Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

يا اهل العراق يا بلد العلم والحضارات ما الذي اوصلكم لهذا الحال من التخلف والجهل. والعالم يتطور اسفي على بلدٍ هارون الرشيد وحمورابي وغيرهم من العظام 💔😐

98,928 views • 2 months ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

توقفت كثيرا امام الفيديو المسرب للأسد الهارب، شعرت بالكثير من الغصة والألم على بلدي الحبيب سورية، عندما تزور بلدا كسائح وتقضي به عدة ايام تشعر بالمودة لهذا البلد وتدعو له بالأمان ولأهله بالاستقرار، فكيف بشخص ولد في سورية ونشأ فيها وأصبح رئيسا لربع قرن خلفا لوالده الدكتاتور، ثم يتحدث كم أن سورية قذرة ويصب اللعنة على الغوطة ويتمنى حرقها بضحكات هبلاء، لك الله يا أجمل بقاع الأرض كيف حكمك مريض ومجنون يتمنى حرقك ودمارك، لك الله يا بلد الحضارة التي انت فخر من يولد فيها ويعيش على أرضها. لكل من أيّد هذا المريض وساعده بكلمة او جريمة هذا الفيديو يكشف الكثير عن العقل الباطن لهذا الذي حكم سورية ربع قرن، فكيف لا يستحق السوريون الاحتفال بالخلاص من هذا المعتوه الذي دمر البلد فخورا، على كل السوريين ملء الساحات احتفالا وسأكون معكم بإذن الله في كل المدن فرحا بأن الألم انتهى وان عصرا جديدا لبلد فخور بأبنائه يولد من جديد من رحم الدمار الذي خلفه "مجنون سورية" الذي سيدخل التاريخ المعاصر كوريث لنيرون

Radwan Ziadeh رضوان زيادة

30,531 views • 8 months ago

يقول حسين بدرالدين الحوثي: كل الذين حكموا المسلمين بداية من عند أبي بكر نفسه وإلى يومنا هذا هم من أضاعوا إيمان الأمة عدىٰ علي بن أبي طالب وأهل بيته ، اسمع النص. يعني أبو بكر الذي اختاره الصحابة فثبت أركان الدولة وقمع المرتدين الذين أرادوا الإطاحة بها . وعمر الذي ترنحت على يديه الامبراطوريتين الفارسية والرومية وعثمان الذي خاض بجيوشه البر والبحر لترسيخ دعائم الإسلام ومعاوية ذو المهابة والحكمة والدهاء الذي لاحق فلول الكفر في الشرق والغرب، عبدالملك بن مروان عمر عبدالعزيز هارون الرشيد الذي خاطب السحابة عبدالرحمن الداخل صلاح الدين الأيوبي قطز الدولة الرسولية والطاهرية محمد الفاتح السلطان عبدالحميد كل هؤلاء العمالقة الكبار وغيرهم وغيرهم وغيرهم في نظر الهالك حسين الحوثي ضيعوا الأمة بل يقول ضيعوا إيمان الأمة!! هل تحتاجون إلى دليل فوق هذا على أن حسين بدرالدين الحوثي يهدف إلى سحق الإسلام وحضارة الإسلام وقادة الإسلام؟! وما عذر بعض المتسننه الذين يلقبونه بالسيد العلم القائد الشهيد ويلقبون شقيقه عبدالملك الذي يسير وفق خطواته وبناء على توجيهاته؟! ألا تستحون من أبي بكر ألا تستحون من عمر ألا تستحون ممن تستحي منه الملائكة عثمان بن عفان ألا تستحون قبل ذلك من الله ورسوله، حسبنا الله ونعم الوكيل. ملاحظة : تكرما تابعوا حساب منذر الزيدية لتطلعوا على الكثير والكثير.

د.محمد بن عيضة شبيبة

79,641 views • 1 year ago

هذا الفيديو يقال إنه من بلدة عين العرب إلى المتواجدين في هذه الاحتفالية وشاهدوا وصفقوا ألعن أبوكم على أبو كل كلب موجود وما تحرك يا أبناء سقط المتاع يا أبناء الردية تشاهدون هذا الزنيم ينزل العلم السوري ولا تتحركون وفي نهاية اليوم كالكلاب تُطالبون بالحقوق والخدمات يا أبناء الأرحام القذرة التي أنجبت هذه الأشكال العفنة . هذا العلم للدولة السورية يا ابن العايبة يا ابن سقط المتاع إذا مو عاجبك انقلع من هذه البلد لعنة الله عليك وعلى كل واحد يقف معك . على الحكومة التي ترى إهانتنا عبر إهانة رمز الثورة سن قانون : أي مساس بالعلم السوري أو رفع رايات دول عدوة أو انفصالية يقابله سحب جنسية وطرد من البلد مع عائلته ومن يمت له بصلة بحق كل كلب هيك يتصرف . لعمى على أم الحوش هذول يا حكومة صار لنا من عام 1970 حياتنا زفت بزفت وبعد كل الشهداء والتضحيات صارنا نشوف أبناء الخنا وسقط المتاع يستفزون أكثر ويتمادون أكثر . وكل كلب ابن كلب يرفع راية غير العلم السوري ينقلع من هذا البلد فعلًا ناس لا تستحي ولا عندها ضمير ولا فيها ذرة كرامة ولا شرف . يا حكومة التعامل مع الأنجاس بأخلاق لا ينفع ولا يزيدهم إلا تمادي وفجور ويسبب لنا أذى عليكم الضرب بيد من حديد وغير هذا بلاها من بلد من أصله وخلي كل واحد يعرف حجمه ونشوف الأعز منا والأذل حاج يكفي ألعن أبو هيك بشر ما تسوى صرماية بسوق الغلا . كل واحد ما عنده احترام للبلد وأهل البلد وعلم البلد ينقلع منه مثل الكلب الأجرب يعوي طول اليوم وبده يأكل ويشرب وبالنهاية يسرق وينهب ويدمر بيت اللي مربيه . وزارة الداخلية السورية وزارة الدفاع السورية #سوريا

ساري الحمد العقيدي Sari

35,245 views • 4 months ago

هذه المحاورة على تفعيلة البحر المتدارك: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غَنِّ يا صَفِّ هذا اللحنْ فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن وحامد القارحي وعبدالحميد الفهمي شعراء كبار في ساحة شعر المحاورة لهم مكانتهم وقدرهم. وقد استوقفني فيها قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديدهْ (على). علماء اللغة تحدثوا كثيرًا عن التضمين وأسهبوا فيه واختلفوا فيه، بين مَن يراه عيبا لتمام الوزن ونقصان المعنى، ومن لا يراه كذلك ويرى أنَّ للشاعر أن يصل بيته بالذي يليه متى وجد ذلك ضروريا؛ بحجة أنّ النص وحدة بنائية متكاملة، فحتى السورة من القرآن تجدها مرتبطة المعنى ببعضها، وإن كان القرآن مُنزّه عن الشعر. والتضمين أَحد عيوب القافية: وهو أن تتعلق قافية البيت الأول بالبيت الثاني، فلا يتم المعنى في بيتٍ واحد وإنما يفتقر إلى بيتٍ يليه في تمام معناه. ومن أشهر الشواهد التي لا يكاد يخلو منها كتاب في العروض والقوافي، قول النابغة: وهُمْ وردُوا الجِفارَ على تميمٍ وهمْ أصحابُ يوم عكاظ (إني) شهدتُ لهم مواطِنَ صادقاتٍ أتينَهُمُ بِوُدِّ الصَّدْر مِنِّي فالبيت الأول لا تستطيع الاستشهاد به لوحْدِه؛ لأنه غير مكتمل المعنى! وأما شواهده في القصائد العمودية في الشعر الشعبي فكثيرة لا يُحصى عددها، من كبار الشعراء وغيرهم. والذي جعلني أقف هنا، أنّ المحاورة ليست كالقصيدة العمودية المرتبطة ببعضها في وحدتها العضوية، وإنما الشاعر يأتي بالبيت مكتمل الوزن والمعنى والشاعر الآخر ينقضه وهكذا! ولذلك قول الشاعر حامد القارحي: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا غنّ يا صف هذا اللحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والمعاني جديده (على) قد اكتمل الوزن في العجُز ولم يكتمل المعنى وأجبرته القافية على الوقوف على حرف الجر (على)، وليست قصيدةً عمودية حتى يُكمِل المعنى في البيت الذي يليه ثم يقال بعد ذلك بجوازه بناءً على رأي المعاصرين، وإنما بترَ المعنى وتركه! وقال في البيت الذي يليه: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا جاب عبدالحميد الصحن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا واللحم والشحم والكلا ما جعل المستمع والقارئ يشعر بالقطيعة والبتر. فالمعاني جديدة على مَن؟ ومع ذلك لم يغبِ المعنى على الشاعر عبدالحميد ونقض البيت نقضا جيدًا فقال: يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا اللحن سامعه من زمن يا لَلَا يا لَلَا يا لَلَا والعرَب جَدَّدوه أوَّلا. وفي ما يخص القصيدة العمودية يبقى الخلاف في جواز التضمين من عدمه قائما، يتسع فيه المجال للأخذ والرد، وأمّا أمام النقد المحكَّم فالأولى للشاعر أن ينأى بقصيدته عن هذا، وإنْ كان لا يراه عيبا على رأي المعاصرين؛ لأن قصيدته مرهونة بقلم الناقد الذي قد يسير مع رأي المتقدمين ويحاسبه عليه.

‎‎عبدالله ‎‎الروقي

13,933 views • 4 months ago