Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

وزير الداخلية: صبرنا طول هذة السنين على تنظيم ولاية الفقية و عالجنا الأمر 1- بالإصلاح 2- الصفح 3- التسامح 4- العفو و اليوم الحل الوحيد هو القانون و تطهير الصفوف

Jaber_J's profile picture

Jaber AlJalahma

4,850 subscribers

63,380 просмотров • 3 месяцев назад •via X (Twitter)

Новости и политика
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

وزير الداخلية: صبرنا طول هذة السنين على تنظيم ولاية الفقية و عالجنا الأمر 1- بالإصلاح 2- الصفح 3- التسامح 4- العفو و اليوم الحل الوحيد هو القانون و تطهير الصفوف #مع_وزير_الداخلية
1:28

وزير الداخلية: صبرنا طول هذة السنين على تنظيم ولاية الفقية و عالجنا الأمر 1- بالإصلاح 2- الصفح 3- التسامح 4- العفو و اليوم الحل الوحيد هو القانون و تطهير الصفوف #مع_وزير_الداخلية

Jaber AlJalahma

29,489 просмотров • 2 месяцев назад

1- وكيل وزير وزارة الرياضة 2- مدير لجنة المنشطات 3- مسؤول الغرفة المركزية لتقنية الVAR 4- المشرف على الرابطة 5- مدير لجنة الاستدامة المالية 6_ مدير لجنة الاستقطاب يشغل كل هذه المناصب و لا يملك احصاءات و لا يعرف أن عدد أندية دوري روشن ١٨ و ليس ١٤
2:19

1- وكيل وزير وزارة الرياضة 2- مدير لجنة المنشطات 3- مسؤول الغرفة المركزية لتقنية الVAR 4- المشرف على الرابطة 5- مدير لجنة الاستدامة المالية 6_ مدير لجنة الاستقطاب يشغل كل هذه المناصب و لا يملك احصاءات و لا يعرف أن عدد أندية دوري روشن ١٨ و ليس ١٤

رامي العبودي

424,860 просмотров • 2 лет назад

كبير انجلترا الوحيد و فخرها هو ليفربول 1- دوري أبطال أوروبا:6 2- الدوري الأوروبي :3 3- السوبر الأوروبي:4 4- إسطنبول 2005 أعظم نهائي بالتاريخ 5- وصل لنهائي دوري الأبطال 10 مرات 6- أول نادي إنجليزي يفوز بدوري الابطال مرتين متتاليتين
1:42

كبير انجلترا الوحيد و فخرها هو ليفربول 1- دوري أبطال أوروبا:6 2- الدوري الأوروبي :3 3- السوبر الأوروبي:4 4- إسطنبول 2005 أعظم نهائي بالتاريخ 5- وصل لنهائي دوري الأبطال 10 مرات 6- أول نادي إنجليزي يفوز بدوري الابطال مرتين متتاليتين

𝑺𝑰𝑹.𝑨

28,468 просмотров • 2 месяцев назад

من طلعنا من غزة وأنا مو عارف أحط شي بحسابي غير غزة.. يمكن متابعيني يعرفون أن حسابي يغلب عليه طابع طبي و ما احب أتكلم بالسياسة بس اللي شفناه بغزة يخلينا ملزمين أدبيا و أخلاقيا بالاستمرار بنقل الصورة اليوم هو ال 219 للحرب و اليوم هو سادس يوم منذ أن أغلق معبر رفح اللي يعتبر شريان الحياة لغزة. احنا شنو اللي نقدر نسويه؟ 1. ندعي لهم 2. ننقل الصورة رغم بشاعتها و أن لا نسكت 3. نحاول شوي نعيش معاهم الألم و ما ننشر أفراحنا و مناسباتنا السعيدة تعاطفاً معهم 4. نحرص على سلاحنا السلمي اللي هو المقاطعة 5. تحفيز مشاهير وسائل التواصل الإجتماعي بدعم محتوى غزة و تعرية الاحتلال 6. تنشئة عيالنا أن غزة و المسجد الأقصى قضية أمة 7. ما ننساهم من صدقاتنا و زكاتنا إحنا نسوي اللي علينا و الباقي على رب العالمين، كي لا نكون من المتخاذلين يوم القيامة..
4:43

من طلعنا من غزة وأنا مو عارف أحط شي بحسابي غير غزة.. يمكن متابعيني يعرفون أن حسابي يغلب عليه طابع طبي و ما احب أتكلم بالسياسة بس اللي شفناه بغزة يخلينا ملزمين أدبيا و أخلاقيا بالاستمرار بنقل الصورة اليوم هو ال 219 للحرب و اليوم هو سادس يوم منذ أن أغلق معبر رفح اللي يعتبر شريان الحياة لغزة. احنا شنو اللي نقدر نسويه؟ 1. ندعي لهم 2. ننقل الصورة رغم بشاعتها و أن لا نسكت 3. نحاول شوي نعيش معاهم الألم و ما ننشر أفراحنا و مناسباتنا السعيدة تعاطفاً معهم 4. نحرص على سلاحنا السلمي اللي هو المقاطعة 5. تحفيز مشاهير وسائل التواصل الإجتماعي بدعم محتوى غزة و تعرية الاحتلال 6. تنشئة عيالنا أن غزة و المسجد الأقصى قضية أمة 7. ما ننساهم من صدقاتنا و زكاتنا إحنا نسوي اللي علينا و الباقي على رب العالمين، كي لا نكون من المتخاذلين يوم القيامة..

د. عمر حسن الهنيدي

37,559 просмотров • 2 лет назад

الجودة التي كان يقدمها الاستاذ " طلال مداح " على المسرح في البدايات هي من صنعت الاغنية السعودية و مايميزه كان : 1-حضور على المسرح ابعد من عمره 2-حضور بدون تصنع ( ما يصرخ ، ما يمط بالكلام ) 3-الفصحى و العامية نفس المستوى 4-النطق السليم اما الفنان الشعبي محمد عبده فهو لا يملك هذه الادوات في بداياته و الى هذا اليوم متواضع في الاداء المسرحي و هذا الفرق ما بين الفنان المثقف و الفنان الشعبي .
2:25

الجودة التي كان يقدمها الاستاذ " طلال مداح " على المسرح في البدايات هي من صنعت الاغنية السعودية و مايميزه كان : 1-حضور على المسرح ابعد من عمره 2-حضور بدون تصنع ( ما يصرخ ، ما يمط بالكلام ) 3-الفصحى و العامية نفس المستوى 4-النطق السليم اما الفنان الشعبي محمد عبده فهو لا يملك هذه الادوات في بداياته و الى هذا اليوم متواضع في الاداء المسرحي و هذا الفرق ما بين الفنان المثقف و الفنان الشعبي .

ابو مداح

12,003 просмотров • 1 год назад

ألذ طريقة لعمل قطع كفتة الخضراوات 👌🏻 اليوم عنا طريقة عمل اكلة تركية محبوبة كتير و ممكن تقدموها مع اي صوص بتحبوا وصفة كفتة الخضراوات ألذ و أسهل طريقة ممكن تجربوها و من غير استخدام الفرن و بتمنى تشوفوا الفيديو للاخر و بنصحكم تجربوا الوصفة و اذا عجبتكم الوصفة او جربتوها لا تنسوا تكتبوا لي رأيكم بالتعليقات يلا نبدا مع بعض المكونات: 2 حبة من البيض 3 ملاعق كبيرة من طحين الذرة 1 ملعقة صغيرة من الملح 1 ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود 1 حبة من الكوسا 1 حبة من الجزر 1 حبة من الفلفل الأحمر 1 حبة من البصل للقلي: الزيت طريقة التحضير: 1- بالبداية لتجهيز الخضراوات هناخد حبة من البصل و نفرمها على شكل ناعم و نتركها على طرف و هناخد حبة من الفلفل الأحمر و نشيل منها العقب و نفرمها على شكل ناعم بنفس الطريقة 2- اما هلق هناخد حبة من الجزر و نقشرها و نبشرها على شكل ناعم بعدين هنعصرها من لحتى تفرز الماء اللي فيها و بنفس الطريقة هناخد حبة من الكوسا و نبرشها و نعصرها من الماء و هنترك الخضراوات اللي جهزناهم على جنب لحتى نستخدمهم بالوصفة 3- و هلق هننتقل لتجهيز الكفتة و هنضيف في طبق مناسب البيض, طحين الذرة, الملح و الفلفل الأسود و نخفق كل المكونات مع بعض منيح 4- و اخيرا هنضيف الخضراوات اللي جهزناهم يعني البصل, الفلفل الأحمر, الجزر و الكوسا و نحرك كل المكونات مع بعض للمرة الأخيرة 5- اما هلق هننتقل لقلي قطع الكفتة و هنضيف شوي من الزيت في مقلاة مناسبة و نتركه لحتى يحمى بعدين هنضيف بما يقارب ملعقة من الخليط و هنقلي القطع من الطرفين على نار متوسطة 6- و هنكمل بنفس الطريقة لحتى تخلص معنا كل الكمية و هنضيف ملعقة ملعقة من الخليط و نقليهم من الطرفين بشكل منيح على نار متوسطة 7- و لما تجهز معنا قطع الكفتة هنشيلهم من على النار و هنحطهم في طبق مناسب على مناديل لحتى يصفى كل الزيت بعدين هنحطهم في طبق التقديم و نقدمهم بالشكل و الطريقة اللي منحبها و صحة و عافية
0:50

ألذ طريقة لعمل قطع كفتة الخضراوات 👌🏻 اليوم عنا طريقة عمل اكلة تركية محبوبة كتير و ممكن تقدموها مع اي صوص بتحبوا وصفة كفتة الخضراوات ألذ و أسهل طريقة ممكن تجربوها و من غير استخدام الفرن و بتمنى تشوفوا الفيديو للاخر و بنصحكم تجربوا الوصفة و اذا عجبتكم الوصفة او جربتوها لا تنسوا تكتبوا لي رأيكم بالتعليقات يلا نبدا مع بعض المكونات: 2 حبة من البيض 3 ملاعق كبيرة من طحين الذرة 1 ملعقة صغيرة من الملح 1 ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود 1 حبة من الكوسا 1 حبة من الجزر 1 حبة من الفلفل الأحمر 1 حبة من البصل للقلي: الزيت طريقة التحضير: 1- بالبداية لتجهيز الخضراوات هناخد حبة من البصل و نفرمها على شكل ناعم و نتركها على طرف و هناخد حبة من الفلفل الأحمر و نشيل منها العقب و نفرمها على شكل ناعم بنفس الطريقة 2- اما هلق هناخد حبة من الجزر و نقشرها و نبشرها على شكل ناعم بعدين هنعصرها من لحتى تفرز الماء اللي فيها و بنفس الطريقة هناخد حبة من الكوسا و نبرشها و نعصرها من الماء و هنترك الخضراوات اللي جهزناهم على جنب لحتى نستخدمهم بالوصفة 3- و هلق هننتقل لتجهيز الكفتة و هنضيف في طبق مناسب البيض, طحين الذرة, الملح و الفلفل الأسود و نخفق كل المكونات مع بعض منيح 4- و اخيرا هنضيف الخضراوات اللي جهزناهم يعني البصل, الفلفل الأحمر, الجزر و الكوسا و نحرك كل المكونات مع بعض للمرة الأخيرة 5- اما هلق هننتقل لقلي قطع الكفتة و هنضيف شوي من الزيت في مقلاة مناسبة و نتركه لحتى يحمى بعدين هنضيف بما يقارب ملعقة من الخليط و هنقلي القطع من الطرفين على نار متوسطة 6- و هنكمل بنفس الطريقة لحتى تخلص معنا كل الكمية و هنضيف ملعقة ملعقة من الخليط و نقليهم من الطرفين بشكل منيح على نار متوسطة 7- و لما تجهز معنا قطع الكفتة هنشيلهم من على النار و هنحطهم في طبق مناسب على مناديل لحتى يصفى كل الزيت بعدين هنحطهم في طبق التقديم و نقدمهم بالشكل و الطريقة اللي منحبها و صحة و عافية

طبخ للجميع :-)

19,746 просмотров • 6 месяцев назад

🌹 اخي داوود بعد التحية ردا على استفسارك عن اسباب كره المصريين حكومة و شعبا للرئيس أحمد الشرع حفظة الله و سوريا 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 الامر بكل بساطة نهوض سوريا و وقوفها بقوة سوف ينعكس سلبيا على مصر منها على سبيل المثال وليس حصرا 🔴 1 / في حال عودة الحياة الطبيعية و البنية التحتية و الاستقرار السياسي و الامني إلى سوريا سوف يجعل كثير من العوائل الخليجية المحملة بالاموال و الدولارات تتجه إلى سوريا و تترك مصر ولا شك ان لذلك اثر سلبي كبير على مصر ماليا حيث سوف تخسر مليارات الدولارات في المجال السياحي حيث ان الصرف الخليجي للمال بلا حدود على السياحة وهذا معروف لدى الجميع لذا تجد جميع الدول تقدم تسهيلات دخول الخليجيين إلى اراضيها لانهم يعرفون حجم الانفاق الخليجي على السياحة 🔴 2 / بعد استقرار سوريا و عزوف الخليجيين عن مصر والاتجاه نحو سوريا معناها خلق وظائف جديدة في سوريا بالذات في القطاع السياحي و التجاري و الصناعي وبالمقابل خسارة المواطن المصري ذلك 🔴 3 / عودة الحياة الصناعية إلى سوريا المبدعة سوف يشجع رجال الاعمال الخليجيين على جلب كافة انواع الصناعة السورية المميزة إلى الاسواق الخليجية على حساب الصناعة المصرية الردبٍئه وهنا فيها خسارة على مصر مليارات الدولارات و خسارة المواطن المصري لوظيفته في المصانع المصرية بعد توقف الطلب على البضاعة المصرية 🔴 4 / الزراعة السورية تتميز بجودتها العالية التي تعتمد على مياه الامطار و الانهار و المياه الجوفية عكسها مصر التي تعتمد على مياه الصرف الصحي (الحْراء) مما يجعل السوق السوري ينشط ويقوم باغراق الاسواق الخليجية بالمنتجات السورية و التصدير إلى الدول الاخرى مما ينعكس على الزراعة المصرية الردبٍئه الحْرائية 🔴 5 / بعد استقرار سوريا سياسيا و امنيا سوف يشجع كثير من العوائل الخليجية على امتلاك عقارات في سوريا مثل منازل و مزارع و مصانع بل والاستثمار العقاري في سوريا وهذا معناها تحرك نشاط الاعمار و العقار في سوريا و خلق وظائف كثيرة للشباب السوري مما يجلب مليارات الدولارات لسوق المقاولات و العقار السوري وبالمقابل تخسر مصر تلك المليارات 🔴 6 / ارجو من الجميع العودة إلى حقبة العمبٍل المفْبور جمال عبدالناصر فترة وحدة سوريا و مصر الجمهورية العربية المتحدة و البحث عن ماذا فعل في السوريين و مزارعهم و مصانعهم و غيرها حيث اشتغل على نْدمير سوريا مقابل دعم مصر و تمكين النصيريين العلويين و الدروز من السيطرة على الجيش و الاجهزة الامنية و كافة مفاصل سوريا على حساب الاكثرية السنية (( يعني خلق فوضى )) داخل سوريا 🔴 مختصر الكلام نهوض سوريا معناها سقوط مصر للاسباب المشار اليها اعلاه ،، يعني الحسد و الأنانية المصربٍة ترغب في الكعكة الخليجية كاملة لها فقط ،،، هذا هو سبب محاربة و كره المصريين لسوريا حكومة و شعب نسأل الله ان يديم الخير و الاستقرار و الامن و الامان على سوريا الشامخة الشقيقة 🖤🤍💚
0:37

🌹 اخي داوود بعد التحية ردا على استفسارك عن اسباب كره المصريين حكومة و شعبا للرئيس أحمد الشرع حفظة الله و سوريا 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 الامر بكل بساطة نهوض سوريا و وقوفها بقوة سوف ينعكس سلبيا على مصر منها على سبيل المثال وليس حصرا 🔴 1 / في حال عودة الحياة الطبيعية و البنية التحتية و الاستقرار السياسي و الامني إلى سوريا سوف يجعل كثير من العوائل الخليجية المحملة بالاموال و الدولارات تتجه إلى سوريا و تترك مصر ولا شك ان لذلك اثر سلبي كبير على مصر ماليا حيث سوف تخسر مليارات الدولارات في المجال السياحي حيث ان الصرف الخليجي للمال بلا حدود على السياحة وهذا معروف لدى الجميع لذا تجد جميع الدول تقدم تسهيلات دخول الخليجيين إلى اراضيها لانهم يعرفون حجم الانفاق الخليجي على السياحة 🔴 2 / بعد استقرار سوريا و عزوف الخليجيين عن مصر والاتجاه نحو سوريا معناها خلق وظائف جديدة في سوريا بالذات في القطاع السياحي و التجاري و الصناعي وبالمقابل خسارة المواطن المصري ذلك 🔴 3 / عودة الحياة الصناعية إلى سوريا المبدعة سوف يشجع رجال الاعمال الخليجيين على جلب كافة انواع الصناعة السورية المميزة إلى الاسواق الخليجية على حساب الصناعة المصرية الردبٍئه وهنا فيها خسارة على مصر مليارات الدولارات و خسارة المواطن المصري لوظيفته في المصانع المصرية بعد توقف الطلب على البضاعة المصرية 🔴 4 / الزراعة السورية تتميز بجودتها العالية التي تعتمد على مياه الامطار و الانهار و المياه الجوفية عكسها مصر التي تعتمد على مياه الصرف الصحي (الحْراء) مما يجعل السوق السوري ينشط ويقوم باغراق الاسواق الخليجية بالمنتجات السورية و التصدير إلى الدول الاخرى مما ينعكس على الزراعة المصرية الردبٍئه الحْرائية 🔴 5 / بعد استقرار سوريا سياسيا و امنيا سوف يشجع كثير من العوائل الخليجية على امتلاك عقارات في سوريا مثل منازل و مزارع و مصانع بل والاستثمار العقاري في سوريا وهذا معناها تحرك نشاط الاعمار و العقار في سوريا و خلق وظائف كثيرة للشباب السوري مما يجلب مليارات الدولارات لسوق المقاولات و العقار السوري وبالمقابل تخسر مصر تلك المليارات 🔴 6 / ارجو من الجميع العودة إلى حقبة العمبٍل المفْبور جمال عبدالناصر فترة وحدة سوريا و مصر الجمهورية العربية المتحدة و البحث عن ماذا فعل في السوريين و مزارعهم و مصانعهم و غيرها حيث اشتغل على نْدمير سوريا مقابل دعم مصر و تمكين النصيريين العلويين و الدروز من السيطرة على الجيش و الاجهزة الامنية و كافة مفاصل سوريا على حساب الاكثرية السنية (( يعني خلق فوضى )) داخل سوريا 🔴 مختصر الكلام نهوض سوريا معناها سقوط مصر للاسباب المشار اليها اعلاه ،، يعني الحسد و الأنانية المصربٍة ترغب في الكعكة الخليجية كاملة لها فقط ،،، هذا هو سبب محاربة و كره المصريين لسوريا حكومة و شعب نسأل الله ان يديم الخير و الاستقرار و الامن و الامان على سوريا الشامخة الشقيقة 🖤🤍💚

تحت المجهر

117,976 просмотров • 1 год назад

لاعبين PC 🚨 🌟 اخر فترة صرت اوفر فلوسي كلها بالاشتراكات و المواقع الخارجيه و لما يجي عروض ضخمه في متاجر مثل Steam 💰 1- ليش اشتري BT6 و FC26 بسعر 140 دولار و انا اقدر اوخد اشتراك سنه EA Play Pro بسعر 60 دولار من متجر Okshop ✅ 2- ليش اتركك خدمة Game Pass وانا اقدر اوخد اشتراك ثلاث سنوات ايضا من متجر Okshop بسعر 200 دولار 💯 3- اشتراك EA Play Pro و Game Pass Ultmate بخليني العب كل العاب EA و activision blizzard و bethesda و Xbox Game Studios من اليوم الاول و هيك وفرت على نفسه فوق 2000 دولار حرفيا هذا غير العاب شركات الطرف الثالث الي تنزل من اليوم الاول لخدمة Game Pass و تخليني اوفر فلوسي 💵💸 4- موقع Deal GG اشتري منه معظم العابي باسعار رخيصه و لما يكون في اسعار حلوه و عروض ممتازه على Steam اشتري الالعاب منها ايضا باسعار رخيصه 🛒 5- ما اضيع العاب Epic Games كل اسبوع اخدهم حتى لو العاب خايسه 💯 ✨ باختصار تقدر توفر فلوسك ما تدفع مبالغ كبيره و تستمتع في 90% من الالعاب نفس ما جالس انا اعمل الان ماني مجبور على متجر واحد فقط لنه ما رح يعطيني جائزة اكبر مطبل لهيك ابحث عن مصلحتي فقط والي يناسب جيبي ✅ #PC
2:31

لاعبين PC 🚨 🌟 اخر فترة صرت اوفر فلوسي كلها بالاشتراكات و المواقع الخارجيه و لما يجي عروض ضخمه في متاجر مثل Steam 💰 1- ليش اشتري BT6 و FC26 بسعر 140 دولار و انا اقدر اوخد اشتراك سنه EA Play Pro بسعر 60 دولار من متجر Okshop ✅ 2- ليش اتركك خدمة Game Pass وانا اقدر اوخد اشتراك ثلاث سنوات ايضا من متجر Okshop بسعر 200 دولار 💯 3- اشتراك EA Play Pro و Game Pass Ultmate بخليني العب كل العاب EA و activision blizzard و bethesda و Xbox Game Studios من اليوم الاول و هيك وفرت على نفسه فوق 2000 دولار حرفيا هذا غير العاب شركات الطرف الثالث الي تنزل من اليوم الاول لخدمة Game Pass و تخليني اوفر فلوسي 💵💸 4- موقع Deal GG اشتري منه معظم العابي باسعار رخيصه و لما يكون في اسعار حلوه و عروض ممتازه على Steam اشتري الالعاب منها ايضا باسعار رخيصه 🛒 5- ما اضيع العاب Epic Games كل اسبوع اخدهم حتى لو العاب خايسه 💯 ✨ باختصار تقدر توفر فلوسك ما تدفع مبالغ كبيره و تستمتع في 90% من الالعاب نفس ما جالس انا اعمل الان ماني مجبور على متجر واحد فقط لنه ما رح يعطيني جائزة اكبر مطبل لهيك ابحث عن مصلحتي فقط والي يناسب جيبي ✅ #PC

Abdallah Hamzeh 🇵🇸🇯🇴

122,103 просмотров • 10 месяцев назад

ميليشيا الدعم السريع في الفاشر .. لعبة مفضوحة لتضليل الرأي العام. ما يجري في #الفاشر لم يعد مجرد تجاوزات ميدانية، بل هو جزء من تكتيك استخباري منظم تتبعه ميليشيا الدعم السريع لتشتيت الانتباه و تبرئة نفسها أمام المجتمع الدولي. أحد أبرز الأساليب التي تكررت هو إطلاق سراح مجرمين معروفين بوحشيتهم مثل "أبو لولو"، ليقوموا بعمليات قتل ونهب و انتهاكات تُرهب السكان، ثم تعلن الميليشيا لاحقًا أنها ألقت القبض عليهم، في محاولة لتصوير نفسها كقوة "منضبطة" تحارب الانفلات، بينما هي في الحقيقة من تصنع الانفلات و تتحكم في توقيته. هذه اللعبة المزدوجة تهدف إلى: 1.خلط الأوراق الميدانية و إرباك الرأي العام المحلي و العالمي. 2.خلق ذريعة لتبرير وجود الميليشيا داخل المناطق المدنية. 3.إعادة تدوير صورتها إعلامياً كطرف "منقذ" من فوضى هي نفسها التي أشعلتها. لكن هذه الرواية لم تعد تنطلي على أحد، فالشهادات الميدانية، و صور الدمار، و تقارير المنظمات الحقوقية، جميعها تؤكد أن ما يحدث هو نموذج ممنهج من إدارة الفوضى تبدأ الميليشيا بصناعتها، ثم تقدم نفسها كالحل لها. إن الوعي الشعبي في #دارفور و #السودان عموماً بات اليوم أذكى من أن يُخدع بمسرحيات القبض و الإفراج، و أدرك أن الهدف الحقيقي ليس الأمن، بل الهيمنة و السيطرة عبر الإرهاب الممنهج.
1:55

ميليشيا الدعم السريع في الفاشر .. لعبة مفضوحة لتضليل الرأي العام. ما يجري في #الفاشر لم يعد مجرد تجاوزات ميدانية، بل هو جزء من تكتيك استخباري منظم تتبعه ميليشيا الدعم السريع لتشتيت الانتباه و تبرئة نفسها أمام المجتمع الدولي. أحد أبرز الأساليب التي تكررت هو إطلاق سراح مجرمين معروفين بوحشيتهم مثل "أبو لولو"، ليقوموا بعمليات قتل ونهب و انتهاكات تُرهب السكان، ثم تعلن الميليشيا لاحقًا أنها ألقت القبض عليهم، في محاولة لتصوير نفسها كقوة "منضبطة" تحارب الانفلات، بينما هي في الحقيقة من تصنع الانفلات و تتحكم في توقيته. هذه اللعبة المزدوجة تهدف إلى: 1.خلط الأوراق الميدانية و إرباك الرأي العام المحلي و العالمي. 2.خلق ذريعة لتبرير وجود الميليشيا داخل المناطق المدنية. 3.إعادة تدوير صورتها إعلامياً كطرف "منقذ" من فوضى هي نفسها التي أشعلتها. لكن هذه الرواية لم تعد تنطلي على أحد، فالشهادات الميدانية، و صور الدمار، و تقارير المنظمات الحقوقية، جميعها تؤكد أن ما يحدث هو نموذج ممنهج من إدارة الفوضى تبدأ الميليشيا بصناعتها، ثم تقدم نفسها كالحل لها. إن الوعي الشعبي في #دارفور و #السودان عموماً بات اليوم أذكى من أن يُخدع بمسرحيات القبض و الإفراج، و أدرك أن الهدف الحقيقي ليس الأمن، بل الهيمنة و السيطرة عبر الإرهاب الممنهج.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

92,220 просмотров • 9 месяцев назад

#جبريت #الكويت حتى يعلم صاحب السمو الامير #مشعل_الأحمد_الصباح هذي الحقيقة و الى وزير الداخليه #فهد_اليوسف وزارة الداخلية هيئة مكافحة الفساد هذا اعتراف عضو #مجموعة٨٠ تيسير الرشيدان و #صالح_الفضالة كونه هو الرئيس التنفيذي فعليه ان يخرج ويجيب هل تم تحويل السوري الى اعترف حق تيسير الرشيدان ان دفع وتحول من سوري الى بدون واستلم بطاقه ولا تم التستر على جريمة رشوة وهذا امر مخالف للقانون وهنا نزاهة هل تستطيع التحقيق في اعتراف صوت وصوره بان وافد سوري دفع رشوه وتم تسجيله من ضمن البدون واستلم بطاقة من الجهاز وهناك مواطن كويتي شاهد والراشي اعترف له والشاهد كان كفيل هذا السوري ذهب وبلغ الجهاز المركزي للمقيمين بصوره غير قانونية وسلم صوره عن جواز سفر هل تم تحويل الوافد و السؤول المرتشي الى زوروا في محررات رسميه نحن امام جريمه و فساد هل يا نزاهة ويا وزارة الداخليه قادرين على فتح تحقيق و تنظيف الكويت من الفساد وهنا اسال صاحب السمو الامير هل هذي الجريمه وهذا الفساد والموثق بصوت وصوره فوق القانون...1 الخارجية الأمريكية U.S. Embassy Kuwait UK in Kuwait France au Koweït وللحديث بقية...
0:40

#جبريت #الكويت حتى يعلم صاحب السمو الامير #مشعل_الأحمد_الصباح هذي الحقيقة و الى وزير الداخليه #فهد_اليوسف وزارة الداخلية هيئة مكافحة الفساد هذا اعتراف عضو #مجموعة٨٠ تيسير الرشيدان و #صالح_الفضالة كونه هو الرئيس التنفيذي فعليه ان يخرج ويجيب هل تم تحويل السوري الى اعترف حق تيسير الرشيدان ان دفع وتحول من سوري الى بدون واستلم بطاقه ولا تم التستر على جريمة رشوة وهذا امر مخالف للقانون وهنا نزاهة هل تستطيع التحقيق في اعتراف صوت وصوره بان وافد سوري دفع رشوه وتم تسجيله من ضمن البدون واستلم بطاقة من الجهاز وهناك مواطن كويتي شاهد والراشي اعترف له والشاهد كان كفيل هذا السوري ذهب وبلغ الجهاز المركزي للمقيمين بصوره غير قانونية وسلم صوره عن جواز سفر هل تم تحويل الوافد و السؤول المرتشي الى زوروا في محررات رسميه نحن امام جريمه و فساد هل يا نزاهة ويا وزارة الداخليه قادرين على فتح تحقيق و تنظيف الكويت من الفساد وهنا اسال صاحب السمو الامير هل هذي الجريمه وهذا الفساد والموثق بصوت وصوره فوق القانون...1 الخارجية الأمريكية U.S. Embassy Kuwait UK in Kuwait France au Koweït وللحديث بقية...

جبريت الكويت

248,062 просмотров • 2 лет назад

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع
19:50

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

114,351 просмотров • 3 лет назад

هذا المشروع هو الوحيد(تقريباً) الذي خطط بشكل (مؤنسن).. 1- لم يتم إتباع أسلوب التخطيط (الشبكي) الذي يعطي الأولوية للسيارة . 2- فصل حركة السيارات عن المشاة 3- الحدائق تخدم كل المنازل 4- لم يستغل كل متر لبيعه(كمعظم العقرجية).‼️ ومع أنه مخطط فقط لم يتم تنفيذه إلَّا أنه تقدم هائل ‼️ هل كنا ننتظر(عقاريا) أجنبيا لكي ينفذ(مخططاتنا) بشكل (مؤنسن)؟‼️ أم سيستمر(المطورين العقاريين) و(تُجَّار التراب).. على نفس الأسلوب (المعتاد عليه)؟‼️ مع أن الجهة(المشرفة) واحدة‼️
3:09

هذا المشروع هو الوحيد(تقريباً) الذي خطط بشكل (مؤنسن).. 1- لم يتم إتباع أسلوب التخطيط (الشبكي) الذي يعطي الأولوية للسيارة . 2- فصل حركة السيارات عن المشاة 3- الحدائق تخدم كل المنازل 4- لم يستغل كل متر لبيعه(كمعظم العقرجية).‼️ ومع أنه مخطط فقط لم يتم تنفيذه إلَّا أنه تقدم هائل ‼️ هل كنا ننتظر(عقاريا) أجنبيا لكي ينفذ(مخططاتنا) بشكل (مؤنسن)؟‼️ أم سيستمر(المطورين العقاريين) و(تُجَّار التراب).. على نفس الأسلوب (المعتاد عليه)؟‼️ مع أن الجهة(المشرفة) واحدة‼️

م عبدالعزيز السحيباني

1,024,383 просмотров • 1 год назад

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️
0:28

⭕️ صوت أصيل و وطني من وطني 🇸🇦 عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 … حين يتحوّل الصوت الفردي إلى ظاهرة وطنية في فضاءٍ رقميٍ يعجّ بالضجيج، و يضجّ بالآراء المتقلّبة، و الوجوه المتخفّية، يبرز حساب عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 بوصفه أحد النماذج السعودية الأكثر حضوراً و تأثيراً في منصة X، ليس لضخامة عدد المتابعين فحسب، و لكن لقوة "المشروع" الذي يحمله، و وضوح الرسالة التي يبثّها، و نمط الوعي الذي يعكسه في زمن التحوّلات الكبرى. صاحب الحساب، #عبداللطيف_بن_عبدالله_آل_الشيخ، لا يقدّم نفسه كـ "إعلامي"، و لا كـ "محلل سياسي"، و لا يحمّل نفسه ما ليس فيه. يكتفي بعبارة بسيطة عميقة: "كنت .. و ما زلت .. و سأبقى .. ( #هاوي )" هذه البساطة ليست تقليلاً من الذات، و لا انسحاباً من التأثير، بل إعلان صريح بأن الهواية حين تُمارس بصدق، يمكن أن تصبح مدرسة، و أن الصوت الفردي حين يستند إلى وعي، يمكن أن يتحوّل إلى منبرٍ جماعي يحاكي ما يشعر به آلاف #السعوديين، دون أن يفقد نبرته، و لا أصالته، و لا أدبه. لغة تقول … و صمتٌ يتحدّث: ما يميّز الحساب ليس فقط ما يُقال، و لكن ما لا يُقال. اللغة فيه تحمل حكمة رجلٍ يعرف أن القوّة ليست في رفع الصوت، و إنما في ثقل الكلمة حين تأتي في وقتها، و في مكانها، و بقدرها. في تأملاته الشهيرة التي أصبحت علامة فارقة في حسابه، يظهر هذا الوعي بجلاء: • الصمت ليس انسحاباً … بل قرار. • التجاهل ليس ضعفاً … بل قراءة. • الكلمة ليست ردّاً … بل توقيتاً محسوباً يجعلها أبلغ من ألف جدال. هذه المدرسة في التعامل مع الإساءة الشخصية، و الاستفزاز، و التهجمات الرقمية، جعلت الحساب مرجعاً لأولئك الذين يؤمنون بأن الردّ الحقيقي لا يكون دائماً على المنصة، بل في اللحظة التي يقرر فيها أن يتكلم … فيجعل كل صمته الذي سبق، يبدو كجزء من الخطة. وطنية لا تتزيّن … بل تتجذّر: الوطن في هذا الحساب ليس محتوى لزيادة التفاعل، و لا هاشتاقاً موسمياً، و لا لافتة تُرفع عند الحاجة. الوطن أصل، و نقطة انطلاق، و مرجع ثابت. في زمنٍ امتلأت فيه المنصات بأصوات تحاول العبث بصورة المملكة، و التشويش على مكانتها، يأتي هذا الحساب كصوت وطني صافٍ، ثابت، لا يصرخ ليُسمَع، و لا يجمّل ليُصفّق له، و لا يبادر للمزايدة، لأنه لا يحتاج إلى ذلك. إنه خطابٌ يجمع بين الصرامة و الرقي، و بين الوضوح و الأدب، و بين الحكمة و العمق، في توازنٍ نادر. حضور أدبي .. و نبرة ثقافية ذات وزن: النصوص التي يكتبها صاحب الحساب ليست منشورات عابرة، بل قطعٌ أدبية تحمل بصمة لغوية خاصة. الفصحى عنده ليست تكلّفاً، و لا زخرفة، بل اختيار و هوية. أسلوبه يمزج بين الإيقاع الهادئ من الخارج، و القوة المتماسكة من الداخل، مما يجعل الجملة القصيرة تبدو كحكمة، و السطر الواحد كخلاصة تجربة. القصائد، و العبارات الملهمة، و اللمحات الفلسفية، كلها ترسم صورة رجل يتعامل مع منصة X كما لو كانت دفتر قوة لغوي يُكتب بعناية، لا ساحة صراخ مفتوحة. مواجهة التشويه .. بوعي لا بعراك: أحد أدوار الحساب البارزة هو تفكيك التضليل الرقمي. لا عبر إثارة الغضب، و لا عبر تضخيم الهجوم، و لكن عبر تفكيك الأساليب، و كشف الحسابات الوهمية، و قراءة خلفياتها، و وضعها في حجمها الحقيقي. لقد أصبح الحساب نقطة مرجعية لمن يبحث عن قراءة رزينة، و فهْم أعمق لما يجري، بعيداً عن التهويل و بعيداً عن العاطفة المندفعة. لماذا أصبح عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦 ظاهرة⁉️: لأنه يجمع عناصر لا تجتمع عادة في حساب واحد: 1. الصدق لا يمثل إلا نفسه، و لا يطلب إلا ما يراه حقاً. 2. الوعي قراءة هادئة، و رؤية بعيدة، و قدرة على التقاط المعنى خلف الحدث. 3. الأسلوب لغة متينة، و إيقاعية، و ذات نبرة خاصة لا تشبه غيرها. 4. الحضور الوطني صوتٌ لا يزايد، و لا يتكلّف… بل ينتمي. 5. التوازن قادر على أن يكون حاداً دون ابتذال، و هادئاً دون ضعف، و صامتاً حين يجب، و مؤثراً حين يقرر أن يتكلم. #عبداللطيف_آل_الشيخ ليس "مؤثراً" بالمعنى المتداول، و لا حساباً عادياً في فضاء مزدحم بالأصوات، بل صوت واثق يمثّل تحوّلاً في شكل الوعي السعودي المعاصر. حساب فردي .. لكنه أقرب إلى مدرسة كاملة في الكتابة، و في الوطنية، و في إدارة الضجيج، و تحويل المنصة من جلبة … إلى قيمة. إنه نموذجٌ للصوت الذي لا يحتاج إلى لقب، و لا يسعى إليه، لأنه يحمل أثراً لا تحمله الألقاب. #حادي_العيس ✍️

حادي العيس

11,250 просмотров • 8 месяцев назад

هجرة النفط إلى #حضرموت إلى كل من يسأل عن الدليل، في تاريخ 26 مايو 2024 وخلال عام 2025، أعلن سمو وزير الطاقة رسمياً عن اكتشافات أرامكو المذهلة في الربع الخالي والمنطقة الشرقية. الحقول المكتشفة هي: 1. حقل "نوير" للزيت العربي الخفيف جداً. 2. حقل "الضمداء" للغاز الطبيعي. 3. حقل "قرقاص" للغاز الطبيعي. 4. حقل "شهاب" و "الشرفة" و "الجهق" و "الكتوف". السؤال العلمي الذي أطرحه: كيف ظهرت هذه الكميات الضخمة من الزيت والغاز فجأة في الربع الخالي وفي هذه المواقع؟ الجواب: إنها "هجرة البترول الكبرى". لقد انتقلت هذه المادة عبر الصدوع والشقوق الأرضية العميقة والجذور الجيولوجية من أماكن ضغط قديمة إلى مستودعات جديدة نتيجة تغير محور الأرض. هذه الحركة الباطنية هي المحرك الحقيقي لتغير المناخ الذي ترونه فوق الأرض؛ فما تشاهدونه من أمطار غزيرة في الربع الخالي هو "النتيجة"، وما تكتشفه أرامكو في باطن الأرض هو "السبب". العلم لا يتجزأ، وهذا هو البرهان المادي!
3:20

هجرة النفط إلى #حضرموت إلى كل من يسأل عن الدليل، في تاريخ 26 مايو 2024 وخلال عام 2025، أعلن سمو وزير الطاقة رسمياً عن اكتشافات أرامكو المذهلة في الربع الخالي والمنطقة الشرقية. الحقول المكتشفة هي: 1. حقل "نوير" للزيت العربي الخفيف جداً. 2. حقل "الضمداء" للغاز الطبيعي. 3. حقل "قرقاص" للغاز الطبيعي. 4. حقل "شهاب" و "الشرفة" و "الجهق" و "الكتوف". السؤال العلمي الذي أطرحه: كيف ظهرت هذه الكميات الضخمة من الزيت والغاز فجأة في الربع الخالي وفي هذه المواقع؟ الجواب: إنها "هجرة البترول الكبرى". لقد انتقلت هذه المادة عبر الصدوع والشقوق الأرضية العميقة والجذور الجيولوجية من أماكن ضغط قديمة إلى مستودعات جديدة نتيجة تغير محور الأرض. هذه الحركة الباطنية هي المحرك الحقيقي لتغير المناخ الذي ترونه فوق الأرض؛ فما تشاهدونه من أمطار غزيرة في الربع الخالي هو "النتيجة"، وما تكتشفه أرامكو في باطن الأرض هو "السبب". العلم لا يتجزأ، وهذا هو البرهان المادي!

حضرموت وطن𓃭

14,964 просмотров • 3 месяцев назад

بمناسبة صدور الأمر السامي الكريم بتعيين عدد من الأئمة في #الحرمين_الشريفين وهم أصحاب الفضيلة: #بدر_التركي و #الوليد_الشمسان في #المسجد_الحرام و #محمد_برهجي و #عبدالله_القرافي في #المسجد_النبوي هنا وقفات وجوانب حول اختيار وتكليف أئمة الحرمين الشريفين: 1- يلاحظ أن الأئمة الأربعة سبق تكليفهم بالإمامة في صلاة التراويح والقيام في شهر رمضان الماضي. 2- في السنوات الأخيرة، جميع الأئمة الذين عيّنوا سبق تكليفهم بالإمامة في رمضان مثل: #ياسر_الدوسري و #بندر_بليلة #ماهر_المعيقلي و #عبدالله_الجهني في #الحرم_المكي و #خالد_المهنا و #أحمد_الحذيفي و #عبدالله_البعيجان و #أحمد_طالب في #الحرم_النبوي 3- التكليف بالإمامة مؤقتا قبل التعيين تقليد قديم فقد كُلف المشايخ #صالح_بن_حميد عام 1403هـ بالإمامة في المسجد الحرام قبل تعيينه، و #عبدالباري_الثبيتي عام 1410 إلى 1413هـ بالإمامة في صلاة التراويح والقيام بالمسجد الحرام، قبل تعيينه إماماً في المسجد النبوي عام 1414هـ؛ وقبلهما كلف الشيخ #علي_جابر في شهر رمضان عام 1401هـ قبل تعيينه إماماً في المسجد الحرام. 4- عدد من الأئمة الحاليين تشرفوا بالإمامة في المسجد الحرام والمسجد النبوي مثل: علي الحذيفي، وعبدالباري الثبيتي، و #صلاح_البدير ، وعبدالله الجهني، وماهر المعيقلي. 5- عدد من الأئمة سبق لهم الإمامة في #مسجد_قباء آخرهم الشمسان، سبقه برهجي والقرافي وأحمد الحذيفي و عبدالله الجهني و علي الحذيفي. 6-يمكن تصنيف أئمة الحرمين كالآتي: إمام مكلف، إمام، إمام وخطيب، وفي الأعوام الأخيرة أصبح هذا التدرج هو السائد. 7- بالتعيينات الأخيرة أصبح عدد الأئمة 10 في الحرم المكي و 11 في الحرم النبوي. أما عن الجوانب النظامية: فتنص المادة الثامنة من اللائحة التنظيمية لشؤون الائمة والمؤذنين في الحرمين الشريفين على أن "يكون تكليف الأئمة والتجديد لهم وإنهاء تكليفهم بأمر من رئيس مجلس الوزراء، بناءً على ما يرفعه الرئيس العام، ولا يشترط للإمامة التفرغ". ويلاحظ أن اللائحة استخدمت لفظ (تكليف) وليس (تعيين) حيث لا يشترط التفرغ، كما أن أغلب الأئمة وظائفهم الرسمية إما في سلك القضاء أو في سلك التعليم. حددت المادة العاشرة مدة الإمامة في الحرمين بأربع سنوات قابلة للتجديد. ونصت المادة الثالثة على تكوين لجنة لشؤون الأئمة والمؤذنين في الرئاسة العامة، برئاسة الرئيس العام، وعضوية كل من: 1- نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام. 2- نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي. 3- عضو من هيئة كبار العلماء، يرشحه الرئيس العام لهيئة كبار العلماء. 4- إمامين من أئمة المسجد الحرام، ممن أمضوا مدة لا تقل عن خمس سنوات في الإمامة فيه، يرشحهم الرئيس العام. 5- إمامين من أئمة المسجد النبوي، ممن أمضوا مدة لا تقل عن خمس سنوات في الإمامة فيه، يرشحهم الرئيس العام. 6- شيخ المؤذنين في المسجد الحرام. 7- شيخ المؤذنين في المسجد النبوي. ومن أهم اختصاصات اللجنة: 1-ترشيح الأئمة والمؤذنين واختبارهم. 2-اقتراح التجديد لهم وإنهاء تكليفهم. 3-ترشيح من يستعان بهم من الأئمة خلال شهر رمضان. وقد فصلّت اللائحة في الشروط الواجب توافرها في الأئمة المرشحين و مسؤولياتهم وضوابط زيارتهم الرسمية للدول الأخرى. وهذا كله يعكس جانبًا واحدًا فقط من اهتمام #المملكة_العربية_السعودية بقيادة #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز وسمو #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان بخدمة الحرمين الشريفين. وهنا نماذج من تلاوات الأئمة المعيّنين وفقهم الله وأعانهم
1:00

بمناسبة صدور الأمر السامي الكريم بتعيين عدد من الأئمة في #الحرمين_الشريفين وهم أصحاب الفضيلة: #بدر_التركي و #الوليد_الشمسان في #المسجد_الحرام و #محمد_برهجي و #عبدالله_القرافي في #المسجد_النبوي هنا وقفات وجوانب حول اختيار وتكليف أئمة الحرمين الشريفين: 1- يلاحظ أن الأئمة الأربعة سبق تكليفهم بالإمامة في صلاة التراويح والقيام في شهر رمضان الماضي. 2- في السنوات الأخيرة، جميع الأئمة الذين عيّنوا سبق تكليفهم بالإمامة في رمضان مثل: #ياسر_الدوسري و #بندر_بليلة #ماهر_المعيقلي و #عبدالله_الجهني في #الحرم_المكي و #خالد_المهنا و #أحمد_الحذيفي و #عبدالله_البعيجان و #أحمد_طالب في #الحرم_النبوي 3- التكليف بالإمامة مؤقتا قبل التعيين تقليد قديم فقد كُلف المشايخ #صالح_بن_حميد عام 1403هـ بالإمامة في المسجد الحرام قبل تعيينه، و #عبدالباري_الثبيتي عام 1410 إلى 1413هـ بالإمامة في صلاة التراويح والقيام بالمسجد الحرام، قبل تعيينه إماماً في المسجد النبوي عام 1414هـ؛ وقبلهما كلف الشيخ #علي_جابر في شهر رمضان عام 1401هـ قبل تعيينه إماماً في المسجد الحرام. 4- عدد من الأئمة الحاليين تشرفوا بالإمامة في المسجد الحرام والمسجد النبوي مثل: علي الحذيفي، وعبدالباري الثبيتي، و #صلاح_البدير ، وعبدالله الجهني، وماهر المعيقلي. 5- عدد من الأئمة سبق لهم الإمامة في #مسجد_قباء آخرهم الشمسان، سبقه برهجي والقرافي وأحمد الحذيفي و عبدالله الجهني و علي الحذيفي. 6-يمكن تصنيف أئمة الحرمين كالآتي: إمام مكلف، إمام، إمام وخطيب، وفي الأعوام الأخيرة أصبح هذا التدرج هو السائد. 7- بالتعيينات الأخيرة أصبح عدد الأئمة 10 في الحرم المكي و 11 في الحرم النبوي. أما عن الجوانب النظامية: فتنص المادة الثامنة من اللائحة التنظيمية لشؤون الائمة والمؤذنين في الحرمين الشريفين على أن "يكون تكليف الأئمة والتجديد لهم وإنهاء تكليفهم بأمر من رئيس مجلس الوزراء، بناءً على ما يرفعه الرئيس العام، ولا يشترط للإمامة التفرغ". ويلاحظ أن اللائحة استخدمت لفظ (تكليف) وليس (تعيين) حيث لا يشترط التفرغ، كما أن أغلب الأئمة وظائفهم الرسمية إما في سلك القضاء أو في سلك التعليم. حددت المادة العاشرة مدة الإمامة في الحرمين بأربع سنوات قابلة للتجديد. ونصت المادة الثالثة على تكوين لجنة لشؤون الأئمة والمؤذنين في الرئاسة العامة، برئاسة الرئيس العام، وعضوية كل من: 1- نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام. 2- نائب الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي. 3- عضو من هيئة كبار العلماء، يرشحه الرئيس العام لهيئة كبار العلماء. 4- إمامين من أئمة المسجد الحرام، ممن أمضوا مدة لا تقل عن خمس سنوات في الإمامة فيه، يرشحهم الرئيس العام. 5- إمامين من أئمة المسجد النبوي، ممن أمضوا مدة لا تقل عن خمس سنوات في الإمامة فيه، يرشحهم الرئيس العام. 6- شيخ المؤذنين في المسجد الحرام. 7- شيخ المؤذنين في المسجد النبوي. ومن أهم اختصاصات اللجنة: 1-ترشيح الأئمة والمؤذنين واختبارهم. 2-اقتراح التجديد لهم وإنهاء تكليفهم. 3-ترشيح من يستعان بهم من الأئمة خلال شهر رمضان. وقد فصلّت اللائحة في الشروط الواجب توافرها في الأئمة المرشحين و مسؤولياتهم وضوابط زيارتهم الرسمية للدول الأخرى. وهذا كله يعكس جانبًا واحدًا فقط من اهتمام #المملكة_العربية_السعودية بقيادة #الملك_سلمان_بن_عبدالعزيز وسمو #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان بخدمة الحرمين الشريفين. وهنا نماذج من تلاوات الأئمة المعيّنين وفقهم الله وأعانهم

بندر بن عبدالرحمن بن معمر

117,926 просмотров • 1 год назад

تبون الحكم ولا ما تبونه..؟ وردني سؤال مع هذا الفيديو من احد المتابعين الكرام يسألني، ماذا لو ان من تفوه بعبارة «تبون الحكم ولا ما تبونه» هو واحد من عوام الشعب الكويتي، فهل سيحاسب ويحال إلى القضاء ويسجن كما سجن مسلم البراك، وليد الطبطبائي، حمد العليان، مساعد القريفه، حسين القلاف، أنور الفكر، عبدالله فهاد، وغيرهم من النشطاء السياسيين..؟ مرزوق فوق القانون؟ #مرزوق_علي في خطابه الشهير صرخ باعلى صوته «تبون الحكم ولا ما تبونه»، وهو يخاطب ذرية مبارك الكبير الذين نص الدستور على ان الحكم مختزل في ذريته من أبناء الاسرة الحاكمة، وهذا الخطاب صداه يمتد اليوم إلى سمو الأمير الشيخ #مشعل_الأحمد وسمو ولي عهده الشيخ #صباح_الخالد، كونهما كانا معنيان في الأمر حينها فهل هذا الخطاب مسموح به وغير مجرم قانونا؟ وهل يجوز للسياسيين والناشطين أن يعيدوا ترديد هذا الخطاب دون ان يحالوا الى القضاء؟ اذا كانت الإجابة نعم فهنا يجب توضيح ذلك للعموم، وإن كان ترديد ما جاء في خطاب «مرزوق» يشكل جريمة فلماذا لا تتم محاسبته ومعاقبته، والسؤال هل «مرزوق» فوق القانون؟ وهل في القانون ما ينص على ان ذات «مرزوق» مصونه ولا يجوز مؤاخذته على كل قول او فعل يقوم به سواء كانت لديه حصانة او لم يكن يمتلكها؟ تكرار الاساءات الموضوع لا يتوقف عند هذا الخطاب المسيء، بل يمتد إلى خطابات أخرى جميعها حملت اساءات بالغة للنظام ورموز الدولة، ومنها مؤتمره في المجلس بعد صدور حكم المحكمة بإلغاء حل المجلس والذي خرج فيه وتعمد الإساءة لسمو الشيخ احمد النواف وصنفه باعتباره خطر على الكويت ومستقبلها، وهو الذي جاء باختيار ومباركة القيادة السياسية، والحال ذاته في ندوته الانتخابية التي اعلن عن رغبته بكل وقاحة بفرض الوصاية على سمو الأمير في اختياراته وتقويض صلاحياته، فهل يعقل أن كل هذه الجرائم التي ارتكبها ويبقى «مرزوق» محصن وفوق مستوى المسائلة؟ وزير الداخلية السؤال الأخير موجه إلى الأخ الشيخ #فهد_اليوسف بصفته النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء و وزير الداخلية، هل الاقوال التي اذاعها «مرزوق» علناً لا تشكل جريمة امن دولة؟ وهل هو فوق القانون ولا يجوز محاسبته؟ أليست مسطرة القانون واحدة على الجميع؟ وهل هناك فرق بين شيخ و تاجر أمام القانون؟ شخصيا أتمنى أن تصدر اوامرك بتحريك دعاوى مستعجلة ضده واعتقاله في جهاز أمن الدولة حالة من حال بقية المتطاولين على مسند الإمارة، ليكون عبرة لمن يعتبر.
0:39

تبون الحكم ولا ما تبونه..؟ وردني سؤال مع هذا الفيديو من احد المتابعين الكرام يسألني، ماذا لو ان من تفوه بعبارة «تبون الحكم ولا ما تبونه» هو واحد من عوام الشعب الكويتي، فهل سيحاسب ويحال إلى القضاء ويسجن كما سجن مسلم البراك، وليد الطبطبائي، حمد العليان، مساعد القريفه، حسين القلاف، أنور الفكر، عبدالله فهاد، وغيرهم من النشطاء السياسيين..؟ مرزوق فوق القانون؟ #مرزوق_علي في خطابه الشهير صرخ باعلى صوته «تبون الحكم ولا ما تبونه»، وهو يخاطب ذرية مبارك الكبير الذين نص الدستور على ان الحكم مختزل في ذريته من أبناء الاسرة الحاكمة، وهذا الخطاب صداه يمتد اليوم إلى سمو الأمير الشيخ #مشعل_الأحمد وسمو ولي عهده الشيخ #صباح_الخالد، كونهما كانا معنيان في الأمر حينها فهل هذا الخطاب مسموح به وغير مجرم قانونا؟ وهل يجوز للسياسيين والناشطين أن يعيدوا ترديد هذا الخطاب دون ان يحالوا الى القضاء؟ اذا كانت الإجابة نعم فهنا يجب توضيح ذلك للعموم، وإن كان ترديد ما جاء في خطاب «مرزوق» يشكل جريمة فلماذا لا تتم محاسبته ومعاقبته، والسؤال هل «مرزوق» فوق القانون؟ وهل في القانون ما ينص على ان ذات «مرزوق» مصونه ولا يجوز مؤاخذته على كل قول او فعل يقوم به سواء كانت لديه حصانة او لم يكن يمتلكها؟ تكرار الاساءات الموضوع لا يتوقف عند هذا الخطاب المسيء، بل يمتد إلى خطابات أخرى جميعها حملت اساءات بالغة للنظام ورموز الدولة، ومنها مؤتمره في المجلس بعد صدور حكم المحكمة بإلغاء حل المجلس والذي خرج فيه وتعمد الإساءة لسمو الشيخ احمد النواف وصنفه باعتباره خطر على الكويت ومستقبلها، وهو الذي جاء باختيار ومباركة القيادة السياسية، والحال ذاته في ندوته الانتخابية التي اعلن عن رغبته بكل وقاحة بفرض الوصاية على سمو الأمير في اختياراته وتقويض صلاحياته، فهل يعقل أن كل هذه الجرائم التي ارتكبها ويبقى «مرزوق» محصن وفوق مستوى المسائلة؟ وزير الداخلية السؤال الأخير موجه إلى الأخ الشيخ #فهد_اليوسف بصفته النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء و وزير الداخلية، هل الاقوال التي اذاعها «مرزوق» علناً لا تشكل جريمة امن دولة؟ وهل هو فوق القانون ولا يجوز محاسبته؟ أليست مسطرة القانون واحدة على الجميع؟ وهل هناك فرق بين شيخ و تاجر أمام القانون؟ شخصيا أتمنى أن تصدر اوامرك بتحريك دعاوى مستعجلة ضده واعتقاله في جهاز أمن الدولة حالة من حال بقية المتطاولين على مسند الإمارة، ليكون عبرة لمن يعتبر.

Ahmad Alsalami

120,804 просмотров • 1 год назад

من الرسائل: "نحن تجمع خريجي الشهادات الطبية من الجامعات غير السورية (الطب البشري وطب الأسنان و الصيدلة و العلوم الطبية المساندة) ممن أجبرتهم ظروف الحرب على مغادرة بلادهم قسراً وعانوا في دراستهم خارج البلاد . نطالب بإلغاء الامتحان الوطني كشرط لتعديل الشهادات الطبية أسوةً بخريجي الجامعات السورية عموماً ، والاكتفاء به للراغبين بمتابعة الدراسات العليا ، أو للجامعات غير المعتمدة من قبل وزارة التعليم العالي السورية ، وذلك للأسباب التالية : 1- جودة التعليم في الجامعات التي درسنا فيها معترف بها عالمياً، ويُقبل خريجوها في مختلف الدول دون اشتراط امتحان وطني إضافي، ويُكتفى عادةً بالتقييم المهني من قبل وزارات الصحة. وهذه الجودة لا تقل عن مثيلتها في الجامعات السورية، والتي مُنح خريجوها شهاداتهم دون هذا الشرط. بل إن الترتيب العالمي للجامعات السورية قد شهدت تراجعاً كبيراً في عهد النظام البائد. 2- اعتماد جامعاتنا من قبل وزارة التعليم العالي السورية منذ عشرات السنين و ذلك ضمن قائمة الجامعات غير السورية المعترف بها في موقع الوزارة الالكتروني . 3- الوضع الاستثنائي الذي واجهناه في ظروف حرب 14 سنة عانينا فيها من التهجير القسري ( لم نختر ذلك ولم نكن في سياحة ) و صعوبة الدراسة وقلة الفرص وذلك يتطلب قرارات استثنائية على غرار التي اتخذتها الوزارة في الآونة الأخيرة لشرائح مختلفة . 4-نحن سوريون ويجب معاملتنا معاملة السوري سواء في الداخل أو الخارج وليس الأجنبي. و على ذلك ؛ نطالب بإلغاء الامتحان الوطني كشرط من وزارة التعليم العالي للاعتراف بشهاداتنا الطبية ، و الاكتفاء بتقيم وزارة الصحة والنقابات الطبية المختصة ، المرجعية الوحيدة المخولة بتقييمنا مهنياً وعملياً و منح ترخيص مزاولات المهن بناءً على اجراءاتها الخاصة و امتحاناتها المهنية والعملية"
1:17

من الرسائل: "نحن تجمع خريجي الشهادات الطبية من الجامعات غير السورية (الطب البشري وطب الأسنان و الصيدلة و العلوم الطبية المساندة) ممن أجبرتهم ظروف الحرب على مغادرة بلادهم قسراً وعانوا في دراستهم خارج البلاد . نطالب بإلغاء الامتحان الوطني كشرط لتعديل الشهادات الطبية أسوةً بخريجي الجامعات السورية عموماً ، والاكتفاء به للراغبين بمتابعة الدراسات العليا ، أو للجامعات غير المعتمدة من قبل وزارة التعليم العالي السورية ، وذلك للأسباب التالية : 1- جودة التعليم في الجامعات التي درسنا فيها معترف بها عالمياً، ويُقبل خريجوها في مختلف الدول دون اشتراط امتحان وطني إضافي، ويُكتفى عادةً بالتقييم المهني من قبل وزارات الصحة. وهذه الجودة لا تقل عن مثيلتها في الجامعات السورية، والتي مُنح خريجوها شهاداتهم دون هذا الشرط. بل إن الترتيب العالمي للجامعات السورية قد شهدت تراجعاً كبيراً في عهد النظام البائد. 2- اعتماد جامعاتنا من قبل وزارة التعليم العالي السورية منذ عشرات السنين و ذلك ضمن قائمة الجامعات غير السورية المعترف بها في موقع الوزارة الالكتروني . 3- الوضع الاستثنائي الذي واجهناه في ظروف حرب 14 سنة عانينا فيها من التهجير القسري ( لم نختر ذلك ولم نكن في سياحة ) و صعوبة الدراسة وقلة الفرص وذلك يتطلب قرارات استثنائية على غرار التي اتخذتها الوزارة في الآونة الأخيرة لشرائح مختلفة . 4-نحن سوريون ويجب معاملتنا معاملة السوري سواء في الداخل أو الخارج وليس الأجنبي. و على ذلك ؛ نطالب بإلغاء الامتحان الوطني كشرط من وزارة التعليم العالي للاعتراف بشهاداتنا الطبية ، و الاكتفاء بتقيم وزارة الصحة والنقابات الطبية المختصة ، المرجعية الوحيدة المخولة بتقييمنا مهنياً وعملياً و منح ترخيص مزاولات المهن بناءً على اجراءاتها الخاصة و امتحاناتها المهنية والعملية"

قتيبة ياسين

24,288 просмотров • 11 месяцев назад