Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

و الله اللي يعرف كل الموجودين في هذا المقطع له مائة ألف ريال .. نواف العصيمي (حساب بديل) @mhamazni تركي المحمود Turki نجلاء العتيبي Najla Alotaibi Emad Meteb

أحمد العرفج

281,970 subscribers

25,152 просмотров • 3 лет назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

للبنات والرجال اللي تاخر زواجهم واللي ما تاخر زواجهم تزوجتوا بالعشرين وجبتي ولد ألف مبروك لك تزوجتوا في الاربعين وجبتي ولد الف مبروك لك تزوجتوا بالخمسين وجبتي ولد الف مبروك لك لو تزوجتي وأنتي صغيره وجاك ولد خير وبركه من رب العالمين ولو تزوجت وأنت كبير وجاك ولد خير وبركه رزق من رب العالمين اما ابنك او ابنتك فهذا نصيبه ورزقه وقدر الله عليه وخير الله عليه اللي كتبه ودبرها سبحانه جل في علاه وبحكمه بالغه له والظروف اللي ربي كتبها عليهم اما مع ام صغيره لسى في طريقها للنضج والوعي او مع ام كبيره ناضجه هاذي أقدار الله اللي كتبها على ابنك اللي تشكل شخصيته و حياته وخلفيته وثقافته وعلمه هاذي المعطيات اللي الله ارادها له سيدنا زكريا أُعطي يحيى عليه السلام ! وهو شيخ كبير اي احد يفهمكم غير هذا الكلام فهو إنسان يضيق واسع ويضيق التعامل مع الله تعالى الحكيم الخالق المدبر اللي له حكمه في كل شي في حياتنا قولوله توكل على الله بس انت وهروجك ذي

Sensitive content

للبنات والرجال اللي تاخر زواجهم واللي ما تاخر زواجهم تزوجتوا بالعشرين وجبتي ولد ألف مبروك لك تزوجتوا في الاربعين وجبتي ولد الف مبروك لك تزوجتوا بالخمسين وجبتي ولد الف مبروك لك لو تزوجتي وأنتي صغيره وجاك ولد خير وبركه من رب العالمين ولو تزوجت وأنت كبير وجاك ولد خير وبركه رزق من رب العالمين اما ابنك او ابنتك فهذا نصيبه ورزقه وقدر الله عليه وخير الله عليه اللي كتبه ودبرها سبحانه جل في علاه وبحكمه بالغه له والظروف اللي ربي كتبها عليهم اما مع ام صغيره لسى في طريقها للنضج والوعي او مع ام كبيره ناضجه هاذي أقدار الله اللي كتبها على ابنك اللي تشكل شخصيته و حياته وخلفيته وثقافته وعلمه هاذي المعطيات اللي الله ارادها له سيدنا زكريا أُعطي يحيى عليه السلام ! وهو شيخ كبير اي احد يفهمكم غير هذا الكلام فهو إنسان يضيق واسع ويضيق التعامل مع الله تعالى الحكيم الخالق المدبر اللي له حكمه في كل شي في حياتنا قولوله توكل على الله بس انت وهروجك ذي

beauty 🧸 البتول

82,910 просмотров • 1 месяц назад

🔴 ما العدل و الفضل في التعامل في مواقع التواصل ..!؟ #ناصية التعاملات في "منصة X" لها ثلاثة أشكال: ▪️الشكل الأول: المعاملة بالمثل، بمعنى إذا أعدت لي تغريدة سأرد لك الإعادة بمثلها! ▪️الشكل الثاني: المعاملة بالعدل، بمعنى إذا كان عدد من يتابعني 100,000 متابع، وأنت يتابعك 20,000.. فالعدل يقول: إنني سأعمل لك إعادة مقابل كل خمس إعادات منك. ▪️الشكل الثالث: المعاملة بالفضل، بمعنى أن تعيد لي تغريدتي دون أن تنتظر مني ردة الفعل، وأعمل لك إعادة دون أن ألتفت إلى ردة فعلك! #قاله_العرفج #نواصي_التعامل محمد البكيري نايفكو NAIF سعود بن محمد العويس فيديو نت نواف العصيمي طراد الأسمري طراد الأسمري تركي المحمود Turki عدنان جستنيه | ADNAN JASTANIA أحمد المصيبيح 🇸🇦 خبير تويتر 🇸🇦 عبدالىىىلام الحارثي عبدالرحمن الشهري 📊 أحمد الشهري (اقتصاد®) صالح العمودي عبد المحسن محمد الحماد طارق محمود نواب حمود محمد البغيلي 🇰🇼 فوائد صورة ومقطع أحمد الرحيلي فهد المحياوي دلال عبدالعزيز هند ❥ و هذا رابط تغريدة المقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية

🔴 ما العدل و الفضل في التعامل في مواقع التواصل ..!؟ #ناصية التعاملات في "منصة X" لها ثلاثة أشكال: ▪️الشكل الأول: المعاملة بالمثل، بمعنى إذا أعدت لي تغريدة سأرد لك الإعادة بمثلها! ▪️الشكل الثاني: المعاملة بالعدل، بمعنى إذا كان عدد من يتابعني 100,000 متابع، وأنت يتابعك 20,000.. فالعدل يقول: إنني سأعمل لك إعادة مقابل كل خمس إعادات منك. ▪️الشكل الثالث: المعاملة بالفضل، بمعنى أن تعيد لي تغريدتي دون أن تنتظر مني ردة الفعل، وأعمل لك إعادة دون أن ألتفت إلى ردة فعلك! #قاله_العرفج #نواصي_التعامل محمد البكيري نايفكو NAIF سعود بن محمد العويس فيديو نت نواف العصيمي طراد الأسمري طراد الأسمري تركي المحمود Turki عدنان جستنيه | ADNAN JASTANIA أحمد المصيبيح 🇸🇦 خبير تويتر 🇸🇦 عبدالىىىلام الحارثي عبدالرحمن الشهري 📊 أحمد الشهري (اقتصاد®) صالح العمودي عبد المحسن محمد الحماد طارق محمود نواب حمود محمد البغيلي 🇰🇼 فوائد صورة ومقطع أحمد الرحيلي فهد المحياوي دلال عبدالعزيز هند ❥ و هذا رابط تغريدة المقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية

أحمد العرفج

49,842 просмотров • 29 дней назад

عندك مشكلة في الضريبة ؟ ما تعرف وضعك مع تطبيقات التوصيل ؟ مختلفين كشركاء ع ميزانية التسويق ؟ تحتاج باريستا نقل كفالة ؟ التغريدة هذه تفيدك .. فضّلها تراها قيّمة .. و فيها خدمات مجّانية و خصومات لمتابعيني ✋🏻 *دورة التسويق و الماليّة جبت لكم عليها خصم 50% و هذا رقمهم 0501610886 دورة قيّمة بتغيّر فكرك التسويقي و بتنقلك من التسويق العشوائي و ردّات الفعل المفاجئة إلى عمل استراتيجي منظّم و مؤشّرات أداء واضحة و ذكاء تسويقي سيغيّر مستقبلك في المجال للأفضل بإذن الله .. *مصنع تعليب و طباعة و عندهم مصممين مبتكرين لمن يبحث عن التميّز قبل التوفير✋🏻 0500336699 * الحق و تواصل معه ترى عنده باريستا من بنجلاديش مدرّبين و رواتبهم 1500 و جاهزين لنقل الكفالة 0548888314 ☎️ *احتمال تكون خسران في تطبيقات التوصيل و أنت ماتدري .. خل ناصر يتأكّد من وضعك و تراه مواعدني يقدّم التقرير مجّاني لمتابعيني 058391043 ☎️ و بعدها بيعرض عليكم خدماتهم كشركة متخصصة في إدارة تطبيقات التوصيل .. * الأستاذ ياسر " المحاسب " الموجود في المقابلة 👇🏻 خصص هذا الرقم ليقدّم للجميع الاستشارات في تخصصه بشكل مجّاني 0541611443 عندك مشاكل محاسبية ؟ محتاس مع الضريبة ؟ مشكك في فاتورة الزكاة ؟ كلمه و يخدمك " مجّاناً " بإذن الله .. * حساب وساطة مطاعم ومقاهي فتح له صفحة في التيـكـ .. كيف تشوف الخطوة ؟ * مجموعة معتمدة عند قوقـل مابـ و يقدرون يوثّقون لك صفحتك فيها و تفتك من الحذف المستمر لمطعمك هناك .. رقمهم 0546660629 * فرصة استثمارية في مجال المأكولات الصحّية : مبيعات يوميّة 20 ألف ريال لثلاث فروع بالرياض تعمل بنفس العلامة ☎️0537428409☎️ * ميزات فرنشايز مسكوب درايڤ ثرو أنك لو تواصلت معهم عن طريقي بيحسبون لك الكشك ب 250 ألف بدل من 295 ألف ريال ، و كذلك من الميزات أن الكشك يجهز خلال 45 يوم من التوقيع و أنه يشتغل 24 ساعة ب 4 موظّفين فقط 0546663322 . * في أبها مطعم شوّاية يحقق أرباح سنوية أكثر من 400 ألف ريال و معروض عند وساطة مطاعم ومقاهي .. السؤال المهم .. بناءً على مقابلة الأستاذ ياسر كم المفروض تكون المبيعات السنوية ؟ * معقب سعودي في الدّمام و الخبر و فاهم شغل المطاعم 0548660226 * شاب سعودي خبير في التشغيل يقدّم الاستشارات للمطاعم و المقاهي و كذلك خدمة الاشراف و التشغيل 0590555588

عندك مشكلة في الضريبة ؟ ما تعرف وضعك مع تطبيقات التوصيل ؟ مختلفين كشركاء ع ميزانية التسويق ؟ تحتاج باريستا نقل كفالة ؟ التغريدة هذه تفيدك .. فضّلها تراها قيّمة .. و فيها خدمات مجّانية و خصومات لمتابعيني ✋🏻 دورة التسويق و الماليّة جبت لكم عليها خصم 50% و هذا رقمهم 0501610886 دورة قيّمة بتغيّر فكرك التسويقي و بتنقلك من التسويق العشوائي و ردّات الفعل المفاجئة إلى عمل استراتيجي منظّم و مؤشّرات أداء واضحة و ذكاء تسويقي سيغيّر مستقبلك في المجال للأفضل بإذن الله .. مصنع تعليب و طباعة و عندهم مصممين مبتكرين لمن يبحث عن التميّز قبل التوفير✋🏻 0500336699 * الحق و تواصل معه ترى عنده باريستا من بنجلاديش مدرّبين و رواتبهم 1500 و جاهزين لنقل الكفالة 0548888314 ☎️ احتمال تكون خسران في تطبيقات التوصيل و أنت ماتدري .. خل ناصر يتأكّد من وضعك و تراه مواعدني يقدّم التقرير مجّاني لمتابعيني 058391043 ☎️ و بعدها بيعرض عليكم خدماتهم كشركة متخصصة في إدارة تطبيقات التوصيل .. الأستاذ ياسر " المحاسب " الموجود في المقابلة 👇🏻 خصص هذا الرقم ليقدّم للجميع الاستشارات في تخصصه بشكل مجّاني 0541611443 عندك مشاكل محاسبية ؟ محتاس مع الضريبة ؟ مشكك في فاتورة الزكاة ؟ كلمه و يخدمك " مجّاناً " بإذن الله .. * حساب وساطة مطاعم ومقاهي فتح له صفحة في التيـكـ .. كيف تشوف الخطوة ؟ * مجموعة معتمدة عند قوقـل مابـ و يقدرون يوثّقون لك صفحتك فيها و تفتك من الحذف المستمر لمطعمك هناك .. رقمهم 0546660629 * فرصة استثمارية في مجال المأكولات الصحّية : مبيعات يوميّة 20 ألف ريال لثلاث فروع بالرياض تعمل بنفس العلامة ☎️0537428409☎️ * ميزات فرنشايز مسكوب درايڤ ثرو أنك لو تواصلت معهم عن طريقي بيحسبون لك الكشك ب 250 ألف بدل من 295 ألف ريال ، و كذلك من الميزات أن الكشك يجهز خلال 45 يوم من التوقيع و أنه يشتغل 24 ساعة ب 4 موظّفين فقط 0546663322 . * في أبها مطعم شوّاية يحقق أرباح سنوية أكثر من 400 ألف ريال و معروض عند وساطة مطاعم ومقاهي .. السؤال المهم .. بناءً على مقابلة الأستاذ ياسر كم المفروض تكون المبيعات السنوية ؟ * معقب سعودي في الدّمام و الخبر و فاهم شغل المطاعم 0548660226 * شاب سعودي خبير في التشغيل يقدّم الاستشارات للمطاعم و المقاهي و كذلك خدمة الاشراف و التشغيل 0590555588

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

100,902 просмотров • 3 месяцев назад

🔴: في تقرير جديد من صحفية بريطانية قامت تتبع حساب على الفيسبوك ينشر منشورات معادية للإسلام والمسلمين في بريطانيا، وتوصلت أنه شاب باكستاني مسلم يعيش في الباكستان!!! فقامت ذي الصحفية بالتواصل معه عشان تعرف سبب نشره للمنشورات ذي وعرفت منه انه مايعرف انجليزي اصلاً، وإنه ينشر كل شيء عن طريق انتاجه بالذكاء الاصطناعي بدون يعرف المحتوى نفسه ويحصل شهرياً من خلاله حوالي 15 ألف دولار "5600 ريال" من الإعلانات، وقام بحذف بعض المنشورات وشركة ميتا قفلت حسابه لاحقاً… مثل هذا الموضوع جداً مهم ويسلط الضوء على بعض ادوات الذكاء الاصطناعي اللي ممكن تصنع اي شيء من خلالها وتدعم اجنده معينه مثل كراهية المسلمين، نشرته منظمة تحقيقات استقصائية بريطانية اسمها TBIJ

🔴: في تقرير جديد من صحفية بريطانية قامت تتبع حساب على الفيسبوك ينشر منشورات معادية للإسلام والمسلمين في بريطانيا، وتوصلت أنه شاب باكستاني مسلم يعيش في الباكستان!!! فقامت ذي الصحفية بالتواصل معه عشان تعرف سبب نشره للمنشورات ذي وعرفت منه انه مايعرف انجليزي اصلاً، وإنه ينشر كل شيء عن طريق انتاجه بالذكاء الاصطناعي بدون يعرف المحتوى نفسه ويحصل شهرياً من خلاله حوالي 15 ألف دولار "5600 ريال" من الإعلانات، وقام بحذف بعض المنشورات وشركة ميتا قفلت حسابه لاحقاً… مثل هذا الموضوع جداً مهم ويسلط الضوء على بعض ادوات الذكاء الاصطناعي اللي ممكن تصنع اي شيء من خلالها وتدعم اجنده معينه مثل كراهية المسلمين، نشرته منظمة تحقيقات استقصائية بريطانية اسمها TBIJ

MOATH | معاذ

180,702 просмотров • 3 месяцев назад

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

194,382 просмотров • 1 год назад

🔴 جتني فترة قمت بالاستثمار في عقار #تركيا احلف بالله مافيه احد يعرف #الاتراك مثلي شعب جاف و خشن في التعامل وعنده استعداد للصدام معك وعندهم ارتكاب جربٍمة امر سهل ولا يوجد في قلوبهم رحمة 😨 كنت في زيارة احد الاصدقاء بمجمع سكني في #اسطنبول واثناء دخولي المجمع واحد #تركي عمره في ال 50 قسم بالله يسب و يسفل في امه و ابوه الذي يتجاوز عمرهما 70 عام ويصارخ بأعلى صوته عليهم تبين لي ان المنفعل و زوجته ساكنين في شقه و الاب و الام ساكنين في شقه اخرى وسبب الخلاف الاب و الام متسلفين من ابنهم 3000 ليرة تعادل 300 ريال سعودي قسم بالله جاني في #راسي_صداع بعد ماعرفت السبب المهم طلبت منه حسابه البنكي وتم التحويل في ثواني وكتبت في سند التحويل ان المبلغ مقابل دين الاب و الام تخيلوا الاب و الام صاروا يبكون بحرقة يقولون له هل يعقل العربي الغريب عنا صار احسن منك و حنون اكثر منك ويسدد الدين و انت مبسوط على ذلك ⛔️ لايهمكم واحد راسه مريع سافر اسبوع إلى تركيا والله ستر عليه ماجاءه مشكلة يرجع للسعودية يمدحهم ويمدح تعاملهم لانه جلس فقط اسبوع و ربي ستر عليه من الصدام معهم ولا يدقق فواتيره ، يعني يضحكون عليه و يدربي راسه مايدري وش السالفة ⛔️ ولا تسأل #اخونجي سعودي او خليجي او عربي لانهم يمدحونهم لاسباب حزبية⛔️ 👍🏼 اذا تبون تسألون اسألوا اللي جلس معهم سنوات وعموما اعلامهم مو مقصر كل ساعة تجد خبر كارثي لانه لديهم حسابات اعلامية متخصصه في المشاكل و نشرها لو تم متابعتها سوف تشاهدون العجب مرفق عدد 2 فيديو يوضح لكم مستوى تعاملهم مع بعض .... وللعلم تعاملهم مع الاجانب اشد بكثير و عنيف جدا و كارثي

🔴 جتني فترة قمت بالاستثمار في عقار #تركيا احلف بالله مافيه احد يعرف #الاتراك مثلي شعب جاف و خشن في التعامل وعنده استعداد للصدام معك وعندهم ارتكاب جربٍمة امر سهل ولا يوجد في قلوبهم رحمة 😨 كنت في زيارة احد الاصدقاء بمجمع سكني في #اسطنبول واثناء دخولي المجمع واحد #تركي عمره في ال 50 قسم بالله يسب و يسفل في امه و ابوه الذي يتجاوز عمرهما 70 عام ويصارخ بأعلى صوته عليهم تبين لي ان المنفعل و زوجته ساكنين في شقه و الاب و الام ساكنين في شقه اخرى وسبب الخلاف الاب و الام متسلفين من ابنهم 3000 ليرة تعادل 300 ريال سعودي قسم بالله جاني في #راسي_صداع بعد ماعرفت السبب المهم طلبت منه حسابه البنكي وتم التحويل في ثواني وكتبت في سند التحويل ان المبلغ مقابل دين الاب و الام تخيلوا الاب و الام صاروا يبكون بحرقة يقولون له هل يعقل العربي الغريب عنا صار احسن منك و حنون اكثر منك ويسدد الدين و انت مبسوط على ذلك ⛔️ لايهمكم واحد راسه مريع سافر اسبوع إلى تركيا والله ستر عليه ماجاءه مشكلة يرجع للسعودية يمدحهم ويمدح تعاملهم لانه جلس فقط اسبوع و ربي ستر عليه من الصدام معهم ولا يدقق فواتيره ، يعني يضحكون عليه و يدربي راسه مايدري وش السالفة ⛔️ ولا تسأل #اخونجي سعودي او خليجي او عربي لانهم يمدحونهم لاسباب حزبية⛔️ 👍🏼 اذا تبون تسألون اسألوا اللي جلس معهم سنوات وعموما اعلامهم مو مقصر كل ساعة تجد خبر كارثي لانه لديهم حسابات اعلامية متخصصه في المشاكل و نشرها لو تم متابعتها سوف تشاهدون العجب مرفق عدد 2 فيديو يوضح لكم مستوى تعاملهم مع بعض .... وللعلم تعاملهم مع الاجانب اشد بكثير و عنيف جدا و كارثي

تحت المجهر

34,617 просмотров • 1 год назад

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️

تميم / خبير سياحة و تاريخ

10,627 просмотров • 1 год назад

الاستاذة رشا قنديل اسمعوا ردها ولكم الحكم عودة جديدة للرد على منتقديها بسبب سلسلة تقاريرها التلاتة عن تسليح الجيش. أنا سبق ورديت على أول تقرير و"مغالطاته" فمش محتاجة أرد على الباقي لانهم على نفس النمط وانا معنديش اللي يدفعلي تمن الوقت اللي هضيعه والمجهود اللي هبذله في الرد على مؤلفات حضرتها المستندة على خصومة شخصية مع النظام أولا وعلى مصادر من مراكز بحث بتمولها اجهزة مخابرات وباحثين معروف إنتماءهم للتنظيم الدولي للإخوان زي "يزيد الصايغ"، ثانيا و دا على سبيل المثال لا الحصر. التقارير مليانة "عيشة على أم الخير" واتهامات صريحة للمؤسسة العسكرية والأجهزة السياسية وطبعا ذمة الرئيس السيسي بالنسبة لخضرتها مستباحة! عشان يتضح لي إني مش لوحدي اللي اتخذت هذا القرار ، فأخذني الفضول أعرف ايه حجم التفاعل مع تقاريرها اللي اغضبها أوي كدة وخلاها تتكلم بشوفونية وإستعلاء ووعيد وتهديد، فلقيت على عجالة كدة الأتي على حسابها هنا في X: التقرير الأول: الترسانة المصرية: لمن تشتري مصر السلاح؟ حصد تفاعل كبير وصل ل 721 ألف فيو و 1500 لايك فقادني الفضول البحثي على خفيف كدة اعرف الناس عملت لها كام كوت عشان اقدر اقيس حجم الإتفاق و الاختلاف مع طرحها الميمون. فوجدت 501 كوت على هذا التقرير. المؤيدين والمشجعين 30 كوت من بينهم 19 مش مصريين ما بين فلسطينيين وجنسيات عربية أخرى. يتبقى 11 مصريين أبرزهم المعارضين في الخارج زي "هشام صبري" و "شريف عثمان" والاتنين ظباط هاربين ملطوطين في قضايا تجسس ما شاء الله. التقرير الثاني: الترسانة المصرية: مفهوم الردع معلش يا أستاذة لم يحصل على انتشار زي اللي قبله وادعت ان المقال محجوب وطلع مش محجوب ولا حاجة. وكانت الفيوز 28 ألف فقط أما اللايك فلم يحصد إلا 293. رحت اشوف الكوتس انصدمت انهم 14 كوت فقط دعمها فيهم الاصدقاء و الاحباء اللي بتختصهم بالرد 6 لإن الأستاذة مش بترد إلا على المؤيدين والمعجبين بأراءاها. التقرير الثالث: الترسانة المصرية: سماسرة السلاح ودا بقى هى منزلتوش على حسابها اكتفت بعمل كوت على حساب منصة سطور اللي بتنشر فيها. هذا الكون أخد 7.9 ألف فيو و187 لايك و 3 كوتس فقط والتلاتة من ناس مؤيدة الاستاذة رشًا مجهولة الهوية وغاب عن هذا التقرير تأييد اللي قبله من مشاهير المعارضة! تعمدت في ردي على الاستاذة الحياد التام والحفاظ على مساحة من الاحترام وعدم رفع الكُلفة، عشان كنت عارفة انها هتطلع تهاجم كل اللي انتقدها بشراسة وعنفوان، فحبيت بس يكون ردي حجة عليها "مش لشخصها" للفكر اللي بتحاول توصله. فأنا مش جهة اتهام ولا تعنيني من قريب او بعيد. أنا برد لانه تقرير فيه مساس بسمعة جيش مصر واد حق مكفول. لكن اللي مش مكفول عند التيار اللي بتمثله الاستاذة وغيرها حرية النقد لادعاءاتهم على البلد باللي فيها. والدليل الفيديو المرفق. ودا اللي خلاها تشوف كل اللي هاجمها مجرد لجان مش مواطنين مصريين حسوا بالاهانة ورفضوا الطرح. دي شوية نتايج من فوق وش الهوا كدة، لكن أكيد عند مراكز البحث الهمامة بتاعتنا وبتاعة غيرنا تحاليل مفاصلة لطرح الأستاذة رشا ممكن تخليها ترجع لندن تعمل بحث عن فساد النجيلة اللي بتتغذى عليها أبقار الريف الأنجليزي! ادعو حضراتكم لمشاهدة الفيديو للنهاية والتعرف على دفوع و مبررات الأستاذة ومنتظرة تفاعلكم مع اللي هتشوفوه. #شيرين_هلال

الاستاذة رشا قنديل اسمعوا ردها ولكم الحكم عودة جديدة للرد على منتقديها بسبب سلسلة تقاريرها التلاتة عن تسليح الجيش. أنا سبق ورديت على أول تقرير و"مغالطاته" فمش محتاجة أرد على الباقي لانهم على نفس النمط وانا معنديش اللي يدفعلي تمن الوقت اللي هضيعه والمجهود اللي هبذله في الرد على مؤلفات حضرتها المستندة على خصومة شخصية مع النظام أولا وعلى مصادر من مراكز بحث بتمولها اجهزة مخابرات وباحثين معروف إنتماءهم للتنظيم الدولي للإخوان زي "يزيد الصايغ"، ثانيا و دا على سبيل المثال لا الحصر. التقارير مليانة "عيشة على أم الخير" واتهامات صريحة للمؤسسة العسكرية والأجهزة السياسية وطبعا ذمة الرئيس السيسي بالنسبة لخضرتها مستباحة! عشان يتضح لي إني مش لوحدي اللي اتخذت هذا القرار ، فأخذني الفضول أعرف ايه حجم التفاعل مع تقاريرها اللي اغضبها أوي كدة وخلاها تتكلم بشوفونية وإستعلاء ووعيد وتهديد، فلقيت على عجالة كدة الأتي على حسابها هنا في X: التقرير الأول: الترسانة المصرية: لمن تشتري مصر السلاح؟ حصد تفاعل كبير وصل ل 721 ألف فيو و 1500 لايك فقادني الفضول البحثي على خفيف كدة اعرف الناس عملت لها كام كوت عشان اقدر اقيس حجم الإتفاق و الاختلاف مع طرحها الميمون. فوجدت 501 كوت على هذا التقرير. المؤيدين والمشجعين 30 كوت من بينهم 19 مش مصريين ما بين فلسطينيين وجنسيات عربية أخرى. يتبقى 11 مصريين أبرزهم المعارضين في الخارج زي "هشام صبري" و "شريف عثمان" والاتنين ظباط هاربين ملطوطين في قضايا تجسس ما شاء الله. التقرير الثاني: الترسانة المصرية: مفهوم الردع معلش يا أستاذة لم يحصل على انتشار زي اللي قبله وادعت ان المقال محجوب وطلع مش محجوب ولا حاجة. وكانت الفيوز 28 ألف فقط أما اللايك فلم يحصد إلا 293. رحت اشوف الكوتس انصدمت انهم 14 كوت فقط دعمها فيهم الاصدقاء و الاحباء اللي بتختصهم بالرد 6 لإن الأستاذة مش بترد إلا على المؤيدين والمعجبين بأراءاها. التقرير الثالث: الترسانة المصرية: سماسرة السلاح ودا بقى هى منزلتوش على حسابها اكتفت بعمل كوت على حساب منصة سطور اللي بتنشر فيها. هذا الكون أخد 7.9 ألف فيو و187 لايك و 3 كوتس فقط والتلاتة من ناس مؤيدة الاستاذة رشًا مجهولة الهوية وغاب عن هذا التقرير تأييد اللي قبله من مشاهير المعارضة! تعمدت في ردي على الاستاذة الحياد التام والحفاظ على مساحة من الاحترام وعدم رفع الكُلفة، عشان كنت عارفة انها هتطلع تهاجم كل اللي انتقدها بشراسة وعنفوان، فحبيت بس يكون ردي حجة عليها "مش لشخصها" للفكر اللي بتحاول توصله. فأنا مش جهة اتهام ولا تعنيني من قريب او بعيد. أنا برد لانه تقرير فيه مساس بسمعة جيش مصر واد حق مكفول. لكن اللي مش مكفول عند التيار اللي بتمثله الاستاذة وغيرها حرية النقد لادعاءاتهم على البلد باللي فيها. والدليل الفيديو المرفق. ودا اللي خلاها تشوف كل اللي هاجمها مجرد لجان مش مواطنين مصريين حسوا بالاهانة ورفضوا الطرح. دي شوية نتايج من فوق وش الهوا كدة، لكن أكيد عند مراكز البحث الهمامة بتاعتنا وبتاعة غيرنا تحاليل مفاصلة لطرح الأستاذة رشا ممكن تخليها ترجع لندن تعمل بحث عن فساد النجيلة اللي بتتغذى عليها أبقار الريف الأنجليزي! ادعو حضراتكم لمشاهدة الفيديو للنهاية والتعرف على دفوع و مبررات الأستاذة ومنتظرة تفاعلكم مع اللي هتشوفوه. #شيرين_هلال

Sherin Helal

16,452 просмотров • 1 год назад

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 просмотров • 8 месяцев назад

#فرحتنا_بسلامتك_عبدالعزيز_بغلف #تصميمي عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 ______________ اليوم اسمحوا لي أن تكون تغريدتي أطول من المعتاد .. ليس من فراغ بل من فرط فرحتي ومشاعري التي لا يمكن حصرها .. و المقطع أطول قليلًا… يأخذ من وقتكم لكنه يحمل كل شيء في قلوبنا : ⭕️ أولاً .. ولأن المشاعر ما تنولد فجأة .. ولأن الأشخاص الغاليين لا ننتظر لهم مناسبة حتى نفرح فيهم .. أحب أقول لك : هذا التصميم لم يكن فكرة ولا مشروعاً عابراً .. كان رحلة #حب تُنسج بتفاصيل .. تتنفس مشاعر… وتصنعها يدان تؤمن أن الفرح يمكن أن يُهدى .. #صنعته من #القلب… لشخص #يستحق أن يرى نفسه كما نراه جميعاً … 🥺 غالي #محبوب #ومختلف عن البقية… 💜 اليوم مرَّ أسبوع كامل بالتمام على #يوم ميلاد شخص يسكن في أعماق القلب شخص لا يمر في حياتنا مروراً عادياً .. شخص له مكانة خاصة وبصمة لا تتكرر .. شخص يعني لنا أكثر بكثير مما يمكن للكلمات أن تقوله .. وكان هذا #التصميم مُجهّزاً ليُحتفل به في #لحظته .. لأني أحب أن أعيش كل شيء في توقيته في لحظته في لحظة الشعور نفسها .. لكن #الظروف حالت دون نزوله في العام وتأجل الاحتفال .. وحتى من #شاركوني في تفاصيله #والله ولا #واحدة شاهدت النسخة النهائية إلى هذه #اللحظة .. واليوم #شعرت أن التوقيت أخيراً يشبه الفرح .. اليوم #حسّيت إنك مستعد تفرح بفرحتنا فيك… وحسّيت إن قلوبنا بعد أن #اطمأنّت عليك صارت مستعدة تبتسم من القلب.. وكأن الله #أخّر اللحظة… ليجعلها أجمل مما #تمنينا ..🥺 ولأننا أحببناك قبل الهدايا وافتخرنا فيك قبل الكلمات ورفعنا اسمك بالدعوات قبل أي تاريخ يتكرر كل عام .. حسيت اني لازم انزل هالتصميم في العام .. لكن قبلها: #شكراً لكل من #شاركني صوته و إحساسه وقته #شكراً لكل من وقف معي كلمة بكلمة ولحظة بلحظة .. وجودكم كان الجزء الأجمل من العمل ولولاكم ما اكتملت فيه الروح .. ____________________ ام فهد-الريم 💙💛 .. ★مَنالُِ★ 🅼🅰🅽🅰🅻🍋محورالكون😊 🇸🇦 ᴹᴬᴶᴵᴰᴬᴴ 🇸🇦 𓅙 .. ‏‏‏نور .. فاطمہٰ .. فــوز ✨ 💛منال (النكت ) 💛💙 .. ‏لـميس المـطيـري 💜 أمتثال بنت أحمد 💕 .. ام عبدالعزيز 💛 💙 🇸🇦 ((بغلفيه )) عــروب💛 اعتذر منكم لاني م قدرت ارسل لكم التصميم في الخاص لانه طويل وكمان اتأخرت لحتى تشوفها لكن كل تأخيره فيها خيره ..🙏🏻💜 ___________________ ⭕️ و الآن: أطلب منكم جميعاً ومن غالينا: #عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 مرة ثانية قبل أي أحد ..🥺 الاستماع للنهاية… لأن كل ثانية في هذا التصميم تحمل #اسمك #مكانتك و #قيمتك في قلوب كل من يحبونك بصدق… 💜 وأتمنى من أعماق قلبي .. أن نكون ولو قليلًا قد #جعلناك تبتسم وأن تكون هذه الليلة تشبهك .. فخمة… ناعمة… صادقة… ولا تُنسى… 🎥💜 ⭕️ .. و قبل ما تكمل لحظة الفرح في شي كان لازم يُقال بصوت القلب قبل #صوت الكلمات : نحن ما انتظرنا شفائك كي #نحبك ولا انتظرنا يوم ميلادك كي نحتفل #فيك ولا انتظرنا غيابك كي نعرف #قيمتك… لكن اللحظة اللي عرفنا فيها إنك #بخير… هي اللحظة اللي سمحت لقلوبنا تفرح بصوت #عالي من غير ما ترتجف .. يمكن البعض يشوف هذا مجرد عمل .. #فيديو #تصميم… كلمات جميلة .. لكن بالنسبة لنا ..؟ هذا كان أكثر من ذلك بكثير .. كان لحظة نعيشها بكل إحساسنا بكل فرحة في وقتها بكل شغفنا لنشاركك شعورنا .. حاولت أن أفرح… أن أفرحك… أن يعيش قلبك معنا نفس الفرح الذي حضّره كل من شاركني التصميم من صدقهم وإحساسهم .. ومع كل هذا كان في قلبي غصّة .. خوف على صحتك وقلق صامت انه م كان الوقت مناسب واني ازعجتك كان شعور واحساس مو حلو و كأن القلب يريد أن يفرح بحرية لكنه ينتظر الاطمئنان عليك أولًا .. واليوم… الحمدلله… بعد ما غردت وقلت : ( ياغاليين تم بفضل الله الشفاء ولله الحمد اللهم اجعله شفاء لايغادر سقما ) أدركت أن اللحظة التي كنا ننتظرها قد جاءت أخيراً .. صار الوقت مناسباً لأن يرى الجميع هذا التصميم .. ليحمل كل مشاعرنا الصادقة كل فرحتنا وكل الامتنان الذي عشنا به أثناء تحضيره .. اليوم صار الفرح نقياً صادقاً بلا غصّة… وصار التصميم يتحدث عنا عن حبنا وقلقنا وفرحتنا كما حلمنا منذ البداية مو لأن المناسبة تغيرت ..! لكن لأن وجودك هو الشي الوحيد اللي يصنع المناسبة .. ⭕️ .. ختاماً من القلب أقول : في اللحظات اللي يسألنا فيها العمر ..! من الشخص اللي ترك أثره من غير ما يبذل جهد؟ نبتسم ونفهم إن الأشياء العظيمة ما تحتاج تُثبت نفسها .. يكفي ان تكون موجوداً .. ولو نقدر نختصر كل اللي بنقوله : في جملة واحدة .. فهي بتكون ..؟ نحن ما نحبك لما تكون بخير… نحن نكون بخير لأنك موجود .. 💜

#فرحتنا_بسلامتك_عبدالعزيز_بغلف #تصميمي عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 اليوم اسمحوا لي أن تكون تغريدتي أطول من المعتاد .. ليس من فراغ بل من فرط فرحتي ومشاعري التي لا يمكن حصرها .. و المقطع أطول قليلًا… يأخذ من وقتكم لكنه يحمل كل شيء في قلوبنا : ⭕️ أولاً .. ولأن المشاعر ما تنولد فجأة .. ولأن الأشخاص الغاليين لا ننتظر لهم مناسبة حتى نفرح فيهم .. أحب أقول لك : هذا التصميم لم يكن فكرة ولا مشروعاً عابراً .. كان رحلة #حب تُنسج بتفاصيل .. تتنفس مشاعر… وتصنعها يدان تؤمن أن الفرح يمكن أن يُهدى .. #صنعته من #القلب… لشخص #يستحق أن يرى نفسه كما نراه جميعاً … 🥺 غالي #محبوب #ومختلف عن البقية… 💜 اليوم مرَّ أسبوع كامل بالتمام على #يوم ميلاد شخص يسكن في أعماق القلب شخص لا يمر في حياتنا مروراً عادياً .. شخص له مكانة خاصة وبصمة لا تتكرر .. شخص يعني لنا أكثر بكثير مما يمكن للكلمات أن تقوله .. وكان هذا #التصميم مُجهّزاً ليُحتفل به في #لحظته .. لأني أحب أن أعيش كل شيء في توقيته في لحظته في لحظة الشعور نفسها .. لكن #الظروف حالت دون نزوله في العام وتأجل الاحتفال .. وحتى من #شاركوني في تفاصيله #والله ولا #واحدة شاهدت النسخة النهائية إلى هذه #اللحظة .. واليوم #شعرت أن التوقيت أخيراً يشبه الفرح .. اليوم #حسّيت إنك مستعد تفرح بفرحتنا فيك… وحسّيت إن قلوبنا بعد أن #اطمأنّت عليك صارت مستعدة تبتسم من القلب.. وكأن الله #أخّر اللحظة… ليجعلها أجمل مما #تمنينا ..🥺 ولأننا أحببناك قبل الهدايا وافتخرنا فيك قبل الكلمات ورفعنا اسمك بالدعوات قبل أي تاريخ يتكرر كل عام .. حسيت اني لازم انزل هالتصميم في العام .. لكن قبلها: #شكراً لكل من #شاركني صوته و إحساسه وقته #شكراً لكل من وقف معي كلمة بكلمة ولحظة بلحظة .. وجودكم كان الجزء الأجمل من العمل ولولاكم ما اكتملت فيه الروح .. ام فهد-الريم 💙💛 .. ★مَنالُِ★ 🅼🅰🅽🅰🅻🍋محورالكون😊 🇸🇦 ᴹᴬᴶᴵᴰᴬᴴ 🇸🇦 𓅙 .. ‏‏‏نور .. فاطمہٰ .. فــوز ✨ 💛منال (النكت ) 💛💙 .. ‏لـميس المـطيـري 💜 أمتثال بنت أحمد 💕 .. ام عبدالعزيز 💛 💙 🇸🇦 ((بغلفيه )) عــروب💛 اعتذر منكم لاني م قدرت ارسل لكم التصميم في الخاص لانه طويل وكمان اتأخرت لحتى تشوفها لكن كل تأخيره فيها خيره ..🙏🏻💜 _____ ⭕️ و الآن: أطلب منكم جميعاً ومن غالينا: #عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 مرة ثانية قبل أي أحد ..🥺 الاستماع للنهاية… لأن كل ثانية في هذا التصميم تحمل #اسمك #مكانتك و #قيمتك في قلوب كل من يحبونك بصدق… 💜 وأتمنى من أعماق قلبي .. أن نكون ولو قليلًا قد #جعلناك تبتسم وأن تكون هذه الليلة تشبهك .. فخمة… ناعمة… صادقة… ولا تُنسى… 🎥💜 ⭕️ .. و قبل ما تكمل لحظة الفرح في شي كان لازم يُقال بصوت القلب قبل #صوت الكلمات : نحن ما انتظرنا شفائك كي #نحبك ولا انتظرنا يوم ميلادك كي نحتفل #فيك ولا انتظرنا غيابك كي نعرف #قيمتك… لكن اللحظة اللي عرفنا فيها إنك #بخير… هي اللحظة اللي سمحت لقلوبنا تفرح بصوت #عالي من غير ما ترتجف .. يمكن البعض يشوف هذا مجرد عمل .. #فيديو #تصميم… كلمات جميلة .. لكن بالنسبة لنا ..؟ هذا كان أكثر من ذلك بكثير .. كان لحظة نعيشها بكل إحساسنا بكل فرحة في وقتها بكل شغفنا لنشاركك شعورنا .. حاولت أن أفرح… أن أفرحك… أن يعيش قلبك معنا نفس الفرح الذي حضّره كل من شاركني التصميم من صدقهم وإحساسهم .. ومع كل هذا كان في قلبي غصّة .. خوف على صحتك وقلق صامت انه م كان الوقت مناسب واني ازعجتك كان شعور واحساس مو حلو و كأن القلب يريد أن يفرح بحرية لكنه ينتظر الاطمئنان عليك أولًا .. واليوم… الحمدلله… بعد ما غردت وقلت : ( ياغاليين تم بفضل الله الشفاء ولله الحمد اللهم اجعله شفاء لايغادر سقما ) أدركت أن اللحظة التي كنا ننتظرها قد جاءت أخيراً .. صار الوقت مناسباً لأن يرى الجميع هذا التصميم .. ليحمل كل مشاعرنا الصادقة كل فرحتنا وكل الامتنان الذي عشنا به أثناء تحضيره .. اليوم صار الفرح نقياً صادقاً بلا غصّة… وصار التصميم يتحدث عنا عن حبنا وقلقنا وفرحتنا كما حلمنا منذ البداية مو لأن المناسبة تغيرت ..! لكن لأن وجودك هو الشي الوحيد اللي يصنع المناسبة .. ⭕️ .. ختاماً من القلب أقول : في اللحظات اللي يسألنا فيها العمر ..! من الشخص اللي ترك أثره من غير ما يبذل جهد؟ نبتسم ونفهم إن الأشياء العظيمة ما تحتاج تُثبت نفسها .. يكفي ان تكون موجوداً .. ولو نقدر نختصر كل اللي بنقوله : في جملة واحدة .. فهي بتكون ..؟ نحن ما نحبك لما تكون بخير… نحن نكون بخير لأنك موجود .. 💜

‏خــديجـة العالـمية 💛💙

11,769 просмотров • 8 месяцев назад

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

إبراهيم المحيميد

55,196 просмотров • 9 месяцев назад

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95

تركي حمدان

51,885 просмотров • 11 месяцев назад

الأستاذ عبدالله الماجد اللاعب NAWAF ALAQIDI وكيل اللاعب مشعل السفاعي وفق هذا المقطع المرئي المُتضمِّن التطرق لحارس النصر نواف العقيدي، وماقاله المُتحدث من كلامٍ يُنافي الحقيقة جملة وتفصيلًا :- أولًا : القرارُ الصَّادر من لجنة الاحتراف كانَ قديمًا بتاريخ ٢٠٢٤/٢/١٢مً، والتعريجُ عليه لمُجرد طرده في مُباراة غير مقبول. ثانيًا : قالَ بأنَّ المُخالفة صُنِفَت ( تخاذل عن مُهمَّة وطنيَّة)..!! وهذا تصنيفُ هوى، ولم يحدث، فمنطوقُ القرار تضمَّنَ الإشارة بأنَّ اللاعب أخَـلَّ بالالتزامات الواردة في المادة (١٠) الفقرات (١-٢-٣) من لائحة الاحتراف. ثالثًا : تضمَّنَ القرار إيقاف العقيدي مُدَّة خمسة أشهر مع غرامة ماليَّة ٣٠٠ ألف ريال. رابعًا : جاهرَ المُتحدث بكلامٍ غير صحيح، وهو أنَّ العقوبة كانت (شطب اللاعب 😱)، وأنَّ هناك تحرك من جهات ذات اختصاص، لتعديل العقوبة، وأنَّه قُُدِّمت طلبات استرحام للاعب، وكانت هناك توصية بتطبيق أشدّ وأقصى العقوبات..!! وهنا أقول : ١- المُتحدث يُصرّحُ دون رادع بعدم إستقلاليَّة لجنة الاحتراف. ٢- قال بجهلٍ وبأسلوب الجمع (الجهات ذات الاختصاص)، مع أنَّ الجهة المُختصَّة هي واحدة فقط، ونظرت الموضوع، وهي ( لجنة الاحتراف ). ٣- قالَ قولًا غير صحيح بوجود طلبات استرحام..!! فهنا السؤال له مَنْ الذي قدَّمَ هذه الطلبات، وقُدِّمت لِمَـنْ..؟ ٤- إدَّعى المُتحدث بوجود جهةٍ تُملي العقوبة على لجنة الاحتراف، وأنَّها طالبت بأشدِّ وأقصى العقوبات. ٥- هل قرأ المُتحدث لائحة الاحتراف، وهل تتضمَّنُ اللائحة عقوبة ( الشطب )..؟؟ 👈 أختمُ … بأنَّ هذا المقطع تضمَّنَ مُخالفة للنظام، وهي مُخالفة للفقرتين (١ و ١٠) من المادة (٥) من نظام الإعلام المرئي والمسموع، الصَّادر بالمرسوم الملكي رقم م٣٣ تاريخ١٤٣٩/٣/٢٥هـ. #قانون #النصر

الأستاذ عبدالله الماجد اللاعب NAWAF ALAQIDI وكيل اللاعب مشعل السفاعي وفق هذا المقطع المرئي المُتضمِّن التطرق لحارس النصر نواف العقيدي، وماقاله المُتحدث من كلامٍ يُنافي الحقيقة جملة وتفصيلًا :- أولًا : القرارُ الصَّادر من لجنة الاحتراف كانَ قديمًا بتاريخ ٢٠٢٤/٢/١٢مً، والتعريجُ عليه لمُجرد طرده في مُباراة غير مقبول. ثانيًا : قالَ بأنَّ المُخالفة صُنِفَت ( تخاذل عن مُهمَّة وطنيَّة)..!! وهذا تصنيفُ هوى، ولم يحدث، فمنطوقُ القرار تضمَّنَ الإشارة بأنَّ اللاعب أخَـلَّ بالالتزامات الواردة في المادة (١٠) الفقرات (١-٢-٣) من لائحة الاحتراف. ثالثًا : تضمَّنَ القرار إيقاف العقيدي مُدَّة خمسة أشهر مع غرامة ماليَّة ٣٠٠ ألف ريال. رابعًا : جاهرَ المُتحدث بكلامٍ غير صحيح، وهو أنَّ العقوبة كانت (شطب اللاعب 😱)، وأنَّ هناك تحرك من جهات ذات اختصاص، لتعديل العقوبة، وأنَّه قُُدِّمت طلبات استرحام للاعب، وكانت هناك توصية بتطبيق أشدّ وأقصى العقوبات..!! وهنا أقول : ١- المُتحدث يُصرّحُ دون رادع بعدم إستقلاليَّة لجنة الاحتراف. ٢- قال بجهلٍ وبأسلوب الجمع (الجهات ذات الاختصاص)، مع أنَّ الجهة المُختصَّة هي واحدة فقط، ونظرت الموضوع، وهي ( لجنة الاحتراف ). ٣- قالَ قولًا غير صحيح بوجود طلبات استرحام..!! فهنا السؤال له مَنْ الذي قدَّمَ هذه الطلبات، وقُدِّمت لِمَـنْ..؟ ٤- إدَّعى المُتحدث بوجود جهةٍ تُملي العقوبة على لجنة الاحتراف، وأنَّها طالبت بأشدِّ وأقصى العقوبات. ٥- هل قرأ المُتحدث لائحة الاحتراف، وهل تتضمَّنُ اللائحة عقوبة ( الشطب )..؟؟ 👈 أختمُ … بأنَّ هذا المقطع تضمَّنَ مُخالفة للنظام، وهي مُخالفة للفقرتين (١ و ١٠) من المادة (٥) من نظام الإعلام المرئي والمسموع، الصَّادر بالمرسوم الملكي رقم م٣٣ تاريخ١٤٣٩/٣/٢٥هـ. #قانون #النصر

خالد الشعلان⚖️

135,091 просмотров • 7 месяцев назад

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲

#تحدي_المناطق برنامج مسابقات فريد من نوعه وأصيل ، لا من حيث مضمون المسابقة والأسئلة اللتي تدور حول كل ما يتعلق بتاريخ المملكة العربية السعودية وتراثها ومعالمها 🇸🇦 ، ولا طريقة إعداد الأسئلة وإعداد حلقات البرنامج بطريقة مهنية عالية من قبل شباب سعوديين ، ولا طريقة عرض المعلومات وشرحها للمشاهدين بطريقة جميلة وبسيطة من قبل الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى ، أو الفعاليات المصاحبة للحضور من قبل المذيعة المتألقة أميره الخبوبية والاجمل التفاعل السريع للبرنامج مع المناسبات الوطنية كيوم العلم السعودي 🇸🇦 وأمر سمو سيدي #ولي_العهد بإ طلاق خريطة #العِمَارَة_السعودية. اقول كل ذلك - وربما شاهدتي تكون مجروحه كوني أحد أعضاء الفريق الفائز بالجائزة - وبغض النظر عن فوزنا او خسارتنا . وأقول بتوفيق الله وتدبيره - سعيد جدا ، وفخور جدا أن أكون أحد أعضاء الفرق المساركة في هذا البرنامج الوطني الجميل - تدرون لماذا !؟ للأني دائما ما كنت محباً وسائحاً مابين جبال وبطون أودية وطني المملكة العربية السعودية🇸🇦 وقارئاً وباحث في بطون الكتب اللتي تتحدث عن معالم وتاريخ وطني المملكة العربية السعوديه 🇸🇦 - اشكر الله سبحانه وتعالى على توفيقه وتيسيره وتهيئة الأسباب لنحقق الفوز والجائزة التي فزنا بها وبشهادة الجميع بجدارة واستحقاق 🤲 -شكرا لمعالي المستشار تركي الشيخ TURKI ALALSHIKH وللهيئة العامة للترفيه على رعايتهم لهذا البرنامج ، ومن الشكر أجمله وأجزله للشباب السعوديين في فريق الإعداد يتقدمهم الكاتب القدير خلف الحربي خلف الحربي و الاعلامي الفذ الأستاذ زايد الرويس العتيبي زايد الرويس والاعلامي الشاعر محمد الحمادي محمد الحمادي 🇸🇦 على مهنيتهم العالية وشكر خاص لمقدّم البرنامج الرائع الدكتور عيد اليحيى عيد اليحيى والأستاذه الاعلامية أميرة ( الخبوبية ) ولكل طاقم البرنامج من إداريين وفنيين وكذلك الفرق المشاركة في البرنامج والحمد لله 🤲

مهدي نفاع بن مسلم

38,615 просмотров • 1 год назад

نصّابو الإسلام ودجالوه وحميره يفبركون رسائل باسم نبيهم ولا يعرفون شيئاَ عن تطور الخط العربي ( كيف اخترع دجالو الإسلام هجرة صحابة النبي إلى الحبشة وسرقوها عن قصة رهبان من السريان السوريين؟) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في الشريط أدناه يظهر «عرعور أبو طناجر»، أول مرشد للثورة الإسرائيلية – الوهابية في سوريا، وهو يقدم هدية لثلة من البقر والحمير على أنها صورة لرسالة بعثها نبيه «محمد» إلى ملك «البحرين» في القرن السابع «المنذر بن ساوى بن الأخنس التميمي». ويدعي هذا الكديش النصاب، شبه الأمي في دينه ودنياه، أنه هو شخصياً تحقق من صحتها! وما لم يذكره هذا النصاب لمهابيله وحميره وبغاله المعاتيه أن رسائل مشابهة زعم غيره من المعاتيه أن «محمد» أرسلها إلى ملوك وحكام آخرين مثل «المقوقس عظيم القبط» و «النجاشي ملك الحبشة» و«كسرى ملك الفرس» ...إلخ. قصص الدجل والنصب والاحتيال حسمها الخبراء والعلماء منذ مئة عام على الأقل. فعلى سبيل المثال، أثبت المؤرخون الأحباش / الأثيوبيون، بعد سنوات طويلة من البحث، أنه لم تحصل أي هجرة لصحابة «محمد» الأوائل إلى الحبشة ( مملكة «أكسوم» في ذلك الوقت)، ولم يلجأ أحد منهم إلى «النجاشي»، وأن القصة تلفيق إسلامي كمعظم قصصهم الرخيصة والغبية، لاسيما منها قصص القرآن التي سرقوها كلها عن بكرة أبيها من التراث اليهودي – التلمودي (باستثناء قصة «أهل الكهف» التي سرقوها عن التراث السرياني). وكل ما في الأمر أنهم حوّروا قصة لرهبان سريان سوريين فروا إلى العاصمة الاقتصادية لـ «مملكة أكسوم» آنذاك (ميناء «أدوليس»/ مدينة «زولا» الأريتيرية حالياً) هرباً بدينهم من الاضطهاد في سوريا أواسط القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. ومن المعروف أنه ، بعد أن أصبحت المسيحية ديناً رسمياً للدولة الرومانية (في العام 380 م)، تعرض نصارى المشرق العربي والجزيرة العربية، فضلاً عن نصارى بلاد القبط / وادي النيل ( لم يكن هناك شيء في التاريخ اسمه «مصر» إلا بعد الغزو الإسلامي) لحملة اضطهاد وحشية لإرغامهم على اعتناق الديانة الجديدة التي لا علاقة له بالمسيح ( النصارى العرب נוצרים / Nazarenes ، التي تعني «النذيريين / المبشرين/ المنذرين»، وليس نسبة إلى «الناصرة» التي لم تكن موجودة في زمن المسيح، كانوا يرفضون «التثليث» ويؤمنون بأن «يسوع» مجرد نبي). ولا تزال أضرحة هؤلاء الرهبان السريان السوريين موجودة ومعروفة حتى اليوم، ويحج إليها المؤمنون في إثيوبيا وإرتيريا. وبالعودة إلى النصاب المشعوذ «عرعور أبو طناجر»، لا يعرف هذا المعتوه شبه الأمي، ولا من يتداولون هذا الهراء، أن حرف «العين: ع» و «اللام: ل» و «الجيم: ج» لم تكتب بهذا الشكل الظاهر في الرسالة المزعومة إلا في القرن التاسع الميلادي، أي بعد زمن النبي بأكثر من مئتي عام. هذا بالإضافة إلى أن حرف «الألف وسط الكلمة» الظاهر في كلمتي « ساوى» و كلمة «أطاعني» لم يكن مستخدماً في ذلك الزمن. فهذا الحرف لم يكن يكتب إلا في بداية الكلمات. وفقط بعد حوالي مئتي عام من زمن النبي أصبحوا يستخدمونه وسط الكلمة!! هكذا هم طوال 14 قرناً : دين مبني في تسعة أعشاره على التلفيق والتزوير والنصب والاحتيال والسرقة من تراث الآخرين . ولكن ما همّهم إذا كان هناك أكثر من مليار جحش في العالم ينتسبون إلى هذا القطيع البهيمي ويصدقون كل شيء، تماماً مثلما يصدقون اليوم حتى القصص الغبية والرخيصة المفبركة، رغم أننا في عصر التوثيق بالصوت والصورة!؟ ملاحظة أخيرة/ قاعدة عامة : يكفي أن تعرف أن الرسالة مزورة من الخاتم الذي مهرت به . فكل خاتم توجد فيه كلمة «محمد» تحت كلمة «رسول الله»، هو حتماً مزور في العهد العثماني / التركي . فهذا الشكل من الكتابة هو شكل تركي / عثماني، لأن الأختام في العصر العربي القديم (عهد «محمد» و«العهد الأموي») كانت تكتب عكس ذلك، أي بطريقة صحيحة: «محمد رسول الله»: «محمد» في الأعلى و «رسول الله» تحتها، كما يبدو من النقش المرفق على وجه قطعة نقدية برونزية أموية قديمة ، وليس بهذا الشكل الخرائي الأحمق « الله رسول محمد»!!. هذا هو ديدن الأتراك وزبانيتهم طوال خمسة قرون: لم يتركوا شيئاًفي تاريخنا البعيد والقريب إلا وزوّروه، حتى رسائل نبي المسلمين! ــــــــــــــــــــــــــــ هذا مثال على ما يروجه أحد أشهر طنبرجية ونصابي عصابة «جبهة النصرة» المعاتيه، المدعو أحمد العقدة: أحمد العقدة

نصّابو الإسلام ودجالوه وحميره يفبركون رسائل باسم نبيهم ولا يعرفون شيئاَ عن تطور الخط العربي ( كيف اخترع دجالو الإسلام هجرة صحابة النبي إلى الحبشة وسرقوها عن قصة رهبان من السريان السوريين؟) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في الشريط أدناه يظهر «عرعور أبو طناجر»، أول مرشد للثورة الإسرائيلية – الوهابية في سوريا، وهو يقدم هدية لثلة من البقر والحمير على أنها صورة لرسالة بعثها نبيه «محمد» إلى ملك «البحرين» في القرن السابع «المنذر بن ساوى بن الأخنس التميمي». ويدعي هذا الكديش النصاب، شبه الأمي في دينه ودنياه، أنه هو شخصياً تحقق من صحتها! وما لم يذكره هذا النصاب لمهابيله وحميره وبغاله المعاتيه أن رسائل مشابهة زعم غيره من المعاتيه أن «محمد» أرسلها إلى ملوك وحكام آخرين مثل «المقوقس عظيم القبط» و «النجاشي ملك الحبشة» و«كسرى ملك الفرس» ...إلخ. قصص الدجل والنصب والاحتيال حسمها الخبراء والعلماء منذ مئة عام على الأقل. فعلى سبيل المثال، أثبت المؤرخون الأحباش / الأثيوبيون، بعد سنوات طويلة من البحث، أنه لم تحصل أي هجرة لصحابة «محمد» الأوائل إلى الحبشة ( مملكة «أكسوم» في ذلك الوقت)، ولم يلجأ أحد منهم إلى «النجاشي»، وأن القصة تلفيق إسلامي كمعظم قصصهم الرخيصة والغبية، لاسيما منها قصص القرآن التي سرقوها كلها عن بكرة أبيها من التراث اليهودي – التلمودي (باستثناء قصة «أهل الكهف» التي سرقوها عن التراث السرياني). وكل ما في الأمر أنهم حوّروا قصة لرهبان سريان سوريين فروا إلى العاصمة الاقتصادية لـ «مملكة أكسوم» آنذاك (ميناء «أدوليس»/ مدينة «زولا» الأريتيرية حالياً) هرباً بدينهم من الاضطهاد في سوريا أواسط القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. ومن المعروف أنه ، بعد أن أصبحت المسيحية ديناً رسمياً للدولة الرومانية (في العام 380 م)، تعرض نصارى المشرق العربي والجزيرة العربية، فضلاً عن نصارى بلاد القبط / وادي النيل ( لم يكن هناك شيء في التاريخ اسمه «مصر» إلا بعد الغزو الإسلامي) لحملة اضطهاد وحشية لإرغامهم على اعتناق الديانة الجديدة التي لا علاقة له بالمسيح ( النصارى العرب נוצרים / Nazarenes ، التي تعني «النذيريين / المبشرين/ المنذرين»، وليس نسبة إلى «الناصرة» التي لم تكن موجودة في زمن المسيح، كانوا يرفضون «التثليث» ويؤمنون بأن «يسوع» مجرد نبي). ولا تزال أضرحة هؤلاء الرهبان السريان السوريين موجودة ومعروفة حتى اليوم، ويحج إليها المؤمنون في إثيوبيا وإرتيريا. وبالعودة إلى النصاب المشعوذ «عرعور أبو طناجر»، لا يعرف هذا المعتوه شبه الأمي، ولا من يتداولون هذا الهراء، أن حرف «العين: ع» و «اللام: ل» و «الجيم: ج» لم تكتب بهذا الشكل الظاهر في الرسالة المزعومة إلا في القرن التاسع الميلادي، أي بعد زمن النبي بأكثر من مئتي عام. هذا بالإضافة إلى أن حرف «الألف وسط الكلمة» الظاهر في كلمتي « ساوى» و كلمة «أطاعني» لم يكن مستخدماً في ذلك الزمن. فهذا الحرف لم يكن يكتب إلا في بداية الكلمات. وفقط بعد حوالي مئتي عام من زمن النبي أصبحوا يستخدمونه وسط الكلمة!! هكذا هم طوال 14 قرناً : دين مبني في تسعة أعشاره على التلفيق والتزوير والنصب والاحتيال والسرقة من تراث الآخرين . ولكن ما همّهم إذا كان هناك أكثر من مليار جحش في العالم ينتسبون إلى هذا القطيع البهيمي ويصدقون كل شيء، تماماً مثلما يصدقون اليوم حتى القصص الغبية والرخيصة المفبركة، رغم أننا في عصر التوثيق بالصوت والصورة!؟ ملاحظة أخيرة/ قاعدة عامة : يكفي أن تعرف أن الرسالة مزورة من الخاتم الذي مهرت به . فكل خاتم توجد فيه كلمة «محمد» تحت كلمة «رسول الله»، هو حتماً مزور في العهد العثماني / التركي . فهذا الشكل من الكتابة هو شكل تركي / عثماني، لأن الأختام في العصر العربي القديم (عهد «محمد» و«العهد الأموي») كانت تكتب عكس ذلك، أي بطريقة صحيحة: «محمد رسول الله»: «محمد» في الأعلى و «رسول الله» تحتها، كما يبدو من النقش المرفق على وجه قطعة نقدية برونزية أموية قديمة ، وليس بهذا الشكل الخرائي الأحمق « الله رسول محمد»!!. هذا هو ديدن الأتراك وزبانيتهم طوال خمسة قرون: لم يتركوا شيئاًفي تاريخنا البعيد والقريب إلا وزوّروه، حتى رسائل نبي المسلمين! ــــــــــــــــــــــــــــ هذا مثال على ما يروجه أحد أشهر طنبرجية ونصابي عصابة «جبهة النصرة» المعاتيه، المدعو أحمد العقدة: أحمد العقدة

Nizar Nayouf

77,335 просмотров • 7 месяцев назад

راح نتسمر بالزراعة حتى لو بعنا بيوتنا … وعد منا كلنا ما راح نخليها للعصابات! البعض يعتقد ان امتلاك مزرعة شي سهل ويعتقدون بأن الزرع لما يطلع ينبت برشة ماي وشوي سماد محد يعرف ((معاناة)) المزارعين والشغل والمجهود المبذول بإدارة المزرعة إلا أصحاب المزرعة أثناء فترة الصيف أغلب الوقت الكهرباء مقطوعة والماء المعالج يعتبر نادر أصلا صار له ٦ ايام مقطوع ونحتاج إلى تناكر ماي رايحة رادة كل يوم للمحافظة على الزرع والتربة يتم تجهيز الأرض وحرثها والاهتمام فيها طول فترة الصيف تجهيزاً للموسم اللي ما يتعدى خمس او ست شهور بالسنة. في ناس راح تقول ايه الحكومة تعطيكم ((دعم)) للعلم الدعم ما يغطي حتى قيمة الصندوق اللي نحط فيه ((البصل)) إذا مثلا الرواتب الشهرية للعمال ومصاريف تسميد وتجديد التربة والمعدات والأدوات ومكافحة الحشرات والآفات والمولدات الكهربائية والسيارات المستخدمة في المزرعة تقريبا بالشهر 10,000 دينار كويتي نعم توصل ١٠ وأكثر. ترى الدعم بالسنة كاملة حده 2500 دينار إذا المزارع كان نظيف ويخاف الله وما يلف و يدور. يعني نصرف تقريبا 120,000 دينار بالسنة ونحصل دعم 2000 او 2500 دينار بالسنة وكلكم شفتوا كم يتم شراء المحاصيل الزراعية بفترة المواسم 50 فلس الصندوق وإذا حالفنا الحظ وصار طلب على صنف معين وكان في نقص بالسوق وصل نص دينار إجمالي المبيعات بالسنة للمحاصيل ما تتعدى ٧٠٠٠ دك الي ٨٠٠٠ دك إنزين ليش عيل ((مستمرين)) بالزراعة إذا انتو خسرانين؟ إذا احنا ما زرعنا وضحينا وشاركنا بالأمن الغذائي للكويت منو اللي راح يشارك؟ تبونا نخلي القرعة ترعى ونمكن العصابات أنهم يسيطرون على سوق الخضار وترى هذي غايتهم و مبتغاهم قلتها وراح أقول لها للمرة الألف لو نبيع بيوتنا وكل ممتلكاتنا احنا وكل المزارعين الكويتيين مستحيل نتخلى عن ديرتنا ويشهد الله أن هالكلام من القلب ماهي بطولات ولا فرد عضلات ولو تسأل أي مزارع كويتي راح يقول لك نفس الكلام و إن شاء الله أمون على زملائي المزارعين واتكلم بالسانهم. كل اللي محتاجينه الدعم المعنوي قبل المادي وراح نضل نزرع ونشتغل إلى أن الله سبحانه وتعالى يوفقنا ونوصل بيوم من الأيام إلى الإكتفاء الذاتي من الزراعة الوطنية المحلية الوطنية الفيديو هذا امس ١٠/٨/٢٠٢٤ تجهيز هالارض بمساحة ٣٧٠ متر طول بعرض ٢٥ متر 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

راح نتسمر بالزراعة حتى لو بعنا بيوتنا … وعد منا كلنا ما راح نخليها للعصابات! البعض يعتقد ان امتلاك مزرعة شي سهل ويعتقدون بأن الزرع لما يطلع ينبت برشة ماي وشوي سماد محد يعرف ((معاناة)) المزارعين والشغل والمجهود المبذول بإدارة المزرعة إلا أصحاب المزرعة أثناء فترة الصيف أغلب الوقت الكهرباء مقطوعة والماء المعالج يعتبر نادر أصلا صار له ٦ ايام مقطوع ونحتاج إلى تناكر ماي رايحة رادة كل يوم للمحافظة على الزرع والتربة يتم تجهيز الأرض وحرثها والاهتمام فيها طول فترة الصيف تجهيزاً للموسم اللي ما يتعدى خمس او ست شهور بالسنة. في ناس راح تقول ايه الحكومة تعطيكم ((دعم)) للعلم الدعم ما يغطي حتى قيمة الصندوق اللي نحط فيه ((البصل)) إذا مثلا الرواتب الشهرية للعمال ومصاريف تسميد وتجديد التربة والمعدات والأدوات ومكافحة الحشرات والآفات والمولدات الكهربائية والسيارات المستخدمة في المزرعة تقريبا بالشهر 10,000 دينار كويتي نعم توصل ١٠ وأكثر. ترى الدعم بالسنة كاملة حده 2500 دينار إذا المزارع كان نظيف ويخاف الله وما يلف و يدور. يعني نصرف تقريبا 120,000 دينار بالسنة ونحصل دعم 2000 او 2500 دينار بالسنة وكلكم شفتوا كم يتم شراء المحاصيل الزراعية بفترة المواسم 50 فلس الصندوق وإذا حالفنا الحظ وصار طلب على صنف معين وكان في نقص بالسوق وصل نص دينار إجمالي المبيعات بالسنة للمحاصيل ما تتعدى ٧٠٠٠ دك الي ٨٠٠٠ دك إنزين ليش عيل ((مستمرين)) بالزراعة إذا انتو خسرانين؟ إذا احنا ما زرعنا وضحينا وشاركنا بالأمن الغذائي للكويت منو اللي راح يشارك؟ تبونا نخلي القرعة ترعى ونمكن العصابات أنهم يسيطرون على سوق الخضار وترى هذي غايتهم و مبتغاهم قلتها وراح أقول لها للمرة الألف لو نبيع بيوتنا وكل ممتلكاتنا احنا وكل المزارعين الكويتيين مستحيل نتخلى عن ديرتنا ويشهد الله أن هالكلام من القلب ماهي بطولات ولا فرد عضلات ولو تسأل أي مزارع كويتي راح يقول لك نفس الكلام و إن شاء الله أمون على زملائي المزارعين واتكلم بالسانهم. كل اللي محتاجينه الدعم المعنوي قبل المادي وراح نضل نزرع ونشتغل إلى أن الله سبحانه وتعالى يوفقنا ونوصل بيوم من الأيام إلى الإكتفاء الذاتي من الزراعة الوطنية المحلية الوطنية الفيديو هذا امس ١٠/٨/٢٠٢٤ تجهيز هالارض بمساحة ٣٧٠ متر طول بعرض ٢٥ متر 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

104,030 просмотров • 2 лет назад