Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

و الله اللي يعرف كل الموجودين في هذا المقطع له مائة ألف ريال .. نواف العصيمي (حساب بديل) @mhamazni تركي المحمود Turki نجلاء العتيبي Najla Alotaibi Emad Meteb

Arfaj1's profile picture

أحمد العرفج

281,970 subscribers

25,152 views • 3 years ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

للبنات والرجال اللي تاخر زواجهم واللي ما تاخر زواجهم تزوجتوا بالعشرين وجبتي ولد ألف مبروك لك تزوجتوا في الاربعين وجبتي ولد الف مبروك لك تزوجتوا بالخمسين وجبتي ولد الف مبروك لك لو تزوجتي وأنتي صغيره وجاك ولد خير وبركه من رب العالمين ولو تزوجت وأنت كبير وجاك ولد خير وبركه رزق من رب العالمين اما ابنك او ابنتك فهذا نصيبه ورزقه وقدر الله عليه وخير الله عليه اللي كتبه ودبرها سبحانه جل في علاه وبحكمه بالغه له والظروف اللي ربي كتبها عليهم اما مع ام صغيره لسى في طريقها للنضج والوعي او مع ام كبيره ناضجه هاذي أقدار الله اللي كتبها على ابنك اللي تشكل شخصيته و حياته وخلفيته وثقافته وعلمه هاذي المعطيات اللي الله ارادها له سيدنا زكريا أُعطي يحيى عليه السلام ! وهو شيخ كبير اي احد يفهمكم غير هذا الكلام فهو إنسان يضيق واسع ويضيق التعامل مع الله تعالى الحكيم الخالق المدبر اللي له حكمه في كل شي في حياتنا قولوله توكل على الله بس انت وهروجك ذي
1:36

Sensitive content

للبنات والرجال اللي تاخر زواجهم واللي ما تاخر زواجهم تزوجتوا بالعشرين وجبتي ولد ألف مبروك لك تزوجتوا في الاربعين وجبتي ولد الف مبروك لك تزوجتوا بالخمسين وجبتي ولد الف مبروك لك لو تزوجتي وأنتي صغيره وجاك ولد خير وبركه من رب العالمين ولو تزوجت وأنت كبير وجاك ولد خير وبركه رزق من رب العالمين اما ابنك او ابنتك فهذا نصيبه ورزقه وقدر الله عليه وخير الله عليه اللي كتبه ودبرها سبحانه جل في علاه وبحكمه بالغه له والظروف اللي ربي كتبها عليهم اما مع ام صغيره لسى في طريقها للنضج والوعي او مع ام كبيره ناضجه هاذي أقدار الله اللي كتبها على ابنك اللي تشكل شخصيته و حياته وخلفيته وثقافته وعلمه هاذي المعطيات اللي الله ارادها له سيدنا زكريا أُعطي يحيى عليه السلام ! وهو شيخ كبير اي احد يفهمكم غير هذا الكلام فهو إنسان يضيق واسع ويضيق التعامل مع الله تعالى الحكيم الخالق المدبر اللي له حكمه في كل شي في حياتنا قولوله توكل على الله بس انت وهروجك ذي

beauty 🧸 البتول

83,198 views • 3 months ago

🔴 ما العدل و الفضل في التعامل في مواقع التواصل ..!؟ #ناصية التعاملات في "منصة X" لها ثلاثة أشكال: ▪️الشكل الأول: المعاملة بالمثل، بمعنى إذا أعدت لي تغريدة سأرد لك الإعادة بمثلها! ▪️الشكل الثاني: المعاملة بالعدل، بمعنى إذا كان عدد من يتابعني 100,000 متابع، وأنت يتابعك 20,000.. فالعدل يقول: إنني سأعمل لك إعادة مقابل كل خمس إعادات منك. ▪️الشكل الثالث: المعاملة بالفضل، بمعنى أن تعيد لي تغريدتي دون أن تنتظر مني ردة الفعل، وأعمل لك إعادة دون أن ألتفت إلى ردة فعلك! #قاله_العرفج #نواصي_التعامل محمد البكيري نايفكو NAIF سعود بن محمد العويس فيديو نت نواف العصيمي طراد الأسمري طراد الأسمري تركي المحمود Turki عدنان جستنيه | ADNAN JASTANIA أحمد المصيبيح 🇸🇦 خبير تويتر 🇸🇦 عبدالىىىلام الحارثي عبدالرحمن الشهري 📊 أحمد الشهري (اقتصاد®) صالح العمودي عبد المحسن محمد الحماد طارق محمود نواب حمود محمد البغيلي 🇰🇼 فوائد صورة ومقطع أحمد الرحيلي فهد المحياوي دلال عبدالعزيز هند ❥ و هذا رابط تغريدة المقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية
5:00

🔴 ما العدل و الفضل في التعامل في مواقع التواصل ..!؟ #ناصية التعاملات في "منصة X" لها ثلاثة أشكال: ▪️الشكل الأول: المعاملة بالمثل، بمعنى إذا أعدت لي تغريدة سأرد لك الإعادة بمثلها! ▪️الشكل الثاني: المعاملة بالعدل، بمعنى إذا كان عدد من يتابعني 100,000 متابع، وأنت يتابعك 20,000.. فالعدل يقول: إنني سأعمل لك إعادة مقابل كل خمس إعادات منك. ▪️الشكل الثالث: المعاملة بالفضل، بمعنى أن تعيد لي تغريدتي دون أن تنتظر مني ردة الفعل، وأعمل لك إعادة دون أن ألتفت إلى ردة فعلك! #قاله_العرفج #نواصي_التعامل محمد البكيري نايفكو NAIF سعود بن محمد العويس فيديو نت نواف العصيمي طراد الأسمري طراد الأسمري تركي المحمود Turki عدنان جستنيه | ADNAN JASTANIA أحمد المصيبيح 🇸🇦 خبير تويتر 🇸🇦 عبدالىىىلام الحارثي عبدالرحمن الشهري 📊 أحمد الشهري (اقتصاد®) صالح العمودي عبد المحسن محمد الحماد طارق محمود نواب حمود محمد البغيلي 🇰🇼 فوائد صورة ومقطع أحمد الرحيلي فهد المحياوي دلال عبدالعزيز هند ❥ و هذا رابط تغريدة المقال في صحيفة صحيفة سبق الإلكترونية

أحمد العرفج

51,332 views • 2 months ago

عندك مشكلة في الضريبة ؟ ما تعرف وضعك مع تطبيقات التوصيل ؟ مختلفين كشركاء ع ميزانية التسويق ؟ تحتاج باريستا نقل كفالة ؟ التغريدة هذه تفيدك .. فضّلها تراها قيّمة .. و فيها خدمات مجّانية و خصومات لمتابعيني ✋🏻 *دورة التسويق و الماليّة جبت لكم عليها خصم 50% و هذا رقمهم 0501610886 دورة قيّمة بتغيّر فكرك التسويقي و بتنقلك من التسويق العشوائي و ردّات الفعل المفاجئة إلى عمل استراتيجي منظّم و مؤشّرات أداء واضحة و ذكاء تسويقي سيغيّر مستقبلك في المجال للأفضل بإذن الله .. *مصنع تعليب و طباعة و عندهم مصممين مبتكرين لمن يبحث عن التميّز قبل التوفير✋🏻 0500336699 * الحق و تواصل معه ترى عنده باريستا من بنجلاديش مدرّبين و رواتبهم 1500 و جاهزين لنقل الكفالة 0548888314 ☎️ *احتمال تكون خسران في تطبيقات التوصيل و أنت ماتدري .. خل ناصر يتأكّد من وضعك و تراه مواعدني يقدّم التقرير مجّاني لمتابعيني 058391043 ☎️ و بعدها بيعرض عليكم خدماتهم كشركة متخصصة في إدارة تطبيقات التوصيل .. * الأستاذ ياسر " المحاسب " الموجود في المقابلة 👇🏻 خصص هذا الرقم ليقدّم للجميع الاستشارات في تخصصه بشكل مجّاني 0541611443 عندك مشاكل محاسبية ؟ محتاس مع الضريبة ؟ مشكك في فاتورة الزكاة ؟ كلمه و يخدمك " مجّاناً " بإذن الله .. * حساب وساطة مطاعم ومقاهي فتح له صفحة في التيـكـ .. كيف تشوف الخطوة ؟ * مجموعة معتمدة عند قوقـل مابـ و يقدرون يوثّقون لك صفحتك فيها و تفتك من الحذف المستمر لمطعمك هناك .. رقمهم 0546660629 * فرصة استثمارية في مجال المأكولات الصحّية : مبيعات يوميّة 20 ألف ريال لثلاث فروع بالرياض تعمل بنفس العلامة ☎️0537428409☎️ * ميزات فرنشايز مسكوب درايڤ ثرو أنك لو تواصلت معهم عن طريقي بيحسبون لك الكشك ب 250 ألف بدل من 295 ألف ريال ، و كذلك من الميزات أن الكشك يجهز خلال 45 يوم من التوقيع و أنه يشتغل 24 ساعة ب 4 موظّفين فقط 0546663322 . * في أبها مطعم شوّاية يحقق أرباح سنوية أكثر من 400 ألف ريال و معروض عند وساطة مطاعم ومقاهي .. السؤال المهم .. بناءً على مقابلة الأستاذ ياسر كم المفروض تكون المبيعات السنوية ؟ * معقب سعودي في الدّمام و الخبر و فاهم شغل المطاعم 0548660226 * شاب سعودي خبير في التشغيل يقدّم الاستشارات للمطاعم و المقاهي و كذلك خدمة الاشراف و التشغيل 0590555588
0:32

عندك مشكلة في الضريبة ؟ ما تعرف وضعك مع تطبيقات التوصيل ؟ مختلفين كشركاء ع ميزانية التسويق ؟ تحتاج باريستا نقل كفالة ؟ التغريدة هذه تفيدك .. فضّلها تراها قيّمة .. و فيها خدمات مجّانية و خصومات لمتابعيني ✋🏻 *دورة التسويق و الماليّة جبت لكم عليها خصم 50% و هذا رقمهم 0501610886 دورة قيّمة بتغيّر فكرك التسويقي و بتنقلك من التسويق العشوائي و ردّات الفعل المفاجئة إلى عمل استراتيجي منظّم و مؤشّرات أداء واضحة و ذكاء تسويقي سيغيّر مستقبلك في المجال للأفضل بإذن الله .. *مصنع تعليب و طباعة و عندهم مصممين مبتكرين لمن يبحث عن التميّز قبل التوفير✋🏻 0500336699 * الحق و تواصل معه ترى عنده باريستا من بنجلاديش مدرّبين و رواتبهم 1500 و جاهزين لنقل الكفالة 0548888314 ☎️ *احتمال تكون خسران في تطبيقات التوصيل و أنت ماتدري .. خل ناصر يتأكّد من وضعك و تراه مواعدني يقدّم التقرير مجّاني لمتابعيني 058391043 ☎️ و بعدها بيعرض عليكم خدماتهم كشركة متخصصة في إدارة تطبيقات التوصيل .. * الأستاذ ياسر " المحاسب " الموجود في المقابلة 👇🏻 خصص هذا الرقم ليقدّم للجميع الاستشارات في تخصصه بشكل مجّاني 0541611443 عندك مشاكل محاسبية ؟ محتاس مع الضريبة ؟ مشكك في فاتورة الزكاة ؟ كلمه و يخدمك " مجّاناً " بإذن الله .. * حساب وساطة مطاعم ومقاهي فتح له صفحة في التيـكـ .. كيف تشوف الخطوة ؟ * مجموعة معتمدة عند قوقـل مابـ و يقدرون يوثّقون لك صفحتك فيها و تفتك من الحذف المستمر لمطعمك هناك .. رقمهم 0546660629 * فرصة استثمارية في مجال المأكولات الصحّية : مبيعات يوميّة 20 ألف ريال لثلاث فروع بالرياض تعمل بنفس العلامة ☎️0537428409☎️ * ميزات فرنشايز مسكوب درايڤ ثرو أنك لو تواصلت معهم عن طريقي بيحسبون لك الكشك ب 250 ألف بدل من 295 ألف ريال ، و كذلك من الميزات أن الكشك يجهز خلال 45 يوم من التوقيع و أنه يشتغل 24 ساعة ب 4 موظّفين فقط 0546663322 . * في أبها مطعم شوّاية يحقق أرباح سنوية أكثر من 400 ألف ريال و معروض عند وساطة مطاعم ومقاهي .. السؤال المهم .. بناءً على مقابلة الأستاذ ياسر كم المفروض تكون المبيعات السنوية ؟ * معقب سعودي في الدّمام و الخبر و فاهم شغل المطاعم 0548660226 * شاب سعودي خبير في التشغيل يقدّم الاستشارات للمطاعم و المقاهي و كذلك خدمة الاشراف و التشغيل 0590555588

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

113,475 views • 4 months ago

🔴: في تقرير جديد من صحفية بريطانية قامت تتبع حساب على الفيسبوك ينشر منشورات معادية للإسلام والمسلمين في بريطانيا، وتوصلت أنه شاب باكستاني مسلم يعيش في الباكستان!!! فقامت ذي الصحفية بالتواصل معه عشان تعرف سبب نشره للمنشورات ذي وعرفت منه انه مايعرف انجليزي اصلاً، وإنه ينشر كل شيء عن طريق انتاجه بالذكاء الاصطناعي بدون يعرف المحتوى نفسه ويحصل شهرياً من خلاله حوالي 15 ألف دولار "5600 ريال" من الإعلانات، وقام بحذف بعض المنشورات وشركة ميتا قفلت حسابه لاحقاً… مثل هذا الموضوع جداً مهم ويسلط الضوء على بعض ادوات الذكاء الاصطناعي اللي ممكن تصنع اي شيء من خلالها وتدعم اجنده معينه مثل كراهية المسلمين، نشرته منظمة تحقيقات استقصائية بريطانية اسمها TBIJ
1:18

🔴: في تقرير جديد من صحفية بريطانية قامت تتبع حساب على الفيسبوك ينشر منشورات معادية للإسلام والمسلمين في بريطانيا، وتوصلت أنه شاب باكستاني مسلم يعيش في الباكستان!!! فقامت ذي الصحفية بالتواصل معه عشان تعرف سبب نشره للمنشورات ذي وعرفت منه انه مايعرف انجليزي اصلاً، وإنه ينشر كل شيء عن طريق انتاجه بالذكاء الاصطناعي بدون يعرف المحتوى نفسه ويحصل شهرياً من خلاله حوالي 15 ألف دولار "5600 ريال" من الإعلانات، وقام بحذف بعض المنشورات وشركة ميتا قفلت حسابه لاحقاً… مثل هذا الموضوع جداً مهم ويسلط الضوء على بعض ادوات الذكاء الاصطناعي اللي ممكن تصنع اي شيء من خلالها وتدعم اجنده معينه مثل كراهية المسلمين، نشرته منظمة تحقيقات استقصائية بريطانية اسمها TBIJ

MOATH | معاذ

180,702 views • 4 months ago

صحيح إننا نعشق المحاورات القديمة ونطرب لسماعها ونستمتع بجزالة شعرائها وقوة حضورهم لكن مع كل هذا الجمال كان فيه جانب سلبي عند كثير من شعراء ذلك الوقت وهو إن الشاعر الجديد كان يلقى صعوبة كبيرة في الحصول على فرصة حقيقية تثبت موهبته خصوصاً إذا ما كان من نفس القبيلة أو ما بينه وبين الشاعر معرفة سابقة ولهذا كان نادراً جداً إن شاعر جديد يخترق صفوف الكبار ويفرض اسمه بينهم بل إن هالشي انعكس حتى على بعض مهرجانات المحاورة المعروفة في ذلك الزمن وصارت الفرصة عند البعض أصعب من الموهبة نفسها ،وهذي المحاورة المعروفة خير مثال يوم حاول عبدالله العير يدخل ويلعب مع كبار الشعراء رحمهم الله جميعاً وعفا عنهم مع العلم إن عبدالله العير وقتها ما كان شاعراً مبتدئاً أو اسماً جديداً على الساحة بل كان شاعراً معروفاً وله اسمه وحضوره ومع هذا واجه صعوبة في اللعب مع بعض كبار الشعراء وهذا يوضح لك كيف كانت الفرصة صعبة في ذاك الوقت خصوصاً على الشاعر اللي ما بينه وبين الطرف الآخر معرفة أو روابط سابقة لكنه ما لقى من يقبل اللعب معه إلا مستور العصيمي رحمه الله وهذي من الصفات الجميلة اللي كانت تميز أبو تركي فقد كان يعطي الشاعر المجال والفرصة ولا يهمه من هو ولا من وين جا وكان المهم عنده وش عندك في الشعر وأخو دعجة رحمه الله كان واثقاً من نفسه ويداحم أكبر الشعراء وكان مستور العصيمي رحمه الله يتميز بحسن تعامله مع الشعراء فيعطيهم الفرصة ويفحصهم شعرياً فإذا شاف عند الشاعر موهبة وقدرة استمر معه وإذا ما وجد فيه ما يؤهله للتواصل معه توقف عن اللعب معه فالفرصة كانت موجودة لكن الاستمرار ما يفرضه إلا الشعر نفسه وعبدالله العير شاعر كفو واستطاع يثبت وجوده وكانت ميزته إنه خفيف دم ومحبوب وقريب من الناس ومع الأيام عرف كيف يحجز له مكانه في الساحة وهذي هي قيمة الفرصة إذا صادفت شاعراً عنده موهبة وقدرة لأن الشاعر مهما كان مميزاً يحتاج أحياناً إلى باب ينفتح له وبعدها هو وشعره اللي يحددون هل يستمر ويثبت وجوده أو لا وأبو تركي مستور العصيمي رحمه الله كان من الناس اللي ما يقفلون الباب بوجه الشاعر لمجرد إنه مو من دائرتهم وهذه ميزة تُحسب له وتبقى من أجمل صفاته في تاريخ المحاورة.
8:18

صحيح إننا نعشق المحاورات القديمة ونطرب لسماعها ونستمتع بجزالة شعرائها وقوة حضورهم لكن مع كل هذا الجمال كان فيه جانب سلبي عند كثير من شعراء ذلك الوقت وهو إن الشاعر الجديد كان يلقى صعوبة كبيرة في الحصول على فرصة حقيقية تثبت موهبته خصوصاً إذا ما كان من نفس القبيلة أو ما بينه وبين الشاعر معرفة سابقة ولهذا كان نادراً جداً إن شاعر جديد يخترق صفوف الكبار ويفرض اسمه بينهم بل إن هالشي انعكس حتى على بعض مهرجانات المحاورة المعروفة في ذلك الزمن وصارت الفرصة عند البعض أصعب من الموهبة نفسها ،وهذي المحاورة المعروفة خير مثال يوم حاول عبدالله العير يدخل ويلعب مع كبار الشعراء رحمهم الله جميعاً وعفا عنهم مع العلم إن عبدالله العير وقتها ما كان شاعراً مبتدئاً أو اسماً جديداً على الساحة بل كان شاعراً معروفاً وله اسمه وحضوره ومع هذا واجه صعوبة في اللعب مع بعض كبار الشعراء وهذا يوضح لك كيف كانت الفرصة صعبة في ذاك الوقت خصوصاً على الشاعر اللي ما بينه وبين الطرف الآخر معرفة أو روابط سابقة لكنه ما لقى من يقبل اللعب معه إلا مستور العصيمي رحمه الله وهذي من الصفات الجميلة اللي كانت تميز أبو تركي فقد كان يعطي الشاعر المجال والفرصة ولا يهمه من هو ولا من وين جا وكان المهم عنده وش عندك في الشعر وأخو دعجة رحمه الله كان واثقاً من نفسه ويداحم أكبر الشعراء وكان مستور العصيمي رحمه الله يتميز بحسن تعامله مع الشعراء فيعطيهم الفرصة ويفحصهم شعرياً فإذا شاف عند الشاعر موهبة وقدرة استمر معه وإذا ما وجد فيه ما يؤهله للتواصل معه توقف عن اللعب معه فالفرصة كانت موجودة لكن الاستمرار ما يفرضه إلا الشعر نفسه وعبدالله العير شاعر كفو واستطاع يثبت وجوده وكانت ميزته إنه خفيف دم ومحبوب وقريب من الناس ومع الأيام عرف كيف يحجز له مكانه في الساحة وهذي هي قيمة الفرصة إذا صادفت شاعراً عنده موهبة وقدرة لأن الشاعر مهما كان مميزاً يحتاج أحياناً إلى باب ينفتح له وبعدها هو وشعره اللي يحددون هل يستمر ويثبت وجوده أو لا وأبو تركي مستور العصيمي رحمه الله كان من الناس اللي ما يقفلون الباب بوجه الشاعر لمجرد إنه مو من دائرتهم وهذه ميزة تُحسب له وتبقى من أجمل صفاته في تاريخ المحاورة.

عناد

120,641 views • 1 month ago

مقطع متداول يبكي القلوب و يرفع الرأس… أطفال من قطر يلتقون برئيس هيئة الترفيه تركي آل الشيخ في الرياض في مشهد عفوي وبمجرد ما عرف إن الطفلين بلا أب ولا اُم ( أيتام ) وأهلهم معاقين… بادر ببيع سيارته الشخصية مرسيدس جي كلاس في مزاد علني فوراً وبدون أي تردد … واهداهم قيمتها مليون ريال ورفض حتى الشكر… ما طلبوا منه شيء… بس التقوا فيه وأكرمهم بكرم سعودي أصيل يبيض الوجه. هذا الموقف مو بس هدية… هذي أخلاق سعودية أصيلة وتواضع يرفع الرأس ومشهد يفخر فيه كل مواطن سعودي في زمن الكل يدور فيه على مصلحته، اثبت للعالم كله إن الكرم والضيافة أصلها سعودي ونابعه من قلب كل مواطن سعودي أصيل شاهد المقطع للنهاية وقولي بصراحة: هل تتوقع تشوف مثل هالمواقف تكثر؟ ولا صارت نادرة؟ الله يحفظه ويبارك فيه ويجزاه خير.
0:20

مقطع متداول يبكي القلوب و يرفع الرأس… أطفال من قطر يلتقون برئيس هيئة الترفيه تركي آل الشيخ في الرياض في مشهد عفوي وبمجرد ما عرف إن الطفلين بلا أب ولا اُم ( أيتام ) وأهلهم معاقين… بادر ببيع سيارته الشخصية مرسيدس جي كلاس في مزاد علني فوراً وبدون أي تردد … واهداهم قيمتها مليون ريال ورفض حتى الشكر… ما طلبوا منه شيء… بس التقوا فيه وأكرمهم بكرم سعودي أصيل يبيض الوجه. هذا الموقف مو بس هدية… هذي أخلاق سعودية أصيلة وتواضع يرفع الرأس ومشهد يفخر فيه كل مواطن سعودي في زمن الكل يدور فيه على مصلحته، اثبت للعالم كله إن الكرم والضيافة أصلها سعودي ونابعه من قلب كل مواطن سعودي أصيل شاهد المقطع للنهاية وقولي بصراحة: هل تتوقع تشوف مثل هالمواقف تكثر؟ ولا صارت نادرة؟ الله يحفظه ويبارك فيه ويجزاه خير.

ترند الخليج 🔝 GCC TREND

1,355,885 views • 1 month ago

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .
2:55

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

198,284 views • 1 year ago

للصدق رجال و للكَذِب ألف لسان !! إتهام واضح وصريح للجنة الكابتن حسين لبيب بخراب النادي جراء تبعات ضريبيه بمئات الملايين وعرض هذه الأرقام علي الشاشة من خلال خطابات وصلت النادي فور استلام المجلس الحالي مباشرة وبعد رحيل المجلس المؤقت .. كلام شبه اللي بصحيح ولكن !! دعونا نتذكر جملة شهيرة قالها الفنان أحمد عز في فيلم ملاكي إسكندريه .. أدلة الثبوت يا ريس هي هي أدلة البراءه .. فقد جاء في الخطاب الأول فترة المحاسبه ٢٠١٩ إلي ٢٠٢٠ و هي فترة ولاية المجلس الحالي ويتحمل مسؤليتها كاملة و كان ذلك قبل تعيين اللجان المؤقته بأكملها و يأتي الخطاب الثاني ويا له من عجب عن الفترة من ٢٠١٠ الي ٢٠١٢ وطبعا مش فاكر مين كان بيسلم مين في الفتره دي واهي أيام الله لايرجعها .. ليس أكثر من هذا شكلا للتدليس والكذب الذي نتجرعة كل ساعة في وجود هؤلاء ممثلين لأسوأ أداء إداري لنادي الزمالك منذ نشأته .. عيب بقي !! عيب إختشي !!
0:40

للصدق رجال و للكَذِب ألف لسان !! إتهام واضح وصريح للجنة الكابتن حسين لبيب بخراب النادي جراء تبعات ضريبيه بمئات الملايين وعرض هذه الأرقام علي الشاشة من خلال خطابات وصلت النادي فور استلام المجلس الحالي مباشرة وبعد رحيل المجلس المؤقت .. كلام شبه اللي بصحيح ولكن !! دعونا نتذكر جملة شهيرة قالها الفنان أحمد عز في فيلم ملاكي إسكندريه .. أدلة الثبوت يا ريس هي هي أدلة البراءه .. فقد جاء في الخطاب الأول فترة المحاسبه ٢٠١٩ إلي ٢٠٢٠ و هي فترة ولاية المجلس الحالي ويتحمل مسؤليتها كاملة و كان ذلك قبل تعيين اللجان المؤقته بأكملها و يأتي الخطاب الثاني ويا له من عجب عن الفترة من ٢٠١٠ الي ٢٠١٢ وطبعا مش فاكر مين كان بيسلم مين في الفتره دي واهي أيام الله لايرجعها .. ليس أكثر من هذا شكلا للتدليس والكذب الذي نتجرعة كل ساعة في وجود هؤلاء ممثلين لأسوأ أداء إداري لنادي الزمالك منذ نشأته .. عيب بقي !! عيب إختشي !!

Dr.kh

12,306 views • 3 years ago

🔴 جتني فترة قمت بالاستثمار في عقار #تركيا احلف بالله مافيه احد يعرف #الاتراك مثلي شعب جاف و خشن في التعامل وعنده استعداد للصدام معك وعندهم ارتكاب جربٍمة امر سهل ولا يوجد في قلوبهم رحمة 😨 كنت في زيارة احد الاصدقاء بمجمع سكني في #اسطنبول واثناء دخولي المجمع واحد #تركي عمره في ال 50 قسم بالله يسب و يسفل في امه و ابوه الذي يتجاوز عمرهما 70 عام ويصارخ بأعلى صوته عليهم تبين لي ان المنفعل و زوجته ساكنين في شقه و الاب و الام ساكنين في شقه اخرى وسبب الخلاف الاب و الام متسلفين من ابنهم 3000 ليرة تعادل 300 ريال سعودي قسم بالله جاني في #راسي_صداع بعد ماعرفت السبب المهم طلبت منه حسابه البنكي وتم التحويل في ثواني وكتبت في سند التحويل ان المبلغ مقابل دين الاب و الام تخيلوا الاب و الام صاروا يبكون بحرقة يقولون له هل يعقل العربي الغريب عنا صار احسن منك و حنون اكثر منك ويسدد الدين و انت مبسوط على ذلك ⛔️ لايهمكم واحد راسه مريع سافر اسبوع إلى تركيا والله ستر عليه ماجاءه مشكلة يرجع للسعودية يمدحهم ويمدح تعاملهم لانه جلس فقط اسبوع و ربي ستر عليه من الصدام معهم ولا يدقق فواتيره ، يعني يضحكون عليه و يدربي راسه مايدري وش السالفة ⛔️ ولا تسأل #اخونجي سعودي او خليجي او عربي لانهم يمدحونهم لاسباب حزبية⛔️ 👍🏼 اذا تبون تسألون اسألوا اللي جلس معهم سنوات وعموما اعلامهم مو مقصر كل ساعة تجد خبر كارثي لانه لديهم حسابات اعلامية متخصصه في المشاكل و نشرها لو تم متابعتها سوف تشاهدون العجب مرفق عدد 2 فيديو يوضح لكم مستوى تعاملهم مع بعض .... وللعلم تعاملهم مع الاجانب اشد بكثير و عنيف جدا و كارثي
0:28

🔴 جتني فترة قمت بالاستثمار في عقار #تركيا احلف بالله مافيه احد يعرف #الاتراك مثلي شعب جاف و خشن في التعامل وعنده استعداد للصدام معك وعندهم ارتكاب جربٍمة امر سهل ولا يوجد في قلوبهم رحمة 😨 كنت في زيارة احد الاصدقاء بمجمع سكني في #اسطنبول واثناء دخولي المجمع واحد #تركي عمره في ال 50 قسم بالله يسب و يسفل في امه و ابوه الذي يتجاوز عمرهما 70 عام ويصارخ بأعلى صوته عليهم تبين لي ان المنفعل و زوجته ساكنين في شقه و الاب و الام ساكنين في شقه اخرى وسبب الخلاف الاب و الام متسلفين من ابنهم 3000 ليرة تعادل 300 ريال سعودي قسم بالله جاني في #راسي_صداع بعد ماعرفت السبب المهم طلبت منه حسابه البنكي وتم التحويل في ثواني وكتبت في سند التحويل ان المبلغ مقابل دين الاب و الام تخيلوا الاب و الام صاروا يبكون بحرقة يقولون له هل يعقل العربي الغريب عنا صار احسن منك و حنون اكثر منك ويسدد الدين و انت مبسوط على ذلك ⛔️ لايهمكم واحد راسه مريع سافر اسبوع إلى تركيا والله ستر عليه ماجاءه مشكلة يرجع للسعودية يمدحهم ويمدح تعاملهم لانه جلس فقط اسبوع و ربي ستر عليه من الصدام معهم ولا يدقق فواتيره ، يعني يضحكون عليه و يدربي راسه مايدري وش السالفة ⛔️ ولا تسأل #اخونجي سعودي او خليجي او عربي لانهم يمدحونهم لاسباب حزبية⛔️ 👍🏼 اذا تبون تسألون اسألوا اللي جلس معهم سنوات وعموما اعلامهم مو مقصر كل ساعة تجد خبر كارثي لانه لديهم حسابات اعلامية متخصصه في المشاكل و نشرها لو تم متابعتها سوف تشاهدون العجب مرفق عدد 2 فيديو يوضح لكم مستوى تعاملهم مع بعض .... وللعلم تعاملهم مع الاجانب اشد بكثير و عنيف جدا و كارثي

تحت المجهر

34,617 views • 1 year ago

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️
0:30

🟥🟥 هذا سائح من جنسية #عربية داخل مطعم في #اسطنبول ، وقد شاهده الاتراك الموجودين في المطعم منذ بداية دخوله المطعم و طلب أكل وتبين لهم انه ليس تركي انما #عربي من لغته #العربية وتحدثه مع الجرسون النادل (حتى الان الامور عادية) وطلب وجبة عشاء وقام بتصوير العشاء بالجوال كما هي العادة لدى كثير من الناس لاسيما في السفر المهم هاجم عليه #تركي من الطاولة المجاورة له مدعياً انه يصور النساء في المطعم وكما هي عادة #الاتراك يعشقون #الهجوم_الجماعي على ( الضحية الاجنبي ) فقد شارك كل من في المطعم بضربه و تصفيقه و أهانته وهرب خارج المطعم وتم اللحاق به في الشارع لأكمال الجولة الثانية ⛔️ المشكلة ان السائح #العربي لا يعرف اللغة التركية حتى يتفاهم معهم لمعرفة سبب الهجوم عليه ولم يقاومهم لانه يخشى ان يتطور الامر و يفقد حياته معتقداً انهم سوف يكتفون بركلتين و كفين و ضربتين أفضل من فقدان حياته كان ينبغي على #التركي ان يطلب مشاهدة استديو الجوال للاطلاع على الصور الملتقطة واذا كان هناك صور للنساء يطلب حذفها او يستدعي الشرطة و اذا تبين عدم وجود صور لنساء المطعم انما صور أكل المطعم يعتذر منه على سوء الفهم و انتهى الامر ، ليش الاعتداء العنيف ⁉️ 🟥 السؤال الان لكل سعودي #اخونجي و #منبطح الذين تهجموا في السوشال ميديا على #السعودي الذي كان في #ايدر والذي تم تصوير محارمة ( نساءه ) وهاجمه #الاخونجي و #المنبطح في كل المواقع حتى قروبات الواتساب قائلين ليش يزعل السعودي من التركي الذي يصور نساءه ، المفروض يطلب منه حذف الصور فقط علماً ان الشاب السعودي فعلاً طلب من المصور التركي ان يحذف الصور التي تمت خلسة بدون موافقته ولكن المصور رفض الحذف قبل ان يدفع قيمتها ( #ابتزاز ) وبعد الرفض كانت شرارة 🔥 المشكلة 🟥 رسالتي لكل اخونجي و منبطح عيب عليكم وين الشيمة و القيمة و النخوة و رجولة العربي الاصيل وقبلها وين غيرة المسلم على محارمة ومحارم اخوه المسلم ، إلى متى الانبطاح ،، هل تعلمون ان حملتكم في السوشال ميديا ضد السعودي تعطي انطباع لدى كافة الجنسيات ان السعوديين هم سبب المشاكل علماً انهم ضحية تصرفات استفزازية . كلامي ليس للسعوديين #الأسوياء المحترمين اللي يعرفون الاصول انما للاخونجي و المنبطح ممن يسيئون لسمعة السعوديين انبطاحاً للاتراك ،،،،،، والله #عيب ان نرى تشوية سمعة للسعوديين من بعض السعوديين المنبطحين لدرجة محاولة قلب الحقائق وجعل السعودي المعتدى عليه انه هو الغلطان ⁉️

تميم / خبير سياحة و تاريخ

10,627 views • 1 year ago

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️
0:28

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 views • 10 months ago

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'
2:29

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

إبراهيم المحيميد

55,507 views • 11 months ago

الأستاذ عبدالله الماجد اللاعب NAWAF ALAQIDI وكيل اللاعب مشعل السفاعي وفق هذا المقطع المرئي المُتضمِّن التطرق لحارس النصر نواف العقيدي، وماقاله المُتحدث من كلامٍ يُنافي الحقيقة جملة وتفصيلًا :- أولًا : القرارُ الصَّادر من لجنة الاحتراف كانَ قديمًا بتاريخ ٢٠٢٤/٢/١٢مً، والتعريجُ عليه لمُجرد طرده في مُباراة غير مقبول. ثانيًا : قالَ بأنَّ المُخالفة صُنِفَت ( تخاذل عن مُهمَّة وطنيَّة)..!! وهذا تصنيفُ هوى، ولم يحدث، فمنطوقُ القرار تضمَّنَ الإشارة بأنَّ اللاعب أخَـلَّ بالالتزامات الواردة في المادة (١٠) الفقرات (١-٢-٣) من لائحة الاحتراف. ثالثًا : تضمَّنَ القرار إيقاف العقيدي مُدَّة خمسة أشهر مع غرامة ماليَّة ٣٠٠ ألف ريال. رابعًا : جاهرَ المُتحدث بكلامٍ غير صحيح، وهو أنَّ العقوبة كانت (شطب اللاعب 😱)، وأنَّ هناك تحرك من جهات ذات اختصاص، لتعديل العقوبة، وأنَّه قُُدِّمت طلبات استرحام للاعب، وكانت هناك توصية بتطبيق أشدّ وأقصى العقوبات..!! وهنا أقول : ١- المُتحدث يُصرّحُ دون رادع بعدم إستقلاليَّة لجنة الاحتراف. ٢- قال بجهلٍ وبأسلوب الجمع (الجهات ذات الاختصاص)، مع أنَّ الجهة المُختصَّة هي واحدة فقط، ونظرت الموضوع، وهي ( لجنة الاحتراف ). ٣- قالَ قولًا غير صحيح بوجود طلبات استرحام..!! فهنا السؤال له مَنْ الذي قدَّمَ هذه الطلبات، وقُدِّمت لِمَـنْ..؟ ٤- إدَّعى المُتحدث بوجود جهةٍ تُملي العقوبة على لجنة الاحتراف، وأنَّها طالبت بأشدِّ وأقصى العقوبات. ٥- هل قرأ المُتحدث لائحة الاحتراف، وهل تتضمَّنُ اللائحة عقوبة ( الشطب )..؟؟ 👈 أختمُ … بأنَّ هذا المقطع تضمَّنَ مُخالفة للنظام، وهي مُخالفة للفقرتين (١ و ١٠) من المادة (٥) من نظام الإعلام المرئي والمسموع، الصَّادر بالمرسوم الملكي رقم م٣٣ تاريخ١٤٣٩/٣/٢٥هـ. #قانون #النصر
1:06

الأستاذ عبدالله الماجد اللاعب NAWAF ALAQIDI وكيل اللاعب مشعل السفاعي وفق هذا المقطع المرئي المُتضمِّن التطرق لحارس النصر نواف العقيدي، وماقاله المُتحدث من كلامٍ يُنافي الحقيقة جملة وتفصيلًا :- أولًا : القرارُ الصَّادر من لجنة الاحتراف كانَ قديمًا بتاريخ ٢٠٢٤/٢/١٢مً، والتعريجُ عليه لمُجرد طرده في مُباراة غير مقبول. ثانيًا : قالَ بأنَّ المُخالفة صُنِفَت ( تخاذل عن مُهمَّة وطنيَّة)..!! وهذا تصنيفُ هوى، ولم يحدث، فمنطوقُ القرار تضمَّنَ الإشارة بأنَّ اللاعب أخَـلَّ بالالتزامات الواردة في المادة (١٠) الفقرات (١-٢-٣) من لائحة الاحتراف. ثالثًا : تضمَّنَ القرار إيقاف العقيدي مُدَّة خمسة أشهر مع غرامة ماليَّة ٣٠٠ ألف ريال. رابعًا : جاهرَ المُتحدث بكلامٍ غير صحيح، وهو أنَّ العقوبة كانت (شطب اللاعب 😱)، وأنَّ هناك تحرك من جهات ذات اختصاص، لتعديل العقوبة، وأنَّه قُُدِّمت طلبات استرحام للاعب، وكانت هناك توصية بتطبيق أشدّ وأقصى العقوبات..!! وهنا أقول : ١- المُتحدث يُصرّحُ دون رادع بعدم إستقلاليَّة لجنة الاحتراف. ٢- قال بجهلٍ وبأسلوب الجمع (الجهات ذات الاختصاص)، مع أنَّ الجهة المُختصَّة هي واحدة فقط، ونظرت الموضوع، وهي ( لجنة الاحتراف ). ٣- قالَ قولًا غير صحيح بوجود طلبات استرحام..!! فهنا السؤال له مَنْ الذي قدَّمَ هذه الطلبات، وقُدِّمت لِمَـنْ..؟ ٤- إدَّعى المُتحدث بوجود جهةٍ تُملي العقوبة على لجنة الاحتراف، وأنَّها طالبت بأشدِّ وأقصى العقوبات. ٥- هل قرأ المُتحدث لائحة الاحتراف، وهل تتضمَّنُ اللائحة عقوبة ( الشطب )..؟؟ 👈 أختمُ … بأنَّ هذا المقطع تضمَّنَ مُخالفة للنظام، وهي مُخالفة للفقرتين (١ و ١٠) من المادة (٥) من نظام الإعلام المرئي والمسموع، الصَّادر بالمرسوم الملكي رقم م٣٣ تاريخ١٤٣٩/٣/٢٥هـ. #قانون #النصر

خالد الشعلان⚖️

135,502 views • 8 months ago

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95
3:38

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95

تركي حمدان

52,258 views • 1 year ago