Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

_هههههههههه أحلا هكر فى الدنيا برااااافوا إبن مصر لثالث مرة في يوم النصر.. فكروهم ونكدوا عليهم😂👇🏻

ShehabNany's profile picture

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

158,085 subscribers

395,628 views • 10 months ago •via X (Twitter)

News & PoliticsComedy
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

_من أول يوم لإفتتاح المتحف الكبير، والأجانب فى شبر على أرض مصر ليشاهدوا إن مصر أم الدنيا وأد إيه مصر عظيمة👇🏻
0:32

_من أول يوم لإفتتاح المتحف الكبير، والأجانب فى شبر على أرض مصر ليشاهدوا إن مصر أم الدنيا وأد إيه مصر عظيمة👇🏻

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

50,852 views • 9 months ago

_يااااه على شباب مصر الكياااد داا😍😂 _جدل فى إسرا$ئيل بسبب بدء المفاوضات وقف حرب غزة في شرم الشيخ يوم 6 أكتوبر. _هل كانت صدفة أم إستدعاء مصرى لذكرى 73؟؟ 😂👇🏻
1:37

_يااااه على شباب مصر الكياااد داا😍😂 _جدل فى إسرا$ئيل بسبب بدء المفاوضات وقف حرب غزة في شرم الشيخ يوم 6 أكتوبر. _هل كانت صدفة أم إستدعاء مصرى لذكرى 73؟؟ 😂👇🏻

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

22,559 views • 10 months ago

_واحدة مسيحية منزلة دا،، و بتقول لما أندمج فى أجواء رمضان وأنا مسيحية أصلاً. 👇🏻 _عشان كدا سيدنا النبي قال علينا هم في رباط إلى يوم الدين. (مبارك شعب مصر). هيا دى مصر. 🇪🇬
0:26

_واحدة مسيحية منزلة دا،، و بتقول لما أندمج فى أجواء رمضان وأنا مسيحية أصلاً. 👇🏻 _عشان كدا سيدنا النبي قال علينا هم في رباط إلى يوم الدين. (مبارك شعب مصر). هيا دى مصر. 🇪🇬

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

26,715 views • 6 months ago

مين في الدنيا بيتعمل ليها كده غير أم الدنيا. الأجانب لا دينا زيهم، ولا بيفهموا لغة عربية ولا بيفهمونا ويطلعوا هشتاج 🇪🇬(مصر تنادينا) وينزلوا فديوهات لمصر لتنشيط السياحة بدون أى مجهود 🤷🏻‍♀️😂👇🏻 و (الحمد لله الرزاق هو الله)👌🏻 #Egypt_is_calling 😂🤷🏻‍♀️
2:05

مين في الدنيا بيتعمل ليها كده غير أم الدنيا. الأجانب لا دينا زيهم، ولا بيفهموا لغة عربية ولا بيفهمونا ويطلعوا هشتاج 🇪🇬(مصر تنادينا) وينزلوا فديوهات لمصر لتنشيط السياحة بدون أى مجهود 🤷🏻‍♀️😂👇🏻 و (الحمد لله الرزاق هو الله)👌🏻 #Egypt_is_calling 😂🤷🏻‍♀️

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

22,506 views • 1 year ago

رجال الأعمال مؤمن بيه و جابر بيه ❤️ الفيديو دا من أجمل الفيديوهات اللي نزلها صاحب صفحة Egypt KedaKeda كمية لطافة و محبة و فرحة متتوصفش.. الواحد بيتفرج كل ساعة على الفيديو و بيكون في قمة انبساطه و الابتسامة بتترسم تلقائي والله الاتنين دول من أسرة على قد حالهم يومهم كلو في الشارع بيسترزقو مع أهلهم.. يعني أطفال طلعو للحياة و شافو حقيقتها بدري جدا باين عليهم اللي الدنيا عملته معاهم.. صاحب الصفحة قرر انه ياخدهم يوم يعيشهم فيه سنهم و يجيبلهم ألعاب و ملابس جديدة و يظبطلهم الدنيا ولو ليوم ❤️ بصراحة كل فيديوهاته مبهجة و فكرة مساعدة الناس خصوصا في دخلة رمضان دي كمان عظيمة جدا عند ربنا و عندنا احنا كبشر بس الفيديو دا في حته سابعة خالص ❤️❤️😂 ربنا يباركله و يجعله في ميزان حسناته.. و يا ريت اللي يعرفه يقولي عشان حابب أشارك معاه بإذن الله 😂❤️
4:27

رجال الأعمال مؤمن بيه و جابر بيه ❤️ الفيديو دا من أجمل الفيديوهات اللي نزلها صاحب صفحة Egypt KedaKeda كمية لطافة و محبة و فرحة متتوصفش.. الواحد بيتفرج كل ساعة على الفيديو و بيكون في قمة انبساطه و الابتسامة بتترسم تلقائي والله الاتنين دول من أسرة على قد حالهم يومهم كلو في الشارع بيسترزقو مع أهلهم.. يعني أطفال طلعو للحياة و شافو حقيقتها بدري جدا باين عليهم اللي الدنيا عملته معاهم.. صاحب الصفحة قرر انه ياخدهم يوم يعيشهم فيه سنهم و يجيبلهم ألعاب و ملابس جديدة و يظبطلهم الدنيا ولو ليوم ❤️ بصراحة كل فيديوهاته مبهجة و فكرة مساعدة الناس خصوصا في دخلة رمضان دي كمان عظيمة جدا عند ربنا و عندنا احنا كبشر بس الفيديو دا في حته سابعة خالص ❤️❤️😂 ربنا يباركله و يجعله في ميزان حسناته.. و يا ريت اللي يعرفه يقولي عشان حابب أشارك معاه بإذن الله 😂❤️

‏أنا كبهير أنبهرت

292,912 views • 6 months ago

هل باركت للفنانة السورية الخارقة سولاف فواخرجي على التكريم اليوم؟ هل باركت لها على البرنامج التلفزيوني اللي هتقدمه تناقش فيه قضايا المرأة المصرية🤗 اه ما شاء الله من ساعة ما جات مصر وهى نشاطها عالي عالي عالي، بتاخد في تكريمات بس في مهرجان أسوان دورة 2026 متكرمة مرتين😂😂 اه والله مرة كرمتها إدارة المهرجان ومرة تانية كرمها الإتحاد الأوروبي اممممم مع ان المهرجان كان مليان فنانين مكسرين الدنيا زي سماح انور ومع ذلك محدش كرمها مرتين✌️في فاعلية واحدة يا جدع!!! وبكدة يبقى الفنانة وصلت لقمة أوليمبكيات التكريم بعد ما حصلت على تكريم في ابريل 2025 من مهرجان همسة الدولي وحصلت على تكريم من ملتقى الإبداع في سبتمبر 2025😉 عموما لو مباركتلهاش على اللي فات فقولها حمد الله على السلامة بعد تصوير فليمها الاخير في طهران ورجعتها من ايران على مصر طوالي عشان تتكرم في اسوان مرتين🙄 سولاف فواخرجي في تصريح قديم لها (تنكرت له في ما بعد كالعادة) قالت انها لو كانت كملت مسيرتها الفنية في مصر كانت قعدت الفنانات المصريات في البيت🙄😂 سولاف فواخرجي اللي لما عملت أعمال في الدراما المصرية كليوبترا وأسمهان فشلوا الاتنين ونالهم انتقادات كبيرة والاتنين كانوا لشخصيات مش مصرية ملكة من أصل يوناني ومطربة من أصل شامي، يعنى محدش وثق في قدراتك التمثيلية وتمكنك من اللهجة يديكي دور مصرية أساسا تقوم وهى بتبرر تصريحها المسيء تقولك لا دا انا قصدي على الفنانات العربيات مش المصريات 😂 يا سلام على النباهة والدبلوماسية😜 جات تكحلها عمتها البعيدة🤦🏻‍♀️ سولاف فواخرجي برضو اول ما حصلت ثورة يناير وقبل ما الدنيا تقوم وتخرب في سوريا في مارس 2011 قالت الاحداث في مصر هتأثر على الدراما المصرية وتخليها تتراجع ودا كويس للدراما السورية علشان تتواجد بقوة على الساحة العربية ماشية على المثل بتاع "ما عدوك إلا ابن كارك" الجدير بالذكر ان الفنانة اعمالها لم تحوز على جماهيرية كبيرة بالعكس اغلبهم فشل زي مسلسل كليوبترا وأسمهان!! عموما هو احنا شعب بنحب نعلي من الغريب حتى لو مكانش أديب، مفيهاش حاجة!!
1:00

هل باركت للفنانة السورية الخارقة سولاف فواخرجي على التكريم اليوم؟ هل باركت لها على البرنامج التلفزيوني اللي هتقدمه تناقش فيه قضايا المرأة المصرية🤗 اه ما شاء الله من ساعة ما جات مصر وهى نشاطها عالي عالي عالي، بتاخد في تكريمات بس في مهرجان أسوان دورة 2026 متكرمة مرتين😂😂 اه والله مرة كرمتها إدارة المهرجان ومرة تانية كرمها الإتحاد الأوروبي اممممم مع ان المهرجان كان مليان فنانين مكسرين الدنيا زي سماح انور ومع ذلك محدش كرمها مرتين✌️في فاعلية واحدة يا جدع!!! وبكدة يبقى الفنانة وصلت لقمة أوليمبكيات التكريم بعد ما حصلت على تكريم في ابريل 2025 من مهرجان همسة الدولي وحصلت على تكريم من ملتقى الإبداع في سبتمبر 2025😉 عموما لو مباركتلهاش على اللي فات فقولها حمد الله على السلامة بعد تصوير فليمها الاخير في طهران ورجعتها من ايران على مصر طوالي عشان تتكرم في اسوان مرتين🙄 سولاف فواخرجي في تصريح قديم لها (تنكرت له في ما بعد كالعادة) قالت انها لو كانت كملت مسيرتها الفنية في مصر كانت قعدت الفنانات المصريات في البيت🙄😂 سولاف فواخرجي اللي لما عملت أعمال في الدراما المصرية كليوبترا وأسمهان فشلوا الاتنين ونالهم انتقادات كبيرة والاتنين كانوا لشخصيات مش مصرية ملكة من أصل يوناني ومطربة من أصل شامي، يعنى محدش وثق في قدراتك التمثيلية وتمكنك من اللهجة يديكي دور مصرية أساسا تقوم وهى بتبرر تصريحها المسيء تقولك لا دا انا قصدي على الفنانات العربيات مش المصريات 😂 يا سلام على النباهة والدبلوماسية😜 جات تكحلها عمتها البعيدة🤦🏻‍♀️ سولاف فواخرجي برضو اول ما حصلت ثورة يناير وقبل ما الدنيا تقوم وتخرب في سوريا في مارس 2011 قالت الاحداث في مصر هتأثر على الدراما المصرية وتخليها تتراجع ودا كويس للدراما السورية علشان تتواجد بقوة على الساحة العربية ماشية على المثل بتاع "ما عدوك إلا ابن كارك" الجدير بالذكر ان الفنانة اعمالها لم تحوز على جماهيرية كبيرة بالعكس اغلبهم فشل زي مسلسل كليوبترا وأسمهان!! عموما هو احنا شعب بنحب نعلي من الغريب حتى لو مكانش أديب، مفيهاش حاجة!!

Sherin Helal

21,414 views • 4 months ago

🤌🏻😜هو بقى تركى آل الشيخ فاكر نفسه فوق الكل ولا إيه؟ 🤔 كل يوم والتانى داخل في حد… مره شيخ الأزهر! ومره الخطيب! ومره أمال ماهر! وآخرها الفن المصرى كله! يعنى الراجل مش سايب لا كبير ولا صغير، وشايف نفسه موزّع شهادات احترام ع الناس! 😂 وكله كوم وموضوع الحضاره كوم تانى بس اللى الناس كلها مستغرباه: إزاى ولى العهد والمسؤولين فى المملكه راضيين بكده؟! إزاى سايبين شخص واحد يبقى سبب فى إن شعوب كتير تبص للسعوديه بنظره وحشه؟ ده حتى هو اللى مولّع الفتنه بين المصريين والسعوديين من غير ما حد يحس! احنا عمرنا ما كرهنا الشعب السعودى ولا بننسى العِشره، بس بجد اللى زيه ده بيفسد فى العلاقات اللى اتبنت بالحب والاحترام من سنين. يعنى بالمختصر كده: هو عامل نفسه “شاعر ووزير وناقد فنى” بس فى الحقيقه ماشى بمنهج “فرق تسد” 😂 إهدى يا شالح… مصر أكبر منك وأقدم من كل أفكارك 🙃 #مصر_أم_الدنيا 🇪🇬 #اللى_يزعلها_يتعلم_الادب #اعرف_تاريخك_قبل_ما_تتكلم #مصر_خط_احمر 🔥
1:00

🤌🏻😜هو بقى تركى آل الشيخ فاكر نفسه فوق الكل ولا إيه؟ 🤔 كل يوم والتانى داخل في حد… مره شيخ الأزهر! ومره الخطيب! ومره أمال ماهر! وآخرها الفن المصرى كله! يعنى الراجل مش سايب لا كبير ولا صغير، وشايف نفسه موزّع شهادات احترام ع الناس! 😂 وكله كوم وموضوع الحضاره كوم تانى بس اللى الناس كلها مستغرباه: إزاى ولى العهد والمسؤولين فى المملكه راضيين بكده؟! إزاى سايبين شخص واحد يبقى سبب فى إن شعوب كتير تبص للسعوديه بنظره وحشه؟ ده حتى هو اللى مولّع الفتنه بين المصريين والسعوديين من غير ما حد يحس! احنا عمرنا ما كرهنا الشعب السعودى ولا بننسى العِشره، بس بجد اللى زيه ده بيفسد فى العلاقات اللى اتبنت بالحب والاحترام من سنين. يعنى بالمختصر كده: هو عامل نفسه “شاعر ووزير وناقد فنى” بس فى الحقيقه ماشى بمنهج “فرق تسد” 😂 إهدى يا شالح… مصر أكبر منك وأقدم من كل أفكارك 🙃 #مصر_أم_الدنيا 🇪🇬 #اللى_يزعلها_يتعلم_الادب #اعرف_تاريخك_قبل_ما_تتكلم #مصر_خط_احمر 🔥

Sahar Abdallah

89,856 views • 10 months ago

جماعة يا جماااعة📢📢 انا جييييت 🥳🥳 مش عارفة اللي فات عدي ازاي واللي جاي هيعدي ازاي بس اللي متأكدة منه ان وجود الناس اللي بحبها معايا دا اكبر مكسب في الدنيا وبسببهم كل حاجة بتعدي🫶🏼 شكراً لكل حد دعالي وسأل عليا وكلمني وماردتش ورجع اتصل وبعت♥️ والعشروميت دي ام اللي فتحت لقيته♥️ واللي بعتلي مع الناس واللي كان معايا كل يوم علي راسي والله ومفيش حاجة توفيكم حقكم🥰♥️ حتي الناس اللي علاقتي بهم مش جامدةاوي ووقوفهم جنبي وقلقهم علي راسي و جوة جوة قلبي والله ♥️ وحشتوني ووحشني صحابي والناس اللي بحبها وحشني ادوشكم وحشني الزمالك ومشاكله والقعده في المطبخ في الماتشات وحشني الخروج في الشتا اللي بستناه بالشهور وحشني اشوف صحابي واغلس عليهم حتي الشغل وحشني 🥹 انا بحب المكان دا عشان حبكم واحترامكم ليا ووجودكم معايا في الوحش قبل الحلو وكل مرة حاجة بتضايقني هنا بلاقي مليون حاجة حلوة قصادها تربطني بهنا 🤍 ربنا يخليكم ليا وانا فعلاً محظوظة والله ومن نعم ربنا عليا في الحياة الحب والتقدير اللي بشوفه منكم دايما دا♥️♥️♥️♥️
0:21

جماعة يا جماااعة📢📢 انا جييييت 🥳🥳 مش عارفة اللي فات عدي ازاي واللي جاي هيعدي ازاي بس اللي متأكدة منه ان وجود الناس اللي بحبها معايا دا اكبر مكسب في الدنيا وبسببهم كل حاجة بتعدي🫶🏼 شكراً لكل حد دعالي وسأل عليا وكلمني وماردتش ورجع اتصل وبعت♥️ والعشروميت دي ام اللي فتحت لقيته♥️ واللي بعتلي مع الناس واللي كان معايا كل يوم علي راسي والله ومفيش حاجة توفيكم حقكم🥰♥️ حتي الناس اللي علاقتي بهم مش جامدةاوي ووقوفهم جنبي وقلقهم علي راسي و جوة جوة قلبي والله ♥️ وحشتوني ووحشني صحابي والناس اللي بحبها وحشني ادوشكم وحشني الزمالك ومشاكله والقعده في المطبخ في الماتشات وحشني الخروج في الشتا اللي بستناه بالشهور وحشني اشوف صحابي واغلس عليهم حتي الشغل وحشني 🥹 انا بحب المكان دا عشان حبكم واحترامكم ليا ووجودكم معايا في الوحش قبل الحلو وكل مرة حاجة بتضايقني هنا بلاقي مليون حاجة حلوة قصادها تربطني بهنا 🤍 ربنا يخليكم ليا وانا فعلاً محظوظة والله ومن نعم ربنا عليا في الحياة الحب والتقدير اللي بشوفه منكم دايما دا♥️♥️♥️♥️

ᗩᗰ𝗶ᖇᗩ 14🇦🇹👩‍🔬💊💉

11,059 views • 7 months ago

📍 #حرب_اكتوبر٧٣ ملحمة عظيمة جائت بعد إعداد عسكرى ونفسى وبدنى إستمر لسنوات .. وأخذ بكل الأسباب المشروعة والمادية والوطنية .. معركة بين حق ظاهر وباطل ظاهر ومفيهاش أي ضبابية ..! ولكنها ليست هي فقط أعظم الحروب التى خاضتها مصر في العصر الحديث ..!📍 أعظم الحروب " بنظري " هي حرب الألف يوم .. ملحمة حرب الاستنزاف ..! سنوات ما قبل حرب النصر 73 خليني اقولك ليه دي كانت اعظم الحروب ..! - لإنها بالأساس قامت على 3 لاءات ( جمع لا ) .. " لا تصالح .. لا إعتراف .. لا تفاوض "..! النصر أو الشهادة .! - الجيش المصرى أشعل حرب الاستنزاف بكل معنى الكلمة ،وبكل عزم وإصرار على إسترداد الأرض .! - كانت عبارة عن عمليات محدودة .. عمليات نوعية ..! بإمكانيات متواضعة .. بينفذها تشكيلات قتالية بأعداد بسيطة.. وبيحققوا خساير خيالية وكبيرة فى جبهة العدو وبين صفوفه ..! عملية ايلات والرصيف الحربي .. مثال .! "خلال الحرب دي - واللى معظمنا ميعرفوش"عبرنا القنال بعمليات سرية خفيفة وخاطفة مرات ومرات ومرات و كثيراً .. ضربنا مطارات للعدو وتمركزات و مراكز قيادة و وخطوك إمداد وأخدنا معلومات ورجعنا ..! -كانت عظيمة لإن كل عملية قمنا بيها كانت بمثابة جرعة إفاقة من حالة الصدمة واليأس اللى أُصبنا بهم بعد 67 ..! - كانت عظيمة لأنه وبالتوازي مع بداية حرب الاستنزاف.. بدأ الجيش يعيد صياغة وتشكيل عقيدته القتالية وتنظيم صفوفه ..! -كانت عظيمة لأن أثناء الحرب كان القساوسة وأئمة ودعاة الأزهر منتشرين في كل وحدات الجيش وعلى مختلف الجبهات طول الوقت بيذكروهم بالله وفضل الشهادة و أجر اللى بيعملوه فى حماية الأرض والعرض وإسترداد الكرامة الوطنية.! - كانت عظيمة لأن بالتوازي وقتها بدأت ثورة علمية داخل القوات المسلحة وتكنولوجية ومراكز البحوث المدنية لسد احتياجات الجيش من العدة والعتاد ..! وبرغم التضييق حصلت إنجازات علمية أهمها تطوير الوقود الصاروخي بأياد مصرية خالصة قبل حرب اكتوبر " النصر العظيم" .! قلبي معلق بكل حكايات وملاحم الألف يوم ..! أكتر حتى من حرب النصر 73 .. بطولات متتالية وأنوار متصلة في نفق شديد الظلمة ..! ومع ذلك ورغم هذه " الظلمة " كان وقتها نفوس المقاتلين مهيئة تمامًا للشهادة بعقيدة وطنية راسخة ونفسية البطل اللى رايح ينفذ مهمة بجانب مجموعة من زمايله خـلف خطوط العدو .. وهو عارف انه غالبا مش هيرجع ومفيش اي مجال للفشل علي الإطلاق .! فى النهاية "الأولى" أفكركم بما قاله بن خلدون الأوقات العصيـبة تصنع رجال أشداء .!✌️🇪🇬 #نصر_اكتوبر_المجيد #نصر_اكتوبر بطولات لا تُنسى وعزيمة تهد جبال 🇪🇬✌️ مرفق فديو : أثناء اقامة حائط الصواريخ خلال حرب الاستنزاف 🇪🇬📍
1:51

📍 #حرب_اكتوبر٧٣ ملحمة عظيمة جائت بعد إعداد عسكرى ونفسى وبدنى إستمر لسنوات .. وأخذ بكل الأسباب المشروعة والمادية والوطنية .. معركة بين حق ظاهر وباطل ظاهر ومفيهاش أي ضبابية ..! ولكنها ليست هي فقط أعظم الحروب التى خاضتها مصر في العصر الحديث ..!📍 أعظم الحروب " بنظري " هي حرب الألف يوم .. ملحمة حرب الاستنزاف ..! سنوات ما قبل حرب النصر 73 خليني اقولك ليه دي كانت اعظم الحروب ..! - لإنها بالأساس قامت على 3 لاءات ( جمع لا ) .. " لا تصالح .. لا إعتراف .. لا تفاوض "..! النصر أو الشهادة .! - الجيش المصرى أشعل حرب الاستنزاف بكل معنى الكلمة ،وبكل عزم وإصرار على إسترداد الأرض .! - كانت عبارة عن عمليات محدودة .. عمليات نوعية ..! بإمكانيات متواضعة .. بينفذها تشكيلات قتالية بأعداد بسيطة.. وبيحققوا خساير خيالية وكبيرة فى جبهة العدو وبين صفوفه ..! عملية ايلات والرصيف الحربي .. مثال .! "خلال الحرب دي - واللى معظمنا ميعرفوش"عبرنا القنال بعمليات سرية خفيفة وخاطفة مرات ومرات ومرات و كثيراً .. ضربنا مطارات للعدو وتمركزات و مراكز قيادة و وخطوك إمداد وأخدنا معلومات ورجعنا ..! -كانت عظيمة لإن كل عملية قمنا بيها كانت بمثابة جرعة إفاقة من حالة الصدمة واليأس اللى أُصبنا بهم بعد 67 ..! - كانت عظيمة لأنه وبالتوازي مع بداية حرب الاستنزاف.. بدأ الجيش يعيد صياغة وتشكيل عقيدته القتالية وتنظيم صفوفه ..! -كانت عظيمة لأن أثناء الحرب كان القساوسة وأئمة ودعاة الأزهر منتشرين في كل وحدات الجيش وعلى مختلف الجبهات طول الوقت بيذكروهم بالله وفضل الشهادة و أجر اللى بيعملوه فى حماية الأرض والعرض وإسترداد الكرامة الوطنية.! - كانت عظيمة لأن بالتوازي وقتها بدأت ثورة علمية داخل القوات المسلحة وتكنولوجية ومراكز البحوث المدنية لسد احتياجات الجيش من العدة والعتاد ..! وبرغم التضييق حصلت إنجازات علمية أهمها تطوير الوقود الصاروخي بأياد مصرية خالصة قبل حرب اكتوبر " النصر العظيم" .! قلبي معلق بكل حكايات وملاحم الألف يوم ..! أكتر حتى من حرب النصر 73 .. بطولات متتالية وأنوار متصلة في نفق شديد الظلمة ..! ومع ذلك ورغم هذه " الظلمة " كان وقتها نفوس المقاتلين مهيئة تمامًا للشهادة بعقيدة وطنية راسخة ونفسية البطل اللى رايح ينفذ مهمة بجانب مجموعة من زمايله خـلف خطوط العدو .. وهو عارف انه غالبا مش هيرجع ومفيش اي مجال للفشل علي الإطلاق .! فى النهاية "الأولى" أفكركم بما قاله بن خلدون الأوقات العصيـبة تصنع رجال أشداء .!✌️🇪🇬 #نصر_اكتوبر_المجيد #نصر_اكتوبر بطولات لا تُنسى وعزيمة تهد جبال 🇪🇬✌️ مرفق فديو : أثناء اقامة حائط الصواريخ خلال حرب الاستنزاف 🇪🇬📍

𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐀𝐥 𝐬𝐚𝐰𝐚𝐟

16,191 views • 10 months ago

🚨🚨إذا لم تكن قد وقعت على اتفاقية إعلان مبادئ سد النهضة بالخرطوم في 23 مارس 2015،ما كنت لتصل إلى هذا التذلل المهين للعالم، لك وللدولة التي تترأسها "بقوة الدبابة"، والعبارات التي تحدثت بها في نهاية الفيديو لحفظ ماء الوجه تعلم أنها غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع بحكم "كمية المياه الموجودة في البحيرة". منذ انقلاب 1952، لم يقدم الجيش المصري أي شيء للمصريين على الإطلاق؛ لم يكن أبدًا جيشًا لهم، بل كان عليهم. والسؤال واجب الطرح: طبقا للدستور المعمول به الآن في جمهورية العساكر، تنص(( المادة 200)) على ما يلي:"القوات المسلحة ملك للشعب، مهمتها حماية البلاد والحفاظ على أمنها وسلامة أراضيها وصون الدستور والديمقراطية، والحفاظ على(( المقومات)) الأساسية للدولة ومدنيتها، ومكتسبات الشعب وحقوق وحريات الأفراد، والدولة وحدها هي التي تُنشئ هذه القوات، ويحظر على أي فرد أو هيئة أو جهة أو جماعة إنشاء تشكيلات أو فرق أو تنظيمات عسكرية أو شبه عسكرية."انتهى نص المادة. فألا يعد "نهر النيل" من المقومات الأساسية لمصر، والتي لم يحافظ عليها السيسي بموجب القسم الذي أقسم عليه؟؟ هذا يؤسس لشرعية قانونية ودستورية لعزله بموجب تلك المادة، والدعوة إلى انتخابات رئاسية مبكرة، على أن تكون بإشراف ورقابة أممية كاملة، يعقبها هندسة إعادة الجيش للثكنات وخروجه من الاقتصاد والسياسة. فهل سيجرؤ قادة الجيش المصري على القيام بذلك مرة واحدة حقًا من أجل مصر؟ أعلم أن الأمر يبدو في حكم المستحيل، لكن طرحه واجب لإظهار الحقيقة ومحاسبة المسؤولين في يوم قادم لا محالة، مهما طال الزمان. تنويه مهم: الفيديو منذ (عدة شهور)، ولكنه بالطبع لم يأخذ حقه في الانتشار، لإنشغال ما لا يقل عن 80% من أهل مصر في صراع تأمين الوجبة ونصف يوميًا. #ما_بعد_الوحل
1:22

🚨🚨إذا لم تكن قد وقعت على اتفاقية إعلان مبادئ سد النهضة بالخرطوم في 23 مارس 2015،ما كنت لتصل إلى هذا التذلل المهين للعالم، لك وللدولة التي تترأسها "بقوة الدبابة"، والعبارات التي تحدثت بها في نهاية الفيديو لحفظ ماء الوجه تعلم أنها غير قابلة للتطبيق على أرض الواقع بحكم "كمية المياه الموجودة في البحيرة". منذ انقلاب 1952، لم يقدم الجيش المصري أي شيء للمصريين على الإطلاق؛ لم يكن أبدًا جيشًا لهم، بل كان عليهم. والسؤال واجب الطرح: طبقا للدستور المعمول به الآن في جمهورية العساكر، تنص(( المادة 200)) على ما يلي:"القوات المسلحة ملك للشعب، مهمتها حماية البلاد والحفاظ على أمنها وسلامة أراضيها وصون الدستور والديمقراطية، والحفاظ على(( المقومات)) الأساسية للدولة ومدنيتها، ومكتسبات الشعب وحقوق وحريات الأفراد، والدولة وحدها هي التي تُنشئ هذه القوات، ويحظر على أي فرد أو هيئة أو جهة أو جماعة إنشاء تشكيلات أو فرق أو تنظيمات عسكرية أو شبه عسكرية."انتهى نص المادة. فألا يعد "نهر النيل" من المقومات الأساسية لمصر، والتي لم يحافظ عليها السيسي بموجب القسم الذي أقسم عليه؟؟ هذا يؤسس لشرعية قانونية ودستورية لعزله بموجب تلك المادة، والدعوة إلى انتخابات رئاسية مبكرة، على أن تكون بإشراف ورقابة أممية كاملة، يعقبها هندسة إعادة الجيش للثكنات وخروجه من الاقتصاد والسياسة. فهل سيجرؤ قادة الجيش المصري على القيام بذلك مرة واحدة حقًا من أجل مصر؟ أعلم أن الأمر يبدو في حكم المستحيل، لكن طرحه واجب لإظهار الحقيقة ومحاسبة المسؤولين في يوم قادم لا محالة، مهما طال الزمان. تنويه مهم: الفيديو منذ (عدة شهور)، ولكنه بالطبع لم يأخذ حقه في الانتشار، لإنشغال ما لا يقل عن 80% من أهل مصر في صراع تأمين الوجبة ونصف يوميًا. #ما_بعد_الوحل

Mohamed Saad Khiralla

61,730 views • 4 months ago

تلبيس طاقية ده لده مع الاعلامي محمد الدسوقي رشدي استحملوا طول الفيديو والاسلوب المستفز من فضلكم🤦🏻‍♀️ -حملات التحريض على اللاجئين "تزامنت" مع إجتماع مجلس الوزراء بخصوص تقنين أوضاع اللاجئين — ميمشيش معاك إن الحكومة إجتمعت إجتماع طارئ يوم الإتنين 8 يناير2024 وهى معاد اجتماعها الاسبوعي الأربعاء؟ -الاعلام شجع وتبنى المحرضين ضد اللاجئين —إعلام مين واحنا كنا بنتلعن من الاعلام كل يوم والتاني إنت كنت مهاجر ولا حابسينك في متحف الشمع؟ -سياسيين ونواب كانوا بيطلعوا يخوفوا الناس من اللاجئين ويقولوا كلام مش فاهمينه — نواب البرلمان اللي عملوا قوانين تسهل الإقامة والجنسية ولا السياسيين التنفيذيين اللي سهلوا تمكين السوريين من محافظات وصناعات؟ -اللي بيتكلم في طرد اللاجئين يبقى زي صفاء الهاشم بتاعة الكويت — معندكش إن الكويت مش موقعة أصلا على اتفاقية اللاجئين وكمان المصريين في الكويت مش لاجئين دول عمالة وافدين لإن شرط حصول الشخص على بطاقة اللجوء، يثبت إنه لا يستطيع العيش في بلده نظرا لاضطهاد او اي خطورة على حياته، او بلاده تصنف ضمن ضمن الكوارث الانسانية او عدم الآمنة؟ -محدش اعترض ان الدولة لازم تعرف عدد الاجانب على أرضها — حملات ترحيل اللاجئين كانت أحد الأسباب الضاغطة على الحكومة عشان تاخد قرار الحصر مش العكس ولما الدولة لتستقبل لاجئين/مهاجرين بالملايين من 2011 وتفتكر تحصرهم بعد السنين دي كلها دلوقتي مش شايف إنها كانت فوضي ومن حقنا نشتكي ونطلب؟ -مفوض شؤون اللاجئين شكر في كرم مصر ودا بيأكد لك حجم البلد دي— لا حجم بلدنا إحنا عارفينه ومش مستنيين شهادة الأجنبي اللي عايز يكنس بلده من اللاجئين ويرميهم على مصر. اللي مستنى أجنبي غربي (استعمره وسرق خيراته امبارح) يعرفه قيمته يبقى عنده اضطراب في الهوية ومركبات نقص. وهى بلدنا متبقاش عظيمة إلا لما توزع خيرنا على شعوب الأرض وتحملنا فوق طاقتنا؟ -عدد رجال الأعمال السوريين اللي وصل ل30 ألف ورقم أعمالهم حوالي 1 مليار دولار— رقم أعمال متواضع جدا وأقل بكتير من أعمالهم غير المسجلة في السوق الرسمي واقل بكتير كمان من حجم أعمالهم في تهريب وتصنيع المخدرات اللي اتمسكوا بيها من2011 لحد النهاردة. -السوريين مشغلين المصريين في مشاريعهم ومطاعمهم—مشغلينهم بالمخالفة للنسب القانونية اللي مفروض بحسب القانون تبقى 90% من عدد العمالة، معلش اضرب بعينك كدة في اي مطعم سوري وشوف عدد العمالة المصرية في المكان دا لو مشغلين مصريين، بيشغلوهم في الاعمال الدنيا. مسمعتش عن عدد المحلات السورية اللي اتمسك فيها لحوم وفراخ فاسدة بالأطنان؟؟ -انت بيضحك عليك أو مش مذاكر أو بيضحك عليك بكلام اعلام الاخوان- مسمحش لك ولا لغيرك من الاعلاميين تكلمونا باللهجة المستهينة دي عيب، احنا الشعب الواعي اللي سابقينكم جميعا كإعلاميين في التوعية بخطر اللاجئين. مين إدى لحضرتك الحق تخاطب فئة من الشعب المصري بالإسلوب دا؟ -قدر مصر تكون الملجأ والسكن للأنبياء—- كلمة حق يراد بيها باطل، ربنا قدر نكون السكن والملجأ للأنبياء اللي لا يجوز القياس عليهم بالشعوب- الأنبياء حضروا لمصر لوحدهم مجوش هجرات كاملة بملايين من شعوبهم. ربنا قال وجعلناكم شعوب وقبائل، اللي خلق الكون عايز الناس تكون في بلاد ودنيا مش في مصر لوحدها. القدر دا من نفسكم كدة?! -مين ادالك الحق تخاطب المصريين وتشاور عليهم بصباعك زي ما تكون بتحقر منهم وتوصفهم ب"قليل المعرفة أو متطرف أو بيضحك عليك" على اعتبار انك مالك الحكمة الوحيد والقادر على هدايتهم حصريا. انهى كلية اعلام ولا مؤسسة إعلامية علمتك المشاورة على أهلك من المصريين بالشكل المهين دا؟ -واشمعنى السوريين اللي مركز أوى تدعمهم؟ احنا طالبنا بترحيل الكل سوداني يمني افريقي؟ اشمعنى السوريين اللي كل الاعلام مركز يدعمهم مع ان بلدهم اتحركت ومحتاجة لهم؟ هل دا له تفسير مخصوص؟ -فين حقوق المصريين في بلدهم بعد انتهاء حروب سوريا والعراق واليمن وليبيا؟ ليه مطالبتش الدول العربية أو المسلمة تشيل معانا ولا هى مصر لوحدها اللي تشيل؟ كلامك دا في عز ظروف إقتصادية طاحنة وديون خانقة، وإمكانيات محدودة، مش هينفع اللي المصري اللي انطرد من بيته عشان مش معاه حق الإيجار بالدولار زي اللاجئ اللي بتصرف عليه المفوضية أو منظمات الإغاثة! -إيه الوعي اللي بتنشره وحضرتك مسقط حقوق أهلك من الحسبة وقالب الحقايق وملبس طاقية دا لدا وفوق دا كله معتبر حق المصريين في التعبير عن أوجاعهم بوسائل متحضرة: جهل وتطرف أو مراهقة فكرية؟! -كوني واحدة من حملات #مصر_للمصريين_مش_تكية و #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي مش مسامحة في الإهانة الموجهة ليا ولغيري. وإن غدا لناظره لقريب. #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي
11:43

تلبيس طاقية ده لده مع الاعلامي محمد الدسوقي رشدي استحملوا طول الفيديو والاسلوب المستفز من فضلكم🤦🏻‍♀️ -حملات التحريض على اللاجئين "تزامنت" مع إجتماع مجلس الوزراء بخصوص تقنين أوضاع اللاجئين — ميمشيش معاك إن الحكومة إجتمعت إجتماع طارئ يوم الإتنين 8 يناير2024 وهى معاد اجتماعها الاسبوعي الأربعاء؟ -الاعلام شجع وتبنى المحرضين ضد اللاجئين —إعلام مين واحنا كنا بنتلعن من الاعلام كل يوم والتاني إنت كنت مهاجر ولا حابسينك في متحف الشمع؟ -سياسيين ونواب كانوا بيطلعوا يخوفوا الناس من اللاجئين ويقولوا كلام مش فاهمينه — نواب البرلمان اللي عملوا قوانين تسهل الإقامة والجنسية ولا السياسيين التنفيذيين اللي سهلوا تمكين السوريين من محافظات وصناعات؟ -اللي بيتكلم في طرد اللاجئين يبقى زي صفاء الهاشم بتاعة الكويت — معندكش إن الكويت مش موقعة أصلا على اتفاقية اللاجئين وكمان المصريين في الكويت مش لاجئين دول عمالة وافدين لإن شرط حصول الشخص على بطاقة اللجوء، يثبت إنه لا يستطيع العيش في بلده نظرا لاضطهاد او اي خطورة على حياته، او بلاده تصنف ضمن ضمن الكوارث الانسانية او عدم الآمنة؟ -محدش اعترض ان الدولة لازم تعرف عدد الاجانب على أرضها — حملات ترحيل اللاجئين كانت أحد الأسباب الضاغطة على الحكومة عشان تاخد قرار الحصر مش العكس ولما الدولة لتستقبل لاجئين/مهاجرين بالملايين من 2011 وتفتكر تحصرهم بعد السنين دي كلها دلوقتي مش شايف إنها كانت فوضي ومن حقنا نشتكي ونطلب؟ -مفوض شؤون اللاجئين شكر في كرم مصر ودا بيأكد لك حجم البلد دي— لا حجم بلدنا إحنا عارفينه ومش مستنيين شهادة الأجنبي اللي عايز يكنس بلده من اللاجئين ويرميهم على مصر. اللي مستنى أجنبي غربي (استعمره وسرق خيراته امبارح) يعرفه قيمته يبقى عنده اضطراب في الهوية ومركبات نقص. وهى بلدنا متبقاش عظيمة إلا لما توزع خيرنا على شعوب الأرض وتحملنا فوق طاقتنا؟ -عدد رجال الأعمال السوريين اللي وصل ل30 ألف ورقم أعمالهم حوالي 1 مليار دولار— رقم أعمال متواضع جدا وأقل بكتير من أعمالهم غير المسجلة في السوق الرسمي واقل بكتير كمان من حجم أعمالهم في تهريب وتصنيع المخدرات اللي اتمسكوا بيها من2011 لحد النهاردة. -السوريين مشغلين المصريين في مشاريعهم ومطاعمهم—مشغلينهم بالمخالفة للنسب القانونية اللي مفروض بحسب القانون تبقى 90% من عدد العمالة، معلش اضرب بعينك كدة في اي مطعم سوري وشوف عدد العمالة المصرية في المكان دا لو مشغلين مصريين، بيشغلوهم في الاعمال الدنيا. مسمعتش عن عدد المحلات السورية اللي اتمسك فيها لحوم وفراخ فاسدة بالأطنان؟؟ -انت بيضحك عليك أو مش مذاكر أو بيضحك عليك بكلام اعلام الاخوان- مسمحش لك ولا لغيرك من الاعلاميين تكلمونا باللهجة المستهينة دي عيب، احنا الشعب الواعي اللي سابقينكم جميعا كإعلاميين في التوعية بخطر اللاجئين. مين إدى لحضرتك الحق تخاطب فئة من الشعب المصري بالإسلوب دا؟ -قدر مصر تكون الملجأ والسكن للأنبياء—- كلمة حق يراد بيها باطل، ربنا قدر نكون السكن والملجأ للأنبياء اللي لا يجوز القياس عليهم بالشعوب- الأنبياء حضروا لمصر لوحدهم مجوش هجرات كاملة بملايين من شعوبهم. ربنا قال وجعلناكم شعوب وقبائل، اللي خلق الكون عايز الناس تكون في بلاد ودنيا مش في مصر لوحدها. القدر دا من نفسكم كدة?! -مين ادالك الحق تخاطب المصريين وتشاور عليهم بصباعك زي ما تكون بتحقر منهم وتوصفهم ب"قليل المعرفة أو متطرف أو بيضحك عليك" على اعتبار انك مالك الحكمة الوحيد والقادر على هدايتهم حصريا. انهى كلية اعلام ولا مؤسسة إعلامية علمتك المشاورة على أهلك من المصريين بالشكل المهين دا؟ -واشمعنى السوريين اللي مركز أوى تدعمهم؟ احنا طالبنا بترحيل الكل سوداني يمني افريقي؟ اشمعنى السوريين اللي كل الاعلام مركز يدعمهم مع ان بلدهم اتحركت ومحتاجة لهم؟ هل دا له تفسير مخصوص؟ -فين حقوق المصريين في بلدهم بعد انتهاء حروب سوريا والعراق واليمن وليبيا؟ ليه مطالبتش الدول العربية أو المسلمة تشيل معانا ولا هى مصر لوحدها اللي تشيل؟ كلامك دا في عز ظروف إقتصادية طاحنة وديون خانقة، وإمكانيات محدودة، مش هينفع اللي المصري اللي انطرد من بيته عشان مش معاه حق الإيجار بالدولار زي اللاجئ اللي بتصرف عليه المفوضية أو منظمات الإغاثة! -إيه الوعي اللي بتنشره وحضرتك مسقط حقوق أهلك من الحسبة وقالب الحقايق وملبس طاقية دا لدا وفوق دا كله معتبر حق المصريين في التعبير عن أوجاعهم بوسائل متحضرة: جهل وتطرف أو مراهقة فكرية؟! -كوني واحدة من حملات #مصر_للمصريين_مش_تكية و #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي مش مسامحة في الإهانة الموجهة ليا ولغيري. وإن غدا لناظره لقريب. #شيرين_هلال #ترحيل_السوريين_مطلب_امني #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي

Sherin Helal

18,517 views • 9 months ago

يستهل الظالم الطاغية بيانات تنفيذ القتل بآيات الإفساد في الأرض لتبرير قتل بريء أبو مجموعة أبرياء من المعتقلين السياسيين أو معتقلي الرأي؛ أبرياء لم تثبت عليهم تهمة من التهم المنسوبة إليهم ظلما وعدوانا لاستباحة دمائهم؛ يفتتح بيانات إعداماته بآيات الإفساد في الأرض التي تنطبق تماما على ما يفعل هذا الطاغية المدعو محمد بن سلمان وسلطاته، هو وزبانيته… من على السرير الأبيض ومازالت أنزف دما مع كل انفعال على ظلمكم وفسادكم وتعطشكم لسفك الدماء لست في حال تمكنني من التعليق على كافة الجزئيات التي تدينكم لكن يكفي أن نبين زيف تهمة لنسف البقية وهي اتهامهم بقتل رجل أمن وإصابة رجل أمن آخر فلو صحت هذه التهم ولو نظريا على الأقل لكان: ١- لذكرت الحكومة أسم رجل الأمن الذي تم قتله ليس في الحكم كما درجت على فعل ذلك في بيانات سابقة خاصة بواقعة قتل رجل الأمن مع ذكر اسمه؛ وذكره مرة أخرى في بيان تنفيذ حكم الإعدام ضد الجناة. وفي المرفقات بعض الأمثلة التي زيف هذا الإدعاء تم ذكر اسم رجل الأمن المقتول. ٢-لو ثبتت على ضحايا مجزرة اليوم قتلهم رجل أمن أو شخص عادي لحكم عليهم بالقتل قصاصا لو في مشاجرة عادية، ولو كان قتلهم لإرهاب المجتمع لكان قتلهم بحد الحرابة لا بالقتل تعزيز والذي لا يُلجأ إليه في هذه الحالات إلا عند انعدام الأدلة أو عدم كفايتها. فالأبرأ لذمة القضاة لإصدار حكم بالقتل هو إما يكون بحق القصاص أو بحد الحرابة والذي قد يحكم به حتى في حالات عدم القتل في حال ثبتت عليهم بقية التهم المعلبة والتي تعد ضربا من ضروب الحرابة. لكن من الواضح لا تهمة من تلك التهم ثبتت عليهم وأن حكم القتل مسيس لخروجهم في بعض الاحتجاج المتعلقة بتحسين ظروف معيشتهم السيئة جداً رغم أن آبار البترول متركزة في مناطقهم. ولمن يقول هؤلاء شيعة ولقد فتك شيعة في العراق وسوريا بالمسلمين السنة وارتكبوا بحقهم أبشع المجازر والانتهاكات من الاغتصاب والاذلال والحرق والإبادة والتهجير نقول: نحن السنة يحكمنا شرع الله جل في علاه ممثلا في كتابه المُعظم وما ثبت من سنة نبيه الكريم ﷺ؛ وفي هذه الحالة يحكمها وقوله تعظم اسمه سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ سورة المائدة – الآية 8 وقوله ﷻ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ… ﴾ سورة النساء – الآية 135 وقوله جل في جلاله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ… ﴾ سورة النساء – الآية 58 وقوله نبي الرحمة محمد بن عبدالله - صلوات ربي وسلامه عليه: “لزوال الدنيا جميعًا أهون على الله من دم يُسفك بغير حق.” وقال عليه الصلاة والسلام: “لهدم الكعبة حجرًا حجرًا، أهون عند الله من أن يُراق دم امرئ مسلم.” وقال ﷺ: “إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.” وفي مشهد يوم القيامة قال ﷺ: “يجيء المقتول متعلّقًا بقاتله، آخذًا رأسه بيده الأخرى، فيقول: يا رب، سل هذا فيمَ قتلني؟” النص يبين أن الدماء لا تُستباح إلا بيقين، وأن كل تهمة لا تُثبت قتلًا عمدًا أو حدًا شرعيًا لا يجوز أن يحكم فيها بالقتل؛ ومن يفعل يقع تحت وعيد الله في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾. وقوله جل جلاله: ﴿ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ سورة المائدة – الآية 32 ======== لغير المختصين أنواع أحكام القتل في الشريعة الإسلامية: • القتل قصاصًا: يُنفذ بحق الجاني إذا ثبت عليه قتل عمد عدواني، ويُشترط فيه المطالبة من أولياء الدم، ويجوز لهم العفو أو طلب الدية بدلًا من القصاص. • القتل حدًا: يُنفذ بحق من ارتكب جريمة حدية تستوجب القتل، مثل الزنا المحصن أو الردة أو الحرابة، ويكون الحكم منصوصًا عليه شرعًا ولا يُقبل فيه العفو. • القتل تعزيرًا: يُنفذ بأمر الحاكم في الجرائم التي لا تصل إلى حد أو قصاص، ويُستخدم في حالات يُرى فيها أن المصلحة العامة تقتضي ذلك، لكنه يظل محل خلاف فقهي واسع، ويُشترط فيه تحقق الضرورة القصوى، وضمانات العدالة، وعدم وجود شبهة أو إكراه..
2:37

يستهل الظالم الطاغية بيانات تنفيذ القتل بآيات الإفساد في الأرض لتبرير قتل بريء أبو مجموعة أبرياء من المعتقلين السياسيين أو معتقلي الرأي؛ أبرياء لم تثبت عليهم تهمة من التهم المنسوبة إليهم ظلما وعدوانا لاستباحة دمائهم؛ يفتتح بيانات إعداماته بآيات الإفساد في الأرض التي تنطبق تماما على ما يفعل هذا الطاغية المدعو محمد بن سلمان وسلطاته، هو وزبانيته… من على السرير الأبيض ومازالت أنزف دما مع كل انفعال على ظلمكم وفسادكم وتعطشكم لسفك الدماء لست في حال تمكنني من التعليق على كافة الجزئيات التي تدينكم لكن يكفي أن نبين زيف تهمة لنسف البقية وهي اتهامهم بقتل رجل أمن وإصابة رجل أمن آخر فلو صحت هذه التهم ولو نظريا على الأقل لكان: ١- لذكرت الحكومة أسم رجل الأمن الذي تم قتله ليس في الحكم كما درجت على فعل ذلك في بيانات سابقة خاصة بواقعة قتل رجل الأمن مع ذكر اسمه؛ وذكره مرة أخرى في بيان تنفيذ حكم الإعدام ضد الجناة. وفي المرفقات بعض الأمثلة التي زيف هذا الإدعاء تم ذكر اسم رجل الأمن المقتول. ٢-لو ثبتت على ضحايا مجزرة اليوم قتلهم رجل أمن أو شخص عادي لحكم عليهم بالقتل قصاصا لو في مشاجرة عادية، ولو كان قتلهم لإرهاب المجتمع لكان قتلهم بحد الحرابة لا بالقتل تعزيز والذي لا يُلجأ إليه في هذه الحالات إلا عند انعدام الأدلة أو عدم كفايتها. فالأبرأ لذمة القضاة لإصدار حكم بالقتل هو إما يكون بحق القصاص أو بحد الحرابة والذي قد يحكم به حتى في حالات عدم القتل في حال ثبتت عليهم بقية التهم المعلبة والتي تعد ضربا من ضروب الحرابة. لكن من الواضح لا تهمة من تلك التهم ثبتت عليهم وأن حكم القتل مسيس لخروجهم في بعض الاحتجاج المتعلقة بتحسين ظروف معيشتهم السيئة جداً رغم أن آبار البترول متركزة في مناطقهم. ولمن يقول هؤلاء شيعة ولقد فتك شيعة في العراق وسوريا بالمسلمين السنة وارتكبوا بحقهم أبشع المجازر والانتهاكات من الاغتصاب والاذلال والحرق والإبادة والتهجير نقول: نحن السنة يحكمنا شرع الله جل في علاه ممثلا في كتابه المُعظم وما ثبت من سنة نبيه الكريم ﷺ؛ وفي هذه الحالة يحكمها وقوله تعظم اسمه سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ سورة المائدة – الآية 8 وقوله ﷻ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ… ﴾ سورة النساء – الآية 135 وقوله جل في جلاله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ… ﴾ سورة النساء – الآية 58 وقوله نبي الرحمة محمد بن عبدالله - صلوات ربي وسلامه عليه: “لزوال الدنيا جميعًا أهون على الله من دم يُسفك بغير حق.” وقال عليه الصلاة والسلام: “لهدم الكعبة حجرًا حجرًا، أهون عند الله من أن يُراق دم امرئ مسلم.” وقال ﷺ: “إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا.” وفي مشهد يوم القيامة قال ﷺ: “يجيء المقتول متعلّقًا بقاتله، آخذًا رأسه بيده الأخرى، فيقول: يا رب، سل هذا فيمَ قتلني؟” النص يبين أن الدماء لا تُستباح إلا بيقين، وأن كل تهمة لا تُثبت قتلًا عمدًا أو حدًا شرعيًا لا يجوز أن يحكم فيها بالقتل؛ ومن يفعل يقع تحت وعيد الله في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾. وقوله جل جلاله: ﴿ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ سورة المائدة – الآية 32 ======== لغير المختصين أنواع أحكام القتل في الشريعة الإسلامية: • القتل قصاصًا: يُنفذ بحق الجاني إذا ثبت عليه قتل عمد عدواني، ويُشترط فيه المطالبة من أولياء الدم، ويجوز لهم العفو أو طلب الدية بدلًا من القصاص. • القتل حدًا: يُنفذ بحق من ارتكب جريمة حدية تستوجب القتل، مثل الزنا المحصن أو الردة أو الحرابة، ويكون الحكم منصوصًا عليه شرعًا ولا يُقبل فيه العفو. • القتل تعزيرًا: يُنفذ بأمر الحاكم في الجرائم التي لا تصل إلى حد أو قصاص، ويُستخدم في حالات يُرى فيها أن المصلحة العامة تقتضي ذلك، لكنه يظل محل خلاف فقهي واسع، ويُشترط فيه تحقق الضرورة القصوى، وضمانات العدالة، وعدم وجود شبهة أو إكراه..

Isaac Ali 🇳🇿 إسحاق الجيزاني

37,066 views • 8 months ago

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة
1:35

4️⃣ زفــــرا 🌹زهرة🌹 𓆩zahra𓆪 بتقول للغاليه فاطمة الشيخ اللى بتقولها إحنا عارفين أمل من زمان بتقول عليا أنا بستفزها و عاوزة فلوس 😂😂😂 بنت خـطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟! يا زفرا؟؟؟فلوس؟؟إنتى متعرفيش أنا بنت مين أنا بنت خطاب أكبر عائلة فى مصر و لا فخر دا فضل ربنا علينا طبعاً إحنا آل خطاب ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أمـــل خطـــاب عاوزة منك إنتى؟؟ فلوس ليه حقف فى الكشك بتاع أمك فالمنوفية؟؟ و أنا اللى آسفة إنى سمحت لك تدخلى بيتى كان لازم اعمل لك بلوك 👠 فى وشك علاطول زى احمد أخويا اللى أول ما بس حاولتى تبعتى له بلوك 👠 فى وشك علاطول و بعدها بساعتين بس كانت اسكريناتك على مكتب مساعد وزير الداخلية حاقول إيه واحدة مريضة جاهلة دبلون متعرفش أصلا مين احمد خطاب أصلا ولا مين جيرانه ولا أصحابه يا متخلفة يا خاينة بتتكلمى علياأنا أنا اللى جيت لك بيتك عشان اعرف عنك معلومه و أأذيكى بعد كدة بيها؟ فعلاً اللى فيها تجيبه فيك عموماً يا إخواننا كلكم شايفين مين اتكلمت و خاضت فعرض إنسانة بريئة مغلطتش فيها ولا حغلط و مستحيل اغلط أنا بنت خطاب يمكن تفهمى يمكن تتعلمى انتى يا صفرا و صفرين يعنى إيه بنات اصول يعنى إيه بنات عائلة أنا لغاية دلوقتى مقولتش عليكى ولا لفظ من ألفاظك القzرة زيك اللى بتدل على بيئتك و إنتى جاية منين و أنا بنت خطــــاب ميصدرش منى العيب أنا بنت أصول لقيتك عمالة ترنى ترنى ترنى و تقوليلى أنا هنا عاوزة اشوفك إنتى فين؟ و طلبتى تيجى عندى البيت و استقبلتك و ف ثوانى طلعت اللحمة و حطيتها في حلة الضغط و وقفت جنبها و جهزت االسفرة و صممنا انكم لازم تتغدوا إنتى و مسعد و الضيف اللى معاكم و صعب علينا العربية المهكعة بتاعتكم و الراجل إبن الناس الشهم بيعطى رقمه لجوزك و بينصحه إنتى تاخدى رقم راجل غريب ليه ؟؟و إيه يخليكى تاخدى رقمه؟؟ إيه اللى يخليكى تاخدى رقم رجل غريب بيعطيه لزوجك إلا الخيانة و النية المش نضيفة أنا أنا خنتك؟؟ فى إيه؟؟ اتكلمت عليكى أصلا؟؟ و صفرين بتستعبط على نفسها الكذوبة و بتقول إيه اللى يخليهم يقولوا إننا خضنا فى عرضهم بزمتك؟؟ هو إنتى سيبتى قzارة مقولتيهاش هو إنتى من كتر القذzارة اللى نشرتيها منزلتيش اعتذار لمتابعينك؟؟ و بردو اتحديتك و اتحدى و مازلت اتحدى حد يجيب حرف واحد غلطت فيه 💥 أنــــا بــنــت خـــــطـــــاب💥 معرفش الغلط أصلا و لا عمرى شوفته عمالة تفترى عليا و تألفى قصص و أنا اللى بستفزك طب امسحوا اللى إنتو لسه ناشرينه الأول قبل ما تكذبوا الناس مش عبيطة الناس عارفة كويس قوى قوى قوى كل واحد مين و ردوا عليكى و دا فضل ربنا عليا الحمد لله أنا اسمى حقيقى و عمرى ما كتبت كلمه إلا ابتغاء وجه الله و ربنا يرزقنا الإخلاص بتفترى عليا و تقولى استغر الله العظيم قضية zنا قطع لسانك قطع لسانك قطع لسانك و حسبى الله ونعم الوكيل فيكى اقسم بالله هاخد حقى منك تالت و متلت دنيا و آخرة و احرمك تخوضى فى الأعراض ياللى متخافيش ربنا عندك بنات اتقى الله إنتى ضمنتى نفسك؟؟ و إنتى يا صفرين نسرين نعيم نسرين نعيم بعد ما شهرتى بيا و عملتى كل جهدك إن الناس تشوف خوضك فى عرضى و تنزلى ارقام تليفونات و تهزرى و تحرضى و تلقحى ب اقz ر الكلام فى تويتات غيرك؟؟ غير التلقيح و التلميحات الجنسية القzرة و كلام مقرف أى ست محترمة تتكسف حتى تبص عليه مع الجرو القzر 🏹hamza🇦🇹 🏹hamza🇦🇹 اقzر كلام و خوض فى الأعراض؟!ضمنتى نفسك؟؟ عشان عندك شحطين كبار رجالة كبار و معندكيش بنات؟؟ دلوقتى بتنكرى خوضك فى عرضى؟؟ والله تويتر كله شاف انكرى براحتك كفى بالله حسيبا و آدى فويس كمان و إنتى بتتموحنى على جوزى بعد ما ادحلبتى له بحجة إنك صعبان عليكى قصة حبنا و عاوزة تصالحينا و بعدين وقعتى بيننا و خلتيه يبلكنى و طبعاً أنا من هبالتى باعيط لك فاكراكى اختى و صديقتى بعد ما نصبتى عليه و خليتيه وثق لك حسابك و بعد عنك و بلكك بعت لك مع صديقة عشان تردى له فلوسه و إنتى رفضتى بكل بجاحة و بتنكرى كل كلامك كذب و إنتى اللى بتكذبى نفسك زى ما قولتى بكل بجاحة و اعترفتى على نفسك أنك محدش يعرف عنك أى معلومه حقيقية ولا حتى اسمك الحقيقى و دة صح جداً اصلك مزيفة من اولك لاخرك كلك مزيفة و مش موجودة إلا وهم في مواقع التواصل بس و حتى دة عاوزة تترجميه لفلوس ما إنتى و زفـــرا مالكمش هم إلا الفلوس لما قولتى لجوزى أنا أهم واحدة فى تويتر أنا طلعت تغريدتى فى برنامج الاستاذ محمد ناصر طب ما كل الناس هنا بتطلع تغريداتها ع القنوات عادى يعنى إيه المشكلة انما هو المريض كدة مانتيش مصدقة نفسك إن بقالك اهمية أصلا أو حتى وجود و عاوزة تترجمى دة ل فلوس عاوزة المقابل بقى و طلبتى منه ملايين و طلبات بالملايين و بردو إحنا لسه فالبداية واحدة واحدة واللى جاى اقوى و بالصوت والصورة

🌹💜Aml 🔻Khattab🔻

34,740 views • 1 month ago

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ الدعاء عبادة، ومن أعرض عنه استكبارًا حُرم خير الدنيا والآخرة نسأل الله أن يستجيب دعاءنا ودعاءكم... اللهمَّ لك الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا اللهمَّ لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد أبدًا أبدًا اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد في الأولين، وصلِّ وسلم وبارك عليه في الآخرين، وصلِّ وسلم وبارك عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين اللهمَّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولَّنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِنا واصرف عنا شرَّ ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت اللهمَّ إنك عفوٌ تحب العفو فاعفو عَنَّا اللهمَّ اغفر لنا ذنوبنا كلها دِقَّها وجلَّها، أولها وآخرها، سرَّها وعلانيتها اللهمَّ تب علينا توبةً نصوحًا، وطهِّر قلوبنا، وزكِّ نفوسنا، وأصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر اللهمَّ إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخَطِك والنَّار اللهم إنا نسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل،ونسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك اللهمَّ إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهمَّ إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهمَّ ارزقنا رزقًا حلالًا طيبًا واسعًا مباركًا فيه، وافتح لنا أبواب فضلك ورحمتك، وأغننا بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك، وبارك لنا في أرزاقنا وأعمالنا وأوقاتنا وأهلينا، واكفنا بحلالك عن الحرام، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمَّن سواك ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذاب النار ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفنا مسلمين، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم اللهمَّ اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا، وثبتنا على الحق حتى نلقاك، واختم لنا بالحسنى، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك اللهمَّ اغفر لوالدينا، وارحمهما كما ربيانا صغارًا، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، وفك كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، وانصر المستضعفين في كل مكان، وأصلح أحوال المسلمين، واجعلنا من عبادك الصالحين اللهم كن لإخواننا في غزة وفلسطين ناصرًا ومؤيدًا ومعينًا، اللهمَّ احفظهم بحفظك،وارفع عنهم البلاء، واشف جرحاهم، وارحم شهداءهم، وفك أسر أسراهم، وأطعم جائعهم، وآمِن خائفهم، واجبر كسرهم، وألِّف بين قلوبهم، وأنزل عليهم السكينة والطمأنينة اللهمَّ انصر الإسلام والمسلمين، وأعز الإسلام والمسلمين، وأعلِ بفضلك كلمة الحق والدين، وأذل الشرك والمشركين، وانصر عبادك الموحدين، وأصلح أحوال المسلمين في كل مكان، واجمع كلمتهم على الحق، وألف بين قلوبهم، واجعل بلدنا مصر آمنةً مطمئنةً، وادفع عنها الفتن ما ظهر منها وما بطن وسائر بلاد المسلمين يارب العالمين 🤲🤲🤲 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
0:22

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ الدعاء عبادة، ومن أعرض عنه استكبارًا حُرم خير الدنيا والآخرة نسأل الله أن يستجيب دعاءنا ودعاءكم... اللهمَّ لك الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا اللهمَّ لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد أبدًا أبدًا اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد في الأولين، وصلِّ وسلم وبارك عليه في الآخرين، وصلِّ وسلم وبارك عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين اللهمَّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولَّنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِنا واصرف عنا شرَّ ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت اللهمَّ إنك عفوٌ تحب العفو فاعفو عَنَّا اللهمَّ اغفر لنا ذنوبنا كلها دِقَّها وجلَّها، أولها وآخرها، سرَّها وعلانيتها اللهمَّ تب علينا توبةً نصوحًا، وطهِّر قلوبنا، وزكِّ نفوسنا، وأصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر اللهمَّ إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخَطِك والنَّار اللهم إنا نسألك الجنة وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرَّب إليها من قولٍ وعمل،ونسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك اللهمَّ إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهمَّ إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهمَّ ارزقنا رزقًا حلالًا طيبًا واسعًا مباركًا فيه، وافتح لنا أبواب فضلك ورحمتك، وأغننا بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك، وبارك لنا في أرزاقنا وأعمالنا وأوقاتنا وأهلينا، واكفنا بحلالك عن الحرام، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمَّن سواك ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذاب النار ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفنا مسلمين، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم اللهمَّ اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا، وثبتنا على الحق حتى نلقاك، واختم لنا بالحسنى، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك اللهمَّ اغفر لوالدينا، وارحمهما كما ربيانا صغارًا، واغفر للمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، واشف مرضانا ومرضى المسلمين، وارحم موتانا وموتى المسلمين، وفك كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، وانصر المستضعفين في كل مكان، وأصلح أحوال المسلمين، واجعلنا من عبادك الصالحين اللهم كن لإخواننا في غزة وفلسطين ناصرًا ومؤيدًا ومعينًا، اللهمَّ احفظهم بحفظك،وارفع عنهم البلاء، واشف جرحاهم، وارحم شهداءهم، وفك أسر أسراهم، وأطعم جائعهم، وآمِن خائفهم، واجبر كسرهم، وألِّف بين قلوبهم، وأنزل عليهم السكينة والطمأنينة اللهمَّ انصر الإسلام والمسلمين، وأعز الإسلام والمسلمين، وأعلِ بفضلك كلمة الحق والدين، وأذل الشرك والمشركين، وانصر عبادك الموحدين، وأصلح أحوال المسلمين في كل مكان، واجمع كلمتهم على الحق، وألف بين قلوبهم، واجعل بلدنا مصر آمنةً مطمئنةً، وادفع عنها الفتن ما ظهر منها وما بطن وسائر بلاد المسلمين يارب العالمين 🤲🤲🤲 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

Mahmoud Mahmoud

17,574 views • 1 month ago

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'
2:29

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

إبراهيم المحيميد

55,196 views • 9 months ago

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.
0:21

فضيلة الشيخ عبدالسلام الشويعر وفقه الله لما يحبه ويرضاه: القول بجواز تعدد الأئمة باطل بالنص والإجماع وخلاف النصوص القطعية في الكتاب والسنة وليس هذا كلام أهل السنة ولا الأئمة، ولا سلف الأمة! بل هو من أقوال أهل البدع! وإنما سمي أهل السنة و(الجماعة) بهذا اللقب لجعلهم الجماعة ووحدة الأمة أصلا من أصولهم فيحرمون شق عصاها والافتراق عنها وتعدد الأئمة عليها! وإنما يجب عند حدوث الافتراق واقعا عدم تعطل الأحكام فيطاع كل أمير في بلده مع حرمة استمرار الفرقة ووجوب الاجتماع! وقد ذكر الإمام الشافعي إجماع الأمة على بطلان تعدد الأئمة، وأنه لا يكون للمسلمين إلا خليفة واحد، فقال في الرسالة ص ٤١٨: (وما أجمع المسلمون عليه: من أن يكون الخليفة واحدًا، فاستخلفوا أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر عمرَ، ثم عمرُ أهلَ الشورى ليختاروا واحدًا). وقال النووي: (واتفق العلماء على أنه لا يجوز أن يعقد لخليفتين في عصر واحد، سواء اتسعت دار الإسلام أم لا، وقال إمام الحرمين في كتابه الإرشاد: قال أصحابنا: لا يجوز عقدها لشخصين، قال: وعندي أنه لا يجوز عقدها لاثنين في صقع واحد وهذا مجمع عليه، قال: فإن بعد ما بين الإمامين، وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال..وحكى المازري هذا القول عن بعض المتأخرين من أهل الأصول، وأراد به إمام الحرمين، وهو قول فاسد مخالف لما عليه السلف والخلف ولظواهر إطلاق الأحاديث). وقال قاضي القضاة الماوردي: (وإذا عقدت الإمامة لإمامين في بلدين لم تنعقد إمامتهما، لأنه لا يجوز أن يكون للأمة إمامان في وقت واحد وإن شذ قوم فجوزوه). وقال ابن نجيم الحنفي: (ولا يجوز تعدده في عصر واحد، وجاز تعدد القاضي، ولو في مصر واحد). وقال الحموي في شرحه له: (فإذا اجتمع عدد من الموصوفين فالإمام من انعقد له البيعة من أكثر الخلق، والمخالف لأكثر الخلق باغ يجب رده إلى انقياد المحق). وهذا محل اتفاق بين الفقهاء بأن المعتبر عند الاختلاف في اختيار الإمام هو رأي أكثر الأمة واختيار الجمهور. وقال الشربيني الشافعي (ولا يجوز عقدها لإمامين فأكثر، ولو بأقاليم، ولو تباعدت، لما في ذلك من اختلال الرأي وتفرق الشمل). وفي مطالب أولي النهى في فقه الحنابلة: ((لا يجوز تعدد الإمام) لما قد يترتب عليه من التنافر المفضي إلى التنازع والشقاق ووقوع الاختلاف في بعض الأطراف، وهو مناف لاستقامة الحال، يؤيد هذا قولهم: "وإن تنازع في الإمامة كفؤان أقرع بينهما"، إذ لو جاز التعدد لما احتيج إلى القرعة). وفي البحر الزخار في فقه الزيدية: (مسألة: ولا يصح إمامان للإجماع يوم السقيفة). وفي التاج المذهب: (ولا يصح) أن يقوم بها (إمامان) في وقت واحد وإن تباعدت الديار بل يجب على المتأخر التسليم للمتقدم وإن كان أفضل مهما كان الأول كامل الشروط). وهذا مذهب الظاهرية كما قال الإمام ابن حزم: (ولا يجوز أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد فقط). وقال أيضا (مسألة: ولا يحل أن يكون في الدنيا إلا إمام واحد، والأمر للأول بيعة). وشذ الكرامية وخالفوا أهل السنة والجماعة وقالوا بجواز تعدد الأئمة، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا الرأي يفضي إلى تجويز أن يكون على كل مدينة وقرية إمام تجب طاعته، وهذا باطل شرعا وعقلا! قال الأمين الشنقيطي في تفسيره: (وأبطلوا احتجاج الكرامية: بأن معاوية أيام نزاعه مع علي لم يدع الإمامة لنفسه، وإنما ادعى ولاية الشام بتولية من قبله من الأئمة، ويدل لذلك إجماع الأمة في عصرهما على أن الإمام أحدهما فقط لا كل منهما، ويرده قوله ﷺ: "فاقتلوا الآخر منهما"، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن).. وتعدد الأئمة عند أهل السنة هو زمن فتنة وفرقة، لا بيعة واجبة فيه لأحد، كما رواه البيهقي في السنن ٨/ ٣٣٤- عن ابن عمر (والله لا أبذل بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة). وبه قال الإمام أحمد حين سأله ابن هانئ - في مسائله ٢٠١١ وكما في السنة للخلال رقم ١٠ - عن حديث: (من مات ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)، قال أحمد: (أتدري ما الإمام؟ ذاك الذي يجتمع المسلمون كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه).. وفي مسائل الكوسج ٣٢٩٨: (قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قول جابر: دخلتُ على الحجاج فما سلمتُ عليه؟ قال: يعني: بالإمرة. قال إسحاق راهويه: كما قال)! وهذا قبل اجتماع الناس على عبد الملك بن مروان سنة ٧٣. وهو ما تواترت به النصوص عن النبي ﷺ في الصحيحين كحديث الخلفاء وفيه (أوفوا بيعة الأول فالأول) فلم يجعل البيعة إلا للخليفة الأول ولا بيعة للثاني، وقال إذا تعدد الأئمة: (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الثاني منهما)، وفي الصحيحين أيضا قال حذيفة (فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال ﷺ: فاعتزل تلك الفرق كلها). وإنما يطاع كل ذي سلطان في ولايته اضطرارا لئلا تتعطل الأحكام، لا لجواز التعدد والافتراق بذاته، ومشروعيته في نفسه، فحكمه حكم الميتة للمضطر إلى أن تجتمع الأمة على إمام واحد.

أ.د. حاكم المطيري

197,928 views • 8 months ago