Video wird geladen...
Video konnte nicht geladen werden
وزير الشئون الاسلاميه منتقداً موائد الإفطار : ♦️لا يستفيد منها سوى وافدون هم ليسوا اكثر احتياجاً ♦️الصدقة لمن هم في السجون بسبب الديون اولى من صدقة تفطير صائم .
1,449,335 Aufrufe • vor 2 Jahren •via X (Twitter)
9 Kommentare
معه حق الاقربون اولى بالمعروف
والله لو لي من الأمر شي ثلاث تمرات منزوعه النوى ومويه من الحجم الصغير على ان يعيدها في ما قدمت به ويأخذها معه اخشى لا يجي يوم نشوف صحون الحواشي والخرفان ومعها كم حلف بالطلاق يالمسعى مايفطرهم غيري والصفى والله ما يسحرهم غيري ؛ الشاعر حميدان الشويعر يقول ( النعمه خمر جياش )
كلام سليم ١٠٠% والله عندنا بالحي لو طلعت العصر ورجعت تبي توقف سيارتك قرب بيتك ماتقدر من الزحام عند الجامع سيارات صغيره وقلابات وباصات واذاوماطلعت دقوا عليك البنغال جماعه المسجد تعال طلع السيارة واقفه مكان وضع ااسفره وشوف لك موقف وقتها واول ماتقوم الصلاه نصفهم او اكثر يختفون والدرامات تمتليء وقدامها وحولها لفجر اليوم الثاني علشان يجو عمال البلديه ينظفوا . هي ثلاث تمرات وعلبتين مويه ولبن وخذهم بيدك والله يستر عليك .
حسب معرفتي فإن موائد الإفطار بالحرمين مقننة وكل مائدة ولها مشرف ومسؤول ولكن هناك من يتجاوز واللوم الأكبر على الصائم والمعتمر الزائر فالنظافة من الإيمان
للاسف لايعرفون من الاسلام الا اسمه ولايطبقون تعاليمه ، هل ترك النعمة وبقايا الاكل ف الارض من الاسلام لاحول ولاقوة الا بالله
عزالله كلامه صحيح ١٠٠٪ ذي نهاية صدقة تفطير صائم بالحرم 😂😂
اول مره اتفق معه عزالله انه صدق بعض اللي يفطرون من موائد افطار الصائم غير مسلمين
سواقنا توه داخل الاسلام الله يثبته، فرحان جداً بأنه صار يصلي ويصوم الله يتقبل منه وحتى انه غير اسمه الى عبدالرحمن بدون ماحد يطلب منه اكثر شي لفت انتباهي فرحته بالتجمع وقت الافطار مع العمال المسلمين في خيمة المسجد مثل هذي الخيم يمكن يكون لها فوائد اكثر من مجرد اطعام صائم
أتوقع المقطع قديم مافيه مسجون بسبب دين من 7 أبريل 2020م
![بعد رفض الاعلامي السعودي الكبير مالك الروقي عمل منشور عن التغيير الديمغرافي الهندي والباكستاني في السعودية بسبب انشغاله بانتقال المواطن العراقي الشيعي والمواطن العراقي السني من منطقة الى اخرى والذي يطلق عليها "تغيير ديمغرافي" رغم ان الجميع عراقيون باختلاف مذاهبهم واطيافهم وبسبب بانشغاله قررنا نحن عمل المنشور عن التغيير الديمغرافي في السعودية.. اليكم التفاصيل: - اليوم.. يبلغ عدد سكان السعودية اكثر من (19] مليون سعودي فيما يبلغ عدد الهنود والباكستانيين في السعودية اكثر من (15) مليون مما يعني ان (45%) من سكان السعودية اليوم هم ليسوا سعوديين! - هذه النسبة المرعبة تكشف عن اكبر تغيير ديمغرافي يجري بصمت في المنطقة مما يهدد خلال السنين المقبلة بانقراض شعب كامل واندثار هوية وطنية كامبة كما انه سيشكل مخاطر مستقبلا لكون الكثير من هؤلاء اصبح لديهم وزن سياسي واقتصادي داخل البلاد - فضلا عن ذلك.. العدد الكبير من الهنود والباكستانيين يشكل تهديد مباشر لبقاء النسل السعودي حيث تم رصد الالاف عمليات الزواج بين السعوديين والهنود وهو ما علق عليه محمد بن سلمان خلال زيارته للهنود بـ"علاقتنا مع الهنود تمتد لالاف السنين والهند جزء من حمضنا النووي" كما واضح في الفيديو المرفق في المنشور - حملات التزاوج بين المجتمعين الشقيقين انعسكت بشكل مباشر على الجيل السعودي الحالي حيث كما واضح في الصور لا تستطيع التمييز بين الهندي وبين السعودي بسبب التشابه الكبير - وفي امثلة على الثقافات التي ادخلها الهنود للمجتمع السعودية واصبحت جزء لا يتجزأ من الثقافة السعودية هي "الغبانة" والغبانة هي الزي الرسمي لاهل الحجاز كما واضح في الصورة ودخلت لهم بعد تحرير الجيش البريطاني الهندي للحجاز من العثمانيين حيث كان الهنود يرتدون الغبانة - التغيير الديمغرافي والثقافي الهندي للسعودية ليس بالجديد.. يعود هذا التواجد الى بداية الاسلام حيث كان الهنود يأتون للحج لكن لا يعودون ويبقون في مكة والمدينة واصبحوا فيما بعد مواطنين سعوديين وتزايد شيئا فشيئا حتى بلغ عدد الهنود اليوم اكثر من 15 مليون هندي مقارنة بـ16 مليون سعودي! برايك.. ايهما اخطر: انتقال الشيعي العراقي لمنطقة سنية عراقية وانتقال السني العراقي عام 2014 لمنطقة شيعية عراقية ام تواجد 15 مليون هندي في السعودية؟!](https://image.24vids.com/tw-1950624078915940458/ext_tw_video_thumb/1950624025278918656/pu/img/4jgEeHZj3mls5mfM.jpg)
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
