ويرقص من الجود طربًا ..

"ولن تُكرم الكريمَ بشيءٍ مثل الأخذ منه".

يصدق فيه قول القائل..

تراه إذا ما جئته متهللا... كأنك تعطيه الذي أنت سائله

طبايع العرب الكرماء جعل سنينه تبطي ع الطاعه نحبه وحنا مانعرفه تعود بسط الكف حتى لو أنه ثناها لقبض لم تطعه أنامله تراه إذا ماجئته متهللاً كأنك تعطيه الذي أنت سائله هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله ولولم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله

بارك الله عليه حيّا ذا العين يابو ابراهيم أخي ثقةٍ يهتزُّ للعرفِ والندى/بعيدِ المَدَى في النّائِباتِ صبُورِ (حسان) تراهُ كنصلِ السيفِ يَهتَزّ للنّدى/جَوَادًا تَلاقَى المَجدَ مُذْ طرّ شارِبُهْ  (الفرزدق) يهتزُ للمجدِ من تلقاءِ شيمتهِ/والحرُّ يهتز عفوًا غيرَ مهزوزِ (ابن الرومي)

كثير عزة: "إذا ما غدى يهتز للمجد والندى أشم كغصن البانة المتورّقِ" التهامي: "يهتز للمعروف وهو سجيةٌ للأكرمين كهِزة النشوان" عامر بن الطفيل: "فقام أبو الجبار يهتز للندى كما اهتز عضب الشفرتين حسامُ" الفرزدق: "تراه كنصل السيف يهتز للندى جوادًا تلاقَى المجدَ مذ طُرّ شاربُهْ"

يا والله الرجولة النقية

مُفيدٌ وَمِتلافٌ إِذا ما سَألتَهُ تَهَلّـلَ وَاهتَزّ اهـتِزازَ المُهَنّـدِ مَتى تَأتِهِ تَعشو إِلى ضَوءِ نارِهِ تَجِد خَيرَ نارٍ عِندَها خَيرُ موقِدِ

هذا محمد ابراهيم العجل العتيبي ونعم الشارب واللحيه سمعته سابقته وقرم من راس قوم

نشوة الطرب من دلائل كرم النفس .. يقول الزمخشري في تفسير جملة : "إن الكريم طروب": يُرَاد بها أَن الكريم نبيل الخُلق رفيع المكانة الأريحية تؤثر به .