正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

يا أهل القران، يا من لازموا كتاب الله، يامن عاشوا مع القران وهم يرون الناس عنه منشغلون يامن سهروا لضبطه واتقانه والعمل به، هذا المقطع من المحفزات لكم سيبهج أرواحكم، ولا تنسوا أن القران يلقى صاحبه يوم القيامة وهو كالرجل الشاحب أسمعوا ماذا يقول له! الله أكبر الله أكبر...

llill195's profile picture

سالم السالم | مُتجلِّد

136,097 subscribers

88,165 次观看 • 9 个月前 •via X (Twitter)

艺术
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

يا أهل القران، يا من لازم القران في حياته، يامن انشغل الناس بمشاغلهم وانشغل هو بتلاوة كتاب ربه واتقانه وضبطه، اسمعوا هذا الحديث الذي سيبهج أرواحكم، القران يلقى صاحبه يوم القيامة وهو كالرجل الشاحب أسمعوا ماذا يقول له..!
1:18

يا أهل القران، يا من لازم القران في حياته، يامن انشغل الناس بمشاغلهم وانشغل هو بتلاوة كتاب ربه واتقانه وضبطه، اسمعوا هذا الحديث الذي سيبهج أرواحكم، القران يلقى صاحبه يوم القيامة وهو كالرجل الشاحب أسمعوا ماذا يقول له..!

سالم السالم | مُتجلِّد

92,957 次观看 • 1 年前

لكل من يصعب عليه ضبط المتشابهات في القران..! يا جماعة هذا مقطع قيّم جداً جداً، بين يديكم.🤝 "ذكر فيه أفضل الطرق" أنشروه لغيركم ربما يتعلم منه أحد فيكون أجره مستمر لكم إلى يوم القيامة بإذن الله. مدة المقطع قد تراها طويلة ولكن أجزم انك ستستفيد -الشيخ محمد خيري حفظه الله-
9:47

لكل من يصعب عليه ضبط المتشابهات في القران..! يا جماعة هذا مقطع قيّم جداً جداً، بين يديكم.🤝 "ذكر فيه أفضل الطرق" أنشروه لغيركم ربما يتعلم منه أحد فيكون أجره مستمر لكم إلى يوم القيامة بإذن الله. مدة المقطع قد تراها طويلة ولكن أجزم انك ستستفيد -الشيخ محمد خيري حفظه الله-

سالم السالم | مُتجلِّد

183,004 次观看 • 2 年前

#شخصيه_اليوم الشاب بدر بن صالح الراجحي رحمه الله المتوفى عام 1443هـ. صاحب #تطبيق_القران_العظيم لايزال اثره الطيب رحمه الله باق إلى هذا اليوم، فهذه المشاهد المباركة من دورة أهل #القران الكريم بجامعه رحمه الله، جامع بدر بن صالح الراجحي بمدينة الرياض شاهده له بإذن الله. نسأل الله 🤲 أن يوفق هؤلاء الشباب لحفظ كتابه الكريم وأن يجعل كل حرف يتلونه ويحفظونه في موازينك يا بدر وأن يعوض شبابك الجنة.
1:00

#شخصيه_اليوم الشاب بدر بن صالح الراجحي رحمه الله المتوفى عام 1443هـ. صاحب #تطبيق_القران_العظيم لايزال اثره الطيب رحمه الله باق إلى هذا اليوم، فهذه المشاهد المباركة من دورة أهل #القران الكريم بجامعه رحمه الله، جامع بدر بن صالح الراجحي بمدينة الرياض شاهده له بإذن الله. نسأل الله 🤲 أن يوفق هؤلاء الشباب لحفظ كتابه الكريم وأن يجعل كل حرف يتلونه ويحفظونه في موازينك يا بدر وأن يعوض شبابك الجنة.

؏ـبدﷲ الشعيل

54,947 次观看 • 2 个月前

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون. أتوجه إلى الأمة العربية والإسلامية والعالم بأطيب التهاني والتبريكات بمناسبة #عيد_الفطر_المبارك. متمنياً للجميع عيداً سعيداً مليئاً بالفرح، والمحبة، والتسامح. موجودون في المطار حالياً، متوجهون إلى جمهورية #مصر العربية الشقيقة لقضاء عطلة العيد بين الأصدقاء الأعزاء. العيد فرحة، ولقاء، ومشاركة مع من نحب، وأنا سعيد أن أكون في بلد أحبه، مع أهل أحمل لهم كل التقدير. أتمنى لكم جميعاً أوقاتاً طيبة مع عائلاتكم وأحبتكم، وكل عام وأنتم بخير، أعاده الله عليكم بالصحة والسلامة والبركة. #عيدكم_مبارك
0:44

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون. أتوجه إلى الأمة العربية والإسلامية والعالم بأطيب التهاني والتبريكات بمناسبة #عيد_الفطر_المبارك. متمنياً للجميع عيداً سعيداً مليئاً بالفرح، والمحبة، والتسامح. موجودون في المطار حالياً، متوجهون إلى جمهورية #مصر العربية الشقيقة لقضاء عطلة العيد بين الأصدقاء الأعزاء. العيد فرحة، ولقاء، ومشاركة مع من نحب، وأنا سعيد أن أكون في بلد أحبه، مع أهل أحمل لهم كل التقدير. أتمنى لكم جميعاً أوقاتاً طيبة مع عائلاتكم وأحبتكم، وكل عام وأنتم بخير، أعاده الله عليكم بالصحة والسلامة والبركة. #عيدكم_مبارك

Khalaf Ahmad Al Habtoor

19,232 次观看 • 1 年前

يحزنني أن أسمع مسلما/مسلمة إذا رفع يديه ودعا يطلب جلب نفع أو دفع ضر، بدل أن يقول يا رب، يقول: يا جيلاني، أو يا علي، أو يا بدوي، أو يا حسين. مع أن الله تعالى يقول: [وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب الدعوة الداع إذا دعان]. ويحزنني أكثر أن أرى فقهاء السوء يسمّون مناداة غير الله تعالى في الدعاء توسلا مباحا ومحمودا، مع أن الله تعالى لم يدعنا أبدا لمناداة (الوسيلة) بل قال: [ادعوني أستجب لكم]، وقال: [أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض. أإله مع الله؟] .. والوسيلة تم تبيينها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وخطبة الامام علي في كتاب نهج البلاغة: هي الإيمان الصادق والعمل الصالح. اسمعوا الى من توجّه أولوا الألباب في دعائهم .. في هذا الفيديو المرفق بصوت عذب جدا ومؤثر جدا.
3:27

يحزنني أن أسمع مسلما/مسلمة إذا رفع يديه ودعا يطلب جلب نفع أو دفع ضر، بدل أن يقول يا رب، يقول: يا جيلاني، أو يا علي، أو يا بدوي، أو يا حسين. مع أن الله تعالى يقول: [وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب الدعوة الداع إذا دعان]. ويحزنني أكثر أن أرى فقهاء السوء يسمّون مناداة غير الله تعالى في الدعاء توسلا مباحا ومحمودا، مع أن الله تعالى لم يدعنا أبدا لمناداة (الوسيلة) بل قال: [ادعوني أستجب لكم]، وقال: [أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض. أإله مع الله؟] .. والوسيلة تم تبيينها في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وخطبة الامام علي في كتاب نهج البلاغة: هي الإيمان الصادق والعمل الصالح. اسمعوا الى من توجّه أولوا الألباب في دعائهم .. في هذا الفيديو المرفق بصوت عذب جدا ومؤثر جدا.

الهاشمي - ALHACHIMI

58,352 次观看 • 2 个月前

حمدا لله على هذا النصر العظيم وسلامُ سلامٍ عليك يا أرض الله المقدس في يوم أعز الله فيه أهل الإيمان وصلاة عليك يا شعب السلم والحرب والسلام تحية إكبار ياشعب الصبر والعطاء وهنيئا لك ياشعباً علمت العالم السماحة والتعايش عبر الزمان ويا شعب الأسود على من أراد البغي والعدوان ويا نمورا على من أراد الانفصال و ليعلم العابثون المتآمرون أن كل من خرج اليوم سيكون جنديا في الميدان فلا نامت أعين الجبناء الله أكبر .. والعزة لله ولرسوله ولأهل الإيمان
6:39

حمدا لله على هذا النصر العظيم وسلامُ سلامٍ عليك يا أرض الله المقدس في يوم أعز الله فيه أهل الإيمان وصلاة عليك يا شعب السلم والحرب والسلام تحية إكبار ياشعب الصبر والعطاء وهنيئا لك ياشعباً علمت العالم السماحة والتعايش عبر الزمان ويا شعب الأسود على من أراد البغي والعدوان ويا نمورا على من أراد الانفصال و ليعلم العابثون المتآمرون أن كل من خرج اليوم سيكون جنديا في الميدان فلا نامت أعين الجبناء الله أكبر .. والعزة لله ولرسوله ولأهل الإيمان

عدنان العرعور

165,599 次观看 • 9 个月前

🎥 شاهد بعد القصف لم يحرف أحد طريقه.لم يلتفت أحد إلى الوراء ..على الرغم من أن الطريق يتجه نحو موقع الانفجار هتافات "الله أكبر" تحت القصف، مع التحرك الجماعي نحو منطقة الخطر حاملين أعلام إيران، وكأنه مشهد من فيلم سينمائي. يا له من شعب عظيم! ومع ذلك، فإن ترامب الساذج يتوقع من هذا الجمع استسلامًا غير مشروط!
0:22

🎥 شاهد بعد القصف لم يحرف أحد طريقه.لم يلتفت أحد إلى الوراء ..على الرغم من أن الطريق يتجه نحو موقع الانفجار هتافات "الله أكبر" تحت القصف، مع التحرك الجماعي نحو منطقة الخطر حاملين أعلام إيران، وكأنه مشهد من فيلم سينمائي. يا له من شعب عظيم! ومع ذلك، فإن ترامب الساذج يتوقع من هذا الجمع استسلامًا غير مشروط!

إيران بالعربية | عاجل

42,759 次观看 • 6 个月前

روي عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه: إذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها وإذا بنداء من الله تعالى يقول للرجل: قف لك امانة عندنا.. فيقول الرجل: اللهم أني لا اذكر أني استأمنتك على امانة لي عندك! فيقول الله تعالى (حفظه الله ونسوه) (انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى) نعم لك امانة عندنا، ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الأحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الأخضر، فيفتح العقدة وإذا هي درة تضيء لأهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لأهل الدنيا. فيبكي الرجل ويقول: اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها؟ فيقول الله تعالى: "يا عبدي أنك مررت يوما من الأيام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك، وجرت دمعتك، فأمرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الأيام عليك... ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة عبدي بعنيها فإني مشتريها منك"! فيقول الرجل: اللهم إنني لا اعرف قيمتها فيقول الله تعالى: يا عبدي، هل تقبل تقييم أنبيائي؟ فيقول الرجل: اللهم نعم فيقول الله تعالى: تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة فيبكي آدم عليه السلام ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات. فيقول الله تعالى: يا آدم قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك..! ثم يقول الله تعالى: تعال يا نوح قيم، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر.. فيقول الله تعالى: يا نوح قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.. ثم يقول الله تعالى: تعال يا إبراهيم قيم، فيبكي خليل الله ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه.. فيقول الله تعالى: يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له: الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، فيقول الله تعالى له: يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة. فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يقول: اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم فيقول الله تعالى له: ولم يا حبيبي؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا رب، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها. فيقول الله تعالى: يا حسين، ويا صفوة الثقلين، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب.. فيبكي الحسين صلوات الله عليه، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا وأن لا يحرم من أهله وعياله كما حرمت انا وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي وأن أدخله الجنة بشفاعتي.. فيقول الله تعالى: نعم ما قيمت يا حسين، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك، وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله.. 📚| تحفة المجالس - ص 165.
3:30

روي عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه: إذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها وإذا بنداء من الله تعالى يقول للرجل: قف لك امانة عندنا.. فيقول الرجل: اللهم أني لا اذكر أني استأمنتك على امانة لي عندك! فيقول الله تعالى (حفظه الله ونسوه) (انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى) نعم لك امانة عندنا، ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الأحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الأخضر، فيفتح العقدة وإذا هي درة تضيء لأهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لأهل الدنيا. فيبكي الرجل ويقول: اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها؟ فيقول الله تعالى: "يا عبدي أنك مررت يوما من الأيام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك، وجرت دمعتك، فأمرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الأيام عليك... ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة عبدي بعنيها فإني مشتريها منك"! فيقول الرجل: اللهم إنني لا اعرف قيمتها فيقول الله تعالى: يا عبدي، هل تقبل تقييم أنبيائي؟ فيقول الرجل: اللهم نعم فيقول الله تعالى: تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة فيبكي آدم عليه السلام ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات. فيقول الله تعالى: يا آدم قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك..! ثم يقول الله تعالى: تعال يا نوح قيم، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر.. فيقول الله تعالى: يا نوح قد قيمت، ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك.. ثم يقول الله تعالى: تعال يا إبراهيم قيم، فيبكي خليل الله ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه.. فيقول الله تعالى: يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له: الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك.. حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله، فيقول الله تعالى له: يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة. فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يقول: اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم فيقول الله تعالى له: ولم يا حبيبي؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: يا رب، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها. فيقول الله تعالى: يا حسين، ويا صفوة الثقلين، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب.. فيبكي الحسين صلوات الله عليه، ويقول: اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا وأن لا يحرم من أهله وعياله كما حرمت انا وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي وأن أدخله الجنة بشفاعتي.. فيقول الله تعالى: نعم ما قيمت يا حسين، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك، وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله.. 📚| تحفة المجالس - ص 165.

ٰ

56,629 次观看 • 1 年前

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين
1:21

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 次观看 • 10 个月前

قبل عدة سنوات خرج الداعية رمضان عبدالمعز وقال أن من الوارد أن يغفر الله يوم القيامة لأبى لهب بفضله ورحمته ضاربا عرض الحائط بسورة كاملة فى كتاب الله بينت أن ابا لهب سيصلى فى الآخرة نارا وزوجه حمالة الحطب فى جيدها ( رقبتها حبل من مسد ) ! اليوم يخرج مفتى مصر السابق دكتور على جمعة ليقول : بأن يوم القيامة قد يلغى ربنا عزوجل النار ولا يعذب أحدا ، وهذه والله كارثة وضرب لآيات الله المحكمات الواضحات ! لا أدرى ما السر فى إثارة تلك الموضوعات فى هذه الفترة؟ ماذا يريد مثيروا تلك الموضوعات أن يصلوا إليه؟ ما هى الرسالة التى يريدون توصيلها للناس؟! - تكاسلوا فى العبادة مثلا فالكل يوم القيامة سواسية ؟! الآيات التى ذكر الله عزوجل فيها النار وعذابها أكثر من أن نحصيها فما هذا الذى يقوله الشيخ جمعة؟ العجيب فى الأمر أنه لم يخرج أحدا من المؤسسات الدينية الرسمية ( الأزهر والأوقاف والإفتاء ) للرد على هذا الكلام ! اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك . #تعليق_الدراسة
1:12

قبل عدة سنوات خرج الداعية رمضان عبدالمعز وقال أن من الوارد أن يغفر الله يوم القيامة لأبى لهب بفضله ورحمته ضاربا عرض الحائط بسورة كاملة فى كتاب الله بينت أن ابا لهب سيصلى فى الآخرة نارا وزوجه حمالة الحطب فى جيدها ( رقبتها حبل من مسد ) ! اليوم يخرج مفتى مصر السابق دكتور على جمعة ليقول : بأن يوم القيامة قد يلغى ربنا عزوجل النار ولا يعذب أحدا ، وهذه والله كارثة وضرب لآيات الله المحكمات الواضحات ! لا أدرى ما السر فى إثارة تلك الموضوعات فى هذه الفترة؟ ماذا يريد مثيروا تلك الموضوعات أن يصلوا إليه؟ ما هى الرسالة التى يريدون توصيلها للناس؟! - تكاسلوا فى العبادة مثلا فالكل يوم القيامة سواسية ؟! الآيات التى ذكر الله عزوجل فيها النار وعذابها أكثر من أن نحصيها فما هذا الذى يقوله الشيخ جمعة؟ العجيب فى الأمر أنه لم يخرج أحدا من المؤسسات الدينية الرسمية ( الأزهر والأوقاف والإفتاء ) للرد على هذا الكلام ! اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك . #تعليق_الدراسة

حسين مطاوع - hussein motawea

169,195 次观看 • 2 年前

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'
2:43

هذا المقطع يتداول كثيرا في وسائل التواصل ووصلني أكثر من مرة وفيه طوام وتلبيسات قد تخفى على البعض وخاصة العوام' فالتوحيد الذي يسأل عنه العباد يوم القيامة ومن أجله بعث الله الرسل وأنزل الكتب هو توحيد العبادة توحيد الألوهية قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍۢ رَّسُولًا أَنِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ) وقال تعالى﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) وهذا التوحيد هو الذي ينقسم الناس يوم القيامة بسببه إلى سعداء وأشقياء وأهل جنة وأهل نار' وهو التوحيد الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة يقول الله عز وجل للخلائق (ماذا كنتم تعبدون) وهذا التوحيد هو الذي أنكره معظم العباد أما التوحيد الذي ذكره المتكلم وهو أن الله هو الخالق الرازق والمحيي والمميت والضار والنافع فهذا التوحيد حق لاغبار عليه لكنه مستقر في الفطر وقد آمن به أبو جهل وأبو لهب قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ) وعشرات الآيات صرحت بذلك' ويلاحظ في كلامه أنه لم يتطرق لتوحيد العبادة بحرف واحد فلم يذكر أن الله مستحق للعبادة دون سواه وأنه لا شريك له في ألوهيته وعبادته وإنما ذكر أنه لا شريك له في ملكه وتدبيره وخلقه وضره ونفعه وهذا صحيح لكنه ليس هو الذي يسأل عنه الخلائق يوم القيامة لأنه مستقر في الفطر وهذا التوحيد لم ينكره إلا القلائل من الخلق كفرعون وهامان النمرود ولذلك لم يطرق في القرآن إلا في مواضع قليلة جدا وباقي آيات التوحيد كلها في توحيد العبادة الذي ماجاء بحرف على لسان هذا المتكلم ' ومن الطوام في هذا المقطع أن هذا الرجل ينكر صفات الله فهو على عقائد جهمية عصرنا الأشاعرة ومن دقق في كلامه يجد صحة ذلك حينما قال ( له الأسماء الحسنى) ولم يتطرق للصفات بحرف واحد ويثبتها كما أثبت الأسماء) ويؤكد ذلك إنكاره لصفة من صفات الله العلو لله عز وجل وهو المستقر بالفطر فقال ( ولايقال أين الله) وهذا رد وتخطئة للنبي المعصوم عليه الصلاة والسلام فقد قالها نبينا كما في صحيح مسلم للجارية ( أين الله فقالت في السماء) وفي حجة الوداع لما قال الصحابة لنبيهم : نشهَد أنك قد بلَّغت رسالات ربِّك، وأدَّيت، ونصَحتَ لأمَّتِك، وقضَيت الذي عليك، فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ويَنكُتها إلى الناس: ((اللهم اشهد، اللهم اشهد' وترتب على كلام صاحب المقطع وصف الله بالعدم حين نفى عنه الوجود مطلقا فقال فقال (إن الله ليس له مكان) وهذه العبارة لم ترد في السنة ولا قال بها عالم معتبر من علماء السنة وتوهم معنى باطلا وتستخدم غالبا لنفي علو الله على خلقه وهو معنى فاسد' ويجب على مسلم عندما يرى ان ينزه الله عن النقائص والعيوب أن يعبر عنها بعبارات شرعية لا بعبارات متحدثة لم ترد في كتاب وسنة بل توهم معاني فاسدة وهذا الغالب ' والله أخبر عن نفسه أنه فوق سماواته مستويا على عرشه بائنا من خلقه' وعلى المسلم أن لايغتر بمن ينمق الكلام ويزخرف الحروف فالغالب على هذا النوع من الكلام إنما هو السم في العسل'

إبراهيم المحيميد

29,839 次观看 • 1 年前

عن الوالد الشهيد نزار ريان شهادة لله وللتاريخ منذ استشهاد الوالد رحمه الله، ونحن نكرهُ أن نستشهد به أو ننطق باسمه، لا سيما في مسائل الخلاف، فكيف أتكلم بلسان من صار في الدار الآخرة، ولا يستطيع عن نفسه إيضاحا ولا جوابا. لكننا للأسف ابتلينا بكثير من الكذبة، يكذبون عليه، وبكثير من السفلة، يزايدون علينا به، ويقولون: لو كان حيا لقال كذا، ولفعل كذا، ولعل بعضهم لم يلقه أصلا، ولم يعرفه إلا بعد استشهاده. إن بوصلة الوالد رحمه الله كانت واضحة، كان عداؤه حصرا لأعداء الإسلام وعملائهم، لا للعرب ولا للمسلمين مهما اختلف معهم أو ناقشهم أو انتقدهم يوما. انتشرت على لسانه كلمةٌ مكذوبة، لم أسمع منه مثلها قط، ولا سمعتُها عنه من أحد من تلامذته المعروفين، مضمونها أنه لن يدخل أحد بلاد المسلمين إلا غازيا، والذي نقل عن الوالد هذه الكلمة، لم أره يوما في مجلسه ولا في درسه، لا أقول لم يلقه، لكنني أؤكد أنه ليس من خلص تلامذته ولا من مقربيهم، ولا معروفا بالأخذ عنه. إن هذه العبارة الآثمة المكذوبة على الوالد رحمه الله تناقض فعله، فقد دخل سوريا الحبيبة مرارا في عهد بشار وأبيه، فما دخلها إلا مسالما، وفي إحداها زار -برفقة الأخ أبو الوليد مشعل- رأس النظام السوريّ، فدخل القصر الجمهوريّ مسالما ومسلّما لا غازيا، من أجل مصلحة شعبه ومقاومته، وكان هذا قبل الثورة فالوالد رحمه الله استشهد قبلها بطبيعة الحال. أيها الناس صلّيتُ خلف الوالد الشهيد رحمه الله نحوا من عشرين سنة، منذ عقلتُ الكلام، فما رأيته دعا ولو مرة فقال: اللهم عليك بإيران، أو غيرها من بلاد الإسلام، ولم أسمعه مرة دعا بدعاء جامع إلا ودعا على إسرائيل أو أمريكا أو كليهما. فيا أيها الناس، قولوا آراءكم، وعبروا عن قناعاتكم، ودعوكم من الشهداء، لا تكذبوا عليهم، ولا تنبشوا قبورهم لأجل تأييد حقكم أو باطلكم. ها هنا فيديو من خطبة للوالد رحمه الله، من صبيحة عيد فطر، في أواخر حياته، يدعو على أمريكا وإسرائيل، ويحذر من عبادتهما، ويذكر العالم بأن الله أكبر منهما. الله أكبر من أمريكا الله أكبر من إسرائيل هذا كلامه وهذه بوصلته، والله من وراء القصد.
1:54

عن الوالد الشهيد نزار ريان شهادة لله وللتاريخ منذ استشهاد الوالد رحمه الله، ونحن نكرهُ أن نستشهد به أو ننطق باسمه، لا سيما في مسائل الخلاف، فكيف أتكلم بلسان من صار في الدار الآخرة، ولا يستطيع عن نفسه إيضاحا ولا جوابا. لكننا للأسف ابتلينا بكثير من الكذبة، يكذبون عليه، وبكثير من السفلة، يزايدون علينا به، ويقولون: لو كان حيا لقال كذا، ولفعل كذا، ولعل بعضهم لم يلقه أصلا، ولم يعرفه إلا بعد استشهاده. إن بوصلة الوالد رحمه الله كانت واضحة، كان عداؤه حصرا لأعداء الإسلام وعملائهم، لا للعرب ولا للمسلمين مهما اختلف معهم أو ناقشهم أو انتقدهم يوما. انتشرت على لسانه كلمةٌ مكذوبة، لم أسمع منه مثلها قط، ولا سمعتُها عنه من أحد من تلامذته المعروفين، مضمونها أنه لن يدخل أحد بلاد المسلمين إلا غازيا، والذي نقل عن الوالد هذه الكلمة، لم أره يوما في مجلسه ولا في درسه، لا أقول لم يلقه، لكنني أؤكد أنه ليس من خلص تلامذته ولا من مقربيهم، ولا معروفا بالأخذ عنه. إن هذه العبارة الآثمة المكذوبة على الوالد رحمه الله تناقض فعله، فقد دخل سوريا الحبيبة مرارا في عهد بشار وأبيه، فما دخلها إلا مسالما، وفي إحداها زار -برفقة الأخ أبو الوليد مشعل- رأس النظام السوريّ، فدخل القصر الجمهوريّ مسالما ومسلّما لا غازيا، من أجل مصلحة شعبه ومقاومته، وكان هذا قبل الثورة فالوالد رحمه الله استشهد قبلها بطبيعة الحال. أيها الناس صلّيتُ خلف الوالد الشهيد رحمه الله نحوا من عشرين سنة، منذ عقلتُ الكلام، فما رأيته دعا ولو مرة فقال: اللهم عليك بإيران، أو غيرها من بلاد الإسلام، ولم أسمعه مرة دعا بدعاء جامع إلا ودعا على إسرائيل أو أمريكا أو كليهما. فيا أيها الناس، قولوا آراءكم، وعبروا عن قناعاتكم، ودعوكم من الشهداء، لا تكذبوا عليهم، ولا تنبشوا قبورهم لأجل تأييد حقكم أو باطلكم. ها هنا فيديو من خطبة للوالد رحمه الله، من صبيحة عيد فطر، في أواخر حياته، يدعو على أمريكا وإسرائيل، ويحذر من عبادتهما، ويذكر العالم بأن الله أكبر منهما. الله أكبر من أمريكا الله أكبر من إسرائيل هذا كلامه وهذه بوصلته، والله من وراء القصد.

براء نزار ريان

73,048 次观看 • 5 个月前

يعلم الله أني يومياً أعاني من الاغماءات والطيحات والامساك والغثيان وعدم التوازن والصداع والآم الاورام ، ولكن يعلم الله أني ما دخل قلبي اليأس ولا يأست من رحمة الله وشفاءه في كل يوم،الحياه ما أحد مرتاح فيها أبداً بمرض ولا بدون مرض، لأنها دار أبتلاء وشقاء، ما سلم منها الانبياء والرسل،دائم يراسلني من يصاب قريب له بالسرطان ويقول تكفا أفزع لي ابي فلان يصير مثلك ويدرس ويروح ويجي، ولكن انا ماوصلت لهذا الشي بين يوم وليله في الاخير أنا انسان لي مشاعر تعبت وبكيت وتألمت وهذي تجربة١٤ سنه مع المعاناه، وطول المعاناه يعطيك صبر أكبر لما تشوف من بلاوي غيرك وتخف عليك بلواك، المقصد خل المريض يبكي ويجلس مع نفسه ويترك الناس فتره من الزمن، واذا ربي كتب له العافيه هو بنفسه بيواصل حياته، في بداية الابتلاء ماتنفع المواعظ ولا القصص ولا اي شي، حتى في الموت والمرض ، اترك الناس تعبر عن مشاعرها،ختاما اسأل الله أن يشفي كل مريض وأن يفرج هم كل مهموم، قولو آمين.
0:37

يعلم الله أني يومياً أعاني من الاغماءات والطيحات والامساك والغثيان وعدم التوازن والصداع والآم الاورام ، ولكن يعلم الله أني ما دخل قلبي اليأس ولا يأست من رحمة الله وشفاءه في كل يوم،الحياه ما أحد مرتاح فيها أبداً بمرض ولا بدون مرض، لأنها دار أبتلاء وشقاء، ما سلم منها الانبياء والرسل،دائم يراسلني من يصاب قريب له بالسرطان ويقول تكفا أفزع لي ابي فلان يصير مثلك ويدرس ويروح ويجي، ولكن انا ماوصلت لهذا الشي بين يوم وليله في الاخير أنا انسان لي مشاعر تعبت وبكيت وتألمت وهذي تجربة١٤ سنه مع المعاناه، وطول المعاناه يعطيك صبر أكبر لما تشوف من بلاوي غيرك وتخف عليك بلواك، المقصد خل المريض يبكي ويجلس مع نفسه ويترك الناس فتره من الزمن، واذا ربي كتب له العافيه هو بنفسه بيواصل حياته، في بداية الابتلاء ماتنفع المواعظ ولا القصص ولا اي شي، حتى في الموت والمرض ، اترك الناس تعبر عن مشاعرها،ختاما اسأل الله أن يشفي كل مريض وأن يفرج هم كل مهموم، قولو آمين.

د. حمد بن جروان

1,400,051 次观看 • 3 年前