Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

"واستوت على الجودي".. عيد اليحيى يكشف بالأدلة الجغرافية والتاريخية عن موقع "الجودي" المكان الذي رست فيه سفينة نوح عليه السلام #على_خطى_العرب

العربية برامج

716,977 subscribers

289,819 Aufrufe • vor 3 Tagen •via X (Twitter)

Bildung Wissenschaft & Technologie #على_خطى_العرب

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

29 Kommentare

Profilbild von الهيثم

الهيثمvor 2 Tagen

اليحيى و الزعاق لا يعترف بهم أهل الاختصاص، اسأل أي عالم متخصص في الفلك و الآثار عنهم سيقول لك حاطب ليل!

Profilbild von نوره

نورهvor 2 Tagen

هذه أرض الأنبياء إبراهيم عليه السلام من هذه الارض ايضاً وبالادلة

Profilbild von Abdullah

Abdullahvor 2 Tagen

يا ابن الحلال السفينة لقوها في جبل أرارات في تركيا والدكتور اندرو جونز درس المنطقة لمدة 30 عام، وعملوا لها مسح تحت الارض وحفروا واخذو عينات وأرسلوها للمختبرات لفحصها ووجدو أن شكل السفينة مطابق لوصفها بالكتب السماوية، وهذا بعصاه يريدنا نصدق بدون أي دليل محسوس بس قال فلان وعلان.

Profilbild von فهد بن محمد

فهد بن محمدvor 2 Tagen

@kataaalarab نعم وراط او اراط احد اودية منطقة سدير الضخمة وله تفرعات عظيمه ومنحدرات على جهه من جبال طويق .

Profilbild von 𝕬𝖑_𝕼𝖆𝖍𝖙𝖆𝖓𝖎

𝕬𝖑_𝕼𝖆𝖍𝖙𝖆𝖓𝖎vor 2 Tagen

سبق وقال إرم ذات العماد في الأفلاج !!! وجاب كم عمود صغيرة !!! أحترم الدكتور وأحترم علمه لكن يحتاج يتأكد أكثر ويكون عقلاني

Profilbild von Nayef MB

Nayef MBvor 2 Tagen

كلامه مضحك معتمد على تشابه أسماء وتخمينات جغرافية والعربيه تقول انها "ادله"

Profilbild von Error

Errorvor 2 Tagen

بعدين أنتم قناة العربية قناة محترمة كيف تكتبون هذا الخبر وكأن كلامه في دليل هذا يخمبق في قناتكم أتمنى إذا تحترمون المشاهد تجيبون شخص يتكلم بعلم ومعرفة ما يخربط علينا يمكن كان اسمه كذا ويجيب أي بيت شعر ويهبده علينا احترموا المشاهدين وقدموا مادة تليق بعقولنا

Profilbild von Error

Errorvor 2 Tagen

هذا المفروض يحطونه بمصحه هو وزعاق

Profilbild von Mr Rashid 77

Mr Rashid 77vor 2 Tagen

يخربط

Profilbild von Hamada Kamal

Hamada Kamalvor 2 Tagen

طبيعه جبل طويق والمنطقه التي هناك محيره فعلا تشك في انها ممكن ان تكون مرسي سفينه نوح ولكني اعتقد ان مكان مرسي السفينه كان الجانب الغربي من المملكه العربيه السعوديه فيما بين مكه المكرمه والمدينه المنوره هذا اعتقادي والله اعلم ولكن فعلا طبيعه جبال طويق محيره فعلا

Profilbild von الودعاني الدوسري الازدي

الودعاني الدوسري الازديvor 2 Tagen

لا يفل الودعاني الا ودعاني مثله شمال شرق صنعاء - مديرية نهم - سلسلة جبال القرود - جبل الجودي ولقطع السبل على اي طرح بديل هود من قبيلة عاد في حضرموت كانوا ورثة قوم نوح كذلك النقوش المسندية ملئت بالمعبودات الخمسة عهد نوح ( ود - سواع - يغوث - يعوق - نسر) في حين ان الشام ونجد والعراق لا تعرف هذه المعبودات ولا تعرف الجودي

Profilbild von Abdullah

Abdullahvor 2 Tagen

المصدر العصا اللي معه

Profilbild von مـحمد آل حاجي

مـحمد آل حاجيvor 2 Tagen

درب الجودي سُمي تاريخياً في جزيرة العرب نسبةً إلى بلدة ومورد ماء شهير يُدعى "جَوْدة" في وادي المياه ولا علاقة له بـ "الجودي" القرآني. وادي أُراط: هو وادٍ نجدي ومحاولة ربطه بلفظ "أراراط" التوراتي هو قصر نظر لغوي لأن "أراراط" اسم أعجمي قديم مشتق من مملكة "أورارتو" (Urartu).

Profilbild von R f j

R f jvor 2 Tagen

سؤال هل كل البشر الحاليين هم من نسل أبناء نبي الله نوح عليه السلام (سام) و (حام) و (يافث) أم أن هناك من كان يعيش في قارات آخرى و نجا من الطوفان..؟!

Profilbild von Majed Abanmi

Majed Abanmivor 2 Tagen

لاشك في ذلك.

Profilbild von المُهذب الكلابي

المُهذب الكلابيvor 2 Tagen

هذا مسكين .. امكاناته هزيلة و غصب يبرز نفسه

Profilbild von Apex

Apexvor 2 Tagen

السياسة لما تدخل في الاثار تفسد كل شي

Profilbild von الزعيم العالمي

الزعيم العالميvor 2 Tagen

ما عين خير من خوة الزعاق صار يلبس من ثيابه الخضر ومعه عصا بس لازال طرحه شيق.

Profilbild von الناظر ......لا إله إلا الله

الناظر ......لا إله إلا اللهvor 2 Tagen

من بعد ما شفته مستضيف علي كيالي ، وانا قطعت متابعته

Profilbild von هاني الظاهري

هاني الظاهريvor 2 Tagen

يقال في المثل القديم: لكل شيخ طريقته ☕️

Profilbild von .

.vor 2 Tagen

اليحي الحكواتي حط الجواد او الجودي بمعنى الجادة والطريق هي جبل الجودي وين الدليل يا يا عيد ماكو دليل بس كذا قدعنه وحب للوطن

Profilbild von سلام

سلامvor 1 Tag

حالة الاعتساف للٱحداث والوقائع بهذه الطريقة المثيرة للاشمئزاز والسخرية لن تمنحنا زيادة أهمية ولا دور ولا حضور تأريخي فقط تظهرنا بمظهر المهزوز وحرامي الآثار .. عندنا من الحقائق ما يغنينا عن الأوهام وتسول الٱهمية وحالة الهرطقة والبربرة السخيفة

Profilbild von فلكي الطائف

فلكي الطائفvor 2 Tagen

يعطيك العافيه دكتور عيد جهود تشكر عليها

Profilbild von Dr. Nasser

Dr. Nasservor 2 Tagen

نوح عليه السلام بعث في نجران بالسعودية وعندنا منطقة تسمى المركب والشرفة وجبل الحوت ورست في بئر عسكر ثم هاجروا المؤمنين إلى مكة

Profilbild von Waleed 🇸🇦

Waleed 🇸🇦vor 2 Tagen

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

Profilbild von .

.vor 2 Tagen

بدينا شغل الهبد ع التاريخ من الهواة والخكواتية عن طريق اعلام قوي

Profilbild von aladmisagr

aladmisagrvor 2 Tagen

كلامه غير صحيح، والجودي باتفاق أنه الجبل اللذي يقع شمال الموصل بالجزيرة. وهذا اسمه عند العرب والعجم.

Profilbild von .

.vor 2 Tagen

بعد جولات الهبد في البلدانيات وقراءة اشعار العرب نحن في جولة جديدة من رحلة الهبد في التاريخ ودغدغة رغبات الاطفال وحب الاثارة الاعلامية لتنه يعلم ان جميع العلماء والمهتمين بالتاريخ سيردون ع شطحاته وهو سيعتبر الاثارة نجاح

Profilbild von J

Jvor 2 Tagen

@grok هل ماقاله صحيح؟

Ähnliche Videos

Stay tuned ! فريق علماء أمريكي يدعي أنه إكتشف موقع سفينة نوح عليه السلام الموقع المذكور يقع في تركيا في "أغري" حيث درس الفريق المنطقة باستخدام تكنولوجيا التصوير تحت الأرض 3D سيتم الإعلان عن نتائج الدراسة قريبًا !

Stay tuned ! فريق علماء أمريكي يدعي أنه إكتشف موقع سفينة نوح عليه السلام الموقع المذكور يقع في تركيا في "أغري" حيث درس الفريق المنطقة باستخدام تكنولوجيا التصوير تحت الأرض 3D سيتم الإعلان عن نتائج الدراسة قريبًا !

د. ناصر القحطاني

12,779 Aufrufe • vor 5 Monaten

🎥 اكتشافات جديدة تظهر مؤشرات على بقايا سفينة النبي نوح شرقي تركيا 📌 رادارات متطورة تكشف فراغات منتظمة تحت الأرض في موقع دوروبينار شرقي تركيا. 📌 الباحثون قالوا إن بعض الفراغات تشبه حجرات سفينة وأجزاء من سطحها. 📌 20 عالما من 5 دول يشاركون في المشروع البحثي الذي يضم أيضاً قياسات "GPS" ونمذجة ثلاثية الأبعاد وأعمال حفر وتحليل عينات. 📌 الهدف هو التحقق من احتمال وجود بقايا خشبية أو آثار بشرية في الموقع الذي يُعتقد أنه المكان الذي توجد فيه سفينة النبي نوح.

🎥 اكتشافات جديدة تظهر مؤشرات على بقايا سفينة النبي نوح شرقي تركيا 📌 رادارات متطورة تكشف فراغات منتظمة تحت الأرض في موقع دوروبينار شرقي تركيا. 📌 الباحثون قالوا إن بعض الفراغات تشبه حجرات سفينة وأجزاء من سطحها. 📌 20 عالما من 5 دول يشاركون في المشروع البحثي الذي يضم أيضاً قياسات "GPS" ونمذجة ثلاثية الأبعاد وأعمال حفر وتحليل عينات. 📌 الهدف هو التحقق من احتمال وجود بقايا خشبية أو آثار بشرية في الموقع الذي يُعتقد أنه المكان الذي توجد فيه سفينة النبي نوح.

TR99

17,105 Aufrufe • vor 1 Monat

● اكتشف لوح طيني قديم يشير إلى أن سفينة الطوفان كانت مستديرة ! و يكشف اللوح و عمره 4000 عام تم ترجمته مؤخرا من بلاد ما بين النهرين القديمة " العراق " عن تفاصيل جديدة مذهلة حول طوفان اتراهسيز ( المشار إليه على أنه شخصية النبي نوح ( عليه السلام ) ، يروي قصة كاملة مع تعليمات مفصلة لبناء وعاء مستدير عملاق يعرف باسم كوراكلي - بالإضافة إلى التعليمات الرئيسية التي يجب أن تدخلها الحيوانات " ازواج مفترسة وازواج طيور وازواج زواحف .

● اكتشف لوح طيني قديم يشير إلى أن سفينة الطوفان كانت مستديرة ! و يكشف اللوح و عمره 4000 عام تم ترجمته مؤخرا من بلاد ما بين النهرين القديمة " العراق " عن تفاصيل جديدة مذهلة حول طوفان اتراهسيز ( المشار إليه على أنه شخصية النبي نوح ( عليه السلام ) ، يروي قصة كاملة مع تعليمات مفصلة لبناء وعاء مستدير عملاق يعرف باسم كوراكلي - بالإضافة إلى التعليمات الرئيسية التي يجب أن تدخلها الحيوانات " ازواج مفترسة وازواج طيور وازواج زواحف .

kosovi

109,076 Aufrufe • vor 10 Monaten

صورة للمحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في مسجد الكوفة أي شخص ينظر إلى هذا المحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في زمن قريب من العهد النبوي في العام ٤٠ للهجرة ويستذكر أنه قتل في محرابه وسط عاصمة دولته وبسيف محسوب على الاسلام. بعيدا عن الحالة العاطفية التي تنتاب الانسان. لكنه حتما يصل إلى يقين أن الانحراف بدأ في مرحلة متقدمة منذ غادر النبي هذه الدنيا. ويدرك أن أخطر أنواع الإنحراف هو الضلال بإسم الدين. فابن ملجم أحد الخوارج الذين كفّروا وصي رسول الله وتقربوا إلى الله بدماء أول الناس إسلاماً وشكلوا نواة التكفير الذي امتد في واقع الأمة إلى يومنا هذا ولا نزال نعاني من عشرات الآلاف من تلك النوعية الضالة الغبية التي تستغل من قبل أطراف سياسية أخرى باسم الدين. أما الامام علي فقد أعلن قائلاً فزت ورب الكعبة واعتبر الشهادة فوزاً لأنه يثق بموقفه والمنهج الذي يتحرك على أساسه كما يقول الشهيد القائد رضوان الله عليه ( لأنه سار على منهجية يفوز من سار عليها).

صورة للمحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في مسجد الكوفة أي شخص ينظر إلى هذا المحراب الذي استشهد فيه الامام علي عليه السلام في زمن قريب من العهد النبوي في العام ٤٠ للهجرة ويستذكر أنه قتل في محرابه وسط عاصمة دولته وبسيف محسوب على الاسلام. بعيدا عن الحالة العاطفية التي تنتاب الانسان. لكنه حتما يصل إلى يقين أن الانحراف بدأ في مرحلة متقدمة منذ غادر النبي هذه الدنيا. ويدرك أن أخطر أنواع الإنحراف هو الضلال بإسم الدين. فابن ملجم أحد الخوارج الذين كفّروا وصي رسول الله وتقربوا إلى الله بدماء أول الناس إسلاماً وشكلوا نواة التكفير الذي امتد في واقع الأمة إلى يومنا هذا ولا نزال نعاني من عشرات الآلاف من تلك النوعية الضالة الغبية التي تستغل من قبل أطراف سياسية أخرى باسم الدين. أما الامام علي فقد أعلن قائلاً فزت ورب الكعبة واعتبر الشهادة فوزاً لأنه يثق بموقفه والمنهج الذي يتحرك على أساسه كما يقول الشهيد القائد رضوان الله عليه ( لأنه سار على منهجية يفوز من سار عليها).

محمد الفرح

80,357 Aufrufe • vor 1 Jahr

كيف يمكن لقصة عمرها آلاف السنين أن تقارب بيننا اليوم؟ في الوقت الذي يحتفل فيه ملايين المسلمين حول العالم بعيد الأضحى, عيد الإيمان، والرحمة، والتضحية, نتذكر قصة ما زالت قادرة على التقريب بين الناس، رغم اختلاف الثقافات والأديان. وفي منطقة يطغى عليها أحيانًا الخوف والانقسام، تشير الدكتورة نسيا شيمر إلى حقيقة أعمق: نحن جميعًا أبناء إبراهيم، عليه السلام. قد تختلف تقاليدنا، لكن كثيرًا من القيم التي تجمعنا واحدة: الرحمة، الكرامة الإنسانية، المسؤولية، والأمل. عيد أضحى مبارك، وكل عام وأنتم بخير! سلام ورحمة وقلوب مفتوحة للجميع 🌙

كيف يمكن لقصة عمرها آلاف السنين أن تقارب بيننا اليوم؟ في الوقت الذي يحتفل فيه ملايين المسلمين حول العالم بعيد الأضحى, عيد الإيمان، والرحمة، والتضحية, نتذكر قصة ما زالت قادرة على التقريب بين الناس، رغم اختلاف الثقافات والأديان. وفي منطقة يطغى عليها أحيانًا الخوف والانقسام، تشير الدكتورة نسيا شيمر إلى حقيقة أعمق: نحن جميعًا أبناء إبراهيم، عليه السلام. قد تختلف تقاليدنا، لكن كثيرًا من القيم التي تجمعنا واحدة: الرحمة، الكرامة الإنسانية، المسؤولية، والأمل. عيد أضحى مبارك، وكل عام وأنتم بخير! سلام ورحمة وقلوب مفتوحة للجميع 🌙

Jerusalem Center for Security and Foreign Affairs

297,334 Aufrufe • vor 4 Monaten

هل وصل بويد وسارة إلى بحيرة الدموع في الموسم الأول؟ في الحلقة الثانية من الموسم الأول وصف الطفل إيثان حلماً راوده أثناء غيابه عن الوعي داخل الحافلة المحطمة حيث تحدث عن مكان غامض يسمى بحيرة الدموع كما ذكر وجود عنكبوت ضخم أخاف الجميع بمجرد نزوله من السقف وبناءً على منطق الرحلة الاستكشافية الذي يتبعه إيثان فإن هذا العنكبوت يمثل الحارس والوحش الذي يمنع أي شخص من بلوغ تلك البحيرة تطور الأحداث في الموسم الرابع بعد مرور أربعة مواسم وفي الحلقة الثانية من الموسم الرابع يعود جيم أو كيان غامض يتخذ ملامح وجه جيم إلى موقع تحطم الحافلة الذي بدأت فيه الحكاية حيث يلتقي بإيثان ويذكره بحلم بحيرة الدموع الذي راوده في ليلته الأولى هناك ثم يكشف له أن ذلك المكان موجود بالفعل على أرض الواقع ويطلب من إيثان العثور عليه الرابط الخفي والنظرية المرعبة يكمن الجزء الأكثر إثارة للصدمة في احتمالية كوننا قد شاهدنا بحيرة الدموع بالفعل في الحلقة العاشرة من الموسم الأول فبينما كانت خيمة بويد وسارة تُسحب عبر الغابة ليلاً استيقظا في منطقة متشحة بخيوط عنكبوت هائلة ورغم أنهما لم يبصرا البحيرة حينها إلا أنهما دخلا بوضوح عرين العنكبوت العملاق الذي حذر منه إيثان فإذا كانت بحيرة الدموع تحت حراسة ذلك العنكبوت فهذا يعني أن بويد وسارة كانا يقفان على حافة البحيرة قبل أربعة مواسم من إدراكنا لأهميتها الحقيقي

هل وصل بويد وسارة إلى بحيرة الدموع في الموسم الأول؟ في الحلقة الثانية من الموسم الأول وصف الطفل إيثان حلماً راوده أثناء غيابه عن الوعي داخل الحافلة المحطمة حيث تحدث عن مكان غامض يسمى بحيرة الدموع كما ذكر وجود عنكبوت ضخم أخاف الجميع بمجرد نزوله من السقف وبناءً على منطق الرحلة الاستكشافية الذي يتبعه إيثان فإن هذا العنكبوت يمثل الحارس والوحش الذي يمنع أي شخص من بلوغ تلك البحيرة تطور الأحداث في الموسم الرابع بعد مرور أربعة مواسم وفي الحلقة الثانية من الموسم الرابع يعود جيم أو كيان غامض يتخذ ملامح وجه جيم إلى موقع تحطم الحافلة الذي بدأت فيه الحكاية حيث يلتقي بإيثان ويذكره بحلم بحيرة الدموع الذي راوده في ليلته الأولى هناك ثم يكشف له أن ذلك المكان موجود بالفعل على أرض الواقع ويطلب من إيثان العثور عليه الرابط الخفي والنظرية المرعبة يكمن الجزء الأكثر إثارة للصدمة في احتمالية كوننا قد شاهدنا بحيرة الدموع بالفعل في الحلقة العاشرة من الموسم الأول فبينما كانت خيمة بويد وسارة تُسحب عبر الغابة ليلاً استيقظا في منطقة متشحة بخيوط عنكبوت هائلة ورغم أنهما لم يبصرا البحيرة حينها إلا أنهما دخلا بوضوح عرين العنكبوت العملاق الذي حذر منه إيثان فإذا كانت بحيرة الدموع تحت حراسة ذلك العنكبوت فهذا يعني أن بويد وسارة كانا يقفان على حافة البحيرة قبل أربعة مواسم من إدراكنا لأهميتها الحقيقي

سكارف

88,215 Aufrufe • vor 5 Monaten

من خلال تخصصي بكلية الشريعة قسم الحضارة الإسلامية درست أن أصل البشرية بدأ من جنوب الجزيرة العربية وهذا ماذكر بالتفصيل في التوراة وقرأته بنفسي كما درست أيضاً أن النبي إبراهيم عليه السلام كان يعيش في المنطقة التي تسكنها الآن قبيلة غامد وامتدادها شرقاً إلى العقيق وغرباً إلى ساحل البحر الأحمر وحول هذا تأكدت من صحة المعلومة من قصة سيدنا ابراهيم التي تقول أنه: ( بعد ترك إبنه اسماعيل وزوجته هاجر بمكان البيت العتيق كان يأتيهم كل عام أربع مرات فكيف ياتي من فلسطين ويعود اربع مرات في العام الواحد فهذا مستحيل فلابد أن يكون من مكان قريب ليتحقق له ذلك ) وفي منشور سابق تحدثت عن المسجد المنسوب إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام الذي يقع بأعلى جبل شدا العملاق وأختلف معي الكثير عن هذا وللعلم فقد ذهبت مع مجموعة علمية إلى هذه المنطقة وكان معنا عدد من علماء الآثار وأقروا جميعاً أن هذه المنطقة هي فعلاً التي عاش فيها سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه النمرود بن كنعان وجاء بعده عدد من الأنبياء بنفس المكان . وللعلم فقد وجدت هذا الكلام في كتاب المستشرقة الألمانية زغريد هونكة ( شمس العرب تسطع على الغرب ) التي تحدثت فيه عن أصل البشرية كما تحدث فيه الدكتور كمال الصليبي والدكتور أحمد داود والدكتور أحمد قشاش الغامدي وغيرهم كثر عن هذا الموضوع مع بعض الإختلاف في الروايات. وفي المقطع التالي تحدث الدكتور ماجد الخزعلي بالتفصيل عن هذا الموضوع :

من خلال تخصصي بكلية الشريعة قسم الحضارة الإسلامية درست أن أصل البشرية بدأ من جنوب الجزيرة العربية وهذا ماذكر بالتفصيل في التوراة وقرأته بنفسي كما درست أيضاً أن النبي إبراهيم عليه السلام كان يعيش في المنطقة التي تسكنها الآن قبيلة غامد وامتدادها شرقاً إلى العقيق وغرباً إلى ساحل البحر الأحمر وحول هذا تأكدت من صحة المعلومة من قصة سيدنا ابراهيم التي تقول أنه: ( بعد ترك إبنه اسماعيل وزوجته هاجر بمكان البيت العتيق كان يأتيهم كل عام أربع مرات فكيف ياتي من فلسطين ويعود اربع مرات في العام الواحد فهذا مستحيل فلابد أن يكون من مكان قريب ليتحقق له ذلك ) وفي منشور سابق تحدثت عن المسجد المنسوب إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام الذي يقع بأعلى جبل شدا العملاق وأختلف معي الكثير عن هذا وللعلم فقد ذهبت مع مجموعة علمية إلى هذه المنطقة وكان معنا عدد من علماء الآثار وأقروا جميعاً أن هذه المنطقة هي فعلاً التي عاش فيها سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه النمرود بن كنعان وجاء بعده عدد من الأنبياء بنفس المكان . وللعلم فقد وجدت هذا الكلام في كتاب المستشرقة الألمانية زغريد هونكة ( شمس العرب تسطع على الغرب ) التي تحدثت فيه عن أصل البشرية كما تحدث فيه الدكتور كمال الصليبي والدكتور أحمد داود والدكتور أحمد قشاش الغامدي وغيرهم كثر عن هذا الموضوع مع بعض الإختلاف في الروايات. وفي المقطع التالي تحدث الدكتور ماجد الخزعلي بالتفصيل عن هذا الموضوع :

د.محمد سالم الغامدي

454,078 Aufrufe • vor 2 Jahren

البحرين – قوات الأمن تعتدي على شاب شيعي في الدراز.. هل أصبحت عاشوراء هدفًا أمنيًا؟ | في مشهد طائفي مروّع، اعتدت قوات وزارة الداخلية البحرينية على متظاهرين سلميين في بلدة الدراز، ما أسفر عن إصابة الشاب حسن علي العنفوز بجراح خطيرة في الرأس، بسبب احتجاجه على إزالة لافتات عاشوراء. ما جرى ليس سوى مسلسل استهداف الطائفة الشيعية، بقيادة وزارة الداخلية التي يتزعمها راشد بن عبدالله آل خليفة، الذي لا تزال يده ملوثة بإرث القمع وسفك الدماء. اللافتات السوداء التي يرفعها المواطنون الشيعة كل عام حدادًا على الإمام الحسين عليه السلام، تحوّلت إلى “مشكلة أمنية” في بلد يدّعي التعايش. كيف يمكن لحكومة أن تخشى قطعة قماش؟ وأي نظام هو ذاك الذي يرى في ذكرى كربلاء تهديدًا؟ السلطة في البحرين، مرة أخرى، تختار العنف على الحوار، والسحل على الاحترام، والإنكار على الاعتراف. وصول مزيد من التعزيزات الأمنية إلى الدراز بعد الحادثة، يكشف بوضوح أن الدولة لا ترى في الشيعة مواطنين، بل ملفًا أمنيًا يجب سحقه. من يعتدي على عاشوراء، يعتدي على كرامة الأمة.

البحرين – قوات الأمن تعتدي على شاب شيعي في الدراز.. هل أصبحت عاشوراء هدفًا أمنيًا؟ | في مشهد طائفي مروّع، اعتدت قوات وزارة الداخلية البحرينية على متظاهرين سلميين في بلدة الدراز، ما أسفر عن إصابة الشاب حسن علي العنفوز بجراح خطيرة في الرأس، بسبب احتجاجه على إزالة لافتات عاشوراء. ما جرى ليس سوى مسلسل استهداف الطائفة الشيعية، بقيادة وزارة الداخلية التي يتزعمها راشد بن عبدالله آل خليفة، الذي لا تزال يده ملوثة بإرث القمع وسفك الدماء. اللافتات السوداء التي يرفعها المواطنون الشيعة كل عام حدادًا على الإمام الحسين عليه السلام، تحوّلت إلى “مشكلة أمنية” في بلد يدّعي التعايش. كيف يمكن لحكومة أن تخشى قطعة قماش؟ وأي نظام هو ذاك الذي يرى في ذكرى كربلاء تهديدًا؟ السلطة في البحرين، مرة أخرى، تختار العنف على الحوار، والسحل على الاحترام، والإنكار على الاعتراف. وصول مزيد من التعزيزات الأمنية إلى الدراز بعد الحادثة، يكشف بوضوح أن الدولة لا ترى في الشيعة مواطنين، بل ملفًا أمنيًا يجب سحقه. من يعتدي على عاشوراء، يعتدي على كرامة الأمة.

يوسف الجمري 🇧🇭

48,272 Aufrufe • vor 1 Jahr

♦ كلام محمد الحسن الددو واضح وصريح في أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تركَ أمَّتَه على نقصٍ عظيمٍ جدًّا، وهو أنه: «لم يَكتب لنا دستورًا، ولم يبيِّن لنا طريقة اختيار الحاكم ومحاسبته وعزله، ولم يعيِّن لنا حاكمًا معيَّنًا»، وكان هذا النقص العظيم في عمل الرسول صلى الله عليه وسلم: «النكبة الأولى»؛ فهي أعظم نكبات الإسلام، وقد تسببت هذه «النكبة» في: «أزمة ارتدَّ بسببها جمهور المسلمين عن الإسلام». 💡 ولو أن الددو قصد بالنكبة نفس «وفاة النبيِّ عليه السلام« ‌، أو قصد نفس فتنة الردَّة لكان كلامه مقبولًا. 🔸 لكن الددو قصد بـ «النكبة» موت رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يكتب لأمته دستورًا ويؤسس لهم نظامًا سياسيًّا. ثم زعم أن هذه «النكبة» تسببت في «أزمة» بدأت بالردَّة واستمرت كل هذه العصور، إلى أن «اضطرت» الحركات الإسلامية في العصر الحديث إلى العمل من أجل تدارك النَّقص الذي تركنا عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حيث لم يضع لنا دستورًا ولا نظامًا سياسيًّا. 📍 هذا منطوقه صراحة، ثم إن كل عاقلٍ عارفٍ بمعاني الخطاب العربي يفهم من كلامه: أن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي توفي فيه كان أمرًا مفاجئًا، أي غير مخطَّط له، ولم يتهيَّأ النبيُّ لفراق أمته، بل على العكس من ذلك مات عليه السلام: «والوحي أشدُّ ما يكون تتابعًا» وكان من نتائج هذه الوفاة المفاجئة ما صرَّح به من غياب الدستور والنظام السياسي. ✅ انظر: 👇👇👇 📖 (دعوى (فشل النبيِّ عليه السلام في رسالته) من الخميني إلى الدَّدُو). #تفسير_الإسلام #التفسير_السياسي_للإسلام #محمد_الحسن_الدَّدُو 🌴🌴🌴

♦ كلام محمد الحسن الددو واضح وصريح في أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تركَ أمَّتَه على نقصٍ عظيمٍ جدًّا، وهو أنه: «لم يَكتب لنا دستورًا، ولم يبيِّن لنا طريقة اختيار الحاكم ومحاسبته وعزله، ولم يعيِّن لنا حاكمًا معيَّنًا»، وكان هذا النقص العظيم في عمل الرسول صلى الله عليه وسلم: «النكبة الأولى»؛ فهي أعظم نكبات الإسلام، وقد تسببت هذه «النكبة» في: «أزمة ارتدَّ بسببها جمهور المسلمين عن الإسلام». 💡 ولو أن الددو قصد بالنكبة نفس «وفاة النبيِّ عليه السلام« ‌، أو قصد نفس فتنة الردَّة لكان كلامه مقبولًا. 🔸 لكن الددو قصد بـ «النكبة» موت رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يكتب لأمته دستورًا ويؤسس لهم نظامًا سياسيًّا. ثم زعم أن هذه «النكبة» تسببت في «أزمة» بدأت بالردَّة واستمرت كل هذه العصور، إلى أن «اضطرت» الحركات الإسلامية في العصر الحديث إلى العمل من أجل تدارك النَّقص الذي تركنا عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حيث لم يضع لنا دستورًا ولا نظامًا سياسيًّا. 📍 هذا منطوقه صراحة، ثم إن كل عاقلٍ عارفٍ بمعاني الخطاب العربي يفهم من كلامه: أن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي توفي فيه كان أمرًا مفاجئًا، أي غير مخطَّط له، ولم يتهيَّأ النبيُّ لفراق أمته، بل على العكس من ذلك مات عليه السلام: «والوحي أشدُّ ما يكون تتابعًا» وكان من نتائج هذه الوفاة المفاجئة ما صرَّح به من غياب الدستور والنظام السياسي. ✅ انظر: 👇👇👇 📖 (دعوى (فشل النبيِّ عليه السلام في رسالته) من الخميني إلى الدَّدُو). #تفسير_الإسلام #التفسير_السياسي_للإسلام #محمد_الحسن_الدَّدُو 🌴🌴🌴

مركز دراسات تفسير الإسلام

685,097 Aufrufe • vor 1 Jahr

وادي حلي… لماذا أكتب عنه دائمًا؟ كثيرًا ما يُقال لي لماذا لا تتوقفين عن الكتابة عن وادي حلي؟ ولماذا يعود ذكره في حديثك ونصوصك مرة بعد مرة؟ والجواب بسيط: لأنني ابنة هذا المكان، ولأن وادي حلي ليس مجرد وادٍ أمرّ به أو أزوره، بل هو بيتي الأول، وذاكرتي، وتفاصيل يومي منذ الطفولة. أنا لا أكتب عن وادي حلي من موقع السائحة أو المتفرجة، بل من موقع من عاشت فيه، وشربت من مائه، ومشت في طرقه، وحفظت ملامحه في قلبها قبل عينيها. كل زاوية فيه تحمل لي حكاية، وكل موسم فيه يوقظ ذكرى-سيلٌ انتظرناه، أو مطرٌ فرحنا به، أو صباحات هادئة على ضفافه، أو أمسيات نجلس فيها نستمع لصوت الماء والريح. وادي حلي يجمع بين الجغرافيا والوجدان. هو وادٍ عريق، مرّت عليه الأزمنة وتبدّلت حوله الأحوال، لكنه ظل محتفظًا بروحه الخاصة. حين أذكره، لا أستحضر مجرد مجرى ماء أو امتداد أرضي، بل أستحضر تاريخًا، وناسًا، وحكاياتٍ من الصبر والكدح والعيش البسيط، وحضور الطبيعة كما كانت قبل أن تبتلعها الإسفلت والخرسانة. أعجابي بوادي حلي ليس إعجاب صورة جميلة في الكاميرا، بل إعجاب إنسانة ترى في هذا الوادي معنى الصبر والبقاء. هو الذي علّمنا كيف نتعايش مع القسوة أحيانًا، ومع العطاء أحيانًا أخرى. فيه عرفنا قيمة الأرض، وقيمة الماء، وقيمة البساطة التي تصنع حياة كاملة بلا تكلف. وأكتب عنه لأنني أشعر بمسؤولية تجاهه. أشعر أن هذا المكان يستحق أن يُروى، أن يُحفظ في الذاكرة، وأن يُعرَّف به خارج حدوده. لا أريد لوادي حلي أن يكون مجرد اسم في خريطة، بل قصة حيّة عن ناسه، وعن طبيعته، وعن زمن جميل ما زال ينبض فيه. ثم إنني حين أكتب عنه، فأنا في الحقيقة أكتب عن نفسي. عن جذوري، وعن هويتي، وعن تلك العلاقة العميقة التي لا تنفصم بين الإنسان والمكان الذي نشأت فيه. وادي حلي ليس موضوعًا أكرره، بل هو جزء مني، وكل مرة أعود للكتابة عنه أكتشف أنني لم أقل بعد كل ما في صدري. لهذا أكتب عن وادي حلي دائمًا… ليس إزعاجًا لأحد، بل وفاءً لمكانٍ صنعني كما أنا، وسأظل أذكره وأكتبه ما دمت أكتب وأحسّ.

وادي حلي… لماذا أكتب عنه دائمًا؟ كثيرًا ما يُقال لي لماذا لا تتوقفين عن الكتابة عن وادي حلي؟ ولماذا يعود ذكره في حديثك ونصوصك مرة بعد مرة؟ والجواب بسيط: لأنني ابنة هذا المكان، ولأن وادي حلي ليس مجرد وادٍ أمرّ به أو أزوره، بل هو بيتي الأول، وذاكرتي، وتفاصيل يومي منذ الطفولة. أنا لا أكتب عن وادي حلي من موقع السائحة أو المتفرجة، بل من موقع من عاشت فيه، وشربت من مائه، ومشت في طرقه، وحفظت ملامحه في قلبها قبل عينيها. كل زاوية فيه تحمل لي حكاية، وكل موسم فيه يوقظ ذكرى-سيلٌ انتظرناه، أو مطرٌ فرحنا به، أو صباحات هادئة على ضفافه، أو أمسيات نجلس فيها نستمع لصوت الماء والريح. وادي حلي يجمع بين الجغرافيا والوجدان. هو وادٍ عريق، مرّت عليه الأزمنة وتبدّلت حوله الأحوال، لكنه ظل محتفظًا بروحه الخاصة. حين أذكره، لا أستحضر مجرد مجرى ماء أو امتداد أرضي، بل أستحضر تاريخًا، وناسًا، وحكاياتٍ من الصبر والكدح والعيش البسيط، وحضور الطبيعة كما كانت قبل أن تبتلعها الإسفلت والخرسانة. أعجابي بوادي حلي ليس إعجاب صورة جميلة في الكاميرا، بل إعجاب إنسانة ترى في هذا الوادي معنى الصبر والبقاء. هو الذي علّمنا كيف نتعايش مع القسوة أحيانًا، ومع العطاء أحيانًا أخرى. فيه عرفنا قيمة الأرض، وقيمة الماء، وقيمة البساطة التي تصنع حياة كاملة بلا تكلف. وأكتب عنه لأنني أشعر بمسؤولية تجاهه. أشعر أن هذا المكان يستحق أن يُروى، أن يُحفظ في الذاكرة، وأن يُعرَّف به خارج حدوده. لا أريد لوادي حلي أن يكون مجرد اسم في خريطة، بل قصة حيّة عن ناسه، وعن طبيعته، وعن زمن جميل ما زال ينبض فيه. ثم إنني حين أكتب عنه، فأنا في الحقيقة أكتب عن نفسي. عن جذوري، وعن هويتي، وعن تلك العلاقة العميقة التي لا تنفصم بين الإنسان والمكان الذي نشأت فيه. وادي حلي ليس موضوعًا أكرره، بل هو جزء مني، وكل مرة أعود للكتابة عنه أكتشف أنني لم أقل بعد كل ما في صدري. لهذا أكتب عن وادي حلي دائمًا… ليس إزعاجًا لأحد، بل وفاءً لمكانٍ صنعني كما أنا، وسأظل أذكره وأكتبه ما دمت أكتب وأحسّ.

شروق حلي

18,311 Aufrufe • vor 8 Monaten

كلمات بوتين عن بطل روسيا المسلم أحمد قديروف تنهي دعاية الغرب عن الإسلام وقادته وتظهر أن روسيا بقياده بوتين تعتبر اسماء الأبطال المسلمين مثل احمد قديروف محفورين في تاريخ روسيا . وقال بوتين بمناسبة عيد عيد ميلاد الرئيس الراحل لجمهورية الشيشان الروسية أحمد قديروف (والد الرئيس الحالي للجمهورية رمضان قديروف) الـ75: "اسمه محفور في تاريخ البلاد، وسيظل في ذاكرتنا رجلًا استطاعت عزيمته القوية وحبه المتفاني لشعبه أن يتغلب على الشر ويقضي عليه، وأن يخطو خطوة نحو إعادة السلام إلى أرض الشيشان العريقة". وأضاف: "كان موقفه، المبني على قناعة داخلية عميقة، واضحًا لا لبس فيه، مصير الشيشان لا ينفصل عن مصير روسيا، ولم يكن هدفه الأساسي مجرد وقف الصراع الأخوي، بل إنهائه إلى الأبد، وإحياء الشيشان، والحفاظ على شمال القوقاز بأكمله". وأكد أن "هذه الوحدة، والفهم العميق للرابطة الوثيقة التي تجمع جميع شعوب روسيا، واحترام تقاليدهم وهويتهم، هي خير تكريم لأحمد قديروف". وأشار إلى أن جريمة قتل أحمد قديروف، بدم بارد لن تغفر ولن تنسى، موضحًا: "لا مجال للتسامح أو النسيان لهذه الجريمة الشنيعة والوقحة التي ارتكبت في يوم النصر، وهو يوم مقدس لبلادنا". حيث وتوفي أحمد حاجي قديروف، في 9 مايو/ أيار 2004، في هجوم إرهابي استهدف ملعب "دينامو" في غروزني، خلال احتفالات يوم عيد النصر.

كلمات بوتين عن بطل روسيا المسلم أحمد قديروف تنهي دعاية الغرب عن الإسلام وقادته وتظهر أن روسيا بقياده بوتين تعتبر اسماء الأبطال المسلمين مثل احمد قديروف محفورين في تاريخ روسيا . وقال بوتين بمناسبة عيد عيد ميلاد الرئيس الراحل لجمهورية الشيشان الروسية أحمد قديروف (والد الرئيس الحالي للجمهورية رمضان قديروف) الـ75: "اسمه محفور في تاريخ البلاد، وسيظل في ذاكرتنا رجلًا استطاعت عزيمته القوية وحبه المتفاني لشعبه أن يتغلب على الشر ويقضي عليه، وأن يخطو خطوة نحو إعادة السلام إلى أرض الشيشان العريقة". وأضاف: "كان موقفه، المبني على قناعة داخلية عميقة، واضحًا لا لبس فيه، مصير الشيشان لا ينفصل عن مصير روسيا، ولم يكن هدفه الأساسي مجرد وقف الصراع الأخوي، بل إنهائه إلى الأبد، وإحياء الشيشان، والحفاظ على شمال القوقاز بأكمله". وأكد أن "هذه الوحدة، والفهم العميق للرابطة الوثيقة التي تجمع جميع شعوب روسيا، واحترام تقاليدهم وهويتهم، هي خير تكريم لأحمد قديروف". وأشار إلى أن جريمة قتل أحمد قديروف، بدم بارد لن تغفر ولن تنسى، موضحًا: "لا مجال للتسامح أو النسيان لهذه الجريمة الشنيعة والوقحة التي ارتكبت في يوم النصر، وهو يوم مقدس لبلادنا". حيث وتوفي أحمد حاجي قديروف، في 9 مايو/ أيار 2004، في هجوم إرهابي استهدف ملعب "دينامو" في غروزني، خلال احتفالات يوم عيد النصر.

موسكو | 🇷🇺 MOSCOW NEWS

21,729 Aufrufe • vor 1 Monat

تعليق لأحد الإخوة من الطائفة السنية، نُشر على منصة يوتيوب تعليقًا على هذا المشهد، يقول فيه: هذا نموذج من شيعة آل بيت رسول الله ﷺ، وهذا طفل واحد فقط منهم، فكيف بعلمائهم؟ وفّقكم الله يا شيعة الإمام علي عليه السلام. نحن نعلم أن بعض طغاة الأرض ظلموكم، حتى في عقيدتكم، وكفّروكم، فصبرتم ورددتم ذلك إلى الله عز وجل، وهو بصيرٌ بالعباد. جزاكم الله خيرًا عن أمة الإسلام، وأقسم بالله أن دموعي سالت وأنا أستمع إلى تلاوة هذا الشبل، وأنا لست شيعيًا، ولكنني منصف. المسلم الحق مطالب بقول كلمة الحق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. — ملاحظة: الحساب الذي نُشر منه التعليق على منصة يوتيوب لا يحتوي على الاسم الحقيقي لصاحبه، لذا نقلت لكم تعليقه كما ورد بالنص دون تعديل.

تعليق لأحد الإخوة من الطائفة السنية، نُشر على منصة يوتيوب تعليقًا على هذا المشهد، يقول فيه: هذا نموذج من شيعة آل بيت رسول الله ﷺ، وهذا طفل واحد فقط منهم، فكيف بعلمائهم؟ وفّقكم الله يا شيعة الإمام علي عليه السلام. نحن نعلم أن بعض طغاة الأرض ظلموكم، حتى في عقيدتكم، وكفّروكم، فصبرتم ورددتم ذلك إلى الله عز وجل، وهو بصيرٌ بالعباد. جزاكم الله خيرًا عن أمة الإسلام، وأقسم بالله أن دموعي سالت وأنا أستمع إلى تلاوة هذا الشبل، وأنا لست شيعيًا، ولكنني منصف. المسلم الحق مطالب بقول كلمة الحق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. — ملاحظة: الحساب الذي نُشر منه التعليق على منصة يوتيوب لا يحتوي على الاسم الحقيقي لصاحبه، لذا نقلت لكم تعليقه كما ورد بالنص دون تعديل.

همام شعلان || H . Shaalan

229,346 Aufrufe • vor 1 Jahr

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

ذهبت في سنة 1430هـ إلى هذا المكان الذي يزعمون أنه قبر هود عليه الصلاة والسلام ورأيت ما بني عليه وحوله ورأيت شقاً على قدر حجم جفر رضيع قال لي مرشدي من أهل تريم بأنهم يعتقدون أن هوداً عليه السلام في هذا الشق وفق رؤيا لأحد آل باعلوي، ووصف لي مسيرهم مشياً إليه وما يتخلل ذلك من طقوس، ثم ماذا يصنعون عند وصولهم، وما ثمَّ من الطبول إيقاعات الدفوف أو الطبول في مسيرات الإنشاد الديني ومجالس الذكر الجماعي أما الرقص الموجود فليس رقصًا ترفيهيًا بالمعنى المتعارف، لكنه عبارة عن حركات جماعية إيقاعية أثناء الذكر (تمايل، وقوف وجلوس منظم) وهو ما يُسمّى عندهم بالحضرة الموصلة للتفاعل الروحي، والوصول !! وقرأت كتباً في مناسك زيارة هود فيها تشبّه بالحج ! وعند الوصول إلى البناء القائم على القبر المنسوب يكون الوقوف بخشوع وتذلل عند المدخل وقراءة الفاتحة ثم يقولون السلام عليك يا نبي الله هود، السلام عليك يا صفوة الله ثم تتلى آيات من القرآن وقد يخصصون سورة يس ثم يبدأون في أداء جماعي للصلاة على النبي ﷺ ويتنافسون في لمس الجدار أو الشق الموجود في ذلك الموضع والدعاء طويلاً عند هذا المكان..والتوسل إلى الله "بجاه هود" مع البكاء والتضرع وطلب تفريج الكربات وقضاء الحاجات ! وقرأت في إدام القوت لمفتي حضرموت ابن عبيدالله السقاف رحمه الله بعضاً من مراسم زيارة هود وبعض خلافات وصراعات زعماء آل باعلوي على من يتولى شرف قراءة دعاء شعبان وإمامة العشائين فيه، واختلاف فقهائهم في حكم الجمع والقصر،تشبهاً بأيام منى وما بعدها. والغريب أن الشيخ السقاف على تفتح وعيه وتحرره إلا أنه خص هذا المكان المزعوم بقوله (شعب نبي الله هود عليه السلام هو شعب متقد بالنور فياض بالسرور، شبيه بمنى من حيث الاجتماع والبهجة والدور...وهو مهبط وحي ومعقل نبوّة ومختلف ملائكة ومتنزّل سكينة) فإذا كان هذا موقف الشيخ السقاف فما ظنك بالغلاة المقلدين، ذوي الزعامة والعمامة ؟! والشيخ يقول ذلك وهو المعروف بنقده لجملة من غلّو أهله وأتباعهم،وفساد حكّام زمانه، وهمته العالية في استنهاض الناس في الوادي والقبائل والعشائر بل وصل إلى صنعاء يستنهض يحي حميدالدين لمقاومة الإنجليز؛ فما استجاب له أحد ! وقد كتب عنه الحاكم الانجليزي هارلود إنغرامز أنه فقيه قاض ذكي مولع بالدسائس..صار عضواً متحمساً في الإخوان المسلمين !! كما يفعل ترامب الآن وحكامه بالولاء ممن يسمون زعماء العرب ! اللهم اهدنا وجميع المسلمين للهدى المبين وجنبنا الأهواء ومسّكنا بما كان عليه نبينا ﷺ وأصحابه.

سعيد بن ناصر الغامدي

105,288 Aufrufe • vor 8 Monaten

قَدْ يَسألُ سائلٌ: لماذا موسى عليه السلام؟! ولِماذا لا يكونُ موسى عليه السلام، وكلُّ لحظةٍ من لحظاتِ حياتِهِ فوقَ حدودِ المنطقِ البشريّ؟! طفلٌ وُلِدَ محكومًا بالذبح، لأنَّ فرعون رأى رؤيا في منامِه أوَّلها المُعبِّرون بميلادِ طفلٍ في بني إسرائيل يكون زوالُ مُلكِه على يديه. رؤيا عابرة في ليلِ طاغية، صارتْ مجزرة! استيقظ فرعونُ مذعورًا، لم يرَ في الرؤيا حلمًا يُنسى مع الصباح، بل خطرًا يُهدِّدُ مُلكه. وما إن انتشر تأويلُها في القصر حتى تحوَّل الخوفُ إلى قرارٍ، وتحوَّل القرارُ إلى دمٍّ! في لحظةٍ واحدة، صار الأطفالُ أعداءَ الدولة، وصارت مهادُ الأطفال ساحةَ معركة، وصارت السيوفُ تبحثُ عن رُضَّعٍ قيل إنَّهم سيهزُّون أركانَ العرش! انتشرت العيونُ في الأزقة، وصارت القابلاتُ جسوساتٍ يُبلِّغن عن خطرٍ محتملٍ في الأرحام! ومع ذلك كان القدرُ يُحكم قبضته على المشهد، فما كُتب في السماء كائنٌ لا محالة في الأرض! وفي لحظةٍ فارقةٍ من لحظاتِ التَّاريخِ التي غيَّرتْ كلَّ شيء، يربطُ اللهُ على قلبِ امرأةٍ نُفساء، لتضعَ رضيعَها في صندوقٍ تتقاذفُه مياهُ النيل، لِتُلقيَه في بيتِ عدوِّه. كانت لحظةً يتصدَّعُ فيها المنطقُ البشريُّ أمام حكمةِ السماء. فالأمُّ بطبعِها تُخبِّئ طفلَها في صدرِها، وتُغلِقُ عليه الأبوابَ خوفًا من نسمةٍ باردة، فكيف إذا كان الخطرُ سيوفًا تبحثُ عن دمِه؟! وقفتِ الأمُّ بين خوفين: خوفِ الإبقاءِ وخوفِ الإلقاءِ! فإن بقي الطِّفلُ في البيتِ أدركتْه السُّيوف، وإن أُلقيَ في النَّهر أدركتْه المخاطر. فأعدَّتْ صندوقًا صغيرًا، ووضعت فيه طفلَها الذي لم يعرفْ بعدُ من الدُّنيا إلا دفءَ صدرِها. لعلَّ يديها ارتجفتا وهي تُغلِقُ الغطاء، ولعلَّ قلبَها اضطرب حين حملتْه نحو الماء، لكنَّ الإيمانَ حين يسكنُ القلبَ يبدّلُ الخوفَ سكينة. دفعتِ الصُّندوقَ إلى النيل، ومضى الماءُ لا يعلمُ أنّه يحملُ في جوفِه قصةً ستبقى حيّةً ما بقيَ التَّاريخ! يمضي الصندوقُ بين الضفافِ لا يضلُّ الطريق، كانتْ يدُ القدرِ تقودُه خطوةً خطوةً إلى المكانِ الذي كُتب له منذ الأزل. إلى القصر، إلى بيتِ الطاغيةِ نفسِه. وهكذا يمضي اللهُ تعالى قدره، ينجّي الطفلَ من سيوفِ الطغيان، ثم يضعُه في قلبِ القصرِ الذي صدرَ منه أمرُ القتل! حياتُه لم تكن سيرةَ رجلٍ عاش أحداثًا عاديَّة، بل سيرةُ قدرٍ تتدخَّلُ فيه العنايةُ الإلهيةُ في كلِّ منعطفٍ تدخُّلًا عجيبًا! كان موسى عليه السلام سيرةً تمشي على حافةِ المعجزات؛ حياةً تتوالى فيها الأقدارُ العجيبةُ حتى كأنَّ اللهَ أراد أن يقولَ للبشريةِ من خلالِ قصته: إنَّ المستحيلَ في حسابِ الأرض قد يكونُ أيسرَ الأشياءِ في تدبيرِ السماء! وما أحوجنا في زمنٍ طغتْ فيه المادياتُ، ومدَّتْ أصابعها على عنقِ الإيمان تحاول خنقه، أن نجلسَ في حضرةِ موسى عليه السلام، لا لنعيدَ سردَ الحوادث كوقائعَ تاريخية، أو كمادةٍ قصصية، بل لنقرأها بعينِ الواقع، وننزِّلها على الأحداث، ونربِّتَ بها على قلوبنا! فاللهمَّ بكَ أصولُ، وبكَ أجولُ، وبكَ أُحاولُ!

قَدْ يَسألُ سائلٌ: لماذا موسى عليه السلام؟! ولِماذا لا يكونُ موسى عليه السلام، وكلُّ لحظةٍ من لحظاتِ حياتِهِ فوقَ حدودِ المنطقِ البشريّ؟! طفلٌ وُلِدَ محكومًا بالذبح، لأنَّ فرعون رأى رؤيا في منامِه أوَّلها المُعبِّرون بميلادِ طفلٍ في بني إسرائيل يكون زوالُ مُلكِه على يديه. رؤيا عابرة في ليلِ طاغية، صارتْ مجزرة! استيقظ فرعونُ مذعورًا، لم يرَ في الرؤيا حلمًا يُنسى مع الصباح، بل خطرًا يُهدِّدُ مُلكه. وما إن انتشر تأويلُها في القصر حتى تحوَّل الخوفُ إلى قرارٍ، وتحوَّل القرارُ إلى دمٍّ! في لحظةٍ واحدة، صار الأطفالُ أعداءَ الدولة، وصارت مهادُ الأطفال ساحةَ معركة، وصارت السيوفُ تبحثُ عن رُضَّعٍ قيل إنَّهم سيهزُّون أركانَ العرش! انتشرت العيونُ في الأزقة، وصارت القابلاتُ جسوساتٍ يُبلِّغن عن خطرٍ محتملٍ في الأرحام! ومع ذلك كان القدرُ يُحكم قبضته على المشهد، فما كُتب في السماء كائنٌ لا محالة في الأرض! وفي لحظةٍ فارقةٍ من لحظاتِ التَّاريخِ التي غيَّرتْ كلَّ شيء، يربطُ اللهُ على قلبِ امرأةٍ نُفساء، لتضعَ رضيعَها في صندوقٍ تتقاذفُه مياهُ النيل، لِتُلقيَه في بيتِ عدوِّه. كانت لحظةً يتصدَّعُ فيها المنطقُ البشريُّ أمام حكمةِ السماء. فالأمُّ بطبعِها تُخبِّئ طفلَها في صدرِها، وتُغلِقُ عليه الأبوابَ خوفًا من نسمةٍ باردة، فكيف إذا كان الخطرُ سيوفًا تبحثُ عن دمِه؟! وقفتِ الأمُّ بين خوفين: خوفِ الإبقاءِ وخوفِ الإلقاءِ! فإن بقي الطِّفلُ في البيتِ أدركتْه السُّيوف، وإن أُلقيَ في النَّهر أدركتْه المخاطر. فأعدَّتْ صندوقًا صغيرًا، ووضعت فيه طفلَها الذي لم يعرفْ بعدُ من الدُّنيا إلا دفءَ صدرِها. لعلَّ يديها ارتجفتا وهي تُغلِقُ الغطاء، ولعلَّ قلبَها اضطرب حين حملتْه نحو الماء، لكنَّ الإيمانَ حين يسكنُ القلبَ يبدّلُ الخوفَ سكينة. دفعتِ الصُّندوقَ إلى النيل، ومضى الماءُ لا يعلمُ أنّه يحملُ في جوفِه قصةً ستبقى حيّةً ما بقيَ التَّاريخ! يمضي الصندوقُ بين الضفافِ لا يضلُّ الطريق، كانتْ يدُ القدرِ تقودُه خطوةً خطوةً إلى المكانِ الذي كُتب له منذ الأزل. إلى القصر، إلى بيتِ الطاغيةِ نفسِه. وهكذا يمضي اللهُ تعالى قدره، ينجّي الطفلَ من سيوفِ الطغيان، ثم يضعُه في قلبِ القصرِ الذي صدرَ منه أمرُ القتل! حياتُه لم تكن سيرةَ رجلٍ عاش أحداثًا عاديَّة، بل سيرةُ قدرٍ تتدخَّلُ فيه العنايةُ الإلهيةُ في كلِّ منعطفٍ تدخُّلًا عجيبًا! كان موسى عليه السلام سيرةً تمشي على حافةِ المعجزات؛ حياةً تتوالى فيها الأقدارُ العجيبةُ حتى كأنَّ اللهَ أراد أن يقولَ للبشريةِ من خلالِ قصته: إنَّ المستحيلَ في حسابِ الأرض قد يكونُ أيسرَ الأشياءِ في تدبيرِ السماء! وما أحوجنا في زمنٍ طغتْ فيه المادياتُ، ومدَّتْ أصابعها على عنقِ الإيمان تحاول خنقه، أن نجلسَ في حضرةِ موسى عليه السلام، لا لنعيدَ سردَ الحوادث كوقائعَ تاريخية، أو كمادةٍ قصصية، بل لنقرأها بعينِ الواقع، وننزِّلها على الأحداث، ونربِّتَ بها على قلوبنا! فاللهمَّ بكَ أصولُ، وبكَ أجولُ، وبكَ أُحاولُ!

أدهم شرقاوي

45,806 Aufrufe • vor 1 Monat

كيف خدع الجيش قيادات رابعة؟ من أبرز الأخطاء اختيار ميدان رابعة العدوية موقعًا للاعتصام. كان التصور الأول – والأكثر منطقية الاعتصام حول قصر الاتحادية بوصفه مقرّ الرئاسة، حمايةً للرئيس ومنعًا لتكرار اعتداءات نوفمبر 2012. غير أنّ قيادة الجيش تواصلت حينها مع قيادات تحالف دعم الشرعية وطلبت نقل الاعتصام إلى رابعة، بحجة أن وجود المعتصمين حول القصر الرئاسي يوحي بأن الجيش عاجز عن حماية الرئيس محمد مرسي رحمه الله. ظهر لاحقًا أنّ هذا الطلب كان جزءًا من خطة محكمة، إذ إن إبعاد الرئيس عن الجماهير، وعزله عن مركز سلطته، خطوة أساسية لإتمام الإطاحة به. ومن ثمّ جرى دفع الاعتصام إلى ميدان رابعة العدوية، وهو موقع تحيط به منشآت عسكرية وتسيطر عليه المؤسسة العسكرية بالكامل، مما جعله مكشوفًا استخبارياً وسهلًا للرصد والتطويق. وبهذا تحولت ساحة الاعتصام إلى منطقة يمكن اختراقها ومراقبتها دون عناء، ثم أصبحت – في لحظة اتخاذ القرار – مسرحًا لمجزرة 14 أغسطس. وهذا يكشف عن طبيعة التخطيط العسكري الذي سبق 30 يونيو؛ إذ لم يكن الهدف فقط إزاحة الرئيس، بل إضعاف القدرة على الحشد الشعبي، وضرب أي مساحة يمكن أن تمثل سندًا سياسيًا أو جماهيريًا له. وهكذا أصبح موقع الاعتصام ذاته – دون قصد من المنظمين – جزءًا من المشهد الذي مهّد للانقضاض على التجربة الديمقراطية الوليدة. يمكنكم مشاهدة شهادتي الكاملة عبر الرابط المنشور في التعليقات.

كيف خدع الجيش قيادات رابعة؟ من أبرز الأخطاء اختيار ميدان رابعة العدوية موقعًا للاعتصام. كان التصور الأول – والأكثر منطقية الاعتصام حول قصر الاتحادية بوصفه مقرّ الرئاسة، حمايةً للرئيس ومنعًا لتكرار اعتداءات نوفمبر 2012. غير أنّ قيادة الجيش تواصلت حينها مع قيادات تحالف دعم الشرعية وطلبت نقل الاعتصام إلى رابعة، بحجة أن وجود المعتصمين حول القصر الرئاسي يوحي بأن الجيش عاجز عن حماية الرئيس محمد مرسي رحمه الله. ظهر لاحقًا أنّ هذا الطلب كان جزءًا من خطة محكمة، إذ إن إبعاد الرئيس عن الجماهير، وعزله عن مركز سلطته، خطوة أساسية لإتمام الإطاحة به. ومن ثمّ جرى دفع الاعتصام إلى ميدان رابعة العدوية، وهو موقع تحيط به منشآت عسكرية وتسيطر عليه المؤسسة العسكرية بالكامل، مما جعله مكشوفًا استخبارياً وسهلًا للرصد والتطويق. وبهذا تحولت ساحة الاعتصام إلى منطقة يمكن اختراقها ومراقبتها دون عناء، ثم أصبحت – في لحظة اتخاذ القرار – مسرحًا لمجزرة 14 أغسطس. وهذا يكشف عن طبيعة التخطيط العسكري الذي سبق 30 يونيو؛ إذ لم يكن الهدف فقط إزاحة الرئيس، بل إضعاف القدرة على الحشد الشعبي، وضرب أي مساحة يمكن أن تمثل سندًا سياسيًا أو جماهيريًا له. وهكذا أصبح موقع الاعتصام ذاته – دون قصد من المنظمين – جزءًا من المشهد الذي مهّد للانقضاض على التجربة الديمقراطية الوليدة. يمكنكم مشاهدة شهادتي الكاملة عبر الرابط المنشور في التعليقات.

Mourad Aly د. مراد علي

39,086 Aufrufe • vor 9 Monaten