Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

هل هذا دينك يا مسلم؟ 😳 الإمام القرطبي والإمام الغزالي: اُحلت للرسول ١٦ خصلة لم تحل للمؤمنين (ركزوا على رقم ١٠ (فضيحة من العيار الثقيل 😁)، من هذه الخصال التالي: ٤- الزيادة على أربع في الزواج. ٥- النكاح بلفظ الهبة (يعني أي واحدة تقول له وهبت نفسي لك تدخل...

Ali_Albukhaiti's profile picture

علي البخيتي

1,260,183 subscribers

220,130 просмотров • 3 лет назад •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

🇺🇸⚔️🇮🇷💥 عاجل من مقابلة الرئيس ترامب: عند سؤاله عن دعم روسيا لإيران في الحرب: المراسل: هل لديك أي مؤشرات على أن روسيا تدعم إيران بطريقة أو بأخرى في هذا الأمر؟ ترامب: "لم يكن لدي أي مؤشر على ذلك على الإطلاق. إذا كانوا يفعلون ذلك، فإنهم لا يقومون بعمل جيد للغاية، لأن إيران لا تبلي بلاءً حسناً!"
0:20

🇺🇸⚔️🇮🇷💥 عاجل من مقابلة الرئيس ترامب: عند سؤاله عن دعم روسيا لإيران في الحرب: المراسل: هل لديك أي مؤشرات على أن روسيا تدعم إيران بطريقة أو بأخرى في هذا الأمر؟ ترامب: "لم يكن لدي أي مؤشر على ذلك على الإطلاق. إذا كانوا يفعلون ذلك، فإنهم لا يقومون بعمل جيد للغاية، لأن إيران لا تبلي بلاءً حسناً!"

ألأحداث ألإيرانية بالعربية

34,588 просмотров • 5 месяцев назад

لايوجد ولايه على المرأه في الاسلام الولايه فقط على القُصر والمجانين ، وعند عقد النكاح للمرأه ، حتى في النكاح لو عضلها وليها ترفع قضية عضل ويزوجها ولي الامر او من يقوم بمقامه
0:44

لايوجد ولايه على المرأه في الاسلام الولايه فقط على القُصر والمجانين ، وعند عقد النكاح للمرأه ، حتى في النكاح لو عضلها وليها ترفع قضية عضل ويزوجها ولي الامر او من يقوم بمقامه

🧜🏼‍♀️H.M

36,964 просмотров • 2 месяцев назад

ضابط سعودي محتل يحث المرتزقة على الحفاظ على ارضهم ومقاتلة اخوانهم اليمنيين😂 وينصحهم بمواجهة كسرى في اليمن حسب حديث منسوب للرسول صلوات الله عليه وعلى آله "لا كسرى بعد اليوم" طيب والحديث عن قرن الشيطان اين ذهب. طيب وموالاة اليهود والنصارى كيف اخبارها. طيب ما حد قلك ان من وقف مع غزه ومع مستضعفينها في هذا العصر من ظلم اليهود في ظل عمالة العرب سوى من تسميهم اليوم كسرى.
0:39

ضابط سعودي محتل يحث المرتزقة على الحفاظ على ارضهم ومقاتلة اخوانهم اليمنيين😂 وينصحهم بمواجهة كسرى في اليمن حسب حديث منسوب للرسول صلوات الله عليه وعلى آله "لا كسرى بعد اليوم" طيب والحديث عن قرن الشيطان اين ذهب. طيب وموالاة اليهود والنصارى كيف اخبارها. طيب ما حد قلك ان من وقف مع غزه ومع مستضعفينها في هذا العصر من ظلم اليهود في ظل عمالة العرب سوى من تسميهم اليوم كسرى.

مجتهد نجران

46,793 просмотров • 7 месяцев назад

أسرع طريقة لتحميل أي فيديو من تويتر على أي هاتف بدون تطبيقات أو اختصارات .. في تعليق على الفيديو المطلوب: اكتب @ وبعدها 7ml_vid بدون مسافة كما في الشرح 👇
0:25

أسرع طريقة لتحميل أي فيديو من تويتر على أي هاتف بدون تطبيقات أو اختصارات .. في تعليق على الفيديو المطلوب: اكتب @ وبعدها 7ml_vid بدون مسافة كما في الشرح 👇

تكنولوجيا نيوز

3,320,058 просмотров • 3 лет назад

تريد أن تفهم موقف أهل السنة والجماعة من الإمام الغزالي بوضوح واختصار؟ إليك خلاصة ما قاله الشيخ يوسف الغفيص في ميزان (العدل والإنصاف).
8:12

تريد أن تفهم موقف أهل السنة والجماعة من الإمام الغزالي بوضوح واختصار؟ إليك خلاصة ما قاله الشيخ يوسف الغفيص في ميزان (العدل والإنصاف).

فيصل العلي

232,079 просмотров • 4 месяцев назад

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......
0:25

....... ☀️وسوسة الشيطان☀️ ✍️عن الإمام علي عليه السلام أن رجلا من الأنصار أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، أشكو إليك ما ألقى من الوسوسة في صلاتي أنى لا أعقل ما صليت من زيادة أو نقصان ... ✍️ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قمت في الصلاة فاطعن في فخذك اليسرى بإصبعك اليمنى المسبحة، ثم قل: بسم الله وبالله، توكلت على الله، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، فإن ذلك يزجره ويطرده ... صلوا على النبي وآله من بيت الله العتيق مساء الخير ....... ....... .......

منيرة البصائر X ... ابو عبدالله الأنف اليمن

21,989 просмотров • 26 дней назад

بعد ذهاب آلاف الضحايا الأبرياء يخرج أنس الهبرة ليعترف بفبركة التسجيل المسيء للرسول الذي استغل ذريعة للهجوم الوحشي على #السويداء لم تعد مجرد مدينة بل شهادة على وحشية الجولاني واتباعه ما هذه السفالة؟ أي قلب يمكن أن يتحمل قسوة ووضاعة هذا المخلوق؟ أي إله يعبد من يفعل ذلك؟ #syria
0:44

بعد ذهاب آلاف الضحايا الأبرياء يخرج أنس الهبرة ليعترف بفبركة التسجيل المسيء للرسول الذي استغل ذريعة للهجوم الوحشي على #السويداء لم تعد مجرد مدينة بل شهادة على وحشية الجولاني واتباعه ما هذه السفالة؟ أي قلب يمكن أن يتحمل قسوة ووضاعة هذا المخلوق؟ أي إله يعبد من يفعل ذلك؟ #syria

maya

24,053 просмотров • 6 месяцев назад

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف
0:55

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 просмотров • 5 месяцев назад

احد الكوميديين الي راح يتم استضافتهم في موسم الأمريكي مارك نروماند (مُلحد من عائلة يهودية) يسئ للرسول محمد صلى الله عليه وسلم: سأرسم محمد على المسرح .. #مسيء_للرسول_في_موسم_الرياض
0:22

Sensitive content

احد الكوميديين الي راح يتم استضافتهم في موسم الأمريكي مارك نروماند (مُلحد من عائلة يهودية) يسئ للرسول محمد صلى الله عليه وسلم: سأرسم محمد على المسرح .. #مسيء_للرسول_في_موسم_الرياض

كونان عسيري

15,246 просмотров • 10 месяцев назад

" نحن أبطال أوروبا و لن نشعر بالخوف في أي مباراة." 🚨🎥 لامين يامال يُصرّح قبل مواجهة فرنسا. ـــــ الصحفي:" لقد قلتَ في اليوم الآخر، بعد إقصاء بلجيكا، عبارة لا أعرف ما إذا كان قد أسيء فهمها في معسكر المنتخب الفرنسي، على الرغم من أن زميلك جول كوندي قد خرج للدفاع عنك. لقد قلت شيئاً من هذا القبيل: 'حسناً، إذا كان هناك من يجب أن يشعر بالخوف، فيجب أن يكون هم'. أردت منك أن تشرح هذا التصريح قليلاً، وهل تفاجأت بأن يتم تفسيره بهذه الطريقة؟" 🗣 لامين يامال:" لا، لم يفاجئني ذلك، فأنا أعرف كيف تسير الأمور بالفعل... لا، لم يُسأ فهم التصريح. في النهاية، سألوني عما إذا كنت أشعر بالخوف من فرنسا، وأجبت بـ لا، بالطبع لا. نحن أبطال أوروبا ولن نشعر بالخوف في أي مباراة. ـــــ لذا، وبالتأكيد كما قال كوندي، هذه هي كرة القدم، وهم يأخذون الأمر على هذا النحو، وهذا كل ما في الأمر."
0:43

" نحن أبطال أوروبا و لن نشعر بالخوف في أي مباراة." 🚨🎥 لامين يامال يُصرّح قبل مواجهة فرنسا. ـــــ الصحفي:" لقد قلتَ في اليوم الآخر، بعد إقصاء بلجيكا، عبارة لا أعرف ما إذا كان قد أسيء فهمها في معسكر المنتخب الفرنسي، على الرغم من أن زميلك جول كوندي قد خرج للدفاع عنك. لقد قلت شيئاً من هذا القبيل: 'حسناً، إذا كان هناك من يجب أن يشعر بالخوف، فيجب أن يكون هم'. أردت منك أن تشرح هذا التصريح قليلاً، وهل تفاجأت بأن يتم تفسيره بهذه الطريقة؟" 🗣 لامين يامال:" لا، لم يفاجئني ذلك، فأنا أعرف كيف تسير الأمور بالفعل... لا، لم يُسأ فهم التصريح. في النهاية، سألوني عما إذا كنت أشعر بالخوف من فرنسا، وأجبت بـ لا، بالطبع لا. نحن أبطال أوروبا ولن نشعر بالخوف في أي مباراة. ـــــ لذا، وبالتأكيد كما قال كوندي، هذه هي كرة القدم، وهم يأخذون الأمر على هذا النحو، وهذا كل ما في الأمر."

الدوري الإنجليزي™

106,965 просмотров • 1 месяц назад

كازاخستان ، رجل يتشاجر مع زوجته السابقة في وسط الشارع وحاول اجبارها على ركوب السيارة وسرعان ما تدخلت امرأة اخرى بشكل مباشر ووقفت في وجه الرجل وبدأت في الدفاع عن المرأة ومنعته من الاقتراب من زوجته واجبرته على تركها الحادثه وقعت في مدينة كاراغاندي مارأيكم في ما فعلته المرأة ؟
0:55

كازاخستان ، رجل يتشاجر مع زوجته السابقة في وسط الشارع وحاول اجبارها على ركوب السيارة وسرعان ما تدخلت امرأة اخرى بشكل مباشر ووقفت في وجه الرجل وبدأت في الدفاع عن المرأة ومنعته من الاقتراب من زوجته واجبرته على تركها الحادثه وقعت في مدينة كاراغاندي مارأيكم في ما فعلته المرأة ؟

مستر

97,205 просмотров • 9 месяцев назад

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان
5:37

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 просмотров • 1 месяц назад

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.
1:02

Sensitive content

ضحكني المقطع .. امرأة تسأل سؤال معتبر تقول عندما تموت انت كرجل مسلم، ستحصل في الجنة على الجنس. يقول نعم احصل على الحميمية 😅 تقول له: تحصل على الجنس (لا نلعب على بعض) انا كإمرأة ما الذي سأحصل عليه؟ يقول لها: ستحصلين على زوج. ترد: دعك من الزوج، انا لدي زوج في الدنيا وانت لديك زوجة في الدنيا. دعنا لا نخلط المفاهيم بين الزواج والجنس. انت كرجل تحصل في الجنة على ٩٠ امرأة يصحح لها: ٧٢ تقول: طيب انت تحصل على الجنس، وانا على ماذا سأحصل؟ هذا سؤال تقريبا كل امرأة مسلمة سألته نفسها، وربما سألته شيخ دين.. والاجابات تُححححححفة 🤣🤣 لان الفجوة الهائلة في نوعية وطبيعة وكمية الجائزة المذكورة للرجل مهولة مقارنة بالمرأة! واذا كان الجنس غريزة الجميع، فلماذا وعده الله للرجال دون النساء؟ الهبد طبعا وصل إلى ان النساء سيختفي منهن شعور الغيرة، ولن تشعر الزوجة بغيرة على زوجها. بل ستكون بمنتهى السعادة وهي ترى الحوريات يتسابقن على زوجها. بل ان أحدهم قال إنها ستكون القيمّة، المديرة التي تمسك سجل الليالي الحمراء لزوجها وتنظم الدور للحوريات للدخول عليه 🤣 والعجيب الغريب في هذا المنطق، ان الغيرة لن تزاج ولن تتلاشى من الرجال في الجنة، والرجل المسلم لازال قابض على الغيرة والحمشنة ولن يرضى على زوجته وبناته لهذا لم يعد الله المرأة بالجنس. مع انها في الحياة الدنيا محرومة منه اكثر من الرجل.. فهي شرعا لا تعدد ولا يجوز لها التسري بالعبيد! هذا الخطاب، حير الكثير من النساء المسلمات. وهو مبني على نظرة قاصرة لسيكولوجية المرأة وفطرتها الجنسانية. حيث لازالوا يعتقدون انها لا يمكن أن ترغب الا برجل واحد.. حتى في الجنة 🤣 في النهاية، من تصل للجنة لها ما ترغب وتشتهي، ولا حدود ولا ممنوعات لمحرمات الدنيا كلها.. فماذا سيمنعها اذا لم يكن هناك حساب ولا عقاب؟ ومن ترغب بأي شيء .. ستحصل حتما على كل ما تشتهي نفسها.

Sara J Almukaimi 🌼

2,470,856 просмотров • 1 год назад

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)
0:54

بعد تكفير الغزالي والقشيري والسيوطي وغيرهم من علماء الإسلام والطعن في النووي؛ عبد الرحمن دمشقية يطعن في الإمام البيهقي صاحب السنن! يقول: أنا أهدى من البيهقي وأصح منه عقيدة!! لا أعلم من أين له بهذا الغرور العجيب والجرأة على أئمة الإسلام! شخص يُقرّ على نفسه بالمعاصي والإسراف، ثم يقول عن نفسه "أهدى سبيلاً" وأصحّ عقيدة من الإمام الحافظ الزاهد البيهقي رحمه الله! ورغم إقراره على نفسه بالمعاصي والذنوب والإسراف -وهذا حق ومعروف عنه وفضائحه كثيرة- لكنه يزكي نفسه بشكل عجيب ويحتقر العلماء! الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾. وادعاء الأفضلية بإنقاص أئمة الأمة هو عين الكبر الذي حذّر منه النبي ﷺ بقوله: «الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ»، وغمط الناس يعني: احتقارهم وانتقاص أقدارهم. الإمام البيهقي جبلٌ من جبال الحفظ، وصاحب أيادٍ بيضاء على أمة محمد ﷺ بجمعه لـ "السنن الكبرى" وغيرها من الدواوين. فشتان شتان.. بين عالِمٍ أفنى عمره يجمع أحاديث رسول الله ﷺ لتنتفع بها الأمة إلى يوم الدين، وبين من جعل دينه وعقيدته الطعن في الأموات ونبش قبورهم وتكفيرهم! وقد لخّص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الموقف من أمثال البيهقي والجويني وغيرهم قائلاً: "ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة، وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع، والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف، لكن لما التبس عليهم هذا لأصل المأخوذ ابتداء عن المعتزلة، وهم فضلاء عقلاء احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم، لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم، لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها. وهذا لي مخصوصاً بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات، {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} (الحشر: 10) . ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه، تحقيقاً للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286)". درء تعارض العقل والنقل (2/ 102- 103)

شؤون إسلامية

74,517 просмотров • 3 месяцев назад