Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

وا عجبي ! رضا الباشا مراسل قناة الميادين في حلب (سابقاً) يتباكى على ما يسمى زوراً "التغريبة الطلابية الدرزية" وهو الذي كان شاهد ميداني على تهجير الالاف المدنيين من أهالي مدينة حلب عام 2016 كما يظهر في هذا التقرير ويصفهم بالمسلحين! اليوم اصبحت انساني رضا الباشا Rida Albasha يا...

mersab12's profile picture

أرسلان | القائد صِفر

23,534 subscribers

87,155 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

KunstComedyNachrichten & Politik
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Kommentare

Profilbild von أرسلان | القائد صِفر
أرسلان | القائد صِفرvor 1 Jahr

تفكرنا نسيناك؟ وين كانت مشاعرك @rh_albasha وانت عم تنقل بهالتقرير كيف الالاف عم يتهجرو من بلدهم يا شيعي! ولا لأنهم سنة فكان المشهد بالنسبة لك ممتع ويسر الخاطر ؟! ع العموم عدنا لحلب غصبن عنك وعن محورك النجس وهي انت هربان منها زي الفار

Profilbild von حسن
حسنvor 1 Jahr

@rh_albasha هذا شيعي من نبل والزهراء

Profilbild von أرسلان | القائد صِفر
أرسلان | القائد صِفرvor 1 Jahr

@rh_albasha بعرف اخي

Profilbild von حسن
حسنvor 1 Jahr

@rh_albasha في مذيع نسيت اسمه انت نشرت عنه قبل التحرير وقلت راح تجيبه وين صار هلق بتعرف عنه شي؟ وشو اسمه

Profilbild von مالح ١٧
مالح ١٧vor 1 Jahr

@rh_albasha هاد ابن حرام مصفى متابعه من زمان وما كوع الكلب راح هرب

Profilbild von ٰ
ٰvor 1 Jahr

@rh_albasha الميادين موجودة بسوريا لليوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Profilbild von عـبــد الــ෴ـلام
عـبــد الــ෴ـلامvor 1 Jahr

@rh_albasha كيف قناة الميادين للآن تمارس نشاطاتها داخل سوريا !!

Profilbild von يَحيَى | YAHYA
يَحيَى | YAHYAvor 1 Jahr

@rh_albasha انا مصدوم كيف لسا قناة الميادين الها وجود عالاراضي السورية!!!

Profilbild von 👸🏻Al7anaya…..الحنايا👸🏻
👸🏻Al7anaya…..الحنايا👸🏻vor 1 Jahr

@albrq2i @rh_albasha اشربوا من نفس الكاس….!!!

Profilbild von نايف | اَلشمري
نايف | اَلشمريvor 1 Jahr

@rh_albasha 😂😂

Ähnliche Videos

بعد عام على سقوط النظام! ابن النّظام يروي ما لم يروَ.. ضيف بودكاست "رواية" شاهدٌ على أحداث #سوريا منذ انطلاقها، وعارف بكواليس الكثير من جلسات الغرف المغلقة، ورافق الكثيرين من صنّاع القرار في الحدث السّوري. هكذا سلّم الأسد سوريا، وهكذا طعن حلفاءه! "رضا الباشا" يسرد الأحداث بالتّفصيل: من حلب إلى دمشق! هل انتهت سوريا التي نعرفها؟ سوريا من التّسليم إلى التّقسيم.. بودكاست "رواية" مع الصّحفي السّوري "رضا الباشا" على قناة "طيّون".. الاثنين 8 كانون الأوُل 2025 5:00 مساءً بتوقيت بيروت 6:00 مساءً بتوقيت دمشق #بشار_الأسد #لونا_الشبل
1:11

بعد عام على سقوط النظام! ابن النّظام يروي ما لم يروَ.. ضيف بودكاست "رواية" شاهدٌ على أحداث #سوريا منذ انطلاقها، وعارف بكواليس الكثير من جلسات الغرف المغلقة، ورافق الكثيرين من صنّاع القرار في الحدث السّوري. هكذا سلّم الأسد سوريا، وهكذا طعن حلفاءه! "رضا الباشا" يسرد الأحداث بالتّفصيل: من حلب إلى دمشق! هل انتهت سوريا التي نعرفها؟ سوريا من التّسليم إلى التّقسيم.. بودكاست "رواية" مع الصّحفي السّوري "رضا الباشا" على قناة "طيّون".. الاثنين 8 كانون الأوُل 2025 5:00 مساءً بتوقيت بيروت 6:00 مساءً بتوقيت دمشق #بشار_الأسد #لونا_الشبل

حسن الدّر

95,013 Aufrufe • vor 8 Monaten

يومها كان عيد الفصح اليهودي، صباح يوم أحد، حيفا شبه فارغة، قمنا انا وصديقتي حنان بإستغلال الوضع وتصوير هذا التقرير .. الدقائق الاخيرة قبل تهجير أهالي المدينة عام 1948، لطالما وصفتُها للمشاركين في الجولات السياسية التي كنت أنظمها في حيفا على مدار 10 سنوات، المدينة التي بقي من أهلها ما يقارب ال 3 الاف من اصل 70 ألف، تفرقوا في أرجاء الكوكب كما حال الفلسطينيين، كبر اطفالهم وتناقلوا الرواية وها هم اليوم يقودون النضال بأشكاله في جنين وغزة في شوارع اوروبا وجامعات أمريكا. 76 عاما .. آن لنكبة شعبنا أن تنتهي ..
4:23

يومها كان عيد الفصح اليهودي، صباح يوم أحد، حيفا شبه فارغة، قمنا انا وصديقتي حنان بإستغلال الوضع وتصوير هذا التقرير .. الدقائق الاخيرة قبل تهجير أهالي المدينة عام 1948، لطالما وصفتُها للمشاركين في الجولات السياسية التي كنت أنظمها في حيفا على مدار 10 سنوات، المدينة التي بقي من أهلها ما يقارب ال 3 الاف من اصل 70 ألف، تفرقوا في أرجاء الكوكب كما حال الفلسطينيين، كبر اطفالهم وتناقلوا الرواية وها هم اليوم يقودون النضال بأشكاله في جنين وغزة في شوارع اوروبا وجامعات أمريكا. 76 عاما .. آن لنكبة شعبنا أن تنتهي ..

Muna Omari منى العمري

155,842 Aufrufe • vor 2 Jahren

حلب كسرت ظهرنا!! بسقوطها سقطت معنوياتنا .. قصتي مع حلب عجيبة وقطعت فيها وعداً لأهلها في هذا الفيديو أكرمنا الله بتنفيذ الوعد فيها .. هذا الفيديو عبارة عن مآثر وذكريات محفورة في القلب تجولنا بين طرقاتها وذهبنا لساحة سعد الله الجابري!! 💡🔋⏳ تنويه هام🕯️⏰🕰️💎💎💷 جائزة الآيفون غدا فقط ( سوف تكون من نصيب متابعي قناة الشيخ في تليجرام هنا 👈 وفي بقية المنصات سوف يتم سحب بقية الجوائز .. فمن أحب الاشتراك في السحب على آيفون يتابع قناة تليجرام هنا ويجيب في التعليقات فيها الحلقة (15) من برنامجكم المفضل #تحدث_أخبارها حياكم الله كل يوم سيكون منكم فائز بجائزة * آيفون15 📱 * ردمي نت 13 📱 📱 * 4 فائزين ب 50 دولار عنوان حلقة اليوم: ((( تحقق وعدي لأهل حلب بعد 9 سنوات ))) ❗️ لدخول المسابقة: شاهد الحلقة وأجب عن هذا السؤال: س/ ما هو الوعد الذي قطعه الشيخ عبد الله المحيسني لأهل حلب في عام 2016. الشروط: 1⃣ متابعة حساب التلجرام 2️⃣ الاجابة في التعليقات + رتويت + إعجاب لهذه التغريدة. وانتظر أن تكون أحد الفائزين .. #سوريا_الان #اليمن #رمضان
11:18

حلب كسرت ظهرنا!! بسقوطها سقطت معنوياتنا .. قصتي مع حلب عجيبة وقطعت فيها وعداً لأهلها في هذا الفيديو أكرمنا الله بتنفيذ الوعد فيها .. هذا الفيديو عبارة عن مآثر وذكريات محفورة في القلب تجولنا بين طرقاتها وذهبنا لساحة سعد الله الجابري!! 💡🔋⏳ تنويه هام🕯️⏰🕰️💎💎💷 جائزة الآيفون غدا فقط ( سوف تكون من نصيب متابعي قناة الشيخ في تليجرام هنا 👈 وفي بقية المنصات سوف يتم سحب بقية الجوائز .. فمن أحب الاشتراك في السحب على آيفون يتابع قناة تليجرام هنا ويجيب في التعليقات فيها الحلقة (15) من برنامجكم المفضل #تحدث_أخبارها حياكم الله كل يوم سيكون منكم فائز بجائزة * آيفون15 📱 * ردمي نت 13 📱 📱 * 4 فائزين ب 50 دولار عنوان حلقة اليوم: ((( تحقق وعدي لأهل حلب بعد 9 سنوات ))) ❗️ لدخول المسابقة: شاهد الحلقة وأجب عن هذا السؤال: س/ ما هو الوعد الذي قطعه الشيخ عبد الله المحيسني لأهل حلب في عام 2016. الشروط: 1⃣ متابعة حساب التلجرام 2️⃣ الاجابة في التعليقات + رتويت + إعجاب لهذه التغريدة. وانتظر أن تكون أحد الفائزين .. #سوريا_الان #اليمن #رمضان

د. المحيسني الصفحة الرسمية

136,850 Aufrufe • vor 1 Jahr

ترجمت هذا الفيديو من قناة AJ+ الإنجليزية إلى العربية، ويتناول الوضع الإنساني الكارثي في مدينة الفاشر شمال دارفور، التي تعيش واحدة من أطول فترات الحصار في التاريخ الحديث. يوضح التقرير أن مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) تحاصر المدينة منذ أكثر من عام ونصف، مانعة دخول المساعدات الإنسانية ومستخدمة القصف والتجويع كسلاح ضد المدنيين. كما يذكر الفيديو أن سكان الفاشر اضطروا إلى أكل العشب للبقاء على قيد الحياة، بينما تتواصل الهجمات على الأحياء والأسواق والمستشفيات. يشير التقرير أيضاً إلى مجزرة مخيم زمزم في أبريل 2025، حيث قتلت المليشيا ما يُقدّر بـ1500 شخص، وأجبرت أكثر من 400 ألف على الفرار نحو الفاشر، ليعيشوا اليوم في خوفٍ دائم من تكرار المأساة. كما يلفت الفيديو إلى الاتهامات الموجَّهة إلى الإمارات العربية المتحدة بتسليح مليشيا الدعم السريع، وهي اتهامات نفتها أبوظبي، رغم أن تقارير مسرَّبة نشرتها صحيفة الغارديان أظهرت أن الولايات المتحدة والأمم المتحدة ناشدتا الإمارات السماح بدخول المساعدات إلى الفاشر، لكن تلك الجهود فشلت، ما أدى إلى وفاة مئات الأطفال. ويختتم التقرير بتأكيد أن الفاشر اليوم محاصَرة، جائعة، وتُقصف بلا توقف، بينما يقف العالم متفرجًا على كارثة إنسانية تزداد سوءًا يوماً بعد يوم.
2:18

ترجمت هذا الفيديو من قناة AJ+ الإنجليزية إلى العربية، ويتناول الوضع الإنساني الكارثي في مدينة الفاشر شمال دارفور، التي تعيش واحدة من أطول فترات الحصار في التاريخ الحديث. يوضح التقرير أن مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) تحاصر المدينة منذ أكثر من عام ونصف، مانعة دخول المساعدات الإنسانية ومستخدمة القصف والتجويع كسلاح ضد المدنيين. كما يذكر الفيديو أن سكان الفاشر اضطروا إلى أكل العشب للبقاء على قيد الحياة، بينما تتواصل الهجمات على الأحياء والأسواق والمستشفيات. يشير التقرير أيضاً إلى مجزرة مخيم زمزم في أبريل 2025، حيث قتلت المليشيا ما يُقدّر بـ1500 شخص، وأجبرت أكثر من 400 ألف على الفرار نحو الفاشر، ليعيشوا اليوم في خوفٍ دائم من تكرار المأساة. كما يلفت الفيديو إلى الاتهامات الموجَّهة إلى الإمارات العربية المتحدة بتسليح مليشيا الدعم السريع، وهي اتهامات نفتها أبوظبي، رغم أن تقارير مسرَّبة نشرتها صحيفة الغارديان أظهرت أن الولايات المتحدة والأمم المتحدة ناشدتا الإمارات السماح بدخول المساعدات إلى الفاشر، لكن تلك الجهود فشلت، ما أدى إلى وفاة مئات الأطفال. ويختتم التقرير بتأكيد أن الفاشر اليوم محاصَرة، جائعة، وتُقصف بلا توقف، بينما يقف العالم متفرجًا على كارثة إنسانية تزداد سوءًا يوماً بعد يوم.

Yousif

10,744 Aufrufe • vor 9 Monaten

🥎المجاز التي ارتكبتها حزب الله الإيراني في سوريا منذ 2012 إلى جانب النظام السوري. 1. مجزرة القصير (2013): شارك بشكل مكثف في الحصار والاقتحام العسكري لمدينة القصير، ما أدى إلى مقتل مئات وفرار الآلاف. 2. مجزرة الزبداني (2015): تورط في قصف المدينة وتدمير بنيتها التحتية. 3. معركة حلب (2016): ساهم في العمليات العسكرية التي شهدت اتهامات بارتكاب مجازر ضد المدنيين. 4. مجازر داريا (2012-2016): لعب دورًا في الحصار والقصف المستمر على المدينة. 5. مجزرة القلمون (2013-2015): قاد عمليات عسكرية في منطقة القلمون أدت إلى سقوط العديد من الضحايا. 6. معركة دير الزور (2017): شارك في استعادة المدينة مما تسبب في سقوط ضحايا مدنيين. بالإضافة إلى ذلك، شارك حزب الله في مجازر بمخيمات فلسطينية عدة في محيط دمشق، مثل مخيم الحسينية، مخيم السيدة زينب، مخيم حجيرة، ومخيم اليرموك الذي حوصر بشدة مما أدى إلى تهجير سكانه إلى خارج سوريا. كما تورط في عمليات ضد مخيمات أخرى في مناطق مثل حلب وحمص وحماة ودير الزور. كل هذا تم تحت غطاء "الباحث عن طريق القدس"، وهو الشعار الذي فقد معناه بعدما تم منح العديد من الفلسطينيين الذين بقوا في سوريا امتيازات استثنائية، بما في ذلك الجنسية السورية، مما جعل مسألة حق العودة تتراجع.
1:56

🥎المجاز التي ارتكبتها حزب الله الإيراني في سوريا منذ 2012 إلى جانب النظام السوري. 1. مجزرة القصير (2013): شارك بشكل مكثف في الحصار والاقتحام العسكري لمدينة القصير، ما أدى إلى مقتل مئات وفرار الآلاف. 2. مجزرة الزبداني (2015): تورط في قصف المدينة وتدمير بنيتها التحتية. 3. معركة حلب (2016): ساهم في العمليات العسكرية التي شهدت اتهامات بارتكاب مجازر ضد المدنيين. 4. مجازر داريا (2012-2016): لعب دورًا في الحصار والقصف المستمر على المدينة. 5. مجزرة القلمون (2013-2015): قاد عمليات عسكرية في منطقة القلمون أدت إلى سقوط العديد من الضحايا. 6. معركة دير الزور (2017): شارك في استعادة المدينة مما تسبب في سقوط ضحايا مدنيين. بالإضافة إلى ذلك، شارك حزب الله في مجازر بمخيمات فلسطينية عدة في محيط دمشق، مثل مخيم الحسينية، مخيم السيدة زينب، مخيم حجيرة، ومخيم اليرموك الذي حوصر بشدة مما أدى إلى تهجير سكانه إلى خارج سوريا. كما تورط في عمليات ضد مخيمات أخرى في مناطق مثل حلب وحمص وحماة ودير الزور. كل هذا تم تحت غطاء "الباحث عن طريق القدس"، وهو الشعار الذي فقد معناه بعدما تم منح العديد من الفلسطينيين الذين بقوا في سوريا امتيازات استثنائية، بما في ذلك الجنسية السورية، مما جعل مسألة حق العودة تتراجع.

بشاير حوران News

278,229 Aufrufe • vor 1 Jahr

فيديو...📽️ حكم شرعي...🕋 بيان...📜 تعليق...✍️ وموعظة...📚 الفيديو: 📽️ بالفيديو يظهر تحطيم "تمثال الشهداء" وسط ساحة سعد الله الجابري في حلب. الحكم الشرعي في الإسلام: 🕋 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذين يصعنون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". صحيح مسلم. وفي هذا الحديث نقل الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم إجماع العلماء على تحريم نحت التماثيل فقال: "وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره". وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل..." وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال لعلي بن أبي طالب: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" صحيح مسلم. وقال ﷺ: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" متفق عليه. والأحاديث في ذلك كثيرة... البيان: 📜 خرج بيان غريب من مديرية الآثار والمتاحف في حلب يقول إن التمثال تم نقله ليعاد ترميمه "حفاظا على قيمته الفنية" لأنه كان يحجب الرؤية عن الشاشة التي تم تركيبها مؤخرا. التعليق على البيان: ✍️ هذا البيان مثير للشفقة فعلا، يمكن وصفه بأكثر التعابير غرابة واستهجان، أولا: التمثال كان موجودا قبل الشاشة، فمن سوء التدبير وضع الشاشة في موضع يجعل التمثال حاجزا بينها وبين الناس. وثانيا: هذا البيان واضح أنه استخفاف بعقول الناس، بل، استحمار لهم، بل است*راط وقل ما شئت من هذه التعابير القبيحة ولا تثريب... لأن الفيديو واضح وضوح الشمس أنه عملية هدم وليست عملية نقل أساسا وقد وثقه أحد الجهلة بالفيديو المرفق وهو يصف من نحته بالـ "مشركين"! ليزيد الطين بلة وثالثا: هذا البيان مخالف للشريعة الإسلامية، الأدلة الصحيحة بالأعلى تظهر أن هذه التماثيل محرمة في الإسلام، وهذا البيان يقول إنهم يريدون "الحفاظ على قيمته الفنية". موعظة:📚 قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس". هذا بالضبط ما يحدث الآن، تريد السلطة الجديدة التذاكي واللعب على الحبال في محاولة لاسترضاء البشرية جمعاء! فيكسرون الصنم ليرضوا المسلمين في صفوفهم ثم يقولون للعلمانيين في بيان رسمي نحن كنا ننقله "حفاظا على قيمته" و "ليعاد ترميمه" فلا هم حافظوا على دينهم بمثل هذا البيان ولا حافظوا على رضا عوام الناس بمثل هذه الأفعال. يعولون على أن يغفر لهم أتباعهم الإسلاميين شنيع بيانهم بفعل يرونه جيدا، وأن يغفر لهم العلمانيين "شنيع" فعلهم ببيان يتوهمون أنه قد يبدو جيدا. الحقيقة أن التلاعب وإبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أسلوب سيء دائما في هذه الحياة، فإذا كان هذا التلاعب في دين الله فهو أسوء ما يكون. كمثل من منعه مانع من إزالة نجاسة على ثوبه، فراح يتغنى بهذه النجاسة ويمتدح جمالها ثم قال: عفوا عفوا غسلتها بالخطأ فالمعذرة منكم! سأعيدها بأقرب وقت!... أي دعوة إلى الله يحمل هؤلاء؟ وأي دين هذا الذي يخجل صاحبه منه؟ إن إبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أخطر من إظهار ما يسميه الناس "التشدد في الدين" لأنك عندما تشرح لهم وجهة نظرك كما شرحنا بالحكم الشرعي بالأعلى، فأنت تقوم بواجب الدعوة إلى الله، وهو تكليف منوط بالحاكمية (الذين إن مكناهم في الأرض... الآية) هذا أولا، وثانيا: الناس تكون على بينة وتعرف السبب الحقيقي من صنيعك هذا، أما التحايل والتلاعب فيوقعهم في حيرة تجعلم أكثر ريبة منك لو كنت صريحا. رؤى لدراسات الحرب.
0:55

فيديو...📽️ حكم شرعي...🕋 بيان...📜 تعليق...✍️ وموعظة...📚 الفيديو: 📽️ بالفيديو يظهر تحطيم "تمثال الشهداء" وسط ساحة سعد الله الجابري في حلب. الحكم الشرعي في الإسلام: 🕋 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذين يصعنون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم". صحيح مسلم. وفي هذا الحديث نقل الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم إجماع العلماء على تحريم نحت التماثيل فقال: "وأجمعوا على منع ما كان له ظل ووجوب تغييره". وفي الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل..." وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال لعلي بن أبي طالب: "ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" صحيح مسلم. وقال ﷺ: "أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون" متفق عليه. والأحاديث في ذلك كثيرة... البيان: 📜 خرج بيان غريب من مديرية الآثار والمتاحف في حلب يقول إن التمثال تم نقله ليعاد ترميمه "حفاظا على قيمته الفنية" لأنه كان يحجب الرؤية عن الشاشة التي تم تركيبها مؤخرا. التعليق على البيان: ✍️ هذا البيان مثير للشفقة فعلا، يمكن وصفه بأكثر التعابير غرابة واستهجان، أولا: التمثال كان موجودا قبل الشاشة، فمن سوء التدبير وضع الشاشة في موضع يجعل التمثال حاجزا بينها وبين الناس. وثانيا: هذا البيان واضح أنه استخفاف بعقول الناس، بل، استحمار لهم، بل است*راط وقل ما شئت من هذه التعابير القبيحة ولا تثريب... لأن الفيديو واضح وضوح الشمس أنه عملية هدم وليست عملية نقل أساسا وقد وثقه أحد الجهلة بالفيديو المرفق وهو يصف من نحته بالـ "مشركين"! ليزيد الطين بلة وثالثا: هذا البيان مخالف للشريعة الإسلامية، الأدلة الصحيحة بالأعلى تظهر أن هذه التماثيل محرمة في الإسلام، وهذا البيان يقول إنهم يريدون "الحفاظ على قيمته الفنية". موعظة:📚 قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس؛ ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس". هذا بالضبط ما يحدث الآن، تريد السلطة الجديدة التذاكي واللعب على الحبال في محاولة لاسترضاء البشرية جمعاء! فيكسرون الصنم ليرضوا المسلمين في صفوفهم ثم يقولون للعلمانيين في بيان رسمي نحن كنا ننقله "حفاظا على قيمته" و "ليعاد ترميمه" فلا هم حافظوا على دينهم بمثل هذا البيان ولا حافظوا على رضا عوام الناس بمثل هذه الأفعال. يعولون على أن يغفر لهم أتباعهم الإسلاميين شنيع بيانهم بفعل يرونه جيدا، وأن يغفر لهم العلمانيين "شنيع" فعلهم ببيان يتوهمون أنه قد يبدو جيدا. الحقيقة أن التلاعب وإبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أسلوب سيء دائما في هذه الحياة، فإذا كان هذا التلاعب في دين الله فهو أسوء ما يكون. كمثل من منعه مانع من إزالة نجاسة على ثوبه، فراح يتغنى بهذه النجاسة ويمتدح جمالها ثم قال: عفوا عفوا غسلتها بالخطأ فالمعذرة منكم! سأعيدها بأقرب وقت!... أي دعوة إلى الله يحمل هؤلاء؟ وأي دين هذا الذي يخجل صاحبه منه؟ إن إبطان شيء وإظهار شيء آخر هو أخطر من إظهار ما يسميه الناس "التشدد في الدين" لأنك عندما تشرح لهم وجهة نظرك كما شرحنا بالحكم الشرعي بالأعلى، فأنت تقوم بواجب الدعوة إلى الله، وهو تكليف منوط بالحاكمية (الذين إن مكناهم في الأرض... الآية) هذا أولا، وثانيا: الناس تكون على بينة وتعرف السبب الحقيقي من صنيعك هذا، أما التحايل والتلاعب فيوقعهم في حيرة تجعلم أكثر ريبة منك لو كنت صريحا. رؤى لدراسات الحرب.

رؤى لدراسات الحرب

87,478 Aufrufe • vor 1 Jahr

ترجمت هذا التقرير من قناة الجزيرة الإنجليزية، ويتحدث التقرير عن دخول فريق من الأمم المتحدة للمرة الأولى إلى مدينة الفاشر في إقليم دارفور، بعد فترة طويلة من العزلة والحصار وبعد المجزرة التي قامت بها مليشيا الدعم السريع. ويكشف التقرير أن الفريق الأممي واجه مدينة شبه خالية من مظاهر الحياة، إذ لم ير سوى بضع مئات من المدنيين داخل الفاشر، مقارنة بعدد سكان كان يقدَّر قبل سنوات بنحو مليون ونصف المليون نسمة. هذا الغياب الواسع للسكان دفع الفريق إلى طرح السؤال المركزي الذي يهيمن على التقرير: ماذا حدث لسكان الفاشر، وأين اختفى هذا العدد الهائل من المدنيين خلال فترة السيطرة المسلحة؟ وصف فريق الأمم المتحدة الفاشر بأنها «مسرح جريمة ضخم»، مع وجود مؤشرات قوية على تنفيذ مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) عمليات تنظيف واسعة لإزالة آثار الجرائم. كما عبّر الفريق عن مخاوف جدية من وجود مدنيين ما زالوا محتجزين داخل المدينة، إضافة إلى جرحى يحتاجون إلى إجلاء طبي عاجل، مؤكدًا في الوقت ذاته الحاجة إلى ضمان ألا تقع الإمدادات الإنسانية التي تُترك في الفاشر في أيدي أي طرف آخر غير المدنيين المحتاجين. ويتناول التقرير أيضا موجات النزوح الجماعي من المدينة، حيث فر أكثر من مئة ألف شخص من الفاشر، واضطرت عائلات كثيرة إلى السير لأيام طويلة، وأحيانًا لأسابيع، للوصول إلى ولاية النيل الأبيض المجاورة. وينقل مراسل الجزيرة أن زيارة الأمم المتحدة لم تتح لها فرصة كافية للتحقيق المتعمق، إذ جاءت بدعوة أو بموافقة من مليشيا الدعم السريع (الجنجويد)، وتحت توجيهها، ما حال دون رؤية الصورة الكاملة، وأبرز الحاجة إلى عودة أممية في ظروف أكثر ملاءمة لكشف حجم الانتهاكات وجمع الأدلة. ويضيف التقرير بعدا إنسانيا بالغ القتامة عبر شهادات ميدانية نقلها منسق ميداني يعمل في شمال دارفور مع منظمة «سوليداريتيز إنترناشيونال»، التقى بناجين وصلوا إلى منطقة طويلة بعد فرارهم من الفاشر. وينقل المسؤول الإنساني روايات متكررة تكاد تتطابق في تفاصيلها، من بينها شهادات لنساء قلن: «تعرضتُ للعنف الجنسي وقُتل زوجي أمام عيني»، وأخريات أفدن بأنهن تعرّضن للاغتصاب مرتين أو ثلاث مرات أثناء محاولتهن الفرار. كما وثّق شهادات عن اغتصاب فتيات قاصرات، بعضهن في الرابعة عشرة من العمر، وأخريات في السابعة، إلى جانب روايات عن نهب وعنف طال مجموعات سكانية مختلفة على امتداد طرق النزوح. ويشير التقرير كذلك إلى شهادات عن عمليات قتل خارج نطاق القضاء وبدم بارد داخل الفاشر، استهدفت مدنيين كانوا يحاولون الهروب من المدينة. ويؤكد منسق المنظمة أن هذه القصص تكررت بالصورة نفسها تقريبًا مع كل مجموعة من النازحين، رغم اختلاف خلفياتهم ومناطقهم، ما دفعه إلى التأكيد أن ما يجري ليس حوادث فردية، بل نمط منهجي من الانتهاكات. ويخلص إلى أن هذا العنف يشكّل استراتيجية حرب تهدف إلى تدمير النسيج الاجتماعي والمجتمع ودينامياته، وهو ما يفسر واقع أن غالبية النازحين الذين تصل إليهم المنظمات الإنسانية بعد شهور من القتال هم من النساء والأطفال فقط. وتبرز أهمية هذا التقرير عند وضعه في سياقه الإعلامي الأوسع، خاصة في ظل المحاولات البائسة التي قادتها قناة سكاي نيوز العربية الإماراتية لتقديم انطباع مضلل بأن الفاشر مدينة حية وأن الأوضاع فيها طبيعية. ويتقاطع ذلك مع نشاط شبكات منظمة من الحسابات الآلية على وسائل التواصل الاجتماعي، ممولة إماراتيا، عملت على الترويج لرواية تزعم أن «الفاشر بخير» وأن الحديث عن الجرائم مبالغ فيه.
3:47

ترجمت هذا التقرير من قناة الجزيرة الإنجليزية، ويتحدث التقرير عن دخول فريق من الأمم المتحدة للمرة الأولى إلى مدينة الفاشر في إقليم دارفور، بعد فترة طويلة من العزلة والحصار وبعد المجزرة التي قامت بها مليشيا الدعم السريع. ويكشف التقرير أن الفريق الأممي واجه مدينة شبه خالية من مظاهر الحياة، إذ لم ير سوى بضع مئات من المدنيين داخل الفاشر، مقارنة بعدد سكان كان يقدَّر قبل سنوات بنحو مليون ونصف المليون نسمة. هذا الغياب الواسع للسكان دفع الفريق إلى طرح السؤال المركزي الذي يهيمن على التقرير: ماذا حدث لسكان الفاشر، وأين اختفى هذا العدد الهائل من المدنيين خلال فترة السيطرة المسلحة؟ وصف فريق الأمم المتحدة الفاشر بأنها «مسرح جريمة ضخم»، مع وجود مؤشرات قوية على تنفيذ مليشيا الدعم السريع (الجنجويد) عمليات تنظيف واسعة لإزالة آثار الجرائم. كما عبّر الفريق عن مخاوف جدية من وجود مدنيين ما زالوا محتجزين داخل المدينة، إضافة إلى جرحى يحتاجون إلى إجلاء طبي عاجل، مؤكدًا في الوقت ذاته الحاجة إلى ضمان ألا تقع الإمدادات الإنسانية التي تُترك في الفاشر في أيدي أي طرف آخر غير المدنيين المحتاجين. ويتناول التقرير أيضا موجات النزوح الجماعي من المدينة، حيث فر أكثر من مئة ألف شخص من الفاشر، واضطرت عائلات كثيرة إلى السير لأيام طويلة، وأحيانًا لأسابيع، للوصول إلى ولاية النيل الأبيض المجاورة. وينقل مراسل الجزيرة أن زيارة الأمم المتحدة لم تتح لها فرصة كافية للتحقيق المتعمق، إذ جاءت بدعوة أو بموافقة من مليشيا الدعم السريع (الجنجويد)، وتحت توجيهها، ما حال دون رؤية الصورة الكاملة، وأبرز الحاجة إلى عودة أممية في ظروف أكثر ملاءمة لكشف حجم الانتهاكات وجمع الأدلة. ويضيف التقرير بعدا إنسانيا بالغ القتامة عبر شهادات ميدانية نقلها منسق ميداني يعمل في شمال دارفور مع منظمة «سوليداريتيز إنترناشيونال»، التقى بناجين وصلوا إلى منطقة طويلة بعد فرارهم من الفاشر. وينقل المسؤول الإنساني روايات متكررة تكاد تتطابق في تفاصيلها، من بينها شهادات لنساء قلن: «تعرضتُ للعنف الجنسي وقُتل زوجي أمام عيني»، وأخريات أفدن بأنهن تعرّضن للاغتصاب مرتين أو ثلاث مرات أثناء محاولتهن الفرار. كما وثّق شهادات عن اغتصاب فتيات قاصرات، بعضهن في الرابعة عشرة من العمر، وأخريات في السابعة، إلى جانب روايات عن نهب وعنف طال مجموعات سكانية مختلفة على امتداد طرق النزوح. ويشير التقرير كذلك إلى شهادات عن عمليات قتل خارج نطاق القضاء وبدم بارد داخل الفاشر، استهدفت مدنيين كانوا يحاولون الهروب من المدينة. ويؤكد منسق المنظمة أن هذه القصص تكررت بالصورة نفسها تقريبًا مع كل مجموعة من النازحين، رغم اختلاف خلفياتهم ومناطقهم، ما دفعه إلى التأكيد أن ما يجري ليس حوادث فردية، بل نمط منهجي من الانتهاكات. ويخلص إلى أن هذا العنف يشكّل استراتيجية حرب تهدف إلى تدمير النسيج الاجتماعي والمجتمع ودينامياته، وهو ما يفسر واقع أن غالبية النازحين الذين تصل إليهم المنظمات الإنسانية بعد شهور من القتال هم من النساء والأطفال فقط. وتبرز أهمية هذا التقرير عند وضعه في سياقه الإعلامي الأوسع، خاصة في ظل المحاولات البائسة التي قادتها قناة سكاي نيوز العربية الإماراتية لتقديم انطباع مضلل بأن الفاشر مدينة حية وأن الأوضاع فيها طبيعية. ويتقاطع ذلك مع نشاط شبكات منظمة من الحسابات الآلية على وسائل التواصل الاجتماعي، ممولة إماراتيا، عملت على الترويج لرواية تزعم أن «الفاشر بخير» وأن الحديث عن الجرائم مبالغ فيه.

Yousif

10,393 Aufrufe • vor 7 Monaten

محمد جابر من قرية الشلباطية بريف اللاذقية، كان يعمل بالتهريب بدعم من فواز الأسد وأصبح لاحقاً ذراعه اليمنى، كما أسس مع شقيقه أيمن الشركة العربية لرفدلة الحديد في جبلة وهي شركة تجارية بغطاء صناعي، وعقب انطلاق الثورة السورية، أطلق محمد جابر على نفسه لقب "المجاهد" وأسس ميليشيا "صقور الصحراء" عام 2013 وقادها عسكريًا، وشاركت هذه الميليشيا في عدة معارك ضد فصائل الثورة السورية، وتعاون جابر عبر "صقور الصحراء" مع شقيقه أيمن الذي أسس أيضاً ميليشيا "مغاوير البحر" بدعم من روسيا، التي حاولت عبر الأخوين جابر حماية حقول النفط في البادية السورية، كما شاركوا في معارك حلب وريف حمص وفي معركة كسب عام 2014، وقد ظهر محمد جابر في إحدى الصور وهو يحمل رأساً مقطوعاً خلال معارك في ريف حمص الشرقي، في عام 2016 تراجع نفوذ محمد جابر بعد دمج ميليشياته في الفيلق الخامس، وملاحقة ممتلكات شقيقه أيمن من قبل النظام البائد، ليغادر بعدها إلى موسكو ويحصل على الجنسية الروسية، بدعم من الرئيس الروسي، الأخوين جابر متهمين بالإشراف المباشر على انتهاكات واسعة، شملت القتل والتعذيب خارج إطار القانون، وفي لقاء بثته قناة "المشهد"، اعترف بأنه كان منسقاً عسكرياً لعملية استهداف قوات الأمن العام في الساحل السوري في آذار 2025 بالتعاون مع قائد العملية العميد غياث دلة #افضحوهم #أرشيف_الثورة_السورية #ذاكرة_الثورة_السورية #SRA
1:35

محمد جابر من قرية الشلباطية بريف اللاذقية، كان يعمل بالتهريب بدعم من فواز الأسد وأصبح لاحقاً ذراعه اليمنى، كما أسس مع شقيقه أيمن الشركة العربية لرفدلة الحديد في جبلة وهي شركة تجارية بغطاء صناعي، وعقب انطلاق الثورة السورية، أطلق محمد جابر على نفسه لقب "المجاهد" وأسس ميليشيا "صقور الصحراء" عام 2013 وقادها عسكريًا، وشاركت هذه الميليشيا في عدة معارك ضد فصائل الثورة السورية، وتعاون جابر عبر "صقور الصحراء" مع شقيقه أيمن الذي أسس أيضاً ميليشيا "مغاوير البحر" بدعم من روسيا، التي حاولت عبر الأخوين جابر حماية حقول النفط في البادية السورية، كما شاركوا في معارك حلب وريف حمص وفي معركة كسب عام 2014، وقد ظهر محمد جابر في إحدى الصور وهو يحمل رأساً مقطوعاً خلال معارك في ريف حمص الشرقي، في عام 2016 تراجع نفوذ محمد جابر بعد دمج ميليشياته في الفيلق الخامس، وملاحقة ممتلكات شقيقه أيمن من قبل النظام البائد، ليغادر بعدها إلى موسكو ويحصل على الجنسية الروسية، بدعم من الرئيس الروسي، الأخوين جابر متهمين بالإشراف المباشر على انتهاكات واسعة، شملت القتل والتعذيب خارج إطار القانون، وفي لقاء بثته قناة "المشهد"، اعترف بأنه كان منسقاً عسكرياً لعملية استهداف قوات الأمن العام في الساحل السوري في آذار 2025 بالتعاون مع قائد العملية العميد غياث دلة #افضحوهم #أرشيف_الثورة_السورية #ذاكرة_الثورة_السورية #SRA

أرشيف الثورة السورية Syrian Revolution Archive

21,973 Aufrufe • vor 1 Jahr

#فيديو من عام 1998 عُدي صدام حسين في ظهور علني نادر ببغداد، بعد نجاته من محاولة اغتيال تعرّض لها أواخر عام 1996، عندما أُطلقت النار على سيارته وأُصيب بجروح خطيرة أثارت في حينها تكهّنات واسعة حول قدرته على المشي مجددًا. في الفيديو، يظهر عدي وهو يسير على قدميه رغم آثار الإصابة، مرتديًا مسدسه، أثناء حضوره مباراة كرة قدم على ملعب الشعب الدولي، في مشهد فُسِّر آنذاك على أنه تأكيد على تعافيه وعودته إلى الظهور العلني. المباراة التي حضرها كانت بين فريقين تابعين للشرطة لتحديد بطل الدوري العراقي. يُذكر أن عدي كان يشغل في تلك الفترة رئاسة اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية، وهو منصب جعله حاضرًا بقوة في المشهد الرياضي حتى ما قبل عام 2003، حين قُتل أثناء محاصرته في مدينة الموصل بعد الوشاية في مكان وجوده بالموصل وخلال فترة إدارته للمؤسسات الرياضية، وُصفت أساليبه بأنها صارمة وشديدة الانضباط، وقد ظلّ هذا الجانب من سيرته محل نقاش واسع داخل الأوساط الرياضية. وفيما بعد، أفردت الصحف الرياضية ومنها صحيفة إسبانية شهيرة هي Marca تقريرًا موسّعًا تناول تلك المرحلة، مستندة إلى شهادات لاعبين سابقين، تحدثت فيه عمّا وصفته بأساليب قاسية استُخدمت بحق رياضيين عند الإخفاق. وذكر التقرير أن الطابق السفلي لمبنى اللجنة الأولمبية استُخدم – بحسب هذه الشهادات – كمكان لاحتجاز الرياضيين وإخضاعهم لعقوبات جسدية ونفسية، من بينها الجلد على باطن القدمين، والسجن في أقفاص تحت الأرض، إضافة إلى تهديدات قاسية شملت بتر الأقدام أو الإيذاء بوسائل أخرى. وأشار التقرير أيضًا إلى روايات عن تهديد منتخب كرة القدم العراقي بتفجير الطائرة التي تقلّه في حال الخسارة أمام المنتخب الإيراني، وهو ما جعل المباريات وفق تلك الشهادات مصدر ضغط نفسي كبير على اللاعبين. كانت تلك المرحلة الرياضية شديدة التعقيد في تاريخ العراق وما زالت تُقرأ اليوم بوجهات نظر مختلفة بين من عايشوها ومن وثّقوها لاحقًا.
0:44

#فيديو من عام 1998 عُدي صدام حسين في ظهور علني نادر ببغداد، بعد نجاته من محاولة اغتيال تعرّض لها أواخر عام 1996، عندما أُطلقت النار على سيارته وأُصيب بجروح خطيرة أثارت في حينها تكهّنات واسعة حول قدرته على المشي مجددًا. في الفيديو، يظهر عدي وهو يسير على قدميه رغم آثار الإصابة، مرتديًا مسدسه، أثناء حضوره مباراة كرة قدم على ملعب الشعب الدولي، في مشهد فُسِّر آنذاك على أنه تأكيد على تعافيه وعودته إلى الظهور العلني. المباراة التي حضرها كانت بين فريقين تابعين للشرطة لتحديد بطل الدوري العراقي. يُذكر أن عدي كان يشغل في تلك الفترة رئاسة اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية، وهو منصب جعله حاضرًا بقوة في المشهد الرياضي حتى ما قبل عام 2003، حين قُتل أثناء محاصرته في مدينة الموصل بعد الوشاية في مكان وجوده بالموصل وخلال فترة إدارته للمؤسسات الرياضية، وُصفت أساليبه بأنها صارمة وشديدة الانضباط، وقد ظلّ هذا الجانب من سيرته محل نقاش واسع داخل الأوساط الرياضية. وفيما بعد، أفردت الصحف الرياضية ومنها صحيفة إسبانية شهيرة هي Marca تقريرًا موسّعًا تناول تلك المرحلة، مستندة إلى شهادات لاعبين سابقين، تحدثت فيه عمّا وصفته بأساليب قاسية استُخدمت بحق رياضيين عند الإخفاق. وذكر التقرير أن الطابق السفلي لمبنى اللجنة الأولمبية استُخدم – بحسب هذه الشهادات – كمكان لاحتجاز الرياضيين وإخضاعهم لعقوبات جسدية ونفسية، من بينها الجلد على باطن القدمين، والسجن في أقفاص تحت الأرض، إضافة إلى تهديدات قاسية شملت بتر الأقدام أو الإيذاء بوسائل أخرى. وأشار التقرير أيضًا إلى روايات عن تهديد منتخب كرة القدم العراقي بتفجير الطائرة التي تقلّه في حال الخسارة أمام المنتخب الإيراني، وهو ما جعل المباريات وفق تلك الشهادات مصدر ضغط نفسي كبير على اللاعبين. كانت تلك المرحلة الرياضية شديدة التعقيد في تاريخ العراق وما زالت تُقرأ اليوم بوجهات نظر مختلفة بين من عايشوها ومن وثّقوها لاحقًا.

PIC | صـور من التـاريخ

315,659 Aufrufe • vor 7 Monaten

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم
0:13

أخبروني الآن كيف أصبحت سوريا اليوم أفضل من الأمس؟ دينيًا؟ لم يكن الإسلام في يوم من الأيام مكروهًا أو مرفوضًا في سوريا كما هو اليوم. لم يشعر أي سوري من الأقليات في زمن ما بالخوف من جاره المسلم، ولا خشي أن يُعرَّف اسمه أو طائفته في دائرة حكومية أو شاطئ أو شارع. الإسلام الحقيقي كان جزءًا من نسيج سوريا، لا سيفًا على رقاب أهلها. فهل أعززتم الإسلام… أم نزعتم عنه الرحمة والقبول؟ هل رفعتم قدر المسلمين… أم جعلتموهم يُعتذرون عن دينهم أينما ذهبوا؟ ثقافيًا؟ هل كنا نُقرأ أكثر أم نُرهب أكثر؟ هل كنا نغني للوطن… أم نصرخ فوق أنقاضه؟ في الأمس، كانت الكلمة تُخاطب العقل. اليوم، الصوت الأعلى هو من يملكه الرصاص. اقتصاديًا؟ أخبرونا: كم ثمن ربطة الخبز الآن؟ كم حلمًا بيع من أجل كيلو سكر؟ كم مليون سوري عبر الحدود هربًا من اقتصاد أعظم من الأمس؟ سياسيًا؟ من كان يتحدث بالأمس يُعتقل… واليوم من يصمت يُتهم. السياسة تحوّلت من مسؤولية إلى مصيدة، من إدارة دولة إلى إدارة ولاءات. اجتماعيًا؟ كان السوري يعرف جاره، حتى لو لم يعرف مذهبه. اليوم، يُفتش الناس في انتماءات بعضهم أكثر مما يفتشون في ضمائرهم. حضاريًا وسياحيًا؟ كانت اللاذقية تستقبل العالم، واليوم بالكاد تستقبل أهلها. كانت حلب تفتح أبوابها للثقافات، واليوم تُغلقها على أنقاضها. والشام… يا شام، صارت تُذكر في نشرات النزوح لا في نشرات السفر. فأي “أفضل” هذا الذي تتحدثون عنه؟ هل هو الأفضل الذي يجعل جواز السفر يُرفض حتى في بلدان أنهكتها الحروب؟ هل هو الأفضل الذي يجعل السوري اليوم يُسأل لا عن حلمه، بل عن مذهبه، لباسه، وسكوته؟ إذا هذا هو “العز”، فما الفرق بينه وبين الذل… سوى الاسم

Sally Obeid

34,366 Aufrufe • vor 1 Jahr

RMTV - قناة ريال مدريد | نقلوا ثواني، مما تسبب في ارتباك المشاهدين، حيث أرادوا إظهار أن الأمر يتعلق بنقاش بين الرئيس والمشجعين. لعدة دقائق، انتشرت الصورة بشكل واسع على الإنترنت وبدا وكأنها تعكس توتراً مفترضاً لرئيس النادي فلورنتينو بيريز قبل الانتخابات المقبلة. هذا التلاعب انعكس أيضاً، كما ترون، في بعض وسائل الإعلام مثل صحيفة (ABC) - يا للمفاجأة! لكن الحقيقة ظهرت في وقت الاستراحة عندما عرض البث التلفزيوني المشهد كاملاً؛ لم يكن فلورنتينو بيريز يتجادل أو يوبخ أي مشجع، بل كان ينظم الأمور ليتمكن الأطفال من التقاط صور معه في المقصورة الرئاسية، كما هو معتاد في جميع المباريات. كان الرئيس يتحدث مع الآباء لتنظيم الأطفال ليقفوا بشكل جيد لالتقاط الصور مع كل واحد منهم. المشهد الذي عُرض قبل المباراة كان مجتزأً تماماً من سياقه من قبل إنتاج رابطة (تيباس). في الواقع، انتهى الأمر بفلورنتينو بيريز وهو يلتقط صور "سيلفي" مبتسماً مع المشجعين بل وصافحهم، في إشارة واضحة إلى عدم وجود أي خلاف. هذه هي الحقيقة، تماماً مثلما تم استقبال الرئيس بحفاوة كبيرة من قبل الجماهير عند وصوله للمقصورة، وهو أمر -كما لا يخفى على أحد- لم يظهره البث المباشر للمباراة. وكنا نعلق على ذلك سابقاً، الأمر يتجاوز هذا الحد، لأننا شهدنا مواقف خلال البث المباشر للمباريات لم نشاهد فيها صوراً كانت مهمة وحاسمة لفهم ما يحدث. والآن نرى أنه حتى قبل المباراة، يتم استخدام صورة التُقطت في مقصورة ملعب سانتياغو برنابيو بسوء نية لمحاولة نقل شيء لا يحدث ولم يحدث أصلاً.
2:03

RMTV - قناة ريال مدريد | نقلوا ثواني، مما تسبب في ارتباك المشاهدين، حيث أرادوا إظهار أن الأمر يتعلق بنقاش بين الرئيس والمشجعين. لعدة دقائق، انتشرت الصورة بشكل واسع على الإنترنت وبدا وكأنها تعكس توتراً مفترضاً لرئيس النادي فلورنتينو بيريز قبل الانتخابات المقبلة. هذا التلاعب انعكس أيضاً، كما ترون، في بعض وسائل الإعلام مثل صحيفة (ABC) - يا للمفاجأة! لكن الحقيقة ظهرت في وقت الاستراحة عندما عرض البث التلفزيوني المشهد كاملاً؛ لم يكن فلورنتينو بيريز يتجادل أو يوبخ أي مشجع، بل كان ينظم الأمور ليتمكن الأطفال من التقاط صور معه في المقصورة الرئاسية، كما هو معتاد في جميع المباريات. كان الرئيس يتحدث مع الآباء لتنظيم الأطفال ليقفوا بشكل جيد لالتقاط الصور مع كل واحد منهم. المشهد الذي عُرض قبل المباراة كان مجتزأً تماماً من سياقه من قبل إنتاج رابطة (تيباس). في الواقع، انتهى الأمر بفلورنتينو بيريز وهو يلتقط صور "سيلفي" مبتسماً مع المشجعين بل وصافحهم، في إشارة واضحة إلى عدم وجود أي خلاف. هذه هي الحقيقة، تماماً مثلما تم استقبال الرئيس بحفاوة كبيرة من قبل الجماهير عند وصوله للمقصورة، وهو أمر -كما لا يخفى على أحد- لم يظهره البث المباشر للمباراة. وكنا نعلق على ذلك سابقاً، الأمر يتجاوز هذا الحد، لأننا شهدنا مواقف خلال البث المباشر للمباريات لم نشاهد فيها صوراً كانت مهمة وحاسمة لفهم ما يحدث. والآن نرى أنه حتى قبل المباراة، يتم استخدام صورة التُقطت في مقصورة ملعب سانتياغو برنابيو بسوء نية لمحاولة نقل شيء لا يحدث ولم يحدث أصلاً.

محمود مجيد

22,031 Aufrufe • vor 2 Monaten

أكتب هذا التحليل تحت تأثير مشاعر وطنية عظيمة بعد مشاهدتي لفيلم #الحرس_الوطني، كلنا #منها_ولها بمناسبة #اليوم_الوطني_السعودي94: 1- الفيلم مليء بالأحداث التصاعدية، وما يسمى العُقد الفنية التي تشد المتابع بشكل كبير، حبكة السيناريو والأداء الإخراجي والموسيقى المدروسة أعطت العمل بعداً قوياً. 2- الحرس الوطني تركز بشكل كبير في اليوم الوطني على قيمة "الشعور" بتحريك المشاعر لدى المتلقي من خلال "قصة" وهنا تجتمع قصة مع بُعد انساني وطني لذلك يحصل الأثر الذي هو القيمة الحقيقية للأعمال الوطنية. 3- استخدم الفيلم دعوات الوالدين صنع مفردات ولغة تمثلنا قريبة من شعورنا وأفكارنا وحياتنا، وكأن هؤلاء الممثلين جزء من عائلتنا وأهلنا، وهذا الارتباط البديع المتقن جعل قابلية العمل عالية. 4- لا تعتمد اليوم المحتويات ولا تصنف على حسب طولها أو قصرها، الناس يريدون مشاهدة عمل قوي ولو كان طويلاً، ولا يرغبون في مشاهدة عمل اعتيادي وإن كان قصيراً، ميزة المدة فعلياً في عالم صناعة المحتوى ليست معياراً، أكثر الحلقات والمسلسلات مشاهدة هي ذات الفترة الزمنية العالية لكن يقابلها الجودة للمشاهد. 5- الجانب الآخر في هذا الفيلم هو كيف ربط الحياة الاجتماعية بالحياة العسكرية في الحرس الوطني وامتد كذلك للحياة الطبية وهو جزء من عمل الحرس الوطني العسكري والطبي وهذه ضربة عبقرية في الربط. شكراً لهم على أنهم على قدر انتظار الناس لأعمالهم في كل عام، جهات كثيرة برزت سنة واحدة وتوقفت والحرس الوطني يظهر في كل مرة بذات القوة وهذه مسألة ليست سهلة أبداً أبداً 🇸🇦
8:39

أكتب هذا التحليل تحت تأثير مشاعر وطنية عظيمة بعد مشاهدتي لفيلم #الحرس_الوطني، كلنا #منها_ولها بمناسبة #اليوم_الوطني_السعودي94: 1- الفيلم مليء بالأحداث التصاعدية، وما يسمى العُقد الفنية التي تشد المتابع بشكل كبير، حبكة السيناريو والأداء الإخراجي والموسيقى المدروسة أعطت العمل بعداً قوياً. 2- الحرس الوطني تركز بشكل كبير في اليوم الوطني على قيمة "الشعور" بتحريك المشاعر لدى المتلقي من خلال "قصة" وهنا تجتمع قصة مع بُعد انساني وطني لذلك يحصل الأثر الذي هو القيمة الحقيقية للأعمال الوطنية. 3- استخدم الفيلم دعوات الوالدين صنع مفردات ولغة تمثلنا قريبة من شعورنا وأفكارنا وحياتنا، وكأن هؤلاء الممثلين جزء من عائلتنا وأهلنا، وهذا الارتباط البديع المتقن جعل قابلية العمل عالية. 4- لا تعتمد اليوم المحتويات ولا تصنف على حسب طولها أو قصرها، الناس يريدون مشاهدة عمل قوي ولو كان طويلاً، ولا يرغبون في مشاهدة عمل اعتيادي وإن كان قصيراً، ميزة المدة فعلياً في عالم صناعة المحتوى ليست معياراً، أكثر الحلقات والمسلسلات مشاهدة هي ذات الفترة الزمنية العالية لكن يقابلها الجودة للمشاهد. 5- الجانب الآخر في هذا الفيلم هو كيف ربط الحياة الاجتماعية بالحياة العسكرية في الحرس الوطني وامتد كذلك للحياة الطبية وهو جزء من عمل الحرس الوطني العسكري والطبي وهذه ضربة عبقرية في الربط. شكراً لهم على أنهم على قدر انتظار الناس لأعمالهم في كل عام، جهات كثيرة برزت سنة واحدة وتوقفت والحرس الوطني يظهر في كل مرة بذات القوة وهذه مسألة ليست سهلة أبداً أبداً 🇸🇦

طارق الأحمري

68,271 Aufrufe • vor 1 Jahr