حياة الرؤية والوعي والعقل.. واحترام الفن والفنان.

هل فقدنا الذاكرة؟ عندما ترى التسامح والقبول والتفاعل الرائع الذي يواجه به مسلسل #شارع_الأعشى رغم جرأته في تناول أفكار كانت إلى وقت قريب مستحيلة التناول في الدراما السعودية، يأتي من يزعم بأن الوضع كان هكذا منذ البدء، وأن الدراما السعودية لم تواجه أي ممانعة في السابق لكي نقول إن الوضع الراهن مختلف ويعبر عن تغير في نظرة المجتمع للفن، وعن تطور مجتمعي بشكل عام. في زمن #طاش كانت هناك حملات عنيفة ضد الفن، تأذى منها #عبدالله_السدحان و #ناصر_القصبي بشكل شخصي، ووصلت إلى حد إصدار الفتاوى، والتهديد، بل التكفير.. والسبب أن #طاش تجرأ على تجسيد شخصيات متشددة، وتناول واقع تيار #الصحوة المأفون، لا بل كان مجرد تصوير كبار السن محل رفض بعض فئات المجتمع التي لم تعتد النقد الاجتماعي الذي جاء به طاش (مثلما هو موجود في الفيديو المرفق والذي يتضمن قصيدة شعبية مُسيئة انتشرت قبل 24 عاماً انتشار النار في الهشيم وحملت أوصافاً مهينة). المؤكد أن التسامح الحالي مع الدراما غير مسبوق، وأن فترة طاش كانت مشحونة بالرفض والتحريم والتجريم للفن وأهله. نعيش الآن فترة تغيّر وتطور يُدركها كل من عايش تلك الفترة البائسة. الفن الآن يتنفس مع الرؤية الملهمة 2030.. وهو ماضٍ إلى فضاءات أرحب وأكثر حرية، وإلى مستويات أعلى من الجودة والإتقان. استمع للقصيدة أدناه، واعلم أنها جزء بسيط من الحرب الشعواء التي تعرض لها الفن في ذلك الوقت.. واحمد ربك على الحياة التي تعيشها الآن؛ حياة الرؤية والوعي والعقل.. واحترام الفن والفنان.

رجا ساير المطيري

79,593 views • 1 year ago

"استمعت إليك يا حضرة الحاكم رياض سلامة.. اسمع مني واطلب لقاء فوري مع قداسة البابا خلال زيارته الاثنين.. عرفتك بالشخصي لمدة 28 عاماً كنت خلالها تنكر، وسمعتك البارحة تنكر وتتنكر للحقيقة. أنت قلت إنك غير ملاحق قضائياً في بعض الدول الأوروبية وفي الولايات المتحدة وبريطانيا، لكنك لم تذكر أن عدم الملاحقة هذه ناتجة لان قضاءك، نعم القضاء الذي اشتريته، انتفض لتسهيل عدم سفرك الى الخارج، ونام ملفك في الأدراج حتى مرور سنة على توقيفك، ثم خرجت بكفالة ١٤ مليون لم يسأل قضاء تبييض الأموال عن مصدرها، وذهبت لصندوق القضاة انفسهم.. قضاء ستر على الاتفاق بينك وبين المنظومة والمصارف بالإدعاء عليك في لبنان كي لا يتم تسهيل سفرك إلى الخارج واجع عليك صوريا في حال تمت المطالبة من القضاء اللبناني تسليمك. ~ثم قلت إنك لم تستقل لأنك تواجه وتقاتل ولا تهرب من المسؤولية. استعملت الضمير الغائب المنفصل "أنهم" و"هم" و"هني"، جعلوك كبش محرقة، ليتنصلوا من المسؤولية ورميها عليك، لأنه لا ميليشيا عندك. ما دمت قلت إنك قوي وتواجه، لِمَ لم تسمهم؟ أنت الوحيد الذي لا يحق لك إستعمال الضمير الغائب المنفصل، تعرفهم واحداً واحداً. هذه فرصتك، لماذا لم تسمهم؟ لأنك شريك معهم بالتكافل والتضامن. اذا ضحوا بك، ضحى انت بنفسك وسميهم.. لن تفعل، ليس خوفا من تصفية، بل خوفا من الحقيقة... والجريمة.. ~ثم استمريت البارحة بالتلفيق والكذب أن ال"Default" (تخلف عن السداد) هو سبب الانهيار. يعني تعترف أنك كنت مستعداً أن ترد أيضاً، وتدفع 9 مليارات ونصف خلال سنتين من آذار 2020 إلى آذار 2022 من أموال الودائع لصالح أصحاب السندات فقط، كي تستمر بلعبة الطرابيش وتستمر بالاستدانة. ~أيضاً قلت إن إفلاس المصارف يؤدي إلى خسارة الودائع، هذا تلفيق أيضاً وكذبة كبيرة جداً، وكأن إفلاس المصارف هو الذي سيمنع رد الودائع، بينما إبقاء الوضع على ما هو عليه سيضمن عودة الودائع. لم تقل من أين ستعود الودائع، وتريد الاستمرار في تعويم المصارف بعد أن أفلس أغلبها. من قال ان إفلاس المصارف يعني هضم حقوق المودعين. بل على العكس. تذهب ملكية المصارف المرتكبة للمودعين انفسهم. أما المصارف القابلة للنهوض تنهض.. إفلاس المصارف لا يعني اغلاقها . طبعاً هذا في حالة المصارف المتعثرة. كنت شريك المصارف على مدى 30 سنة وصرفت المليارات من أموال الناس لتعويم إفلاس وفساد بعض المصارف وما زلت. ثم تحدثت عن الماكينات التي شغلتها أن "تشيطنك"، وتشوه صورتك، ليغطوا إجرامهم. لماذا لا تسمهم؟ ولم تسمهم لأنك تعرف أنه من كشف جرائم المنظومة والجرائم التي تمت في البنك المركزي هم أشراف مستقلون أفتخر أنني منهم. ولطالما اجتمعت معك سنوياً على مدى 25 سنة أحذرك كل سنة وتتبرأ من الإجابة. وفي آخر لقاء عرضت عليك بتكليف من الرئيس ميشال عون فريقاً تقنيا للبحث عن مخارج عندما كان لدينا القدرات قبل هدرها. أجبتني أنك لن تسير بذلك، ولا حاجة لهكذا فريق، وممكن أن يكون هذا الفريق من خلال البنك المركزي شرط الحصول على موافقة الرئيسين بري الحريري. وأنت قلت لي بالصريح إنهم لن يوافقوا. ولم تساعدنا في تاليف الفريق. ~ذكية جداً الخطوة أن تكون أول طلة إعلامية لك على شاشة عربية لا لبنانية، حتى لا يقال إنك تظهر على إحدى الشاشات التي اشتريتها أنت والمصارف اللبنانية بالكامل، بدون استثناء. كان من الأفضل لك في طلتك الأولى لو تصرفت وكأنك على كرسي الاعتراف في كنيسة، واعترفت وطلبت الغفران، لعل بعض طيبي القلوب يغفرون لك. هل تعرف ما اقترفت؟ هل انت من فئة التماسيح لا يخترقك ذنب؟ اخترت أن تظهر، وكأنه لا ذنب لك، وانك ضحية "هم" "وهني". أضفت ذنباً إلى ذنوبك، وأضفت إلى جروح الناس جروحاً... لم يعد من العمر الكثير.. هل ستتنعم بما أسأت أمانته.. تدخل انت وكل شركائك، كما الضحايا، وباقي البشر، في حفرة تتحول فيها الى تراب.. أين ثروتك حينها وثروة السياسيين الطغاة من شاركوك، وثروة القضاة الذين ما زالوا يحفظون الملفات في الإدراج.. اين الثروات حينها.. ٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٥ حسن أحمد خليل

"استمعت إليك يا حضرة الحاكم رياض سلامة.. اسمع مني واطلب لقاء فوري مع قداسة البابا خلال زيارته الاثنين.. عرفتك بالشخصي لمدة 28 عاماً كنت خلالها تنكر، وسمعتك البارحة تنكر وتتنكر للحقيقة. أنت قلت إنك غير ملاحق قضائياً في بعض الدول الأوروبية وفي الولايات المتحدة وبريطانيا، لكنك لم تذكر أن عدم الملاحقة هذه ناتجة لان قضاءك، نعم القضاء الذي اشتريته، انتفض لتسهيل عدم سفرك الى الخارج، ونام ملفك في الأدراج حتى مرور سنة على توقيفك، ثم خرجت بكفالة ١٤ مليون لم يسأل قضاء تبييض الأموال عن مصدرها، وذهبت لصندوق القضاة انفسهم.. قضاء ستر على الاتفاق بينك وبين المنظومة والمصارف بالإدعاء عليك في لبنان كي لا يتم تسهيل سفرك إلى الخارج واجع عليك صوريا في حال تمت المطالبة من القضاء اللبناني تسليمك. ~ثم قلت إنك لم تستقل لأنك تواجه وتقاتل ولا تهرب من المسؤولية. استعملت الضمير الغائب المنفصل "أنهم" و"هم" و"هني"، جعلوك كبش محرقة، ليتنصلوا من المسؤولية ورميها عليك، لأنه لا ميليشيا عندك. ما دمت قلت إنك قوي وتواجه، لِمَ لم تسمهم؟ أنت الوحيد الذي لا يحق لك إستعمال الضمير الغائب المنفصل، تعرفهم واحداً واحداً. هذه فرصتك، لماذا لم تسمهم؟ لأنك شريك معهم بالتكافل والتضامن. اذا ضحوا بك، ضحى انت بنفسك وسميهم.. لن تفعل، ليس خوفا من تصفية، بل خوفا من الحقيقة... والجريمة.. ~ثم استمريت البارحة بالتلفيق والكذب أن ال"Default" (تخلف عن السداد) هو سبب الانهيار. يعني تعترف أنك كنت مستعداً أن ترد أيضاً، وتدفع 9 مليارات ونصف خلال سنتين من آذار 2020 إلى آذار 2022 من أموال الودائع لصالح أصحاب السندات فقط، كي تستمر بلعبة الطرابيش وتستمر بالاستدانة. ~أيضاً قلت إن إفلاس المصارف يؤدي إلى خسارة الودائع، هذا تلفيق أيضاً وكذبة كبيرة جداً، وكأن إفلاس المصارف هو الذي سيمنع رد الودائع، بينما إبقاء الوضع على ما هو عليه سيضمن عودة الودائع. لم تقل من أين ستعود الودائع، وتريد الاستمرار في تعويم المصارف بعد أن أفلس أغلبها. من قال ان إفلاس المصارف يعني هضم حقوق المودعين. بل على العكس. تذهب ملكية المصارف المرتكبة للمودعين انفسهم. أما المصارف القابلة للنهوض تنهض.. إفلاس المصارف لا يعني اغلاقها . طبعاً هذا في حالة المصارف المتعثرة. كنت شريك المصارف على مدى 30 سنة وصرفت المليارات من أموال الناس لتعويم إفلاس وفساد بعض المصارف وما زلت. ثم تحدثت عن الماكينات التي شغلتها أن "تشيطنك"، وتشوه صورتك، ليغطوا إجرامهم. لماذا لا تسمهم؟ ولم تسمهم لأنك تعرف أنه من كشف جرائم المنظومة والجرائم التي تمت في البنك المركزي هم أشراف مستقلون أفتخر أنني منهم. ولطالما اجتمعت معك سنوياً على مدى 25 سنة أحذرك كل سنة وتتبرأ من الإجابة. وفي آخر لقاء عرضت عليك بتكليف من الرئيس ميشال عون فريقاً تقنيا للبحث عن مخارج عندما كان لدينا القدرات قبل هدرها. أجبتني أنك لن تسير بذلك، ولا حاجة لهكذا فريق، وممكن أن يكون هذا الفريق من خلال البنك المركزي شرط الحصول على موافقة الرئيسين بري الحريري. وأنت قلت لي بالصريح إنهم لن يوافقوا. ولم تساعدنا في تاليف الفريق. ~ذكية جداً الخطوة أن تكون أول طلة إعلامية لك على شاشة عربية لا لبنانية، حتى لا يقال إنك تظهر على إحدى الشاشات التي اشتريتها أنت والمصارف اللبنانية بالكامل، بدون استثناء. كان من الأفضل لك في طلتك الأولى لو تصرفت وكأنك على كرسي الاعتراف في كنيسة، واعترفت وطلبت الغفران، لعل بعض طيبي القلوب يغفرون لك. هل تعرف ما اقترفت؟ هل انت من فئة التماسيح لا يخترقك ذنب؟ اخترت أن تظهر، وكأنه لا ذنب لك، وانك ضحية "هم" "وهني". أضفت ذنباً إلى ذنوبك، وأضفت إلى جروح الناس جروحاً... لم يعد من العمر الكثير.. هل ستتنعم بما أسأت أمانته.. تدخل انت وكل شركائك، كما الضحايا، وباقي البشر، في حفرة تتحول فيها الى تراب.. أين ثروتك حينها وثروة السياسيين الطغاة من شاركوك، وثروة القضاة الذين ما زالوا يحفظون الملفات في الإدراج.. اين الثروات حينها.. ٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٥ حسن أحمد خليل

Hassan Khalil

26,564 views • 8 months ago

يا شريفة متى ودك نروح يم ديرة هلك يا العسوجية بيت من قصيدة مشهورة سمعناها صغاراً ورددناها كباراً ولا تزال تثير فينا أعطر الذكريات وخاصة هذا البيت: وهذه القصيدة قيلت قبل ١٠٠ عام. وخلفها قصة حزينة. فـ شاعرها (ابراهيم الكنعاني) من أهل عنيزة، كان يحب بنت عمه شريفة ولكنها لم تبادله الحب..!! بل تحب رجلاً آخر وكل ماحاول يتقرب منها تصده لأنها تحب هذا الآخر، ولكن الآخر لم يحبها وتزوج غيرها..!! فحزنت وعاد لها المحب الحقيقي ابراهيم وقال: نتزوج ؟! فقالت: (حتى يطيب جرحي من فلان) ومع كل هذا الصدود إلا أن المحب الصادق صبر ثم تزوجها وعاشوا سعادة الحب والوفاء، وقد ذاع صيت محبتهم، إلا أنه لم يمض سوى سبعة أشهر على زواجهم حتى أصابها (الجدري) الذي لم يكن له علاج في ذلك الزمان. فكان يداويها ولم يعزل نفسه عنها غير مبال بالمرض لو أصابه، وقال لها: نروح لأهلك فقالت بعد ٤٠ يوم حتى أطيب لأن فترة ٤٠ يوم هي المنجية من المرض، وأشتد عليها المرض قبل انقضاء الأربعين يوم..!! وفي الأيام الأخيرة لشريفة بكاها الكنعاني بهذه الرائعة : يا حمام على الغابه ينوح ساجع بالطرب لا واهنيه قلت حيه ولاكنه بيوحي مر عجل ولا سلم عليه واعسى السيل دايم ما يروح ما يفارق جفار الصالحيه حيث ينصاه خطوات الطموح كل بيضا هنوف عوسجيه تنقض الراس لاجت بتروح وتنكسه لية من فوق ليه نفضت راسها ودها تروح قلبها مشتغل يبي خويه يا شريفه متى ودك نروح يم ديرة هلك يالعسوجية قالت اصبر يطيبن الجروح شهر وعشر ودنولي مطيه كن في ضامري قدر يفوح أو غروب توامى في ركيه روح روحي بغت روحي تروح يوم قيل الغضي فيه جدريه جيت ابشرب والى مسك يفوح غاسل فيه وضاح الثنيه والحجب نابيٍ فوق السطوح والجدايل على متنه طويه جعل زمل يبي خلي يروح ينكسر في شعيب الصالحيه قلت يا ذا الحمام اللي تنوح جارك الله عن الرامي نجيه ذكرت صاحبي مبري الجروح قذلته فوق متنه هلهلية

يا شريفة متى ودك نروح يم ديرة هلك يا العسوجية بيت من قصيدة مشهورة سمعناها صغاراً ورددناها كباراً ولا تزال تثير فينا أعطر الذكريات وخاصة هذا البيت: وهذه القصيدة قيلت قبل ١٠٠ عام. وخلفها قصة حزينة. فـ شاعرها (ابراهيم الكنعاني) من أهل عنيزة، كان يحب بنت عمه شريفة ولكنها لم تبادله الحب..!! بل تحب رجلاً آخر وكل ماحاول يتقرب منها تصده لأنها تحب هذا الآخر، ولكن الآخر لم يحبها وتزوج غيرها..!! فحزنت وعاد لها المحب الحقيقي ابراهيم وقال: نتزوج ؟! فقالت: (حتى يطيب جرحي من فلان) ومع كل هذا الصدود إلا أن المحب الصادق صبر ثم تزوجها وعاشوا سعادة الحب والوفاء، وقد ذاع صيت محبتهم، إلا أنه لم يمض سوى سبعة أشهر على زواجهم حتى أصابها (الجدري) الذي لم يكن له علاج في ذلك الزمان. فكان يداويها ولم يعزل نفسه عنها غير مبال بالمرض لو أصابه، وقال لها: نروح لأهلك فقالت بعد ٤٠ يوم حتى أطيب لأن فترة ٤٠ يوم هي المنجية من المرض، وأشتد عليها المرض قبل انقضاء الأربعين يوم..!! وفي الأيام الأخيرة لشريفة بكاها الكنعاني بهذه الرائعة : يا حمام على الغابه ينوح ساجع بالطرب لا واهنيه قلت حيه ولاكنه بيوحي مر عجل ولا سلم عليه واعسى السيل دايم ما يروح ما يفارق جفار الصالحيه حيث ينصاه خطوات الطموح كل بيضا هنوف عوسجيه تنقض الراس لاجت بتروح وتنكسه لية من فوق ليه نفضت راسها ودها تروح قلبها مشتغل يبي خويه يا شريفه متى ودك نروح يم ديرة هلك يالعسوجية قالت اصبر يطيبن الجروح شهر وعشر ودنولي مطيه كن في ضامري قدر يفوح أو غروب توامى في ركيه روح روحي بغت روحي تروح يوم قيل الغضي فيه جدريه جيت ابشرب والى مسك يفوح غاسل فيه وضاح الثنيه والحجب نابيٍ فوق السطوح والجدايل على متنه طويه جعل زمل يبي خلي يروح ينكسر في شعيب الصالحيه قلت يا ذا الحمام اللي تنوح جارك الله عن الرامي نجيه ذكرت صاحبي مبري الجروح قذلته فوق متنه هلهلية

عبدالكريم النغيمشي

590,266 views • 2 years ago