Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

﴿وَفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرونَ﴾ .

وِفـاق

21,409 subscribers

11,556 views • 10 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

وَمَن قُدِرَ عَلَيهِ رِزقُهُ فَليُنفِق مِمّا آتاهُ اللَّه

وَمَن قُدِرَ عَلَيهِ رِزقُهُ فَليُنفِق مِمّا آتاهُ اللَّه

أحُبك❤️

68,417 views • 2 months ago

﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ وَقَومِهِ إِنَّني بَراءٌ مِمّا تَعبُدونَ﴾

﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ لِأَبيهِ وَقَومِهِ إِنَّني بَراءٌ مِمّا تَعبُدونَ﴾

ريَّـان 𓂆

50,035 views • 10 months ago

﴿وَيَجعَلونَ لِما لا يَعلَمونَ نَصيبًا مِمّا رَزَقناهُم تَاللَّهِ لَتُسأَلُنَّ عَمّا كُنتُم تَفتَرونَ﴾

﴿وَيَجعَلونَ لِما لا يَعلَمونَ نَصيبًا مِمّا رَزَقناهُم تَاللَّهِ لَتُسأَلُنَّ عَمّا كُنتُم تَفتَرونَ﴾

‎طُوبَىٰ

31,757 views • 10 days ago

أخ مصري مُعتمِر : لماذا لم يجعل الله مكة والمدينة في بلدِ آخر ، أنا مُنبهِر مِمّا شاهدتُه ⁉️

أخ مصري مُعتمِر : لماذا لم يجعل الله مكة والمدينة في بلدِ آخر ، أنا مُنبهِر مِمّا شاهدتُه ⁉️

ومضة

301,358 views • 7 months ago

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان والقرآن ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ أ. د. #ياسر_الدوسري من صلاة العشاء 15 شوال 1447هـ.

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان والقرآن ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ أ. د. #ياسر_الدوسري من صلاة العشاء 15 شوال 1447هـ.

شؤون الأئمة والمؤذنين

41,041 views • 5 months ago

إِذا كانَ أَمرُ اللَهِ أَمراً يُقَدَّرُ فَكَيفَ يَفِرُّ المَرءُ مِنهُ وَيَحذَرُ وَلا تَختَشوا مِمّا يُقَدَّرُ في غَدٍ فَما جاءَنا مِن عالَمِ الغَيبِ مُخبِرُ - عنترة بن شداد | ما أجملها 💚

إِذا كانَ أَمرُ اللَهِ أَمراً يُقَدَّرُ فَكَيفَ يَفِرُّ المَرءُ مِنهُ وَيَحذَرُ وَلا تَختَشوا مِمّا يُقَدَّرُ في غَدٍ فَما جاءَنا مِن عالَمِ الغَيبِ مُخبِرُ - عنترة بن شداد | ما أجملها 💚

مُضَر | Modar

52,056 views • 1 year ago

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان والقرآن ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ أ.د. #فيصل_غزاوي من صلاة المغرب 23 صفر 1448هـ.

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان والقرآن ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ أ.د. #فيصل_غزاوي من صلاة المغرب 23 صفر 1448هـ.

شؤون الأئمة والمؤذنين

32,923 views • 1 month ago

في الطُرق التي تَسلُكها بعين البصيرة لا البصر، تَتَجلّى الروح في مَدارٍ مِن السلام والسّكينة، وكأنها تَعودُ إلى مَنبعها الأول، حيثُ لا زمان ولا مسافة، بل حُضورٌ مُطلَق، لنورٍ يَعرِفك أكثر مِمّا تَعرِف نفسك.

في الطُرق التي تَسلُكها بعين البصيرة لا البصر، تَتَجلّى الروح في مَدارٍ مِن السلام والسّكينة، وكأنها تَعودُ إلى مَنبعها الأول، حيثُ لا زمان ولا مسافة، بل حُضورٌ مُطلَق، لنورٍ يَعرِفك أكثر مِمّا تَعرِف نفسك.

مُجَرَّد إنسان

17,338 views • 11 months ago

افرح كلما سمعتَ آية أو قرأتها افرح؛ لأن الله أراد بك خيرًا ولو أراد أن يحرمك لما أذِنَ لك أن تتكلم بكلامه . ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ - ش. حسن بخاري🌿🤍

افرح كلما سمعتَ آية أو قرأتها افرح؛ لأن الله أراد بك خيرًا ولو أراد أن يحرمك لما أذِنَ لك أن تتكلم بكلامه . ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾ - ش. حسن بخاري🌿🤍

||حَياة الرُوح📚💜.

21,393 views • 7 months ago

"الشرطة التونسية قالت لنا "نحن لا نريدكم في #تونس"، وأخذت هواتفنا ورمتها في الصحراء تحت تهديد السلاح، وقالت لنا: هذه حدود #ليبيا، ادخلوها، وإن عدتم فسنرميكم بالرصاص"، جانب مِمّا رواه المهاجرون المطرودن من تونس لوكالة فرانس برس الفرنسية. #فواصل

"الشرطة التونسية قالت لنا "نحن لا نريدكم في #تونس"، وأخذت هواتفنا ورمتها في الصحراء تحت تهديد السلاح، وقالت لنا: هذه حدود #ليبيا، ادخلوها، وإن عدتم فسنرميكم بالرصاص"، جانب مِمّا رواه المهاجرون المطرودن من تونس لوكالة فرانس برس الفرنسية. #فواصل

فواصل

39,924 views • 3 years ago

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان وتتابع مواسم الخيرات، وأن يحسن الظن بالله تعالى بأن يجعله من المقبولين ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ د. #الوليد_الشمسان من صلاة الفجر 11 ذو الحجة 1446هـ.

ينبغي للمؤمن أن يفرح بنعمة الإسلام والإيمان وتتابع مواسم الخيرات، وأن يحسن الظن بالله تعالى بأن يجعله من المقبولين ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾. تلاوة فضيلة الشيخ د. #الوليد_الشمسان من صلاة الفجر 11 ذو الحجة 1446هـ.

شؤون الأئمة والمؤذنين

34,813 views • 1 year ago

#الحمد_لله اليوم سجٌلتُ آخر حلقتبن في #كرسي_المُعلّقات ، وهما الحلقتان (109)، و (110)، وبهذا أكون قد أنجزتُ هذا العمل الكبير بعد #كرسي_المتنبي ، ولقد عنّاني وأخذ من جهدي ووقتي وعقلي شيئًا يفوق التصوّر، فإنني كنتُ أقضي أحيانًا أكثر من عشر ساعات في البحث والتنقيب والتحقيق والتوثيق من أجل شرح خمسة أبيات أو ستة. اليوم وقد وضعتُ الرحال لهذا البرنامج أسأل الله أن يكتبه في صحائف أعمالي وأن ينفع به الناس. وأن يعيننا على ما بَعد، مِمّا في البال، والله الموفق والمُستعان.

#الحمد_لله اليوم سجٌلتُ آخر حلقتبن في #كرسي_المُعلّقات ، وهما الحلقتان (109)، و (110)، وبهذا أكون قد أنجزتُ هذا العمل الكبير بعد #كرسي_المتنبي ، ولقد عنّاني وأخذ من جهدي ووقتي وعقلي شيئًا يفوق التصوّر، فإنني كنتُ أقضي أحيانًا أكثر من عشر ساعات في البحث والتنقيب والتحقيق والتوثيق من أجل شرح خمسة أبيات أو ستة. اليوم وقد وضعتُ الرحال لهذا البرنامج أسأل الله أن يكتبه في صحائف أعمالي وأن ينفع به الناس. وأن يعيننا على ما بَعد، مِمّا في البال، والله الموفق والمُستعان.

أيمن العتوم

21,402 views • 3 months ago

$" «أنت بحاجة لأن تستريح قليلًا تستريح من الخوف، من القلق، من توقع الأسوء، من عناء التفكير، من عشرات المعارك التي تخوضها بالتوازي.. لن تمنحك الحياة أكثر مِمّا كُتِبَ لَك، ولن يمنع عنك أحد مَا كُتِبَ عليك... فٱهدأ تصالَح مع ابتلاءاتك التي لا تستطيع تغييرها قد يبدو الكلام سهلًا، ولكن الحقيقة أنه لا بديل.. إمّا التَّصالُح، وإمّا أن يمضي العُمر دون أن تلتقط أنفاسك لتستشعر شيئًا جميلًا ولو للحظات.. {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} تعامل مع الحياة على أنّها ليست دار راحة، ليست للسلام النفسي المُطلق، ليست للطمأنينة التي لا يشوبها قلق.. بل هي مجرد رحلة، لحظاتها تتبدّل، أحوالها تتغيّر، قد تعصف فجأة، وقد تَحلُو فترة، وفي كل أحوالها ستمضي.. أنت بحاجة لوِسَادَة يغفُو عليها عقلك، ينفصل، يستكِين، يمنحك لحظات من الهُدنة لِتُكمِل الطَّريق». #سمية_الناصر$

" «أنت بحاجة لأن تستريح قليلًا تستريح من الخوف، من القلق، من توقع الأسوء، من عناء التفكير، من عشرات المعارك التي تخوضها بالتوازي.. لن تمنحك الحياة أكثر مِمّا كُتِبَ لَك، ولن يمنع عنك أحد مَا كُتِبَ عليك... فٱهدأ تصالَح مع ابتلاءاتك التي لا تستطيع تغييرها قد يبدو الكلام سهلًا، ولكن الحقيقة أنه لا بديل.. إمّا التَّصالُح، وإمّا أن يمضي العُمر دون أن تلتقط أنفاسك لتستشعر شيئًا جميلًا ولو للحظات.. {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} تعامل مع الحياة على أنّها ليست دار راحة، ليست للسلام النفسي المُطلق، ليست للطمأنينة التي لا يشوبها قلق.. بل هي مجرد رحلة، لحظاتها تتبدّل، أحوالها تتغيّر، قد تعصف فجأة، وقد تَحلُو فترة، وفي كل أحوالها ستمضي.. أنت بحاجة لوِسَادَة يغفُو عليها عقلك، ينفصل، يستكِين، يمنحك لحظات من الهُدنة لِتُكمِل الطَّريق». #سمية_الناصر

هـاجر 🫆

43,322 views • 3 months ago

(أحمد وحاج أحمد)! طيب؛ فما الفَرْقُ بينهُ وبينَ خِطاباتِ البُرهانِ والعَطا، المملوءةِ بالتَّهديدِ والوَعيدِ، والتعامُلِ مع المُخالِفِ بالحَديدِ والنّارِ والإقصاءِ، عِوضَ الحوار؟! وهذهِ هي بِدايةُ الفشلِ! والحِوارُ السُّودانيُّ – السُّودانيُّ الّذي “لا يَستثني أحدًا” – يَعني ببساطةٍ أنَّ الكِيزانَ لا بُدَّ أنْ يعودوا إلىٰ المَشهدِ من البِابِ الواسع، وإلاّ فلن يكون هناكَ حوارٌ البتة وهذا شَرطٌ خفيٌّ - مع الأسفِ - لم يُدركْهُ الشّعبُ السّودانيُّ بعد! واللهِ، كأنِّي بكَ أراكَ نازحًا قريبًا… حتّىٰ أنت يا كامل! ثمّ إنّ التلخيصَ باللُّغاتِ الأجنبيّةِ الثلاثِ رَكيكٌ، وغيرُ سَليمٍ، ولا يُطابقُ نُقطةً واحدةً من الأصلِ العربيِّ، ناهيكَ عن عدم سلامةِ العربيّةِ نفسِها – وإنْ بدَتْ للعَامّةِ سَليمةً – وهي لا تليقُ برجلٍ يُقالُ عنهُ: “أكاديميٌّ” بالدرجةِ الأولىٰ وليسَ بسياسي! يعني باختصارٍ: الخطابُ عُنوانُهُ: #بل_بس؛ وهي كلمةٌ لا تعني سوىٰ مَزيدٍ من الفُرقةِ، والشِّقاقِ، والدِّماءِ، وإزهاقِ الأرواحِ، وتقسيمِ الأُمّةِ، مِمّا يعني تَبَنِّي رُؤيةِ الجَنرالاتِ، وإنْ تَشدّقوا بِمنحِهِ “كاملَ الصلاحياتِ”! وهذهِ هي كَلِمةُ الجُهَلاءِ، الحَمقى، العاجزينَ عن صِناعةِ الحُلولِ لأزمةِ السّودانِ جذرياً! 🤔 #أبوعمار_السوداني

(أحمد وحاج أحمد)! طيب؛ فما الفَرْقُ بينهُ وبينَ خِطاباتِ البُرهانِ والعَطا، المملوءةِ بالتَّهديدِ والوَعيدِ، والتعامُلِ مع المُخالِفِ بالحَديدِ والنّارِ والإقصاءِ، عِوضَ الحوار؟! وهذهِ هي بِدايةُ الفشلِ! والحِوارُ السُّودانيُّ – السُّودانيُّ الّذي “لا يَستثني أحدًا” – يَعني ببساطةٍ أنَّ الكِيزانَ لا بُدَّ أنْ يعودوا إلىٰ المَشهدِ من البِابِ الواسع، وإلاّ فلن يكون هناكَ حوارٌ البتة وهذا شَرطٌ خفيٌّ - مع الأسفِ - لم يُدركْهُ الشّعبُ السّودانيُّ بعد! واللهِ، كأنِّي بكَ أراكَ نازحًا قريبًا… حتّىٰ أنت يا كامل! ثمّ إنّ التلخيصَ باللُّغاتِ الأجنبيّةِ الثلاثِ رَكيكٌ، وغيرُ سَليمٍ، ولا يُطابقُ نُقطةً واحدةً من الأصلِ العربيِّ، ناهيكَ عن عدم سلامةِ العربيّةِ نفسِها – وإنْ بدَتْ للعَامّةِ سَليمةً – وهي لا تليقُ برجلٍ يُقالُ عنهُ: “أكاديميٌّ” بالدرجةِ الأولىٰ وليسَ بسياسي! يعني باختصارٍ: الخطابُ عُنوانُهُ: #بل_بس؛ وهي كلمةٌ لا تعني سوىٰ مَزيدٍ من الفُرقةِ، والشِّقاقِ، والدِّماءِ، وإزهاقِ الأرواحِ، وتقسيمِ الأُمّةِ، مِمّا يعني تَبَنِّي رُؤيةِ الجَنرالاتِ، وإنْ تَشدّقوا بِمنحِهِ “كاملَ الصلاحياتِ”! وهذهِ هي كَلِمةُ الجُهَلاءِ، الحَمقى، العاجزينَ عن صِناعةِ الحُلولِ لأزمةِ السّودانِ جذرياً! 🤔 #أبوعمار_السوداني

د. أبو عمّار السوداني

12,063 views • 1 year ago

نضّر الله وجه هذا الشاب السوداني ونفع به، وبارك فيه وصدق فـ"لا إله إلا الله" هي: "الجامعة" بين أهل التوحيد "الفارقة" بينهم وبين أهل الشرك بتحقيقها "نجتمع" وعلى مخالفتها "نفترق" والشعار قول إمام الموحدين وخليل رب العالمين إبراهيم عليه السلام: ﴿لِأَبيهِ وَقَومِهِ إِنَّني بَراءٌ مِمّا تَعبُدونَ ۝ إِلَّا الَّذي فَطَرَني فَإِنَّهُ سَيَهدينِ﴾ [الزخرف: ٢٦-٢٧] وقوله لقومه: ﴿إِنّا بُرَآءُ مِنكُم وَمِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ كَفَرنا بِكُم وَبَدا بَينَنا وَبَينَكُمُ العَداوَةُ وَالبَغضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤمِنوا بِاللَّهِ وَحدَهُ﴾ [الممتحنة: ٤] ثم ليُعلم أن هذا الذي يزعم بأنه لا يُكفّر أهل السنة كذابٌ مراوغ، بل هو وعامة طائفته في الموثّق عنهم مكتوباً ومسموعاً ومريئاً يصرحون بتكفير أهل السنة ووصفهم بأقبح الأوصاف. ابن أبي دؤاد كان يقول للخليفة: اقىَل هذا الكافر -يعني إمام أهل السنة أحمد بن حنبل- ودمه في عُنقي! وابن مخلوف وأعوانه ماذا قالوا في شيخ الإسلام ابن تيمية؟ ولماذا سعوا في استحلال دمه؟ وماذا قالوا فيمن لقبه بـ: شيخ الإسلام؟! والإمام محمد بن عبدالوهاب لن تجد واحداً من طائفة هذا الأفاك يراه مسلماً!

نضّر الله وجه هذا الشاب السوداني ونفع به، وبارك فيه وصدق فـ"لا إله إلا الله" هي: "الجامعة" بين أهل التوحيد "الفارقة" بينهم وبين أهل الشرك بتحقيقها "نجتمع" وعلى مخالفتها "نفترق" والشعار قول إمام الموحدين وخليل رب العالمين إبراهيم عليه السلام: ﴿لِأَبيهِ وَقَومِهِ إِنَّني بَراءٌ مِمّا تَعبُدونَ ۝ إِلَّا الَّذي فَطَرَني فَإِنَّهُ سَيَهدينِ﴾ [الزخرف: ٢٦-٢٧] وقوله لقومه: ﴿إِنّا بُرَآءُ مِنكُم وَمِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ كَفَرنا بِكُم وَبَدا بَينَنا وَبَينَكُمُ العَداوَةُ وَالبَغضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤمِنوا بِاللَّهِ وَحدَهُ﴾ [الممتحنة: ٤] ثم ليُعلم أن هذا الذي يزعم بأنه لا يُكفّر أهل السنة كذابٌ مراوغ، بل هو وعامة طائفته في الموثّق عنهم مكتوباً ومسموعاً ومريئاً يصرحون بتكفير أهل السنة ووصفهم بأقبح الأوصاف. ابن أبي دؤاد كان يقول للخليفة: اقىَل هذا الكافر -يعني إمام أهل السنة أحمد بن حنبل- ودمه في عُنقي! وابن مخلوف وأعوانه ماذا قالوا في شيخ الإسلام ابن تيمية؟ ولماذا سعوا في استحلال دمه؟ وماذا قالوا فيمن لقبه بـ: شيخ الإسلام؟! والإمام محمد بن عبدالوهاب لن تجد واحداً من طائفة هذا الأفاك يراه مسلماً!

د. بدر بن علي العتيبي

78,882 views • 1 year ago

فليَشهَد الأعاجِم والعرَب أنّ وَعدَ الله اقترَبَ لإظهار خليفتِه في ليلةٍ واحِدةٍ على العالَم بأسرِه إنّ الله بالغُ أمرِه ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمُون .. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 28 - جمادى الأولى - 1446 هـ 30 - 11 - 2024 مـ 08:06 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى) [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ] ____________ رابط البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب على الروابط التالية: فليَشهَد الأعاجِم والعرَب أنّ وَعدَ الله اقترَبَ لإظهار خليفتِه في ليلةٍ واحِدةٍ على العالَم بأسرِه إنّ الله بالغُ أمرِه ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمُون .. بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم الوَدود المُحِبّ لمَن أحَبَّه؛ العزيز الحميد ذو العرشِ المَجيد فَعّالٌ لِما يُريد، ذلكم الله ربّي وربّكم فاعبُدوه وَحدَه لا شَريكَ له فلا تَدعوا مع الله أحدًا؛ ثمّ أمّا بعد .. فليَشهَد الأعاجِمُ والعَرب أنّ وَعدَ الله اقتَربَ لإظهارِ خليفتِه في ليلةٍ واحدةٍ على العالَم بأسرِه بآيةِ حرارةِ كوكبِ العذابِ بَغتَةً في أقرَب مِمّا يتَخيّلون (الآمِنونَ لمَكرِ الله) فلا يأمَنُ مَكرَ الله إلّا القومُ الظالمون، ولسوفَ يَعلمُونَ ويَعلم الناس أجمعين أنّ الله بالغُ أمرِه وماضٍ في حُكمِه واختِياره لخليفتِه على العالَمين ولا يُشرِكُ في حُكمِه أحدًا ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمون، فكونوا على ذلكَ مِن الشّاهِدين. وسَلامٌ على المُرسَلين؛ والحمدُ لله ربّ العالَمين .. أخوكم وَعدُ الله الحقّ خليفة الله على العالَم بأسرِه؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. _________

فليَشهَد الأعاجِم والعرَب أنّ وَعدَ الله اقترَبَ لإظهار خليفتِه في ليلةٍ واحِدةٍ على العالَم بأسرِه إنّ الله بالغُ أمرِه ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمُون .. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 28 - جمادى الأولى - 1446 هـ 30 - 11 - 2024 مـ 08:06 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى) [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ] ____ رابط البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب على الروابط التالية: فليَشهَد الأعاجِم والعرَب أنّ وَعدَ الله اقترَبَ لإظهار خليفتِه في ليلةٍ واحِدةٍ على العالَم بأسرِه إنّ الله بالغُ أمرِه ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمُون .. بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم الوَدود المُحِبّ لمَن أحَبَّه؛ العزيز الحميد ذو العرشِ المَجيد فَعّالٌ لِما يُريد، ذلكم الله ربّي وربّكم فاعبُدوه وَحدَه لا شَريكَ له فلا تَدعوا مع الله أحدًا؛ ثمّ أمّا بعد .. فليَشهَد الأعاجِمُ والعَرب أنّ وَعدَ الله اقتَربَ لإظهارِ خليفتِه في ليلةٍ واحدةٍ على العالَم بأسرِه بآيةِ حرارةِ كوكبِ العذابِ بَغتَةً في أقرَب مِمّا يتَخيّلون (الآمِنونَ لمَكرِ الله) فلا يأمَنُ مَكرَ الله إلّا القومُ الظالمون، ولسوفَ يَعلمُونَ ويَعلم الناس أجمعين أنّ الله بالغُ أمرِه وماضٍ في حُكمِه واختِياره لخليفتِه على العالَمين ولا يُشرِكُ في حُكمِه أحدًا ولكنّ أكثر الناس لا يَعلمون، فكونوا على ذلكَ مِن الشّاهِدين. وسَلامٌ على المُرسَلين؛ والحمدُ لله ربّ العالَمين .. أخوكم وَعدُ الله الحقّ خليفة الله على العالَم بأسرِه؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. _

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

19,587 views • 1 year ago

$📌 انتقادات واسعة للدكتور #خليل_الزيود إثر روايته عن النبي محمد #الدار - خاص - واجه استشاري العلاقات الأسرية والتربوية، الدكتور خليل الزيود، موجة من الانتقادات الواسعة عبر منصات التواصل الاجتماعي، إثر تداوله لقصة اعتبرها ناشطون مسيئة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا تليق بمقامه الكريم. وتركزت الانتقادات حول رواية الزيود لقصة ادعى فيها قيام "عتيبة بن أبي لهب" بالبصق على النبي الكريم. وأكد متابعون ومختصون أن الرواية مشكوك في صحتها و #سندها_ضعيف ، منتقدين في الوقت ذاته الأسلوب الذي طرح بها الزيود الرواية، والذي وُصف بـ "المستفز" والمسيء لشخص الرسول الكريم. وفي سياق الرد المنهجي على المقطع المتداول، أوضح الباحث وطالب الدكتوراه في أصول الفقه، الناشط أحمد يونس، أن القصة التي سردها الزيود لا أصل لها بصيغتها المذكورة، مبيناً أن المتحدث قام بخلط تفاصيل قصتين منفصلتين، مع إضافة أحداث غير موثقة من نسج الخيال. وبين يونس أن القصة الأولى تتعلق بطلاق ابنتي النبي من ابني أبي لهب إرضاءً لأمهما "حمالة الحطب". ولفت إلى أن نصوص السيرة تشير فقط إلى أن عتيبة تطاول على النبي وشق قميصه، ليدعو عليه النبي بتسليط كلب عليه، دون أي إشارة لوقوع حادثة "البصق". أما القصة الثانية، والتي أشار يونس أيضاً إلى ضعف سندها وعدم ثبوتها، فتتعلق بـ "أبي معيط" الذي بصق في وجه النبي بتحريض من صديقه. وأكد الباحث أن النبي توعده بالقتل خارج جبال مكة، وهو ما نُفذ بالفعل بعد أسره يوم معركة بدر، مشدداً على أن هذا يثبت صون الجناب النبوي الشريف الذي لا يُمس، خلافاً لما أوحى به الزيود في سرده. وكان الزيود قد ظهر في مقطع بودكاست، تحدث فيه عن العلاقات الأسرية، وسرد خلاله القصة المذكورة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وتاليا شرح الناشط أحمد يونس للحالتين بالتفصيل: "لا يوجد في قصة طلاق بنت النبي ﷺ بزقة، وهي قصة ضعيفة السند على كل حال، نصّها في كتب السيرة: "وكانت رقية ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم - تحت عتبة أخي عتيبة، فلما أنزل الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عتبة طلاق رقية، وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه -وهي حمالة الحطب-: طلقها يا بني! فإنها قد صبأت، فطلقها، وطلق عتيبة أم كلثوم، وجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث فارق أم كلثوم، وقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك، ثم سطا عليه، فشق قميص النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج نحو الشام تاجرًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما إني أسأل الله تعالى أن يسلط عليك كلبا!". فليس فيها بزاق، ولا فيها أنّ النبي ﷺ كان غضبه لأنّه طلّق ابنته، بل أغضبه تطاوله، وإلّا فكان النبي ﷺ سيفصل بين ابنته رضي الله عنها والمشرك على كل حال لأنّه لا يجوز استمرار زواج مسلمة من كافر. وأمّا قصة البزقة، وهي ضعيفة السند لا تثبت أيضًا: "عن عبد الله بن عباس: أنّ أبا مُعَيْط كان يجلس مع النبيِّ ﷺ بمكة لا يُؤذِيه، وكان رجلًا حليمًا، وكان بقية قريش إذا جلسوا معه آذَوْه، وكان لأبي مُعَيط خليلٌ غائِب عنه بالشام، فقالت قريش: صبأ أبو مُعَيْط. وقدِم خليله مِن الشام ليلًا، فقال لامرأته: ما فعل محمدٌ مِمّا كان عليه؟ فقالت: أشد مِمّا كان أمرًا. فقال: ما فعل خليلي أبو مُعيط؟ فقالت: صبأ. فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه أبو مُعيط، فحيّاه، فلم يرد عليه التحية، فقال: ما لكَ لا ترد عَلَيَّ تَحِيَّتِي؟ فقال: كيف أرد عليك تحيَّتُك وقد صَبَوْتَ؟ قال: أوَقَد فعلتها قريش؟ قال: نعم. قال: فما يُبْرِئ صدورهم إن أنا فعلت؟ قال: تأتيه في مجلسه، فتبزق في وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم مِن الشتم. ففعل، فلم يزِدِ النبيُّ ﷺ على أن مسح وجهه من البزاق، ثم التفت إليه، فقال: «إن وجدتُك خارجًا مِن جبال مكة؛ أضرب عنقك صبرًا». فلمّا كان يوم بدر، وخرج أصحابُه؛ أبى أن يخرج، فقال له أصحابه: اخرج معنا. قال: قد وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجًا من جبال مكة أن يضرب عنقي صبرًا. فقالوا: لك جمل أحمر لا يدرك، فلو كانت الهزيمة طِرْتَ عليه. فخرج معهم، فلمّا هزم اللهُ المشركين، وحَلَ به جَمَلُه في جَدَدٍ(١) من الأرض، فأخذه رسول الله ﷺ أسيرًا في سبعين مِن قريش، وقدم إليه أبو مُعيط، فقال: أتقتلني مِن بين هؤلاء؟ قال: «نعم، بِما بزقت في وجهي». فأنزل الله في أبي مُعيط: ﴿ويوم يعض الظالم على يدي﴾. وهنا قتل النبي ﷺ الذي أقدم على الفعلة المذكورة، لأنّ جناب النبي ﷺ شريف جليل، لا يُمَس، خلافا لما قاله المتحدث في المقطع." 📹 المقابلة كانت في تخيل بودكاست 👇 #الأردن #فراس_الماسي$

📌 انتقادات واسعة للدكتور #خليل_الزيود إثر روايته عن النبي محمد #الدار - خاص - واجه استشاري العلاقات الأسرية والتربوية، الدكتور خليل الزيود، موجة من الانتقادات الواسعة عبر منصات التواصل الاجتماعي، إثر تداوله لقصة اعتبرها ناشطون مسيئة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا تليق بمقامه الكريم. وتركزت الانتقادات حول رواية الزيود لقصة ادعى فيها قيام "عتيبة بن أبي لهب" بالبصق على النبي الكريم. وأكد متابعون ومختصون أن الرواية مشكوك في صحتها و #سندها_ضعيف ، منتقدين في الوقت ذاته الأسلوب الذي طرح بها الزيود الرواية، والذي وُصف بـ "المستفز" والمسيء لشخص الرسول الكريم. وفي سياق الرد المنهجي على المقطع المتداول، أوضح الباحث وطالب الدكتوراه في أصول الفقه، الناشط أحمد يونس، أن القصة التي سردها الزيود لا أصل لها بصيغتها المذكورة، مبيناً أن المتحدث قام بخلط تفاصيل قصتين منفصلتين، مع إضافة أحداث غير موثقة من نسج الخيال. وبين يونس أن القصة الأولى تتعلق بطلاق ابنتي النبي من ابني أبي لهب إرضاءً لأمهما "حمالة الحطب". ولفت إلى أن نصوص السيرة تشير فقط إلى أن عتيبة تطاول على النبي وشق قميصه، ليدعو عليه النبي بتسليط كلب عليه، دون أي إشارة لوقوع حادثة "البصق". أما القصة الثانية، والتي أشار يونس أيضاً إلى ضعف سندها وعدم ثبوتها، فتتعلق بـ "أبي معيط" الذي بصق في وجه النبي بتحريض من صديقه. وأكد الباحث أن النبي توعده بالقتل خارج جبال مكة، وهو ما نُفذ بالفعل بعد أسره يوم معركة بدر، مشدداً على أن هذا يثبت صون الجناب النبوي الشريف الذي لا يُمس، خلافاً لما أوحى به الزيود في سرده. وكان الزيود قد ظهر في مقطع بودكاست، تحدث فيه عن العلاقات الأسرية، وسرد خلاله القصة المذكورة عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وتاليا شرح الناشط أحمد يونس للحالتين بالتفصيل: "لا يوجد في قصة طلاق بنت النبي ﷺ بزقة، وهي قصة ضعيفة السند على كل حال، نصّها في كتب السيرة: "وكانت رقية ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم - تحت عتبة أخي عتيبة، فلما أنزل الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عتبة طلاق رقية، وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه -وهي حمالة الحطب-: طلقها يا بني! فإنها قد صبأت، فطلقها، وطلق عتيبة أم كلثوم، وجاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث فارق أم كلثوم، وقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك، ثم سطا عليه، فشق قميص النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج نحو الشام تاجرًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما إني أسأل الله تعالى أن يسلط عليك كلبا!". فليس فيها بزاق، ولا فيها أنّ النبي ﷺ كان غضبه لأنّه طلّق ابنته، بل أغضبه تطاوله، وإلّا فكان النبي ﷺ سيفصل بين ابنته رضي الله عنها والمشرك على كل حال لأنّه لا يجوز استمرار زواج مسلمة من كافر. وأمّا قصة البزقة، وهي ضعيفة السند لا تثبت أيضًا: "عن عبد الله بن عباس: أنّ أبا مُعَيْط كان يجلس مع النبيِّ ﷺ بمكة لا يُؤذِيه، وكان رجلًا حليمًا، وكان بقية قريش إذا جلسوا معه آذَوْه، وكان لأبي مُعَيط خليلٌ غائِب عنه بالشام، فقالت قريش: صبأ أبو مُعَيْط. وقدِم خليله مِن الشام ليلًا، فقال لامرأته: ما فعل محمدٌ مِمّا كان عليه؟ فقالت: أشد مِمّا كان أمرًا. فقال: ما فعل خليلي أبو مُعيط؟ فقالت: صبأ. فبات بليلة سوء، فلما أصبح أتاه أبو مُعيط، فحيّاه، فلم يرد عليه التحية، فقال: ما لكَ لا ترد عَلَيَّ تَحِيَّتِي؟ فقال: كيف أرد عليك تحيَّتُك وقد صَبَوْتَ؟ قال: أوَقَد فعلتها قريش؟ قال: نعم. قال: فما يُبْرِئ صدورهم إن أنا فعلت؟ قال: تأتيه في مجلسه، فتبزق في وجهه، وتشتمه بأخبث ما تعلم مِن الشتم. ففعل، فلم يزِدِ النبيُّ ﷺ على أن مسح وجهه من البزاق، ثم التفت إليه، فقال: «إن وجدتُك خارجًا مِن جبال مكة؛ أضرب عنقك صبرًا». فلمّا كان يوم بدر، وخرج أصحابُه؛ أبى أن يخرج، فقال له أصحابه: اخرج معنا. قال: قد وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجًا من جبال مكة أن يضرب عنقي صبرًا. فقالوا: لك جمل أحمر لا يدرك، فلو كانت الهزيمة طِرْتَ عليه. فخرج معهم، فلمّا هزم اللهُ المشركين، وحَلَ به جَمَلُه في جَدَدٍ(١) من الأرض، فأخذه رسول الله ﷺ أسيرًا في سبعين مِن قريش، وقدم إليه أبو مُعيط، فقال: أتقتلني مِن بين هؤلاء؟ قال: «نعم، بِما بزقت في وجهي». فأنزل الله في أبي مُعيط: ﴿ويوم يعض الظالم على يدي﴾. وهنا قتل النبي ﷺ الذي أقدم على الفعلة المذكورة، لأنّ جناب النبي ﷺ شريف جليل، لا يُمَس، خلافا لما قاله المتحدث في المقطع." 📹 المقابلة كانت في تخيل بودكاست 👇 #الأردن #فراس_الماسي

فراس الماسي | Firas Almasi 💎

106,212 views • 1 month ago

سُؤالٌ مُوَجَّهٌ إلى أهْلِ اليَمَن خاصَّةً .. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 07 - رجب - 1445 هـ 19 - 01 - 2024 مـ 08:32 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى) [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان] __________ رابط البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب على الروابط التالية: سُؤالٌ مُوَجَّهٌ إلى أهْلِ اليَمَن خاصَّةً .. بِسْمِ الله الواحِدِ القهّار المُسيطِر على مَلكوتِ السّماواتِ والأرض.. ويا أهل اليَمَن، فَمُنذ متى تُمطِرُ العاصِمَة صنعاء في قَلْبِ الشِّتاء في شَهْر يناير؟ فأيِّ صَيْفٍ دَخلتُم؟ أليْسَ مَوسِم أمطار اليَمَن في الصَّيف والخريف؟! ولَكِنَّكُم دخلتُم فَصْل الشِّتاء؛ بل في قَلْبِ الشِّتاء (يناير)، والسُّؤال الذي يَطرَحُ نفسَه: فهل دَخلتُم في صَيْفِ الشَّمْس مِن بَعْد الشِّتاء والرَّبيع أم صَيْف كَوكَب سَقَر؟ فأنتُم تَعلمونَ أنَّكُم في قَلْبِ الشِّتاء (شَهْر يناير) فَمَا هي هذه الحَرارة التي غَيَّرَتْ يناير (قَلْب الشِّتاء) إلى صَيْف السَّحاب المُمطِر؟ بل نُبَشِّرُكم بِفَيَضان سَيْلِ العَرِم ووادي إرَم. ويا أيُّها الفلَكيّ أحمد الجوبي وقبيله محمد عياش، فكأنَّكم تريدون أن تُوهِموا اليَمانيِّين أنّ هذا أمْرٌ طبيعيٌّ مِن ضِمْنِ نِظام الطَّبيعة التي وَضَعها الله للأرض أن تُمطِرَ صنعاء بالذَّاتِ في شهر يناير، فهل مُنْذُ أن ولدَتكم أُمَّهاتكم شاهَدتُم سَمَاء صنعاء تُمطِر في شَهْر يناير في قَلْب الشِّتاء؟! أفَلا تتَّقون؟ أمْ أنَّكم تريدون أنْ تَصُدُّوا الشَّعْب اليمانيّ عن التَّصديقِ بآية صَيْف سَقَر بَدءًا مِن تاريخ (21 ديسمبر) في نِهاية الشَّهْر المُنصَرِم؟ فدَخَل اليَمَن والعالَم بأسرِه في شَهْر يناير ويَليهِ فِبراير فَهُم أشهُرُ عزِّ الشِّتاء وأهل اليَمَن (مَوالِعة القات المُنَبِّهِ) على ذَلِك مِن الشَّاهدين؛ كون شَهْر يناير وفبراير - أشهُر ضَريْبِ القاتِ - أشهُرًا مَعلومات بصَقيعِ بَردِ الشِّتاء القارِس وضَريْبِ القاتِ، ولذلك نجِدُ أهل اليَمَن دائمًا يُعلِنونَ حالة النَّفْيرِ لتَغطِيَة القَات بالأقمِشَة السَّميكَة مِن ضَريْبِ صقيعِ بَرْد الشِّتاء في شَهَر يناير وفبراير حتى لا تَهلِكَ أشجار القاتِ مِن ريح صِرِّ الزَّمهريرِ مِن صَقيعِ بَرْد الشِّتاء في شَهْر يناير وفبراير بالذَّات؛ فَيُغَطّوا حدائق القاتِ خَشيَة الضَّريْبِ كونهم لا يعلمون قَطٍّ بأمطارٍ في شهر يناير بالذَّات، وهو الشَّهر الأوَّل مِن كل عامٍ مِن أشهُر السنة الميلاديّة؛ فلا اختِلافَ بين اثنينِ مِن أصحاب نِصْف الكُرَة الشَّماليّ لِكَوكَب الأرض أنّ الشَّهْر الأوَّل والثَّاني مِن السَّنة الميلاديَّة هُما شَهْر يناير وفبراير أشهُرُ صَقيعِ الشِّتاء ليسَ في اليَمَن فحَسْب؛ بل في كافَّة نِصْف الكُرَة الشَّماليّ مِن اليَمَن جنوب الجزيرة العربيَّة قَلْب الأرض إلى مُنتَهى أطرافِ كوكب الأرض شَمالًا بمُنتَهى القُطْب الشمالي الذي يَحُلُّ فيه فَصْلُ الشِّتاء الجاري. فلا نُريد أن نخرجَ عن الموضوع، ولَكِنّ أهل اليَمَن مِن أكثَر العَرَب الذين يُراقبونَ درجات الحرارة في شهر يناير خَشيَة صَقيعِ ضَريْبِ شجرة القات خُصوصًا أهل مُحافظة ذمار والبيضاء وصنعاء والمحويت وحجة وعمران وصعدة. ونُكَرِّر السُّؤال على أهل اليَمَن بأسرِه: فمُنذ متى تُشاهدون انهِمارَ المَطَر مِن السّحاب في شَهْر يناير؟ أفلا تَعقِلون؟! فكأنَّكم تعيشونَ في كَوكَبٍ آخرٍ لا تعَلَمون متى فَصْل المطر، حتى يظهر لنا اليوم أحمد الجوبي يَتَكَلَّم عن (نجم سعد الذابح)! فمِن ثمّ نقول له: يا أحمد الجوبي أليسَ نجم سعد الذابح يَذبَحكم بالبَرد كونَه علامة صقيع البَرْدِ الشَّديد؟ فهل صار نَجْمك (سعد الذابح) نَجْم الحَرّ والمَطَر؟ فهل تظنّ الشعب اليماني بقَرًا لا يتفكَّر؟! فكأنّهم يعيشون في كَوكَبٍ آخر! فهل تريدون أنت وقبيلك محمد عياش أن تَصُدُّوا عن التَّصديقِ بِصَيْف سَقَر كَمَا صدَدْتُم مِن قبل عن آية إدراكِ الشَّمْس للقَمَر؟ فها هو عادَ الادراكُ بسبب استمرار اقترابِ كوكب سقر، ولا نُريدُ أن نُجادِلَ العالَمين بآية إدراك الشَّمْس للقَمَر كونها ليس إلَّا نذيرًا لبدءِ تغيُّر النِّظام الكونيّ، ولكن اختلال النِّظام الكونيّ طال كَوكَب الأرض الآن وبالذات بَدءًا مِن عامكم هذا 1445 الموافق بَدء دخوله 2023 مـ الموافق 1445 للهجرة. ويَبدو أنّه لا ينفعُ مع شعوبِ البَشَر صَيْف سقر الدَّافِئ المُحمَّلِ ببُخارِ سحابِ البَحْر بالماء المُنهَمِر في شهر يناير! فكأنَّ العالَمين يُريدون أعاصيرَ بحريّةً وبرِّيّةً قَمعِيّةً؛ بل يُريدون أعاصيرًا فيها نار في شهر يناير وفبراير رغم أنّكم في فصل الشتاء، ولن تستطيعوا أن تُبقُوا على تسمية الفَصْل الجاري بِفَصْل الشتاء كون الشتاء شتاءَ البرد والزَّمهرير؛ ولكنه سوف يتحوّل إلى شتاء الحَرّ وسَمُوم الحرور وحرائق الغابات بسبب جُنودٍ لله (أعاصير فيها نار ذات القوّة التّدميريّة)، بل سوف تذوبُ كافَّة الثُّلوج الجَديدة والقديمة في خِضَمِّ شَهْر يناير وفبراير مِن قبل الرَّبيع؛ بل لا يوجد ربيعٌ بالأصْل! بل اجتاحَه والخريف حَرِّ كَوكَب سَقَر مِن قَبْل أن يَجتاحَ الشِّتاء الجاري. ألا وإنَّ كَوكَب سَقَر في طريقه لاجتياحِ فَصْل الشِّتاء برُمَّتِه وتحويله إلى ريحٍ فيها حرٌّ بدلًا عن ريحٍ فيها صرٌّ، ولا أظَنُّ ذلك سيُحدِثُ للذين لا يَعقِلونَ ذِكرًا، كونهم يُريدون أن تطمئِنّ قلوبهم بآية الدخان المُبيْنِ ذات القنبلة الحراريَّة العالميَّة ذاتِ الدخان المُبين يُطلِقُها الله مِن قلبِ القاعِدة الحربيّة لكَوكَب سَقَر؛ فيأمُرها الله أن تُرسِلَ قنبلةً حراريّةً كونيّةً تَغشَى الغِلافَ الجويّ لكَوكَب الأرض برُمَّتِه؛ مسّ حرِّها المَحسُوس 151 درجة، فكلٌّ يَشعُر بحَرِّها بدَرجاتٍ مُختَلفةٍ مِن شخصٍ إلى آخر؛ فلِكُلٍّ درجاتٌ مِمّا عَمِلوا، وأمَّا الأطفال فيَشعُرونَ بها كدرجة حرِّ الصَّيْفِ العادِي، وأمّا الكبار فبَعضٌ منهم يَشعُرُ بها أكثر مِن حرارة الصَّيْف، وآخرونَ يَشعُرون بها كأنَّها 51 درجةً مِئويَّةً، وآخرون يَشعرونَ كأنَّها حرارة ستين درجةً مِئويَّةً، وآخرون يَشعرونَ كأنّها درجة 71 مِئويّةً، وآخرون يَشعُرونَ بها كدرجة غليان الماء 100 درجة مِئويَّةً، وأشدّ الناس عذابًا يَشعُرون بها كما سوف تُسجِّلُها الأجهزة الحراريَّة بالضّبط 151 درجة؛ وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون فلِكلٍّ درجاتٌ مِمَّا عَمِلوا؛ القَوْل الفَصْل وما هو بالهَزْلِ وإنَّا لصَادِقون. ونعلَمُ عِلْمَ اليقينِ أنّ العالَمين سوف يُنيبونَ إلى الله ربّهم ليَكشِفَ عنهم عذابه خاضِعةً أعناقهم مُنحنِيَةً لطاعة خليفة الله على العالَم بأسرِه بَرِّهِ وبَحرِهِ (الإمام المهديّ ناصر مُحَمَّد اليمانيّ). فما أحوَجَكُم يا أهل اليمن بالذات مِن بعدِ فلسطين لخليفة الله المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ لكي يَهزِمَ أعداءَ الله في البَحْر الأحمَر والعَرَبيّ والأبيض والمُحيط الأطلسي (الأطلنطي) والهندي والهادئ؛ الشماليّ والجنوبيّ والشرقيّ والغربيّ، والسَّبَب بكلّ بساطة كونَ البَحْر والبَرّ وكَوكَب سَقَر جميعهم مِن جنود الله ربّي وربكم التي جعل مُتعَتها نفس مُتعَة خليفة الله الإمام المهديّ: (أن نكون عبيدًا لله ربّي وربّهم) ذلكم الله الحَقّ لا إله إلَّا هو الخالِقُ لمَلكوتِ السّماواتِ والأرض والمُسَيطر على مَلكوتِ السّماوات والأرض مَن بيَدِه مَقاليدُ السّماواتِ والأرض؛ ذلكم الله الحقّ يُدرِكُ الأبصارَ ولا تُدرِكُه الأبصار المُستَوِي على العرشِ العَظيم؛ ذلكم الله الحقّ ربّي وربّكم فاعبُدوهُ وحدَه لا شريكَ له واخضَعوا لخليفةِ الله؛ ما لَم فلَا قِبَلَ لَكُم ولا لأعدائكم في البَحْر والبَرّ والجَوّ ببأسِ الله الأشَدّ بأسًا وأشدّ تنكيلًا، فها هي جحافِلُ أولياءِ الشيطان حُماةِ قتَلَة الأطفال والنِّساء في البَحْر الأحمَر والعَربيّ جاؤوا للدِّفاعِ عن أمنِ المُفسِدينَ مِن إسرائيل في الأرض المُبارَكة. وأُقسِمُ بالله العظيم رَبّ السّماواتِ والأرض وما بينهما وربّ العرشِ العظيم أنّي لقادِرٌ بإذن الله الواحِد القهّار أن أهزِمَهم لوَحدي؛ فلا أُكَلَّفُ إلَّا نفسي لقِتالهم أجمعين، فأُقاتِلهم بكلمات قُدرَة ربي، فما ظنُّكم بمَن كان الله معه؟ فهل يستطبعُ هَزيمَته أحدٌ؟! سبحان الله العظيم أن يَغلِبَ خليفتَه كافّة جنودِ الشيطان كُلّهم أجمعين، تصديقًا لقولِ الله تعالى: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [سورة النساء]. وأقول يا أهل اليمن: ارتَضُوا بمَن اختارَهُ الله خليفةً على العالَم بأسرِه (بَرِّه وبَحره)، وما كان لَكُم الخِيَرَة والمَشُورَة في اختيار خليفة الله على مَلكوتِه مِن دونِ الله سبحانه عمَّا يُشرِكون وتعالى عُلوًّا كبيرًا، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٦٩﴾ وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [سورة القصص]. وسَلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالَمين.. خليفة الله على مَلكوتِ العالَم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. __________

سُؤالٌ مُوَجَّهٌ إلى أهْلِ اليَمَن خاصَّةً .. الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ 07 - رجب - 1445 هـ 19 - 01 - 2024 مـ 08:32 صباحًا (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى) [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان] رابط البيان من موسوعة البيانات بموقعنا الرسمي بخط واضح ومنسق ورابط البيان من قناتنا الرسمية على اليوتيوب على الروابط التالية: سُؤالٌ مُوَجَّهٌ إلى أهْلِ اليَمَن خاصَّةً .. بِسْمِ الله الواحِدِ القهّار المُسيطِر على مَلكوتِ السّماواتِ والأرض.. ويا أهل اليَمَن، فَمُنذ متى تُمطِرُ العاصِمَة صنعاء في قَلْبِ الشِّتاء في شَهْر يناير؟ فأيِّ صَيْفٍ دَخلتُم؟ أليْسَ مَوسِم أمطار اليَمَن في الصَّيف والخريف؟! ولَكِنَّكُم دخلتُم فَصْل الشِّتاء؛ بل في قَلْبِ الشِّتاء (يناير)، والسُّؤال الذي يَطرَحُ نفسَه: فهل دَخلتُم في صَيْفِ الشَّمْس مِن بَعْد الشِّتاء والرَّبيع أم صَيْف كَوكَب سَقَر؟ فأنتُم تَعلمونَ أنَّكُم في قَلْبِ الشِّتاء (شَهْر يناير) فَمَا هي هذه الحَرارة التي غَيَّرَتْ يناير (قَلْب الشِّتاء) إلى صَيْف السَّحاب المُمطِر؟ بل نُبَشِّرُكم بِفَيَضان سَيْلِ العَرِم ووادي إرَم. ويا أيُّها الفلَكيّ أحمد الجوبي وقبيله محمد عياش، فكأنَّكم تريدون أن تُوهِموا اليَمانيِّين أنّ هذا أمْرٌ طبيعيٌّ مِن ضِمْنِ نِظام الطَّبيعة التي وَضَعها الله للأرض أن تُمطِرَ صنعاء بالذَّاتِ في شهر يناير، فهل مُنْذُ أن ولدَتكم أُمَّهاتكم شاهَدتُم سَمَاء صنعاء تُمطِر في شَهْر يناير في قَلْب الشِّتاء؟! أفَلا تتَّقون؟ أمْ أنَّكم تريدون أنْ تَصُدُّوا الشَّعْب اليمانيّ عن التَّصديقِ بآية صَيْف سَقَر بَدءًا مِن تاريخ (21 ديسمبر) في نِهاية الشَّهْر المُنصَرِم؟ فدَخَل اليَمَن والعالَم بأسرِه في شَهْر يناير ويَليهِ فِبراير فَهُم أشهُرُ عزِّ الشِّتاء وأهل اليَمَن (مَوالِعة القات المُنَبِّهِ) على ذَلِك مِن الشَّاهدين؛ كون شَهْر يناير وفبراير - أشهُر ضَريْبِ القاتِ - أشهُرًا مَعلومات بصَقيعِ بَردِ الشِّتاء القارِس وضَريْبِ القاتِ، ولذلك نجِدُ أهل اليَمَن دائمًا يُعلِنونَ حالة النَّفْيرِ لتَغطِيَة القَات بالأقمِشَة السَّميكَة مِن ضَريْبِ صقيعِ بَرْد الشِّتاء في شَهَر يناير وفبراير حتى لا تَهلِكَ أشجار القاتِ مِن ريح صِرِّ الزَّمهريرِ مِن صَقيعِ بَرْد الشِّتاء في شَهْر يناير وفبراير بالذَّات؛ فَيُغَطّوا حدائق القاتِ خَشيَة الضَّريْبِ كونهم لا يعلمون قَطٍّ بأمطارٍ في شهر يناير بالذَّات، وهو الشَّهر الأوَّل مِن كل عامٍ مِن أشهُر السنة الميلاديّة؛ فلا اختِلافَ بين اثنينِ مِن أصحاب نِصْف الكُرَة الشَّماليّ لِكَوكَب الأرض أنّ الشَّهْر الأوَّل والثَّاني مِن السَّنة الميلاديَّة هُما شَهْر يناير وفبراير أشهُرُ صَقيعِ الشِّتاء ليسَ في اليَمَن فحَسْب؛ بل في كافَّة نِصْف الكُرَة الشَّماليّ مِن اليَمَن جنوب الجزيرة العربيَّة قَلْب الأرض إلى مُنتَهى أطرافِ كوكب الأرض شَمالًا بمُنتَهى القُطْب الشمالي الذي يَحُلُّ فيه فَصْلُ الشِّتاء الجاري. فلا نُريد أن نخرجَ عن الموضوع، ولَكِنّ أهل اليَمَن مِن أكثَر العَرَب الذين يُراقبونَ درجات الحرارة في شهر يناير خَشيَة صَقيعِ ضَريْبِ شجرة القات خُصوصًا أهل مُحافظة ذمار والبيضاء وصنعاء والمحويت وحجة وعمران وصعدة. ونُكَرِّر السُّؤال على أهل اليَمَن بأسرِه: فمُنذ متى تُشاهدون انهِمارَ المَطَر مِن السّحاب في شَهْر يناير؟ أفلا تَعقِلون؟! فكأنَّكم تعيشونَ في كَوكَبٍ آخرٍ لا تعَلَمون متى فَصْل المطر، حتى يظهر لنا اليوم أحمد الجوبي يَتَكَلَّم عن (نجم سعد الذابح)! فمِن ثمّ نقول له: يا أحمد الجوبي أليسَ نجم سعد الذابح يَذبَحكم بالبَرد كونَه علامة صقيع البَرْدِ الشَّديد؟ فهل صار نَجْمك (سعد الذابح) نَجْم الحَرّ والمَطَر؟ فهل تظنّ الشعب اليماني بقَرًا لا يتفكَّر؟! فكأنّهم يعيشون في كَوكَبٍ آخر! فهل تريدون أنت وقبيلك محمد عياش أن تَصُدُّوا عن التَّصديقِ بِصَيْف سَقَر كَمَا صدَدْتُم مِن قبل عن آية إدراكِ الشَّمْس للقَمَر؟ فها هو عادَ الادراكُ بسبب استمرار اقترابِ كوكب سقر، ولا نُريدُ أن نُجادِلَ العالَمين بآية إدراك الشَّمْس للقَمَر كونها ليس إلَّا نذيرًا لبدءِ تغيُّر النِّظام الكونيّ، ولكن اختلال النِّظام الكونيّ طال كَوكَب الأرض الآن وبالذات بَدءًا مِن عامكم هذا 1445 الموافق بَدء دخوله 2023 مـ الموافق 1445 للهجرة. ويَبدو أنّه لا ينفعُ مع شعوبِ البَشَر صَيْف سقر الدَّافِئ المُحمَّلِ ببُخارِ سحابِ البَحْر بالماء المُنهَمِر في شهر يناير! فكأنَّ العالَمين يُريدون أعاصيرَ بحريّةً وبرِّيّةً قَمعِيّةً؛ بل يُريدون أعاصيرًا فيها نار في شهر يناير وفبراير رغم أنّكم في فصل الشتاء، ولن تستطيعوا أن تُبقُوا على تسمية الفَصْل الجاري بِفَصْل الشتاء كون الشتاء شتاءَ البرد والزَّمهرير؛ ولكنه سوف يتحوّل إلى شتاء الحَرّ وسَمُوم الحرور وحرائق الغابات بسبب جُنودٍ لله (أعاصير فيها نار ذات القوّة التّدميريّة)، بل سوف تذوبُ كافَّة الثُّلوج الجَديدة والقديمة في خِضَمِّ شَهْر يناير وفبراير مِن قبل الرَّبيع؛ بل لا يوجد ربيعٌ بالأصْل! بل اجتاحَه والخريف حَرِّ كَوكَب سَقَر مِن قَبْل أن يَجتاحَ الشِّتاء الجاري. ألا وإنَّ كَوكَب سَقَر في طريقه لاجتياحِ فَصْل الشِّتاء برُمَّتِه وتحويله إلى ريحٍ فيها حرٌّ بدلًا عن ريحٍ فيها صرٌّ، ولا أظَنُّ ذلك سيُحدِثُ للذين لا يَعقِلونَ ذِكرًا، كونهم يُريدون أن تطمئِنّ قلوبهم بآية الدخان المُبيْنِ ذات القنبلة الحراريَّة العالميَّة ذاتِ الدخان المُبين يُطلِقُها الله مِن قلبِ القاعِدة الحربيّة لكَوكَب سَقَر؛ فيأمُرها الله أن تُرسِلَ قنبلةً حراريّةً كونيّةً تَغشَى الغِلافَ الجويّ لكَوكَب الأرض برُمَّتِه؛ مسّ حرِّها المَحسُوس 151 درجة، فكلٌّ يَشعُر بحَرِّها بدَرجاتٍ مُختَلفةٍ مِن شخصٍ إلى آخر؛ فلِكُلٍّ درجاتٌ مِمّا عَمِلوا، وأمَّا الأطفال فيَشعُرونَ بها كدرجة حرِّ الصَّيْفِ العادِي، وأمّا الكبار فبَعضٌ منهم يَشعُرُ بها أكثر مِن حرارة الصَّيْف، وآخرونَ يَشعُرون بها كأنَّها 51 درجةً مِئويَّةً، وآخرون يَشعرونَ كأنَّها حرارة ستين درجةً مِئويَّةً، وآخرون يَشعرونَ كأنّها درجة 71 مِئويّةً، وآخرون يَشعُرونَ بها كدرجة غليان الماء 100 درجة مِئويَّةً، وأشدّ الناس عذابًا يَشعُرون بها كما سوف تُسجِّلُها الأجهزة الحراريَّة بالضّبط 151 درجة؛ وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون فلِكلٍّ درجاتٌ مِمَّا عَمِلوا؛ القَوْل الفَصْل وما هو بالهَزْلِ وإنَّا لصَادِقون. ونعلَمُ عِلْمَ اليقينِ أنّ العالَمين سوف يُنيبونَ إلى الله ربّهم ليَكشِفَ عنهم عذابه خاضِعةً أعناقهم مُنحنِيَةً لطاعة خليفة الله على العالَم بأسرِه بَرِّهِ وبَحرِهِ (الإمام المهديّ ناصر مُحَمَّد اليمانيّ). فما أحوَجَكُم يا أهل اليمن بالذات مِن بعدِ فلسطين لخليفة الله المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ لكي يَهزِمَ أعداءَ الله في البَحْر الأحمَر والعَرَبيّ والأبيض والمُحيط الأطلسي (الأطلنطي) والهندي والهادئ؛ الشماليّ والجنوبيّ والشرقيّ والغربيّ، والسَّبَب بكلّ بساطة كونَ البَحْر والبَرّ وكَوكَب سَقَر جميعهم مِن جنود الله ربّي وربكم التي جعل مُتعَتها نفس مُتعَة خليفة الله الإمام المهديّ: (أن نكون عبيدًا لله ربّي وربّهم) ذلكم الله الحَقّ لا إله إلَّا هو الخالِقُ لمَلكوتِ السّماواتِ والأرض والمُسَيطر على مَلكوتِ السّماوات والأرض مَن بيَدِه مَقاليدُ السّماواتِ والأرض؛ ذلكم الله الحقّ يُدرِكُ الأبصارَ ولا تُدرِكُه الأبصار المُستَوِي على العرشِ العَظيم؛ ذلكم الله الحقّ ربّي وربّكم فاعبُدوهُ وحدَه لا شريكَ له واخضَعوا لخليفةِ الله؛ ما لَم فلَا قِبَلَ لَكُم ولا لأعدائكم في البَحْر والبَرّ والجَوّ ببأسِ الله الأشَدّ بأسًا وأشدّ تنكيلًا، فها هي جحافِلُ أولياءِ الشيطان حُماةِ قتَلَة الأطفال والنِّساء في البَحْر الأحمَر والعَربيّ جاؤوا للدِّفاعِ عن أمنِ المُفسِدينَ مِن إسرائيل في الأرض المُبارَكة. وأُقسِمُ بالله العظيم رَبّ السّماواتِ والأرض وما بينهما وربّ العرشِ العظيم أنّي لقادِرٌ بإذن الله الواحِد القهّار أن أهزِمَهم لوَحدي؛ فلا أُكَلَّفُ إلَّا نفسي لقِتالهم أجمعين، فأُقاتِلهم بكلمات قُدرَة ربي، فما ظنُّكم بمَن كان الله معه؟ فهل يستطبعُ هَزيمَته أحدٌ؟! سبحان الله العظيم أن يَغلِبَ خليفتَه كافّة جنودِ الشيطان كُلّهم أجمعين، تصديقًا لقولِ الله تعالى: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [سورة النساء]. وأقول يا أهل اليمن: ارتَضُوا بمَن اختارَهُ الله خليفةً على العالَم بأسرِه (بَرِّه وبَحره)، وما كان لَكُم الخِيَرَة والمَشُورَة في اختيار خليفة الله على مَلكوتِه مِن دونِ الله سبحانه عمَّا يُشرِكون وتعالى عُلوًّا كبيرًا، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴿٦٩﴾ وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [سورة القصص]. وسَلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالَمين.. خليفة الله على مَلكوتِ العالَم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

10,182 views • 2 years ago