هل كرامة الضيف نص تيس؟🤔…

الجواب بالتفصيل 1- الضيف من جماعته ويعتبر من اهل البيت و ينبغي على الضيف ان يشترط عدم التكاليف ويكتفي بما تيسر 2- المعزب حسب امكانياته ساكن شقة وما قدم كبير بالنسبة لظروفه 3- الضيافة كانت ضرورية في العصور الماضية قبل ظهورالفنادق والمطاعم والمخابز وتوفر التموينات الغذائية اما في العصر الحاضر تشريفات اكثر من انها اقراء للضيف ويجب على المسافر والمقيم ان لا يكلف الناس والطعام متوفر الخلاصة الضيف احمق وقليل أدب ويجب على المعزب قطع العلاقة معه إلى الأبد

اي رجال بيجيني يقوس قدرة في لحمة لا أشوف وجهه هذا ما قصر والرخمة خله يروح للمطعم والله ان يطلب نص دجاجه الدجاجه الرسول صلى الله عليه وسلم جاه ضيف طلع به لطرقات المدينه وقال من يكرم ضيف رسول الله وهذا ما ملا عينة نص تيس

أكره تذبح الذبيحة لي ولا أحب أكلف على أحد الناس تجود وهي منضغطة بس عشان تستر نفسها وطقعان يتشرط ويبي ذبايح !!

بن باز الله يرحمه تعشى مع طالب كان يحضر دروسه على تميس وعدس مع انه كان معزوم وقتها عند ناس كرام ومن علية القوم ، ولم يتشكى أو يتنقد أو يطلع يقول اكلت وما أكلت ... الشخص اللي يتشره عند بطنه في نعمه ، وليه كثير وقليل هذا رخمه لأن بعض البشر مايملى عينه إلا التراب .

تذكرت قصة الشيخ صياح المرتعد من شيوخ عنزة ومطير الحمزي الشمري .. في أحد سنين القحط سافر صياح وبعض جماعته من ديرتهم إلى حايل على ركايب وكانت سنة قحط وجوع وكان الزاد شحيح ومروا على السويد من شمر ومن عادة الرجال قديماً أن يتوزعون كل رجل ورجلين عند بيت لكي لا يثقل على راعي البيت فتفرقوا وذهب كل رجل لبيت وجاء صياح على بيت مطير الحمزي وكان لا يوجد بالبيت الا زوجته فرحبت به وقلط في وحانت من صياح التفاته فشاهد المرأة تصفق كف بكف وأتضح له أن هذه المرأة متأثرة من شي فناداها واستفسر منها عن سبب تحسرها . فقالت يا ضيف صاحب البيت غير موجود واقسم لك بالله أني ما أجد ما اقلطه لك من طعام فقال صياح الأمر سهل . اليس عندكم وعاء سمن قالت أيه ولكنه خاوي ، فقال هاتيه فأحضرته ووضعه صياح في الشمس حتى لان ثم عصره ودهن لحيته ويديه وعصاه وقال يا صاحبة البيت من زوجك قالت مطير الحمزي السويدي الشمري ، فقال صياح أبلغيه سلامي وقولي له يقول ضيفك صياح المرتعد الله يبيّض وجهه ثم ودعها وذهب وكان متفق مع جماعته أنه عندما يخرج من بيت مضيفه يطلعون جميع جماعته ، وكانوا جماعته الذين تفرقوا على العرب لم يحصل أحد منهم على قوت بسبب أن القوم في سنة مجاعة ولا يوجد طعام وعندما لحقوا بالشيخ صياح كانوا يتضورون جوعاً وكل واحد منهم يسب معازيبه أما صياح فقد اخبرهم أنه ضيف لمطير الحمزي وأنه قلط له سمن وخبز والدليل أنه دهن وجهه وعصاه وكرر الشكر لمضيفه مطير فتأخر رجل من قومه لكي يرجع إلى بيت مطير ولكن صياح أمره بالمسير فساروا جميعاً وبعد مضي وقت أعاد الله عليهم فتوفر الخير وسمع مطير بقصة المرتعد وأنه ستر عليه وهو لم يقصر ولكن الظروف صعبة ، وأراد أن يرد جمالة المرتعد فوسم نعجة من الغنم وشهّد جماعته أن هذه الشاة ذبيحة صياح المرتعد الذي ستر علينا وجملنا وربت الشاه حتى صارت قطيع من الغنم بعد مرور عدة سنوات ثم أن مطير وصى للشيخ صياح وطلب منه الحضور لكي يجازيه على فعلته فحضر الشيخ صياح وأكرمه الحمزي واحضر له قطيع الغنم سلالة تلك الشاه التي خصصها مطير ذبيحة لصياح وقال لصياح هذه الغنم هي من عقب ذبيحتك وأرجوك أن تستلمها فقام صياح نعم سوف استلمها ولكن معروف أن الضيف لا يتوحد بأكل الذبيحة وحده وقسم عدد من الغنم وقال هذه لمن قلط معي من الجماعة ثم عزل قسم آخر وقال هذه لراعية البيت وقيل أنه أخذ مسهم وقيل أنه لم يأخذ منها وتشكر الجميع وذهب صياح فقال مطير الحمزي هذه الأبيات يثني على الشيخ صياح المرتعد فيقول : يـالـمـرتـعـد واجـبـك حـق وصـايـب عنـد الرجال اللي عليهم مواجيب وسـمـتـهـا بحـضـور كـل الـقـرايـب ذبيحتـك يا منـقع الجـود والطيـب لـو مـا بغـيـنـا مـا عـليـنـا غصايب لاشك ضيف البيت له حـق و مصيـب جـمـلـتـنـا عـن عـايـزات الـمعـايـب يالمرتعـد عـادتك ستر المعـازيـب عـسى فـداك الـلـي يـدور السبـايـب لا قـام عـلـق بـالـمعـزب كـلالـيـب جـربـت شيـنـات السنيـن الـنـوايـب والجود من الماجود مابـه تكاذيب ترفع لك البيضاء بروس الجـذايـب عادتك يا صياح نطح المصاعيب وقال الشيخ صياح المرتعد هذه الأبيات رداً على مطير الحمزي يقول : الطـيـب بـحـجـاج المشبـب وهـايـب والحـر حـر ويـجـذبـنـه مجـاذيـب ثـلـث لـنـا وثـلـث لـبـيـتـك حـلايــب والثـلـث للجيران هـم والأصاحيب وأم العـيـال الـلي تـنـوف الحبـايـب لوغبت عنها ما دخل فكرك الريب نـشـمـيـة مـا خـلـفـوهــا الــزلايــب نـعـم بـهـا تسوى كثيـر الرعابيـب لـو غبـت تستر غيبتك وأنت غايب أحرص عليها يا حصان المطاليب ومن جـّرب الدنيا وشاف العقـايـب تـراه مـا يـشـنـا ولا يـذكـر العـيـب والـلي يسـب لشبعـة البطـن خـايـب أصل القـرى زين النبا والتراحيب

يقولون “كرامة الضيف نص تيس؟” ونقول: بل كرامته في طيب النفس، لا في كمية اللحم! وكرامته في إنجاز معاملته وإنهاء حاجته. قال ﷺ: “لو دعيتُ إلى كُراع أو ذراع لأجبت، ولو أُهدي إليّ كُراع أو ذراع لقبلت.” الكرم مو بالمقدار، الكرم بالتقدير

ليته جابه حبه ونص على الفحم من شواية الخليج

رأيي /ان انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللئيم تمردا فهذا الشخص لئيم وقليل أدب ودين وما عمله بترك صاحبه الذي خدمه وقام بضيافته وترك عمله تقديرا واحتراما له فهو يستحق من الله اللعنه على ترك نعمة الله واهانة مضيفه ولم يحمد الله على نعمته وعلى ان سخر له هذا الرجل الطيب .،،،

الحق مع الضيف. لأنك يا المعزِّب من لحظة ما عزمت واحد ثاني، خرجت القصة من كونها “غداء بيت” وصارت “عزيمة وواجب ”، والعزائم لها مقام، ما تحتمل أنصاف حلول. ضيف جايك من بعيد… ثم تفاجئه بنص تيس، وبوجود شخص غريب تشاركه فيه؟ هذي ما هي عن كمية، هذي عن كرامة. إما تقوم بالضيافة على أصولها، أو تكتفي بغداء بيت بسيط بدون استعراض ولا دعوة لأحد. أما كذا… لا أرضيت كرامة الضيف، ولا سلمت من العتب

مايسوي مثل هذي الأفاعيل في من ضيفه ودخله بيته ويشوف نفسه على الناس إلا إنسان ناقص ( ناقص كرامة وناقص رجولة وناقص تربية وناقص شهامة ) ولا لو هو رجال ماعيب في من تكلف ولو بالقليل وكان شافها من أجود ماتكلف به ولا يحمل الناس فوق طاقتها مثل هؤلاء يجب نبذهم في المجتمع ولا يكوهوا من الأخيار