Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

واحد من الشباب يقلب بين يديه كنز من العملات التاريخية، اليمنية وغير اليمنية ويقول: أنا ما عرفت غير العشرين والخمسين والباقي طلاسم! حتى انا محتار ومندهش هذا الكم من العملات أغلبها تم تداولها في اليمن سابقاً ولا أعرفها ولا شاهدتها من قبل .... مين منكم يعرف هذي العملات القديمة؟

عبدالعزيز شلفان

1,279 subscribers

56,291 просмотров • 6 дней назад •via X (Twitter)

Искусство

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 18

Фото профиля شمس

شمس6 дней назад

كلنا ما نعرف جميع العملات

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

ولم نشاهد هذه الفئات والأشكال من قبل صراحة

Фото профиля شمس

شمس6 дней назад

فعلا ماقد شاهدت

Фото профиля الـفَـاصِـلَـة | THE COMMA

الـفَـاصِـلَـة | THE COMMA6 дней назад

عملات قديمة ونادرة وبعضها ثمينة.

Фото профиля اشرف

اشرف6 дней назад

كمية العملات القديمة عجيبة بعضها أول مرة يمر علي.

Фото профиля خالد محمد

خالد محمد6 дней назад

ناس عاشقين القديم تحصلهم يحتفظون بها

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

أخونا هذي مجمع متحف من العملات التاريخية

Фото профиля ✧ سِـيـ𓅃ـمو 👦 ✧

✧ سِـيـ𓅃ـمو 👦 ✧6 дней назад

انا اتذكر من الخمسه الحمرا

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

حتى أنا أذكر الخمسة والعشرة الورقة والعشرين والخمسين جيلنا عاصر هذه الفئات

Фото профиля Ahmed Ahmed

Ahmed Ahmed6 дней назад

ما شاء الله عليه عنده هوايه للاحتفاظ بالاشياء القديمه

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

أعتقد تم الاحتفاظ بهذا الكم من العملات القديمة من فترة طويلة إرث الأجداد جيل بعد جيل

Фото профиля عبدالحميد الهمداني

عبدالحميد الهمداني6 дней назад

هذا هاوي العملا القديمة

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

والله جمع كنز ثمين وتراث قديم بس الله يعلم هل هو بنفسه جمع كل هذا أم أن الأب والجد مشاركين في القصة

Фото профиля وش_صار

وش_صار6 дней назад

والله حتى أنا بعض العملات أول مرة أشوفها 😂

Фото профиля عبدالعزيز شلفان

عبدالعزيز شلفان6 дней назад

عراقة الماضي لليمن جزور ضاربة في كل المجالات

Фото профиля Ridwan

Ridwan6 дней назад

اعرف جزء منها فقط

Фото профиля nazeh taez

nazeh taez6 дней назад

ماشاءالله عليه كيف جمع هذه العمالات

Фото профиля 𝙼𝙰𝚈𝙰𝚁

𝙼𝙰𝚈𝙰𝚁6 дней назад

وين الكنز طيب مو بيسوي فيهن

Похожие видео

اليمن والمملكة شعب واحد مصير واحد وجغرافيا واحدة، هذا أمامكم هي سلسلة جبال يمنية سعودية مشتركة في الحدود تستطيع مشاهدتها بوضوح من داخل جازان من يعرف اسماء هذا الجبال اثنين جبال واضحة أعتقد جبل دخان السعودي او الملاحيظ اليمنية؟ المنظر كان خيالي بعد أمطار اليوم الجبال كانت صافية وواضحة للتصوير يعني في الأيام العادية الرؤية تكون غير واضحة بس اليوم كانت ولا أروع التصوير من خط الدغارير.

اليمن والمملكة شعب واحد مصير واحد وجغرافيا واحدة، هذا أمامكم هي سلسلة جبال يمنية سعودية مشتركة في الحدود تستطيع مشاهدتها بوضوح من داخل جازان من يعرف اسماء هذا الجبال اثنين جبال واضحة أعتقد جبل دخان السعودي او الملاحيظ اليمنية؟ المنظر كان خيالي بعد أمطار اليوم الجبال كانت صافية وواضحة للتصوير يعني في الأيام العادية الرؤية تكون غير واضحة بس اليوم كانت ولا أروع التصوير من خط الدغارير.

راشد معروف

29,026 просмотров • 5 месяцев назад

اسمعوا مايقول هذا الدجال : يريد ان يتحرك في اليمن ليحتل بقية المناطق اليمنية ، ويعيب على اشقائنا مساعدتنا في مقاومة مشروعة الإيراني والايدلوجي الطائفي العنصري الخبيث لإحتلال بقية اليمن وزعلان جداُ ليش مايتركوه يتحرك براحته . صحيح انه يتحدث باللهجة اليمنية ويلبس اللبس اليمني لكن كل ما يفعله لاعلاقة له باليمن.. فهو يقول انا لست من اليمن ومشروعه غير يمني وشعاره غير يمني وسلاحه غير يمني ومناسباته غير يمنية واهداف غير يمنية وهويته غير يمنية ويكره النشيد الوطني والعلم الوطني.. لاحظوا حتى خلفيته وهو يتحدث لاوجود لما يرمز لليمن .. لذا فهو في الحقيقية الخالصة غير يمني وانعتبره محتل وصنعاء محتلة ولا نقبل بحريته المغموسة بالعبودية والتسليم المطلق لمشروعه الديني بالقوة .. #الحوثي_عدو_اليمنيين

اسمعوا مايقول هذا الدجال : يريد ان يتحرك في اليمن ليحتل بقية المناطق اليمنية ، ويعيب على اشقائنا مساعدتنا في مقاومة مشروعة الإيراني والايدلوجي الطائفي العنصري الخبيث لإحتلال بقية اليمن وزعلان جداُ ليش مايتركوه يتحرك براحته . صحيح انه يتحدث باللهجة اليمنية ويلبس اللبس اليمني لكن كل ما يفعله لاعلاقة له باليمن.. فهو يقول انا لست من اليمن ومشروعه غير يمني وشعاره غير يمني وسلاحه غير يمني ومناسباته غير يمنية واهداف غير يمنية وهويته غير يمنية ويكره النشيد الوطني والعلم الوطني.. لاحظوا حتى خلفيته وهو يتحدث لاوجود لما يرمز لليمن .. لذا فهو في الحقيقية الخالصة غير يمني وانعتبره محتل وصنعاء محتلة ولا نقبل بحريته المغموسة بالعبودية والتسليم المطلق لمشروعه الديني بالقوة .. #الحوثي_عدو_اليمنيين

محمد عبدالله الكميم

182,988 просмотров • 1 год назад

يا ذا الحمام اللي على السدره تنوح لو اني سليمان علمتك براي عزاي ب انك روح ومحدثك روح وأرواحنا اقرب من لغاك ومن لغاي النوح من خذلان ولا من جروح ! انا رميت اللي يضايقني وراي افرد جناحينك ودور لك طموح انا لو ان عندي جناحينك تراي بحط في عليا شواهيق الصروح وغير الهبايب ما تسمع في غناي قبل يصيدك واحد قدره يفوح ويقول ابيك انت وترانيمك غداي ويراك رزقٍ له كتبه الله بلوح ويشرب عليك اليا كلك براد شاي اتعب على الصحبه والاجوا والمزوح نصيحتي لك من غلاك ومن وفاي ما حب اشوفك في شجر ولا سطوح تنوح صوتك صوت هم وصوت ناي اقرب من البراق لا شفته يلوح هذي سما الله لا سماك ولا سماي زرني بعصرية وانا في ظل دوح مع من بقى من احباب قلبي واخوياي واللي رحل جعله بريحانٍ وروح وملك لا يبلى وانا يحسن عزاي عساي في رجواي له عبدٍ لحوح وعلى يقين انه يحقق لي رجاي تراك طلة خير من طوفان نوح في واقعي خيراً وخيراً في رؤاي ماعاد يفرق وش يجي ولا يروح اللي يروح يروح واللي جاي جاي #بدر_المحيني

يا ذا الحمام اللي على السدره تنوح لو اني سليمان علمتك براي عزاي ب انك روح ومحدثك روح وأرواحنا اقرب من لغاك ومن لغاي النوح من خذلان ولا من جروح ! انا رميت اللي يضايقني وراي افرد جناحينك ودور لك طموح انا لو ان عندي جناحينك تراي بحط في عليا شواهيق الصروح وغير الهبايب ما تسمع في غناي قبل يصيدك واحد قدره يفوح ويقول ابيك انت وترانيمك غداي ويراك رزقٍ له كتبه الله بلوح ويشرب عليك اليا كلك براد شاي اتعب على الصحبه والاجوا والمزوح نصيحتي لك من غلاك ومن وفاي ما حب اشوفك في شجر ولا سطوح تنوح صوتك صوت هم وصوت ناي اقرب من البراق لا شفته يلوح هذي سما الله لا سماك ولا سماي زرني بعصرية وانا في ظل دوح مع من بقى من احباب قلبي واخوياي واللي رحل جعله بريحانٍ وروح وملك لا يبلى وانا يحسن عزاي عساي في رجواي له عبدٍ لحوح وعلى يقين انه يحقق لي رجاي تراك طلة خير من طوفان نوح في واقعي خيراً وخيراً في رؤاي ماعاد يفرق وش يجي ولا يروح اللي يروح يروح واللي جاي جاي #بدر_المحيني

بدر المحيني

230,853 просмотров • 1 год назад

أهبد أهبد أهبد حتى يتعامل الناس مع الهبدة على أنها "حقيقة" تاريخية، أكثر هبدة تاريخية يرددها البعض بدون مرجع واحد وحيد معاصر أو لاحق كتب عن الحاكم بأمر الله، وهو خليفة مكروه من عموم المسلمين، لأنه شيعي إسماعيلي، وغير محبوب من الشيعة الإسماعيلية أنفسهم، لذا جرى تشويهه من قبل الجميع بلا استثناء تقريبًا، وتوفي وعمره 35 سنة فقط، وكل ما أمر به من سياسات تم تغييرها للنقيض بعده، والأهم لم يذكر لا المقريزي ولا ابن تغري بردي ولا ابن خلدون ولا الذهبي ولا أحد هذا الكلام، فهل لدى أحد مصدر موثق؟! من العبث والإهانة للمصريين الذين تحملوا اضطهاد الرومان عندما كانوا وثنيين ثم البيزنطيين عندما كانوا مؤمنين بمذهب الطبيعتين، وثبتوا على موقفهم أن يقال أن حاكم ما كان السبب في تغيير لغتهم ودينهم، خلافا لأن القرارات الكبرى في تاريخ الأمم التي تخلق تحول هيكلي مثل تغيير الدين واللغة مسألة شديدة الصعوبة والبطء وتحتاج أزمنة طويلة جدا وتفاعلات وأسباب لحدوثها!

أهبد أهبد أهبد حتى يتعامل الناس مع الهبدة على أنها "حقيقة" تاريخية، أكثر هبدة تاريخية يرددها البعض بدون مرجع واحد وحيد معاصر أو لاحق كتب عن الحاكم بأمر الله، وهو خليفة مكروه من عموم المسلمين، لأنه شيعي إسماعيلي، وغير محبوب من الشيعة الإسماعيلية أنفسهم، لذا جرى تشويهه من قبل الجميع بلا استثناء تقريبًا، وتوفي وعمره 35 سنة فقط، وكل ما أمر به من سياسات تم تغييرها للنقيض بعده، والأهم لم يذكر لا المقريزي ولا ابن تغري بردي ولا ابن خلدون ولا الذهبي ولا أحد هذا الكلام، فهل لدى أحد مصدر موثق؟! من العبث والإهانة للمصريين الذين تحملوا اضطهاد الرومان عندما كانوا وثنيين ثم البيزنطيين عندما كانوا مؤمنين بمذهب الطبيعتين، وثبتوا على موقفهم أن يقال أن حاكم ما كان السبب في تغيير لغتهم ودينهم، خلافا لأن القرارات الكبرى في تاريخ الأمم التي تخلق تحول هيكلي مثل تغيير الدين واللغة مسألة شديدة الصعوبة والبطء وتحتاج أزمنة طويلة جدا وتفاعلات وأسباب لحدوثها!

Ahmed Dahshan

27,684 просмотров • 7 месяцев назад

أمين غراب: بلاغ عاجل إلى الهيئة العامة للآثار والمتاحف – الجمهورية اليمنية في واقعة مؤلمة تمثل اعتداءً صارخًا على الإرث الحضاري والتاريخي لليمن، تم اكتشاف مقبرة أثرية صخرية في منطقة الجبوبة – ظفار، الواقعة في الضفة الثانية لجبل قصر ريدان، وقد تعرضت هذه المقبرة لعبثٍ خطير ونبشٍ متعمد من قبل بعض العابثين، وصل إلى فتح غرف دفن منحوتة في الصخر ونهب محتوياتها الأثرية، في جريمة تمس ذاكرة الوطن وهويته الحضارية. والأخطر من ذلك أن العبث بالموقع ما يزال مستمرًا حتى هذه اللحظة، وسط غياب التدخل العاجل لحماية ما تبقى من هذا المعلم الأثري النادر، الأمر الذي ينذر بضياع المزيد من الشواهد التاريخية التي لا تُقدّر بثمن، والتي تمثل جزءًا من حضارة اليمن العريقة الممتدة عبر آلاف السنين. وعليه، فإننا نعتبر هذا الفيديو بلاغًا رسميًا ومناشدة عاجلة إلى الهيئة العامة للآثار والمتاحف، وإلى الجهات الأمنية والسلطات المحلية، بسرعة النزول الميداني إلى الموقع، وإيقاف أعمال النبش والنهب فورًا، وحماية المقبرة ومحيطها، وفتح تحقيق عاجل لكشف المتورطين في هذه الجريمة ومحاسبتهم وفق القانون. إن حماية الآثار ليست ترفًا، بل واجب وطني وأخلاقي وتاريخي، لأن ما يُنهب اليوم من باطن الأرض ليس مجرد حجارة أو مقتنيات، بل صفحات من تاريخ اليمن، وإذا سُرقت أو دُمّرت فلن يمكن تعويضها أبدًا. أنقذوا ما تبقى من آثارنا قبل أن تُمحى معالمها تحت أيدي العابثين. #بلاغ_عاجل #أنقذوا_آثار_اليمن #الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف #الجبوبة #ظفار #قصر_ريدان #حماية_الآثار #العبث_بالآثار_جريمة #اليمن_حضارة_وتاريخ

أمين غراب: بلاغ عاجل إلى الهيئة العامة للآثار والمتاحف – الجمهورية اليمنية في واقعة مؤلمة تمثل اعتداءً صارخًا على الإرث الحضاري والتاريخي لليمن، تم اكتشاف مقبرة أثرية صخرية في منطقة الجبوبة – ظفار، الواقعة في الضفة الثانية لجبل قصر ريدان، وقد تعرضت هذه المقبرة لعبثٍ خطير ونبشٍ متعمد من قبل بعض العابثين، وصل إلى فتح غرف دفن منحوتة في الصخر ونهب محتوياتها الأثرية، في جريمة تمس ذاكرة الوطن وهويته الحضارية. والأخطر من ذلك أن العبث بالموقع ما يزال مستمرًا حتى هذه اللحظة، وسط غياب التدخل العاجل لحماية ما تبقى من هذا المعلم الأثري النادر، الأمر الذي ينذر بضياع المزيد من الشواهد التاريخية التي لا تُقدّر بثمن، والتي تمثل جزءًا من حضارة اليمن العريقة الممتدة عبر آلاف السنين. وعليه، فإننا نعتبر هذا الفيديو بلاغًا رسميًا ومناشدة عاجلة إلى الهيئة العامة للآثار والمتاحف، وإلى الجهات الأمنية والسلطات المحلية، بسرعة النزول الميداني إلى الموقع، وإيقاف أعمال النبش والنهب فورًا، وحماية المقبرة ومحيطها، وفتح تحقيق عاجل لكشف المتورطين في هذه الجريمة ومحاسبتهم وفق القانون. إن حماية الآثار ليست ترفًا، بل واجب وطني وأخلاقي وتاريخي، لأن ما يُنهب اليوم من باطن الأرض ليس مجرد حجارة أو مقتنيات، بل صفحات من تاريخ اليمن، وإذا سُرقت أو دُمّرت فلن يمكن تعويضها أبدًا. أنقذوا ما تبقى من آثارنا قبل أن تُمحى معالمها تحت أيدي العابثين. #بلاغ_عاجل #أنقذوا_آثار_اليمن #الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف #الجبوبة #ظفار #قصر_ريدان #حماية_الآثار #العبث_بالآثار_جريمة #اليمن_حضارة_وتاريخ

مجدي عُقبة

16,537 просмотров • 3 месяцев назад

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

غدر الروم وحروب الملحمة! ما ذكره الشيخ - رحمه الله - في هذا المقطع غير صحيح، ولا أصل له، وليس في حديث (تصالحون الروم صلحا آمنا) ذكرٌ لليهود ولا الشيعة أبدا في كل كتب الحديث والسنة الصحيحة، وليس في شيء منها هذه الزيادة التي ذكرها الشيخ هنا (قالوا : اليهود يا رسول الله؟ قال نعم)! فربما اختلط عليه فوهم فيها غفر الله له . ولا يوجد حديث قط فيه إخبار عن تصالح أمم الأديان الثلاث المسلمين واليهود والنصارى واشتراكهم في قتال عدو واحد! ولا يجوز ترويج هذا المقطع بهذه الزيادة الموضوعة تجنبا للوعيد الوارد في الحديث المتواتر (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). ولم يذكر أحد من العلماء قديما ولا من شراح هذا الحديث قط هذا الشرح الذي ذكره الشيخ هنا ونسبه لكل العلماء! وإنما قد يكون قاله بعض المعاصرين غير المحققين بسبب الأهواء السياسية والفتن الطائفية . ولا يوجد صلح آمن بين المسلمين والنصارى واليهود منذ سقوط الخلافة العثمانية! بل الأمة تحت نفوذ الحملة الصليبية منذ مئة عام ولا أمن فيه لها! ولا يوجد من يمثل المسلمين اليوم أصلا ليصالح الروم صلحا آمنا ويغزو معهم عدوا لهم من ورائهم وينتصر ويغنم! والحديث يتحدث عن المسلمين والأمة عموما لا عن بعض دولهم! ولفظ الحديث في مسند أحمد (تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم، فيرفع الصليب، ويقول: ألا غلب الصليب، فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فعند ذلك تغدر الروم وتكون الملاحم، فيجتمعون إليكم، فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة). وفي صحيح ابن حبان (تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتغنمون، وتنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب،ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، فيثور المسلم إلى صليبهم وهو منه غير بعيد فيدقه، وتثور الروم إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الروم لصاحب الروم: كفيناك العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا). فهذه هي أصح روايات هذا الحديث من رواية حفاظ الشام الوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب عن الإمام الأوزاعي، كلهم قال فيها (عدوا من ورائهم) يعني من وراء الروم، وجاءت رواية أخرى بلفظ مطلق (عدوا) ولم تقيده بالوراء، وشذ عيسى بن يونس - وليس من أهل الشام - فقال عن الأوزاعي كما عند أبي داود (من ورائكم). ويمكن الجمع بينهما بأن المراد (عدوا من ورائكم) جميعا أنتم والروم . ولا يصدق على إيران بأنها من وراء المسلمين ولا من وراء الروم، بل هي في قلب العالم الإسلامي وهي جزء من دار الإسلام منذ الفتح الأول! ورواه الطبراني في مسند الشاميين من طريق بقية بن الوليد - وهو شامي مدلس وتوبع عليه - عن الأوزاعي بلفظ (تصالحون الروم صلحا عشر سنين يوفون سنتين ويغدرون في الثالثة - أو قال: أربع سنين ويغدرون في الخامسة - وينزل من ذلك الجيش منكم مدينتهم فتغزون أنتم وهم عدوا لهم، فيلقون ذلك العدو، فيفتح لكم عليهم، فتنصرون بما أحببتم من نيل أو غنيمة) . فذكر أن العدو هو عدو للروم وهو موافق لرواية الحفاظ من أهل الشام (من ورائهم). والظاهر أن الصلح المذكور هو ما كان بين الدولة العثمانية والدول الأوربية، في فترات طويلة، ومرات عديدة، منذ ما قبل فتح القسطنطينية، وبعده، والعدو المشترك للخلافة العثمانية وأوربا هم الروس، وهو من وراء المسلمين والروم في أقصى الشمال، وقد أعانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا الخلافة العثمانية ضد روسيا في حرب القرم ١٨٥٣ - ١٨٥٦، والغدر الذي حدث - وهو أعظم غدر في التاريخ - نقض بريطانيا صلحها مع الخلافة العثمانية الذي دام مئة عام، وغزوها هي وفرنسا وروسيا العالم الإسلامي في الحرب العالمية الأولى ١٩١٤ - ١٩١٨م، فجاءوا تحت ثمانين راية لحرب الإسلام في أعظم ملاحم التاريخ، واجتمعت الكنائس الثلاث لأول مرة في تاريخها على حرب المسلمين وأسقطوا خلافتهم، واحتلوا بلدانهم، ورفعوا صليبهم، حتى قالوا (غلب الصليب) و(لا إسلام بعد اليوم)، وقالوا (هذه آخر الحروب الصليبية)! (فثار المسلمون إلى أسلحتهم) منذ سقوط الخلافة حتى اليوم ليحرروا أرضهم فعمت الثورات كل بلدانهم - ولم يرد لفظ الثورة إلا في هذا الحديث - حتى قام فيهم رجل في عصابة وكسر الصليب وقال (بل الله غلب)، فاجتمع أمم الصليب فقتلوا الرجل! وقاتلوا تلك العصابة من المجاهدين العرب حتى أفنوهم! وقالوا لعظيم الروم (كفيناكم العرب)! ومنذ ذلك الغدر لم تقف رايات الروم وجيوشهم عن غزو بلدان العالم الإسلامي بلدا بلدا وشعبا شعبا! فاللهم كف بأسهم واكسر شوكتهم وأبرم لهذه الأمة أمر رشد ووحد صفها وألف بينها واجبر كسرها ..

أ.د. حاكم المطيري

41,301 просмотров • 7 месяцев назад

كاميرا مراقبة في محل حلاقة توثق لحظة عفوية وغير متوقعة لطفل صغير يقوم بإغلاق باب زجاجي للمحل بهدوء واحد الزبائن دخل المحل وهو مفتوح الباب الزجاج لكن ما حدث بعد ذلك تسبب في موقف غير متوقع اثار دهشة وتفاعل الموجودين في المكان ولكن دعوني اقول هذا ان مثل هذا الموقف الذي حدث له يمكن يحدث لأي واحد خصوصا عندما يكون الزجاج نظيف جدا ولا يوجد اي ملصقات على الزجاج فيصطدم الواحد بالباب وقد حدث لي مثل هذا وحدث مرة لواحد اعرفه حتى انه نزف انفه من شدة الاصطدام لذلك دائما يحرص الكثير على وضع ملصق على الباب الزجاج حتى يعرف الشخص انه لبس مفتوح

كاميرا مراقبة في محل حلاقة توثق لحظة عفوية وغير متوقعة لطفل صغير يقوم بإغلاق باب زجاجي للمحل بهدوء واحد الزبائن دخل المحل وهو مفتوح الباب الزجاج لكن ما حدث بعد ذلك تسبب في موقف غير متوقع اثار دهشة وتفاعل الموجودين في المكان ولكن دعوني اقول هذا ان مثل هذا الموقف الذي حدث له يمكن يحدث لأي واحد خصوصا عندما يكون الزجاج نظيف جدا ولا يوجد اي ملصقات على الزجاج فيصطدم الواحد بالباب وقد حدث لي مثل هذا وحدث مرة لواحد اعرفه حتى انه نزف انفه من شدة الاصطدام لذلك دائما يحرص الكثير على وضع ملصق على الباب الزجاج حتى يعرف الشخص انه لبس مفتوح

الطائر الحر

19,640 просмотров • 9 дней назад

وأنا أشاهد هذا الفيديو، تذكرت كل ما قيل وكتب خلال الأيام القليلة الماضية من قبل أغلبية الأخوة الشماليين- مع كامل احترامي لهم - عن الوحدة اليمنية، وتساءلت: هل لا يدرك هؤلاء حقا حجم الكارثة التاريخية التي تمر بها بلادهم ، الى الحد الذي يجعلهم يعتقدون انه لم يتبقى أمامهم من مشاكل إلا الجنوب وقضيته وكيفية تقويضها وعمل كل ما يلزم للقضاء عليها لغرض استمرارية " الوحدة " !! هل نسوا فعلا، ان أي جنوبي يمكن أن يسألهم ببساطة ويقول : عفوا .. قولوا لنا أيها الاخوة ، نتوحد مع من ؟! هل نتوحد معكم وانتم في شتات المهاجر ؟ ام نتوحد مع جماعة انتم بانفسكم هاربين منها ، وغير قادرين حتى على التعايش معها او هزيمتها ؟! هذه الأسئلة المنطقية لابد وأنها تحضر أمام اي عقل سليم ،الا لمن هو منقطع تمام عن الواقع ، أو ممن توقف به الزمن على عتبة الموفنبيك عام ٢٠١٤ ! ان هذا الفيديو يعكس جزء بسيط من الواقع المر .. وهو يصور أنه حتى " الزيدية المعتدلة" المتعايشه مع المذهب السني عبر التاريخ، أصبحت اليوم مهددة ب" الإثني عشرية " التي يعمل الحوثي على ترسيخها في اذهان وقلوب الصغار الأبرياء. ايها الاخوة الأعزاء.. قليلا من الواقعية وقليلا من احترام العقل أيضا.

وأنا أشاهد هذا الفيديو، تذكرت كل ما قيل وكتب خلال الأيام القليلة الماضية من قبل أغلبية الأخوة الشماليين- مع كامل احترامي لهم - عن الوحدة اليمنية، وتساءلت: هل لا يدرك هؤلاء حقا حجم الكارثة التاريخية التي تمر بها بلادهم ، الى الحد الذي يجعلهم يعتقدون انه لم يتبقى أمامهم من مشاكل إلا الجنوب وقضيته وكيفية تقويضها وعمل كل ما يلزم للقضاء عليها لغرض استمرارية " الوحدة " !! هل نسوا فعلا، ان أي جنوبي يمكن أن يسألهم ببساطة ويقول : عفوا .. قولوا لنا أيها الاخوة ، نتوحد مع من ؟! هل نتوحد معكم وانتم في شتات المهاجر ؟ ام نتوحد مع جماعة انتم بانفسكم هاربين منها ، وغير قادرين حتى على التعايش معها او هزيمتها ؟! هذه الأسئلة المنطقية لابد وأنها تحضر أمام اي عقل سليم ،الا لمن هو منقطع تمام عن الواقع ، أو ممن توقف به الزمن على عتبة الموفنبيك عام ٢٠١٤ ! ان هذا الفيديو يعكس جزء بسيط من الواقع المر .. وهو يصور أنه حتى " الزيدية المعتدلة" المتعايشه مع المذهب السني عبر التاريخ، أصبحت اليوم مهددة ب" الإثني عشرية " التي يعمل الحوثي على ترسيخها في اذهان وقلوب الصغار الأبرياء. ايها الاخوة الأعزاء.. قليلا من الواقعية وقليلا من احترام العقل أيضا.

أحمد عمر بن فريد

41,370 просмотров • 2 лет назад

مبدئياً هذي ثالث مره تتكلم عن الموضوع وما ارد احاول اني اقفل الموضوع ولكن انت صامل تخليه مستمر ، اول مره طريت الموضوع بسنابك ولا رديت وثاني مره وصفت حسابي ( فان لباور ) وجوني متابعينك بالخاص ، وهذي ثالث مره وانت مطريني باسمي لا ذي المره برد وبصحح كلامك . اولاً : انا ماخذ المقطع من التيك و اعيد واكرر للمره المليون المقطع مو مقصوص ثانياً : لا اني حاقد عليك ولا طريت الموضوع ولا قلت انك قاذف باور ولا يهمني انا تكلمت فقط عن الي صار ببث خلودي وقتها ووضحت ذي النقطه باكثر من تغريده . ثالثاً : ( واهم نقطه ) انا ماقذفتك هذا اولا ثانياً ماحرضت احد انه يقذفك ، لو كنت ابي الناس تقذفك ما قفلت التعليقات في كل التغريدات الي فيها موضوعك ، غير كذا ما عندي الصلاحيه اني احذف اي رد على التغريده كيف جوك ناس وقالو اني حذفت تغريداتهم. ما حذفت اي رد ، بعدين وش الي بخلي عزوز ينسجن ؟ ياوسع ذمتك ياشيخ ! رابعاً : انا ما انتظر مسامحة احد لاني غير مسؤول عن احد كل شخص عقله براسه انا ما مسكت احد من يده وقلت له اقذف مسطول . غير كذا انا ايضاً ماني مسامحك على دخولك بنيتي باني ابي الناس تقذفك او ابي اسجنك ، بكره نتقابل عند الله وكل واحد ياخذ حقه . خامساً : كيف انا الي شوشرت الموضوع ؟ انت سويت فعله تحمل فعلتك انا انتقدتها فقط انت الي صامل تخليها مستمره . سادساً : انا ماني فان سلومو وذكرت ذي النقطه بالتغريدتين نهاية الموضوع ، لا اني حاقد عليك ولا اتمنى لك السوء والشر ، ولا حتى اعرفك ، نقطتي واضحه علقت عن الي صار ببث خلودي سواء كنت انت الي غلطان ولا غيرك بقول نفس الشي ( المقطع ماخذه من التيك )

مبدئياً هذي ثالث مره تتكلم عن الموضوع وما ارد احاول اني اقفل الموضوع ولكن انت صامل تخليه مستمر ، اول مره طريت الموضوع بسنابك ولا رديت وثاني مره وصفت حسابي ( فان لباور ) وجوني متابعينك بالخاص ، وهذي ثالث مره وانت مطريني باسمي لا ذي المره برد وبصحح كلامك . اولاً : انا ماخذ المقطع من التيك و اعيد واكرر للمره المليون المقطع مو مقصوص ثانياً : لا اني حاقد عليك ولا طريت الموضوع ولا قلت انك قاذف باور ولا يهمني انا تكلمت فقط عن الي صار ببث خلودي وقتها ووضحت ذي النقطه باكثر من تغريده . ثالثاً : ( واهم نقطه ) انا ماقذفتك هذا اولا ثانياً ماحرضت احد انه يقذفك ، لو كنت ابي الناس تقذفك ما قفلت التعليقات في كل التغريدات الي فيها موضوعك ، غير كذا ما عندي الصلاحيه اني احذف اي رد على التغريده كيف جوك ناس وقالو اني حذفت تغريداتهم. ما حذفت اي رد ، بعدين وش الي بخلي عزوز ينسجن ؟ ياوسع ذمتك ياشيخ ! رابعاً : انا ما انتظر مسامحة احد لاني غير مسؤول عن احد كل شخص عقله براسه انا ما مسكت احد من يده وقلت له اقذف مسطول . غير كذا انا ايضاً ماني مسامحك على دخولك بنيتي باني ابي الناس تقذفك او ابي اسجنك ، بكره نتقابل عند الله وكل واحد ياخذ حقه . خامساً : كيف انا الي شوشرت الموضوع ؟ انت سويت فعله تحمل فعلتك انا انتقدتها فقط انت الي صامل تخليها مستمره . سادساً : انا ماني فان سلومو وذكرت ذي النقطه بالتغريدتين نهاية الموضوع ، لا اني حاقد عليك ولا اتمنى لك السوء والشر ، ولا حتى اعرفك ، نقطتي واضحه علقت عن الي صار ببث خلودي سواء كنت انت الي غلطان ولا غيرك بقول نفس الشي ( المقطع ماخذه من التيك )

MHN | ماهون

73,933 просмотров • 5 месяцев назад

$نسعى لطبع صحيح البخاري كاملًا. الدكتور بشار عواد / قبل 3 سنوات. طيب، دعوني أقول لكم أفكاري. يقول بشار عواد: في سنة 1965 كانت حالته وحالة من مثله من الباحثين عن الكتب والمخطوطات صعبة جدًا، وكانوا يدفعون الأموال الطائلة، وحتى الرشاوى، حتى يقرأون بعض الصفحات من بعض المخطوطات. وكلامه هذا قبل 80 سنة تقريبًا،من اليوم فما بالكم قبل مئات السنين؟!!!!! إذًا، والله أعلى وأعلم، فإن أكثر المسلمين كانوا لا يقرؤون ولا يعرفون شيئًا عن دينهم الذي في الكتب. وعلى ذلك، فكل قرية أو مدينة أو حيّ كان يوجد فيه شخص اطّلع على بعض العلم، فيعلّم الناس ما يراه صوابًا في رأيه ووجهة نظره، أو حتى يستغل جهلهم وهكذأ انتشرت الخرافات والخزعبلات في المجتمع المسلم. لأن الكتب لم تكن منتشرة في تلك السنوات، فلم يكن كثير من الناس يملكون القدرة على الاحتجاج أو الرد على من ينشر الخرافات والأفكار الباطلة . وربما كان هناك تقصير من أهل العلم والحديث، فإن أكثرهم كانوا ( يحتكرون العلم، ) ويقولون: (الناس لا يفقهون هذا العلم، ) ( نعلّمهم ) فقط الصلاة والصيام والحج والزكاة، وغير ذلك لا نعلّمهم. ومن هنا تنشأ الصدامات بين الشعوب والأفكار وأهل الحديث ( المحتكر ) في المستقبل قوله تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} (البقرة:159) قوله سبحانه: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174). قوله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (آل عمران:77) وبعض من حصل على القليل من العلم صار ينشر الخرافات والشركيات. ولذلك ترسّخت الأفكار البدعية في عقول كثير من المسلمين. واليوم أنا أعتبر عصرنا هذا هو عصر الإنسان المستيقظ من النوم. أو المسلم المستيقظ من النوم، يعني أرى فراغًا كبيرًا من العلم منذ مئات السنين السابقة، ولذلك نحن اليوم في حالة استيقاظ ومراجعة وتدقيق. واليوم يجب علينا، كرجال ونساء، أن نتعلّم البحث والتدقيق في كل أمر نقوم به في حياتنا، حتى في أصغر الأمور. ولا نقول: هكذا كان يفعل آباؤنا وأجدادنا قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" سورة البقرة آية:١٧٠ قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [لقمان: 21] قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴾. المائدة (104). وكثير من المسلمين يردّدون هذه المقولة في حياتهم، في الزواج والطلاق والعقيدة والموالاة وغيرها. كلنا كنّا نؤمن ببعض الخرافات، وحتى إلى يومنا هذا، كل يوم ندرك أننا كنّا نؤمن ببعض الأفكار الخاطئة، فننكرها ونستغرب كيف كنّا نؤمن بها ونفعلها . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر$

نسعى لطبع صحيح البخاري كاملًا. الدكتور بشار عواد / قبل 3 سنوات. طيب، دعوني أقول لكم أفكاري. يقول بشار عواد: في سنة 1965 كانت حالته وحالة من مثله من الباحثين عن الكتب والمخطوطات صعبة جدًا، وكانوا يدفعون الأموال الطائلة، وحتى الرشاوى، حتى يقرأون بعض الصفحات من بعض المخطوطات. وكلامه هذا قبل 80 سنة تقريبًا،من اليوم فما بالكم قبل مئات السنين؟!!!!! إذًا، والله أعلى وأعلم، فإن أكثر المسلمين كانوا لا يقرؤون ولا يعرفون شيئًا عن دينهم الذي في الكتب. وعلى ذلك، فكل قرية أو مدينة أو حيّ كان يوجد فيه شخص اطّلع على بعض العلم، فيعلّم الناس ما يراه صوابًا في رأيه ووجهة نظره، أو حتى يستغل جهلهم وهكذأ انتشرت الخرافات والخزعبلات في المجتمع المسلم. لأن الكتب لم تكن منتشرة في تلك السنوات، فلم يكن كثير من الناس يملكون القدرة على الاحتجاج أو الرد على من ينشر الخرافات والأفكار الباطلة . وربما كان هناك تقصير من أهل العلم والحديث، فإن أكثرهم كانوا ( يحتكرون العلم، ) ويقولون: (الناس لا يفقهون هذا العلم، ) ( نعلّمهم ) فقط الصلاة والصيام والحج والزكاة، وغير ذلك لا نعلّمهم. ومن هنا تنشأ الصدامات بين الشعوب والأفكار وأهل الحديث ( المحتكر ) في المستقبل قوله تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} (البقرة:159) قوله سبحانه: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174). قوله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (آل عمران:77) وبعض من حصل على القليل من العلم صار ينشر الخرافات والشركيات. ولذلك ترسّخت الأفكار البدعية في عقول كثير من المسلمين. واليوم أنا أعتبر عصرنا هذا هو عصر الإنسان المستيقظ من النوم. أو المسلم المستيقظ من النوم، يعني أرى فراغًا كبيرًا من العلم منذ مئات السنين السابقة، ولذلك نحن اليوم في حالة استيقاظ ومراجعة وتدقيق. واليوم يجب علينا، كرجال ونساء، أن نتعلّم البحث والتدقيق في كل أمر نقوم به في حياتنا، حتى في أصغر الأمور. ولا نقول: هكذا كان يفعل آباؤنا وأجدادنا قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" سورة البقرة آية:١٧٠ قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [لقمان: 21] قوله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴾. المائدة (104). وكثير من المسلمين يردّدون هذه المقولة في حياتهم، في الزواج والطلاق والعقيدة والموالاة وغيرها. كلنا كنّا نؤمن ببعض الخرافات، وحتى إلى يومنا هذا، كل يوم ندرك أننا كنّا نؤمن ببعض الأفكار الخاطئة، فننكرها ونستغرب كيف كنّا نؤمن بها ونفعلها . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر

أبو سفيان

12,165 просмотров • 4 месяцев назад

كلام من زمان ودي اقوله وجاء الوقت الي اتكلم فيه بكل احترام واتمنى يتغير شيء بعد كلامي شفتو انو الكلام السلبي يأثر على الشخص؟؟ خاصتاً دحو ماقلنا طبلو لاكن كثرة الانتقاد مو حلوه بذات على شخصية ابو داحم { سايكو دام } الانتقاد عليه له فوق 6 أشهر وحتى ممكن من بداية السيزون مع انه اكثر شخص يتواجد في الميدان وكان ماسك الاحداث ويسوي احداث لـجميع الشباب من بداية السيزون اذا تذكرون وكان يدخل الرول من بعد 2:00 الظهر وحتى الفجر انتم مستوعبين؟؟ قريب 12 ساعه وكلام بعض الناس السلبي وإنتقادهم أثر على ابو داحم شخصياً ولـدرجة يقول ما عاد صرت ادخل التويتر والتيك توك! ويقول سبب من اسباب انقطاعه عن البثوث غير دوامه هو الانتقاد الي يصير له سوا في التويتر او التيك او حتى في بثوثه على الكيك!! والله ماينفع الي يصير معه خلاص اهدو وتراني ماقلت طبلو له وحتى هو مايبي احد يطبل له ولاكن خففو انتقاد مو كل شوي واحد ينتقده ولا بعضهم عشان شيء تافه او انه مشخص معه من زمان ابو داحم أفضل شخص بنسبه لي في ريسبكت سوا في روله التاريخي او في كارزمة الشخصية الخورافيه حقته وكلامي هذا لاتحسبون اني قلته عشاني احبه لالالا بس قسم بالله انا اسكت كثير ولا ارد على الانتقاد ذا ولا احب اتكلم عليه والي يعرفني يعرف انو انا مالي في الامور ذي ولا اطالع فيها لاكن الموضوع زاد عن حده واتمنى انو توقفون شوي انتقاد وتكتبون كلام جميل لـشخصية سايكو او حتى لي ابو داحم عشان يشجعه على العوده و اسف اني طولت لاكن الكلام ذا كان في خاطري اقوله من اكثر من شهر ويمكن فوق شهرين ويوم تكلم دحو كلامه شجعني اني اغرد على الموضوع هذا ————————————————— الله يعزك يبو داحم واستمر على الي انت عليه 💙💙

Sensitive content

كلام من زمان ودي اقوله وجاء الوقت الي اتكلم فيه بكل احترام واتمنى يتغير شيء بعد كلامي شفتو انو الكلام السلبي يأثر على الشخص؟؟ خاصتاً دحو ماقلنا طبلو لاكن كثرة الانتقاد مو حلوه بذات على شخصية ابو داحم { سايكو دام } الانتقاد عليه له فوق 6 أشهر وحتى ممكن من بداية السيزون مع انه اكثر شخص يتواجد في الميدان وكان ماسك الاحداث ويسوي احداث لـجميع الشباب من بداية السيزون اذا تذكرون وكان يدخل الرول من بعد 2:00 الظهر وحتى الفجر انتم مستوعبين؟؟ قريب 12 ساعه وكلام بعض الناس السلبي وإنتقادهم أثر على ابو داحم شخصياً ولـدرجة يقول ما عاد صرت ادخل التويتر والتيك توك! ويقول سبب من اسباب انقطاعه عن البثوث غير دوامه هو الانتقاد الي يصير له سوا في التويتر او التيك او حتى في بثوثه على الكيك!! والله ماينفع الي يصير معه خلاص اهدو وتراني ماقلت طبلو له وحتى هو مايبي احد يطبل له ولاكن خففو انتقاد مو كل شوي واحد ينتقده ولا بعضهم عشان شيء تافه او انه مشخص معه من زمان ابو داحم أفضل شخص بنسبه لي في ريسبكت سوا في روله التاريخي او في كارزمة الشخصية الخورافيه حقته وكلامي هذا لاتحسبون اني قلته عشاني احبه لالالا بس قسم بالله انا اسكت كثير ولا ارد على الانتقاد ذا ولا احب اتكلم عليه والي يعرفني يعرف انو انا مالي في الامور ذي ولا اطالع فيها لاكن الموضوع زاد عن حده واتمنى انو توقفون شوي انتقاد وتكتبون كلام جميل لـشخصية سايكو او حتى لي ابو داحم عشان يشجعه على العوده و اسف اني طولت لاكن الكلام ذا كان في خاطري اقوله من اكثر من شهر ويمكن فوق شهرين ويوم تكلم دحو كلامه شجعني اني اغرد على الموضوع هذا ————————————————— الله يعزك يبو داحم واستمر على الي انت عليه 💙💙

Jawad

98,994 просмотров • 9 месяцев назад

بمناسبة لطمة البنك المركزي وقبلها لطمة الاتصالات والقادم اجمل واعنف .. حفظ ابناء اليمن قبل الجنوب هذه القصيدة المغناه للمخضرم الشاعر ثابت عوض ، والتي نزلت للأسواق قبل ٢٢ سنة من اليوم تقريباً ، اي قبل حتى انطلاق الحراك السلمي بالجنوب بسنوات ، تظهر لك هذه الابيات وذلك الزخم الشعبي الجنوبي المصارع للاحتلال والمقارع له بكل أشكال النضال . قال المولعي بن عوض .. وين الآله الحاسبة باراجع حسابي بها .. ماني مقتنع بالحساب مالي في شريكي ثقة .. شاركته وانا شاك به ما اؤمن به ولا صدقه … حتى لو حلف عالكتاب واردها وصادرتها .. من حقي أنا حاسبه كم ظهّر وكم ذي خفى .. بين المحفظة والجياب حصل فرصته يوم أنا .. رجلي في الشبك حانبه والجوع افترسني وهوه .. يؤكل ما حلي له وطاب باحقق وبابحث معه .. باقلع شعر حاجبه لما يعترف بالخطاء .. ويقول أنه أخطاء وتاب بياع الحسب والنسب .. من ذي قال لي ناسبه زوجته بسمرا وهوه .. ما يسوى للسمرا حجاب لكن وإن تزوج بها .. هو عازب وهيه عازبه أولها زواجة رضا .. وآخرها زجا واغتصاب يابوهند ماظنها .. فيكم راضيه راغبه ماهل من عجيب الزمن .. زوجك واحمامه غراب

بمناسبة لطمة البنك المركزي وقبلها لطمة الاتصالات والقادم اجمل واعنف .. حفظ ابناء اليمن قبل الجنوب هذه القصيدة المغناه للمخضرم الشاعر ثابت عوض ، والتي نزلت للأسواق قبل ٢٢ سنة من اليوم تقريباً ، اي قبل حتى انطلاق الحراك السلمي بالجنوب بسنوات ، تظهر لك هذه الابيات وذلك الزخم الشعبي الجنوبي المصارع للاحتلال والمقارع له بكل أشكال النضال . قال المولعي بن عوض .. وين الآله الحاسبة باراجع حسابي بها .. ماني مقتنع بالحساب مالي في شريكي ثقة .. شاركته وانا شاك به ما اؤمن به ولا صدقه … حتى لو حلف عالكتاب واردها وصادرتها .. من حقي أنا حاسبه كم ظهّر وكم ذي خفى .. بين المحفظة والجياب حصل فرصته يوم أنا .. رجلي في الشبك حانبه والجوع افترسني وهوه .. يؤكل ما حلي له وطاب باحقق وبابحث معه .. باقلع شعر حاجبه لما يعترف بالخطاء .. ويقول أنه أخطاء وتاب بياع الحسب والنسب .. من ذي قال لي ناسبه زوجته بسمرا وهوه .. ما يسوى للسمرا حجاب لكن وإن تزوج بها .. هو عازب وهيه عازبه أولها زواجة رضا .. وآخرها زجا واغتصاب يابوهند ماظنها .. فيكم راضيه راغبه ماهل من عجيب الزمن .. زوجك واحمامه غراب

وضاح الهنبلي

28,439 просмотров • 2 лет назад

سبحان الله .. شوف العالم دي اتهمت كام واحد في شرفه وعرضه قبل كده.. ده حتى أنا شخصيًا كانوا بيتهموني بالباطل وبيذكروا زوجتي اللي أسلمت وحسن إسلامها بصفات عمرها ما كانت فيها وعمرها حتى ما عرفت باللي بيقولوا عليها ويشاء ربنا يرد غيبتي و غيبتها ويتفضحوا واحد ورا التاني .. مرة مساعد وزير داخلية ومرة لواء جيش ومرة إعلامي. كل ده حصل ولا حد من أهلها أو هيّا شخصيًا كان يعرف باللي بيحصل ومكنتش بقولهم على حاجة عشان ميقلقوش وميزعلوش.. وشوف سبحان الله يا مؤمن ربنا يرد غيبتهم وكرامتهم وهما كمان مش عارفين باللي بيحصل كله.. ربك كبير وكريم وبيفضح الأوساخ والأنجاس دول واحد ورا التاني وقدام العالم كله وبالدليل كمان! #GenZ002

سبحان الله .. شوف العالم دي اتهمت كام واحد في شرفه وعرضه قبل كده.. ده حتى أنا شخصيًا كانوا بيتهموني بالباطل وبيذكروا زوجتي اللي أسلمت وحسن إسلامها بصفات عمرها ما كانت فيها وعمرها حتى ما عرفت باللي بيقولوا عليها ويشاء ربنا يرد غيبتي و غيبتها ويتفضحوا واحد ورا التاني .. مرة مساعد وزير داخلية ومرة لواء جيش ومرة إعلامي. كل ده حصل ولا حد من أهلها أو هيّا شخصيًا كان يعرف باللي بيحصل ومكنتش بقولهم على حاجة عشان ميقلقوش وميزعلوش.. وشوف سبحان الله يا مؤمن ربنا يرد غيبتهم وكرامتهم وهما كمان مش عارفين باللي بيحصل كله.. ربك كبير وكريم وبيفضح الأوساخ والأنجاس دول واحد ورا التاني وقدام العالم كله وبالدليل كمان! #GenZ002

Anas Habib

491,588 просмотров • 11 месяцев назад

تريدون أن تعرفوا ما هي الدولة العميقة في أمريكا؟ استمعوا إلى هذا التسجيل المترجم بين جفري إبستين وإيهود باراك (رئيس الوزراء ووزير الدفاع السابق لإسرائيل)، والذي سُرّب مؤخرًا. جفري يعطي نصيحة في عام 2013 لباراك ويقول له أين يستثمر أمواله. يعطيه اسم شركة، وهي (بالنتير) التي يملكها حالياً المالك اليهودي الجديد لتيك توك وقناة CNBC الأمريكية وهو لآري أليسون. إبستين يقول لباراك: لا تقلق، خروجك من عالم السياسة (وكان باراك قد خرج لتوّه من منصبه كوزير دفاع لإسرائيل) لا يعني أنك فقدت قدرتك على التأثير. بل تستطيع التأثير… قال إبستين لباراك في التسجيل: اذهب واعمل دفترًا فيه أسماء كل شخص صنعتَ له معروفًا من قبل، اكتب اسمه ولا تنسَ أحدًا، لأنك ستستطيع التأثير بهم والتأثّر منهم. محادثة إبستين وباراك هذه هي تلخيص لمفهوم الدولة العميقة في الإمبراطورية الأمريكية. هذه الدولة ليست عقلًا واعيًا ولا منظمة واحدة، إنما هي مراكز قوى تربطها مصالح السياسة والمال والفن، وتعمل من خلال أفراد كانوا جزءًا من النظام نفسه في العلن، وعندما يستقيلون يذهبون لإبقاء نفوذهم داخل المنظومة عن طريق التأثير غير المباشر. وجفري إبستين ليس إلا موزّعًا أو نقطة وصل بين هذه المراكز المختلفة. الدولة العميقة الأمريكية ليست عقلًا واعيًا، بل هي مجرد رجلين كبيرين في السن، لا يعرف أحدهما الإملاء حتى.

تريدون أن تعرفوا ما هي الدولة العميقة في أمريكا؟ استمعوا إلى هذا التسجيل المترجم بين جفري إبستين وإيهود باراك (رئيس الوزراء ووزير الدفاع السابق لإسرائيل)، والذي سُرّب مؤخرًا. جفري يعطي نصيحة في عام 2013 لباراك ويقول له أين يستثمر أمواله. يعطيه اسم شركة، وهي (بالنتير) التي يملكها حالياً المالك اليهودي الجديد لتيك توك وقناة CNBC الأمريكية وهو لآري أليسون. إبستين يقول لباراك: لا تقلق، خروجك من عالم السياسة (وكان باراك قد خرج لتوّه من منصبه كوزير دفاع لإسرائيل) لا يعني أنك فقدت قدرتك على التأثير. بل تستطيع التأثير… قال إبستين لباراك في التسجيل: اذهب واعمل دفترًا فيه أسماء كل شخص صنعتَ له معروفًا من قبل، اكتب اسمه ولا تنسَ أحدًا، لأنك ستستطيع التأثير بهم والتأثّر منهم. محادثة إبستين وباراك هذه هي تلخيص لمفهوم الدولة العميقة في الإمبراطورية الأمريكية. هذه الدولة ليست عقلًا واعيًا ولا منظمة واحدة، إنما هي مراكز قوى تربطها مصالح السياسة والمال والفن، وتعمل من خلال أفراد كانوا جزءًا من النظام نفسه في العلن، وعندما يستقيلون يذهبون لإبقاء نفوذهم داخل المنظومة عن طريق التأثير غير المباشر. وجفري إبستين ليس إلا موزّعًا أو نقطة وصل بين هذه المراكز المختلفة. الدولة العميقة الأمريكية ليست عقلًا واعيًا، بل هي مجرد رجلين كبيرين في السن، لا يعرف أحدهما الإملاء حتى.

CosmoTrade | تجارة الكون

57,812 просмотров • 8 месяцев назад

و دا معادنا مع حلقة جديدة من #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر والنهاردة حلقتنا مع عائلة "ذا بانديز"، اب وام وطفلتين هربانين من غلاء المعيشة في بريطانيا من مصاريف إيجار وتكاليف معيشة بتزيد عليهم كل يوم، فنقلوا لجنة شرم الشيخ في مصر اللي قدروا يشتروا فيها شقة واسعة. المسألة كلها في فرق سعر العملة اللي بين البلدين هى عملتها الجنيه الإسترليني بتعمل 75 جنيه تقريبا المواطن الأوروبي والمواطن الأمريكي والمواطن الخليجي وكل مواطن عملته اعلى من الجنيه المصري استفاد، بينما المصري خسر، قولا واحدا !!! سبب الحلقة دي هو الفيديو الأول في البوست؛ عبارة عن تحدي الأم البريطانية عملته لبنتها بانها أديتها 600 جنيه مصري بما يعادل 10 جنيه إسترليني فقط لا غير يا سادة!! مرارة في حلقي أكيد، لان الفيديو رمز لإن الجنيه بقى قيمته ضعيفة أوي اودام العملات التانية، ودا مش بس بسبب سعر الصرف، دا نتيجة سنين طويلة من التضخم وارتفاع الأسعار وصعوبة الحياة اليومية. حسيت إن العملة اللي بنشتغل بيها كل يوم بقت تقل علينا، وجناحات تركب في ضهر (الطبقة الدنيا) من كل أجنبي في بلد عملتها ماسكة نفسها!!! كل زمن و له احتياجاته، وسياساته، وقوانينه، فهل قوانين النهاردة هى الكافية للتعامل مع الهجرة الجماعية اللي بنشوفها؟؟ هل العملة المصرية اللي خسرت 700% من قيمتها والمصريين عانوا مع تعويم ورا تعويم، عشان النهاردة يشوفوا طبقة من محدودي الدخل من الأجانب جايين يستمتعوا بحياتهم ويرفعوا سعر عقاراتهم؟؟؟ أكيد اللي بيحصل دا مش طبيعي ولا في أي وقت من تاريخنا كان متاح إلا في عهد محمد علي لما استعان بالأجانب عشان مكانش في كفاءات في بلد ضلمها العثمانيين 300 سنة وزيادة، وعشان يجيبهم منحهم امتيازات فوق المصريين. وولاده من بعده، معرفوش إن دور الأجانب كان خلص، ولا فكروا يستردوا لمصر و المصريين خيرهم ويوقفوا استنزاف مصر على إيديهم!!! أنا هسيبكم مع الصور والفيديوهات اللي شارحة نفسها بعد ما ترجمت أغلبها عشان الصورة توضح للجميع!! #شيرين_هلال #مصر_مش_وطن_بديل #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

و دا معادنا مع حلقة جديدة من #موسم_الهجرة_الجماعية_لمصر والنهاردة حلقتنا مع عائلة "ذا بانديز"، اب وام وطفلتين هربانين من غلاء المعيشة في بريطانيا من مصاريف إيجار وتكاليف معيشة بتزيد عليهم كل يوم، فنقلوا لجنة شرم الشيخ في مصر اللي قدروا يشتروا فيها شقة واسعة. المسألة كلها في فرق سعر العملة اللي بين البلدين هى عملتها الجنيه الإسترليني بتعمل 75 جنيه تقريبا المواطن الأوروبي والمواطن الأمريكي والمواطن الخليجي وكل مواطن عملته اعلى من الجنيه المصري استفاد، بينما المصري خسر، قولا واحدا !!! سبب الحلقة دي هو الفيديو الأول في البوست؛ عبارة عن تحدي الأم البريطانية عملته لبنتها بانها أديتها 600 جنيه مصري بما يعادل 10 جنيه إسترليني فقط لا غير يا سادة!! مرارة في حلقي أكيد، لان الفيديو رمز لإن الجنيه بقى قيمته ضعيفة أوي اودام العملات التانية، ودا مش بس بسبب سعر الصرف، دا نتيجة سنين طويلة من التضخم وارتفاع الأسعار وصعوبة الحياة اليومية. حسيت إن العملة اللي بنشتغل بيها كل يوم بقت تقل علينا، وجناحات تركب في ضهر (الطبقة الدنيا) من كل أجنبي في بلد عملتها ماسكة نفسها!!! كل زمن و له احتياجاته، وسياساته، وقوانينه، فهل قوانين النهاردة هى الكافية للتعامل مع الهجرة الجماعية اللي بنشوفها؟؟ هل العملة المصرية اللي خسرت 700% من قيمتها والمصريين عانوا مع تعويم ورا تعويم، عشان النهاردة يشوفوا طبقة من محدودي الدخل من الأجانب جايين يستمتعوا بحياتهم ويرفعوا سعر عقاراتهم؟؟؟ أكيد اللي بيحصل دا مش طبيعي ولا في أي وقت من تاريخنا كان متاح إلا في عهد محمد علي لما استعان بالأجانب عشان مكانش في كفاءات في بلد ضلمها العثمانيين 300 سنة وزيادة، وعشان يجيبهم منحهم امتيازات فوق المصريين. وولاده من بعده، معرفوش إن دور الأجانب كان خلص، ولا فكروا يستردوا لمصر و المصريين خيرهم ويوقفوا استنزاف مصر على إيديهم!!! أنا هسيبكم مع الصور والفيديوهات اللي شارحة نفسها بعد ما ترجمت أغلبها عشان الصورة توضح للجميع!! #شيرين_هلال #مصر_مش_وطن_بديل #مصر_للمصريين_مش_تكية #ترحيل_جميع_اللاجئين_مطلب_شعبي 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

Sherin Helal

10,918 просмотров • 1 месяц назад

أهل اليمن شغّالين صح! جابوا واحد من المشاهير المعروفين في دولة عربية وعنده ملايين المتابعين. المشهور هذا طلب يحضر زواج يمني، والرجّال ما قصّروا… لبّوا له الدعوة وخلّوه يعيش التجربة بكل تفاصيلها. السؤال هنا: إيش الهدف من الخطوة هذه؟ الهدف ببساطة هو التسويق الذكي للثقافة اليمنية، وإعادة تقديمها بشكل حي ومؤثر قدام جيل جديد ما عاد يقرأ كتب، لكنه يتابع كل جديد في السوشال ميديا. هي خطوة "احترافية – خبيثة" بمعنى إيجابي، تدمج بين الفلكلور والهوية وبين أدوات العصر. السؤال الأهم: ليش الحضارم ما يشتغلوا بهذا المستوى من الذكاء الإعلامي؟ ليش ما نستخدم نفس الطرق لنشر حضارتنا وثقافتنا العريقة اللي كثير من الجيل الحالي ما يعرف عنها إلا القليل؟ حضرموت تمتلك إرث حضاري مذهل، من اللبس، للرقص، للأهازيج، وحتى نمط الأعراس، لكنها تفتقر إلى أدوات التسويق الحديثة. ليش ما نشوف مشهورة أو مشهور كبير يحضر عرس حضرمي؟ يعيش التجربة، ينقلها بفيديو؟ ليش ما ننقل الفنون، العمارة، المأكولات، القصص القديمة، والرموز الحضرمية عبر منصات اليوم؟ الخلاصة: ما عاد يكفي إننا نكون فخورين بتاريخنا، لازم نكون أذكياء في كيف نقدّمه. الحضارة ما تنتشر بالحفظ فقط، بل بالنشر، والتوثيق، والعرض الجاذب. خلونا نكون واقعيين: الجيل الجديد ما بيتعلّق بشي ما وصله بطريقة يحبها. ابدأوا من هنا… قصة حضرموت تستاهل تُروى للعالم، لكن بلغة العصر.

أهل اليمن شغّالين صح! جابوا واحد من المشاهير المعروفين في دولة عربية وعنده ملايين المتابعين. المشهور هذا طلب يحضر زواج يمني، والرجّال ما قصّروا… لبّوا له الدعوة وخلّوه يعيش التجربة بكل تفاصيلها. السؤال هنا: إيش الهدف من الخطوة هذه؟ الهدف ببساطة هو التسويق الذكي للثقافة اليمنية، وإعادة تقديمها بشكل حي ومؤثر قدام جيل جديد ما عاد يقرأ كتب، لكنه يتابع كل جديد في السوشال ميديا. هي خطوة "احترافية – خبيثة" بمعنى إيجابي، تدمج بين الفلكلور والهوية وبين أدوات العصر. السؤال الأهم: ليش الحضارم ما يشتغلوا بهذا المستوى من الذكاء الإعلامي؟ ليش ما نستخدم نفس الطرق لنشر حضارتنا وثقافتنا العريقة اللي كثير من الجيل الحالي ما يعرف عنها إلا القليل؟ حضرموت تمتلك إرث حضاري مذهل، من اللبس، للرقص، للأهازيج، وحتى نمط الأعراس، لكنها تفتقر إلى أدوات التسويق الحديثة. ليش ما نشوف مشهورة أو مشهور كبير يحضر عرس حضرمي؟ يعيش التجربة، ينقلها بفيديو؟ ليش ما ننقل الفنون، العمارة، المأكولات، القصص القديمة، والرموز الحضرمية عبر منصات اليوم؟ الخلاصة: ما عاد يكفي إننا نكون فخورين بتاريخنا، لازم نكون أذكياء في كيف نقدّمه. الحضارة ما تنتشر بالحفظ فقط، بل بالنشر، والتوثيق، والعرض الجاذب. خلونا نكون واقعيين: الجيل الجديد ما بيتعلّق بشي ما وصله بطريقة يحبها. ابدأوا من هنا… قصة حضرموت تستاهل تُروى للعالم، لكن بلغة العصر.

هارون بارشيد السيباني #قضيتي_حضرموت 💫

140,859 просмотров • 1 год назад

إلى الشيخ سالم الطويل الشيخ سالم بن سعد الطويل 🏷️ الخطأ إذا تكرر صعب أن يبرر إنكارك اللاذع على وزير العدل، ومهاجمته علنا بأسلوب ثوري لمجرد صدور قرار بإيقافك عن كتابة عقود الزواج، أمر لا يتوافق مع ما كنت تتحدث به طوال السنوات التي تنتسب فيها إلى المنهج السلفي والدعوة إلى السمع والطاعة مع ولاة الأمور. والسؤال: ما سر هذا الغضب الذي ظهر بمجرد أن وقع عليك الضرر من الوزير، حتى سارعت إلى كتابة ذلك الإنكار العلني والهجوم الشرس والمباشر, متجردا من المبادئ التي طالما دعوت الناس إليها من عدم جواز الإنكار العلني على ولاة الأمور؟ ولا نجد مثل هذا الغضب يوجه للوزاراء عند السماح باقامة الحفلات الغنائية والمنكرات! ثم عدت مشكور فاعتذرت واستغفرت الله من هذا الخطأ بعد المطالبات العديدة ببيان الحكم الشرعي في مسألة الإنكار العلني. ولم تمض المدة الطويلة من تلك الحملة الثورية ضد وزير العدل، حتى خاض بعض تلاميذك والمقربين منك حملة أخرى ضد وزير الأوقاف عقب إنهاء خدمات الشيخ سالم الطويل، تطالب الوزير التراجع عن قرار الفصل الوظيفي من الإمامة، وكان القائمون بها من محبيه وطلابه والمقربين إليه. وحينها أنكرت عليكم ذلك، إلا أن طلابك ومحبيك لم يتراجعوا كما تراجعت أنت سابقا، حين اعتذرت واستغفرت الله وتبت من خطئك في انكارك العلني ضد وزير العدل. وزاد الطين بله ظهور فقه جديد بالمسألة، حيث اكتشفت من تلاميذك من يفرق بين الإنكار العلني إذا كان بقصد الاعتراض، فيجعلونه محرم وبين ما إذا كان للتمني فيجعلونه مباح، وعلى هذا التفصيل أصبح الإنكار العلني عندكم مشروع وغير ممنوع إلا إذا كانت نية المخاطب الإعتراض. وقد طالبت تلاميذك بالأدلة الشرعية على هذا التفصيل، لكننا لم نجد منكم جواب حتى الآن. والآن، بعد مرور المدة، وعدم بيان حكم من هذه الحملة التي خاضها تلاميذك، ولم نر منكم تراجع أو إنكار، مع أنهم أولى الناس بالتوجيه والإنكار بحكم قربهم منكم وانتسابهم إلى منهجكم. إذن، نقول لكم: إن تكرار مثل هذه الأخطاء يصعب تبريرها، وعدم الثبات على الأحكام الشرعية والمعايير التي تقررونها للناس تجعلكم في دائرة التناقض ومخالفتكم المستمرة للجادة السلفية التي طالما تنتسبون إليها. والسكوت عن هذه الأفعال التي تعارض المنهج السلفي، والتغافل عن الحديث عنها أو بيان الموقف الشرعي منها، يضعكم في موضع التناقض من الانتماء للمنهج السلفي الذي تنتسبون إليه، لأننا لا نجد منكم ميزان معتدل في الإنكار المنكر، ولا نجد ثبات على الأحكام الشرعية. وأخيرا، أذكرك يا شيخ سالم الطويل بوصيتك التي ذكرتها في الإنكار العلني ضد وزير العدل بالاهتمام بقضية غزة وما يجري فيها من سفك للدماء وتذم من ترك الصهاينة يقتلون المسلمين في غزة. فهل ما زلت ثابت على تلك الوصية إلى اليوم؟ وبانتظار رد يكون (من الآخر) من غير تأخير ولا جدال مع الأدلة الشرعية.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..

إلى الشيخ سالم الطويل الشيخ سالم بن سعد الطويل 🏷️ الخطأ إذا تكرر صعب أن يبرر إنكارك اللاذع على وزير العدل، ومهاجمته علنا بأسلوب ثوري لمجرد صدور قرار بإيقافك عن كتابة عقود الزواج، أمر لا يتوافق مع ما كنت تتحدث به طوال السنوات التي تنتسب فيها إلى المنهج السلفي والدعوة إلى السمع والطاعة مع ولاة الأمور. والسؤال: ما سر هذا الغضب الذي ظهر بمجرد أن وقع عليك الضرر من الوزير، حتى سارعت إلى كتابة ذلك الإنكار العلني والهجوم الشرس والمباشر, متجردا من المبادئ التي طالما دعوت الناس إليها من عدم جواز الإنكار العلني على ولاة الأمور؟ ولا نجد مثل هذا الغضب يوجه للوزاراء عند السماح باقامة الحفلات الغنائية والمنكرات! ثم عدت مشكور فاعتذرت واستغفرت الله من هذا الخطأ بعد المطالبات العديدة ببيان الحكم الشرعي في مسألة الإنكار العلني. ولم تمض المدة الطويلة من تلك الحملة الثورية ضد وزير العدل، حتى خاض بعض تلاميذك والمقربين منك حملة أخرى ضد وزير الأوقاف عقب إنهاء خدمات الشيخ سالم الطويل، تطالب الوزير التراجع عن قرار الفصل الوظيفي من الإمامة، وكان القائمون بها من محبيه وطلابه والمقربين إليه. وحينها أنكرت عليكم ذلك، إلا أن طلابك ومحبيك لم يتراجعوا كما تراجعت أنت سابقا، حين اعتذرت واستغفرت الله وتبت من خطئك في انكارك العلني ضد وزير العدل. وزاد الطين بله ظهور فقه جديد بالمسألة، حيث اكتشفت من تلاميذك من يفرق بين الإنكار العلني إذا كان بقصد الاعتراض، فيجعلونه محرم وبين ما إذا كان للتمني فيجعلونه مباح، وعلى هذا التفصيل أصبح الإنكار العلني عندكم مشروع وغير ممنوع إلا إذا كانت نية المخاطب الإعتراض. وقد طالبت تلاميذك بالأدلة الشرعية على هذا التفصيل، لكننا لم نجد منكم جواب حتى الآن. والآن، بعد مرور المدة، وعدم بيان حكم من هذه الحملة التي خاضها تلاميذك، ولم نر منكم تراجع أو إنكار، مع أنهم أولى الناس بالتوجيه والإنكار بحكم قربهم منكم وانتسابهم إلى منهجكم. إذن، نقول لكم: إن تكرار مثل هذه الأخطاء يصعب تبريرها، وعدم الثبات على الأحكام الشرعية والمعايير التي تقررونها للناس تجعلكم في دائرة التناقض ومخالفتكم المستمرة للجادة السلفية التي طالما تنتسبون إليها. والسكوت عن هذه الأفعال التي تعارض المنهج السلفي، والتغافل عن الحديث عنها أو بيان الموقف الشرعي منها، يضعكم في موضع التناقض من الانتماء للمنهج السلفي الذي تنتسبون إليه، لأننا لا نجد منكم ميزان معتدل في الإنكار المنكر، ولا نجد ثبات على الأحكام الشرعية. وأخيرا، أذكرك يا شيخ سالم الطويل بوصيتك التي ذكرتها في الإنكار العلني ضد وزير العدل بالاهتمام بقضية غزة وما يجري فيها من سفك للدماء وتذم من ترك الصهاينة يقتلون المسلمين في غزة. فهل ما زلت ثابت على تلك الوصية إلى اليوم؟ وبانتظار رد يكون (من الآخر) من غير تأخير ولا جدال مع الأدلة الشرعية.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة..

عبداللطيف العثمان

60,774 просмотров • 4 месяцев назад