Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

يا الله !! لايفوتكم كلام الدكتورة نوال العيد عن معنى اسم الله الوهاب حفظته لكم اسمعوه تقول : إذا اردتم أن تسألوا الله شيئاً عظيما ادعوه باسمه الوهاب ، فالوهاب كثير العطايا ❤️🥺

274,960 просмотров • 1 год назад •via X (Twitter)

Комментарии: 2

Фото профиля joy
joy1 год назад

من زمان عرفت هالمعلومه ومن يومها وانا ماادعي الا هذا الدعاء يا وهاب هب لي ملكا لا ينبغي ل احد من بعدي 🩵🩵🩵

Фото профиля a,m,d
a,m,d1 год назад

الدُعاء له شروط ومن اهمها ان يكون الداعي اكله حلال وغذي بالحلال لمعنى الحديث

Похожие видео

رسالة غير عاجلة إلى الأخ محمد شمس الدين: وصلتني رسالتك وإليك الجواب: أولا: أنا سعيد أن الأخ محمد أخيرًا تَذَكَّرَ أنني "أبو عمر الباحث"، فقد كان يتكلم عني منذ أيام ويقول "شخص" !! ثانيا: لماذا يُزايد عليَّ وأنا الذي دافعتُ عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله منذ 13 سنة بحلقة نسفتُ فيها أغلب الأكاذيب التي أثارها حوله الرافضة ومنكرو السنة ؟! وقد تواصل معي عددٌ من الناس في ذلك الوقت، وقالوا إن هذه الحلقة رفعت عنهم الشبهات التي كانت في صدورهم على الشيخ رحمه الله. وهذه حلقة أخرى أدافع فيها عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: فلماذا يزايد عليَّ الأخ محمد ؟! ثالثا: طالما أنك تتعامل بأسلوب المزايدات، أفلا تعلم أن القمص النصراني زكريا بطرس والنصراني رشيد حمامي وغيرهما يتطاولون على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم منذ سنوات طويلة، فأين أنت من هذا ؟! أليس الرد على مَن تطاول على القرآن الكريم ونبينا صلى الله عليه وسلم أولى من الدفاع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟! فأين كنتَ يا هداك الله طيلة هذه السنوات ؟! وبنفس طريقتك أسألك: هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب أولى عندك من القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلم ؟! رابعا: لماذا يرسل الأخ برسائله العاجلة ولا يقوم بنفسه بالعمل الذي يراه عاجلًا واجبًا ؟! هل يخشى من الرد بنفسه ؟! أمْ ما يراه عند غيرِهِ عاجِلًا، أصبح عند نفسِهِ آجِلًا ؟! خامسا: لماذا يقوم الأخ محمد الآن باستخدام الطريقة التي ذكر بنفسه سابقًا أن المداخلة يستخدمونها ؟! فالأخ له مقطع فيديو يقول فيه إن البرتوكول الثاني من برتوكولات الطائفة المدخليّة - كما يسميها - أنهم حينما يكون لديهم عدد من الأعداء؛ يحاولون تسليطهم على بعضهم البعض، فيُهْلِكُ الأعداءُ بعضهم بالردود ويستهلكون وقتهم وجُهدهم في الرد على بعضهم، ويرتاحون هم مِن شر أعدائهم ؟! هل يُنكر الأخ محمد على المداخلة شيئا ، ثم يمارسه هو ؟! أم أنه أعجبته الطريقة وقرر أن يستخدمها معي ؟! سادسا: رأيت مقطع فيديو حديث للأخ محمد يطلب من مشاهديه أن يبتعدوا عن أي موضوعات تُقَسِّي القلوب في شهر رمضان. وقال ما معناه إن الردود تُقسِّي القلوب. فهل يبحث عما يُليِّن قلبه، بينما يرسل إلينا برسائله العاجلة لِيُقَسِّي قلوبنا ؟! أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [ لا يؤمن أحدُكُم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ] ؟! فلماذ يا ترى لم يحب لنا ما يحب لنفسه ؟! سابعا: ما نقله الأستاذ أحمد دعدوش من كلام ابن عابدين وغيره كلام غير صحيح، وقد تم الرد عليه عشرات وربما مئات المرات، وهو كلام ليس بجديد !! والموضوع أصلا لم يَعُدْ مطروحًا على الساحة العلمية، ولم يَعُدْ مثيرًا للفتنة كما يفعل الأخ محمد هذه الأيام بطعنه في علماء المسلمين! ثامنا: هذه الفرية التي قالها ابنُ عابدين ظهرت في حياة ابن عبد الوهاب، بل قد رد عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب شخصيًا !! وكُتُبُ الشيخِ ابن عبد الوهاب بين أيدينا، وفيها كلامه الصريح، فيقول عن نفسه: [ ولا أكفّر أحدًا من المسلمين بذنب ولا أخرجه من دائرة الإسلام ]. وهنا يرد على الفرية التي أثيرت في حياته عن تكفيره المسلمين، فيقول: [ فمنها: إشاعة البهتان، بما يستحي العاقل أن يحكيه، فضلا عن أن يفتريه. ومنها: ما ذكرتم أني أكفر جميعَ الناس، إلا من اتبعني، وأني أزعم أن أنكحتهم غير صحيحة. فيا عجبًا كيف يدخل هذا في عَقْل عاقِل؟! وهل يقول هذا مسلم؟! إني أبرأ إلى الله من هذا القول، الذي ما يصدر إلا عن مختل العقل، فاقد الإدراك; فقاتل الله أهل الأغراض الباطلة ]. ويقول: [ وأما التكفير، فأنا أكفِّر مَن عَرَف دِينَ الرسول ثم بعدما عرفه سَبَّه ونهى الناسَ عنه وعادى مَنْ فَعَلَه، فهذا هو الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك ]. تاسعا: يا أخ محمد هدانا الله وإياك، قواعدي مطردة، وقواعدك مخرومة، فلا تزايد عليَّ مرة أخرى !! #أبو_عمر_الباحث #الرد_على_محمد_شمس_الدين

أبو عمر الباحث - مكافح الشبهات

203,337 просмотров • 2 лет назад

كلما أعدت قراءة مناجاة حبيبنا الشهيـ..د أبو عبيدة اللداوي أحتقر نفسي.. إذا كان هذا لسان من عاش حياته مجاهدا فوق الأرض وفي باطنها، وهو الذي لم ينقطع عن مسجده يوما، ولم تغب عنه أذكاره، ولم يلهه عن عبادته سوى العبادة الأكبر في سبيل الله.. فكيف حالنا معاشر اللاهين في هذه الدنيا؟ إذا كان هذا انكسار المجاهدين وهم في أنفاقهم ليس يراهم سوى خالقهم، فكيف حالنا نحن المترفين؟ أويكتب هذه الكلمات سيدُ العارفين، وقائد المجاهدين، وإمام العابدين؟ هنا نستشعر معنى كلام أحد الصالحين: "إننا في لذة لو عرف عنها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف" أعجزتنا يا أبا عبيدة في جهادك، وفي تبتلك، وفي استشهادك، فلله درك، وعلى الله أجرك! ""يا الله كم أسأتُ الأدب معك! أخشى الفقرَ والفاقةَ وأنتَ ربّي؟! وعدتني أن الرزقَ والأجَلَ بيدِك.. لكنّي ما سمعتُ منك.. وأغْراني شيطاني.. فزللتُ..وأزللت! واشتكى وردي من وُرودي.. وهجرته تلاوةً وسماعًا وتدبّرًا.. فَران قلبي.. ثم ران.. ثم أصبحتُ كالكوز مجخّيا.. لا يعرف معروفًا.. ولا يُنكر منكرًا.. يا الله.. ماذا فعَلت نفسي بنفسي؟! ""

محمد النجار

17,820 просмотров • 9 месяцев назад

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,275 просмотров • 12 дней назад

ححححببببببببييييييييييت جداً 🥺🫂❤️ . . . . . . عندما أصبح زوجةً وأما أرجو من الله أن يوفقني أن أكون أنا السكن لا الجدران ولا الأثاث.... أن أكون الدفء في ليل بارد، والراحة بعد يوم شاق أتعرفون معنى أن تُبنى البيوت من طيب الأنفاس والضحكات؟ وأن يكون القلب دولابًا يتسع للأخطاء والزلات؟ أن نتوسد الأمان، ونتكئ على الرحمة؟ أرجو أن تكون روحي ملجأً وعيني نوراً أن أجيد الاحتواء والإنصات والمؤازرة، وأن أتقن صنع ما يحبون من طعام ..... أن أصبر وأصبر في الضائقات إن حلت، وأن أنشر السعادة بالبشارات إذا هلت . ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ركزي ف الاتي 😍👌🏻 _هالقتباس يخليك تعيدي مليون مره نظرتك عن الزواج ويجعلك تفكرين انك ستكوني ام عظيمه وزوجه محبه ومسانده لبيتها مسؤوله وهنا مسؤوله بحب تجاه بيتك وزوجك واطفالك ، لان دورك الدعم وتستقبلين الدعم ، دعي عنك كل المخاوف التي تجعل نفسك مشتته من الخوض بتجربة زواج ولاتحرمي نفسك من الامومه التي ترغبي بها فمن العهد القديم واجدادنا الاولين كثير منهم كانت علاقاتهم جميله ووعيهم كان جداً بسيط لكن توجد لديهم عشرة وموده ورحمه 🥺👌🏻 _كوني واعيه لكن بقلبك ويقينك ان الحياه الزوجيه جميله لاتفقدي نفسك وتخافي وتفكري الف مره ف تساؤولاتك هل سيكون (زوج جيد معي) وهل س أكون (اُم جيده) و (ربة بيت ناجحه) كل تلك الاسئله براسك انما هي وهم وحاجز تضعيه ف رأسك يبعدك عن ان تكوني متزوجه وتجدي شريك صح ..🥺👌🏻 _عدم استعدادك الغير مبرر نتيجة مخاوفك هو م يجعلك تكوني ف علاقات غير ناجحه وتختاري اشخاص غير مناسبين لك ، حتى تفهمي وتدركي ان الزواج نعمه ولا تحرمي نفسك منها وتعيشي حياه جميله مع من يختاره الله لك زوج صالح ترضين به ويرضى به الله ...🥺👌🏻 لذلك قولي : اللهم اخترلي المناسب الذي تراه خير لي ولاتحرمني بسوء افكاري ومخاوفي ان اعيش تجربتي ف الارض ان اكون زوجه وام اللهم اجمعني بمن اخترته لي وسخرني له وسخره لي يارحمن يارحيم 🥺❤️ لقد تمت الله يشهدنا على ذلك آاامين ❤️❤️❤️❤️❤️❤️💍❤️❤️❤️❤️❤️❤️

فـــوز آلـ؏ـــلي 🐬✨️

262,834 просмотров • 2 лет назад

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 просмотров • 2 лет назад