Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

يا بدر بن سلطان.. ما يبرد الجاش إلّا نهارٍ فيه (للحرب) (تهليل) يَفْرَح به الطيّب.. ويَكْرَه به اللّاش ويقوم عَجّه من قَرَى (قُمّ) (للنّيل) THE END

57,100 views • 7 months ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

◉ من درر الشعر للشاعر مسلط بن الحميدي السبيعي مسلط ابن الحميدي ◉ يقول: أكثر اللي ضيّق أخــلاقي وفــوّر دمّي موقفٍ يوم القيامة ماحسبت حسابه . مقدر اعطي حسنةٍ وحدة لبويه وامّي واعطي اللي كنت ماحبّه وكنت اغتابه ▪️يا مسكين يا صاحب الغيبة! تعجز عن بذل الحسنات لمن تحب ويأخذها منك من اغتبته وأنت تكرهه. ◉ ويقول: تارك صلاته حصيلة كفر ومصيبة عز الله إني منه بالحيل متعجّب من سمع حيا وعيا ذاك والخيـبة حتى لو إنه سليل شيوخ ومنجّب لا جاك قالط ما يستاهل تحيي به لا صــار ربي يحــيي به ولا يوجب ▪️اللي ما يلبي : (حي على الصلاة) والله ما يستاهل نحيي به. ◉ ويقول: زلة الطيب عباره عن علاج مســكّن الصدور اللي من أنواع الحسد مليانه الحسد في صدور نصف المجتمع متمكن مجتمعنا يحسد الأصلع على حجّانه ▪️ما سلم جسد من حسد، نسأل الله العافية. ◉ ويقول: ليا شفت لي محتاج لديت يمّ الجيب تعودت! حتى لوّ أخَبْره ما فيه ريال يامفتي هلْ ايجوز؟ اتصدق مكاسر طيب؟ على واحدٍ (مسكين) مايملك الاّ المال ! ▪️أفقر الناس من لديه مال ولا يبذله في صنائع المعروف، هذا يستحق أن نتصدق عليه بـ: الرجولة.

د. بدر بن علي العتيبي

54,156 views • 7 months ago

تكفى يابو فيحان زبن الونيه. امير برقا وروق مافيه تشكيك . جيتك علي الرجلين مامن مطيه. يومن كلن راكبله تماتيك . يحكي الأمير بدر بن سلطان بن ربيعان عن حياة الشاعر الأسطورة بندر بن سرور وهو في عشاء يجمع الجماعة وجاء بندر وجلس بجانبه وسأله عن جده الشيخ تركي بن ربيعان وقال : بخير وهو كان للتو قد خرج من المستشفى وسارره بندر : عز الله أبي لي سيارة . فرد واحد من الموجودين : عندك فلوسها ؟ فصمت بندر وخرج بعد العشاء ومن ثم جلسوا للقهوة ورجع بندر للشيخ وقال : من الذي قال الكلمة السابقة ( عندك شيء تشتري به سيارة ؟ ) فقال الشيخ بدر : والله ما أدري من هو ؟ - شف الحكمة في مجالس الرجال ، لا يحبذ الجدال وفلان قال وفلان ما قال . قال بندر بن سرور عندي ثمنها يعني القصيدة والظاهر أنه خرج ونظم الأبيات السابقة . بعد انتهى منها وسروا الرجاجيل وبندر فداوي عند علي بن شامان الذي عنده المناسبة ، يوم وصل بدر لجده لقاه صاحي مابعد نام وسولف له عن بندر والقصيدة فأمره أن يرجع ويحضر بندر ورجع ولقاه نايم بالحوش عند معزبه وأخذه للأمير تركي بن ربيعان وكان وقتها أمير الفوج وقال لحفيده : اكتب لمحمد بن يوسف بالشرقية يعطي بندر السيارة التي يريدها . كرم ابن ربيعان ومعروفه للشاعر الذي بعد ماتوفاهم الله وراح المال وراحت السيارات ولكن بقيت أشعار بندر بن سرور بتركي بن ربيعان خالدة وتروى وهو الذي قال عنه : يابنت لولا اللي على تاسع الفوج تركت نجد وعزوة بالقبيله لاشك حاديني على نجد هيدوج مسقي الفيافي لين يدرج مسيله تركي ليامن الليالي غدن عوج حمله عتيبه كلها ماتشيله يرسي كما مينا البواخر على الموج ومنين ماصك البحر يرتكيله مادام تركي حي ماودي ادوج وان غاب غبت من الرجوم الطويله . الله يرحمهم بواسع رحمته .

‏﮼الأعرابي القديم .

64,644 views • 4 months ago

مرثيّتي في فقيد الأدب والشعر والثقافة، صاحب السمو الملكي الأمير #بدر_بن_عبد_المحسن رحمه الله وجعل مثواه الجنّة،، انطفى نور البدر وقت المنيّة.. والمنيّة، سنّة الله في عباده.. ما على أمر الولي نفسٍ عصيّة.. كل نفسٍ في أجلها مستعادة.. راح من خاوَىٰ الرياح العارضيّة.. واعتلىٰ سقف القصيدة من مداده.. راح عسّاف الحروف المخملية.. سيّد الحرف الذي قفّت شداده.. فوق هام السُّحب يبقىٰ مع سميّه.. يوم يشهد للوطن أجمل شهادة.. شايشٍ لأغلى ثرىٰ عِز وحميّة.. وعلّم اللي ما درى وين السيادة.. يوم يبكيه الهوىٰ ما هي خطيّة.. يومها ناح الشعر، يبكي عماده.. سال حرف الحزن يرثي في خويّه.. ومع همال العين تبكيه الوسادة.. في نهارٍ شمسه أضْحت مستحيّة.. والدجى في غيبته زايد سواده.. والرسايل جات حربات مضية.. يوم غيّبه الذي يَجني حصاده.. في فراق اللي خذانا له معيّة.. وفي بحور الشعر علّمنا السعادة.. ثم صرنا بعدما يومه تهيّا.. طفلة تَحْت المطر تبكي بعاده.. داخلي ما في السحاب العقربية.. وداخلي جمرة غضىٰ ترجي براده.. آه يا حزن الرياض بدون ضيّه.. حدّت وقصّت ظفايرها حدادة.. لا ترجّل فارس الروح النديّة.. حل سرج الشعر وأعطانا عتاده.. من عتاده سَقْف شعرٍ بالثريّا.. وألف غصن وعقد وسوار وقلادة.. يا كبر فرقاك يا بدر الضويّا.. فرق في لقيا وجودك وافتقاده.. انت من روّض صعاب الشاعرية.. وجاب راس القاف بخطامه وقاده.. والرسايل بينها كلمات حية.. مرّت وردت سلامي من عداده.. وبينها خصلة جديلة ملتوية.. للبتول اللي سَعدها في سهاده.. يا مهندس حلّة الشعر البهية.. يا معلمنا الدروس المستفادة.. يا فقيد القلب والروح الشقية.. يا شمعةٍ في ليل يأسٍ ما تهادى.. بدرنا اللي ماخذ النية مطية.. وانت يا ربي عليم في مراده.. به تصارِع هالسجية..هالسجية.. طِيب راسٍ والبشاشة منه عادة.. ندري ان الموت حق في البريّة.. والصبر فيما كتبه الله عبادة.. يالله انك ترحَم النفس الرضيّة.. عبدك اللي صار وحده في لحاده.. محمد المسحل ~

‏محمد المسحل Mohammed

80,673 views • 2 years ago

توضيح لبعض الأسماء والمصطلحات. للوثيقه السابقه 👇 (١)سليمان باشا والي الشام.. الذي قام المذكوران بارسال التقارير عن جيوش الإمام عبدالله بن سعود عن مواقعها، والسرور والولاء يتضح في ثنايا التقرير الاستخباراتي من جواسيس أسرة المبارك من عشيرة الفقرا من #المنابهه من عنزة المتواجدين ب العلا (٢)محمد علي باشا والي مصر عدو الدوله السعوديه الاولى هو ابنائه ومن قام بتسليم الإمام الشهيد - عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز محمد آل سعود رحمه الله اخر حكام الدولة السعودية الأولى - سلمه لسلطان العثماني المجرم (٣) ولي (أخذ في قتلهم) يعني جنود الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن آل سعود (النبت) .. مصطلح يتداوله اعداء الدوله السعوديه الأولى مشابه ل(نابته) تعبير صوفي يقصد به الوهابيه. (٤)الدرعيه عاصمة الدولة السعودية الأولى، الذي هدمها المجرم إبراهيم باشا ابن المجرم محمد علي باشا الوارد ذكره في التقرير (الاستخباراتي) (٥)حجيلان حمد البوعليان #التميمي ، من كبار قادة الدوله #السعوديه الاولى ومن المخلصين ل آل سعود حتى مات في حبس إبراهيم باشا في #المدينه_المنورة 1234هـ (٦)محمد بن عبدالمحسن آل علي شيوخ عبده من #شمر وأمراء جبل شمر من المخلصين لإئمة آل سعود أثناء حملات محمد علي باشا وأبنائه المجرمين، استشهد على يد حبشي من جنود إبراهيم باشا.. يقول الشاعر فيه يا حيف راس الشيخ تلعب به الروم... متقابلينٍ بينهم يجزرونه (٧) الدوله: يعني الدوله العثمانيه (٨) لم يثبت لدي من خلال البحث ان عنزه لهم مشاركه واسعه مع ابراهيم باشا لكن مرسل التقرير يقصد عشيرة الفقير. (٩) شبيكان مبارك الفقير مرسل التقرير من #العلا مات في غزه، ولم يصح كذبة انه غرب بالفقرا فلم يسمع احد بهذه التغريبه . *تنبيه* هناك صفحه بيضاء للخماعلة (عشيرة الذيابه) وبعض المطارفه من السلقا اللذين توجهوا اعداد منهم واسر معروفه نصرة للدوله السعوديه الاولى وكانوا بقيادة عبدالمحسن ابن علي وسأذكر بعض ما اعرفه من هذه الأسر.

العنزي دولان

106,643 views • 3 months ago

📍تحدّث الأمير محمد بن سعد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن في اللقاء الذي أجراه معه الدكتور محمد بن حمدان المالكي محمد بن حمدان العبدلي المالكي عن قصيدة الأمير خالد الفيصل في والده الأمير سعد بن خالد بن محمد . و تطرق الأمير محمد بن سعد في ثنايا حديثه إلى المناسبة التي قيلت فيها القصيدة و السبب الذي دعا الأمير خالد الفيصل إلى كتابتها ؛ فأشار إلى أن والده الأمير سعد بن خالد التقى في إحدى المناسبات الإجتماعية بشخصية كانت على خلاف آنذاك مع الأمير خالد الفيصل ، فدافع الأمير سعد بن خالد عن الأمير خالد الفيصل و أوضح الطرق الصحيحة في التعامل مع الخلافات و أنها يجب أن لا تثار و لا تشاع . فنُقل كلام الأمير سعد بن خالد إلى الأمير خالد الفيصل ؛ و الذي ما كان منه إلا أن عن عبر عن اعتزازه بالأمير سعد بن خالد و بموقفه في قصيدة أشاد فيها بموقف الأمير سعد و ترجم من خلالها مشاعره تجاهه ؛ فقال الأمير خالد الفيصل في الأمير سعد بن خالد بن محمد : بيّض الله وجه ابن عمي سعد ما قبل من ساقط المذهب كلام ما رضَى بي وانبرى ساعة قعد وانتفض عرق السّعودي به وشام ما حسب لليّ مضَى واللّي بعَد من حرارٍ ما تروم إلاّ السّنام ما هبا والاّ سكت والاّ ابتعد كلّ رجلٍ بالمواقف له مقام وكل رجلٍ بالمواقف له وعَد يمتحنه الله إلى كثر الزّحام منهم اللي كلّما كادت صعد ومنهم اللّي خانته لين العظام وقد ولد الأمير سعد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود في الخمسينات الهجرية (الثلاثينيات الميلادية) ؛ و والده هو الأمير خالد بن محمد المشهور بمشاركاته في معارك التوحيد ، و المتوفى جراء حادث سير وقع أثناء رحلته إلى القنص في الصمان عام 1357هـ (1938م) ، و سمي المكان الذي دفن فيه في الصمان " رجم حاكم " . و للأمير سعد بن خالد من الابناء ؛ الأمراء : خالد و محمد و بندر و سلطان سفير خادم الحرمين الشريفين لدى دولة الكويت . و توفى الأمير سعد بن خالد بن محمد يوم الثلاثاء 18 رمضان 1427هـ في الولايات المتحدة الأمريكية أثناء تلقيه العلاج ، و حمل جثمانه إلى الرياض و صلي عليه في جامع الإمام تركي بن عبدالله فجر يوم الجمعة 21 رمضان 1427هـ - 13 أكتوبر 2006م و دفن في مقبرة العود رحمه الله . * الصورة للملكين سعود و فيصل و الأمير خالد بن محمد بن عبدالرحمن عن يسار الملك سعود ، في الخمسينات الهجرية (الثلاثينات الميلادية) .

عبدالعزيز بن صالح الدغيثر

30,845 views • 3 months ago

#أصنام_العرب في الجاهلية #يغوث [وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا] أما #يغوث فكان صنماً #لمذحج ، لبني #مُراد منهم خاصة . أما سَدَنَتُهُ فكانوا من بقايا #طيئ الذين بقوا في اليمن ولم يرتحلوا مع قبيلة طيئ إلى جبلي أجأ وسلمى، وكانوا ينزلون بالصدارة من أعلى بيحان محالفين لبني أنْعُمَ بنِ مُراد. وكانت كل الاصنام في الجزيرة مستقرة إلا يغوث فإنه صنم بدو ، يُتبدّى به، يوضع على ظهر جمل فيسير به الجملُ وتسير الأضعان خلفه ، فإذا بَرَكَ الجمل في موضعٍ ما، قال السَّدَنَةُ: (قد رضي لكم ربكم هذا المنزل) فينزلون. ، فتضايقَ زعماءُ مُراد من هذا الأمر، لأن أمر النزولِ والارتحال لا يكون إلا للزُّعَمَاءِ لا للحلفاء ، فقالوا نحن أحق بيغوث منكم. فأرادوا أن ينتزعوه من سَدَنَتِهِ فحمله الطائيون وهربوا به إلى أدنى بلاد الحارث بن كعب ونزلوا على زعيم من بلحارث. فرأى الحارثي أن لاطاقة له بمراد فسار بالصنمِ وسَدَنَتِهِ فاستجار بهمدان، فتحدّبت عليه أفناء #همدان على رأس الأجدع بن مالك #الوادعيّ. جائت مراد بقضّها وقضيضها ، فتصاف الجمعانِ بوادٍ من روافد الجوف يقال له مَلَاحَا ، و يغوث محمولٌ على جملٍ بين الصفّين. فاقتتل القوم قتلاً شديداً وكُسِرَت مراد ودارت عليها الدائرة فانهزمت ولم تكن الهزيمة لها بعادة. وفي نفس اللحظة التي كانت المعركة فيها مندلعة بـِمَلاحا ، كان معركة بدر تدور بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قريش على ماء بدر، وقد غطى غبارُ المعركتين شمسَ اليومِ نفسه. ثم وفد فَروَة بن مُسَيك المرادي بعدُ على #النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : [أَكَرِهْتَ يَوْمَكَ وَيَوْمَ هَمْدَانَ ⁉️ ] فَقال فروة: إِي وَاللَّهِ! يارسول الله أَفْنَى الأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ. فَقَالَ #رسول_الله صلى الله عليه وسلم: [أَمَا إنَّهُ ‌خير ‌لمن ‌بقي] وَقال فَرْوَةُ يصف المعركة : فَإِنْ نَغْلِبْ فَغَلَّابُونَ قِدْمًا وَإِنْ نُهْزَمْ فَغَيْرُ مُهَزَّمِينَا وَمَا إِنْ طِبُّنَا جُبْنٌ وَلَكِنْ مَنَايَانَا وطُعْمَةُ آخَرِينَا كَذَاكَ الدَّهْرُ دَوْلَتُهُ سِجَالٌ تَكُرُّ صُرُوفُهُ حِينًا وَحِينَا وَمَنْ يُغْبَطْ بِرَيْبِ الدَّهْرِ مِنْهُمْ يَجِدْ رَيْبَ الزَّمَانِ لَهُ خَئُونًا فَلَوْ خَلَدَ الْمُلُوكُ إِذًا خَلَدْنَا وَلَوْ بَقِيَ الْكِرَامُ إِذًا بَقِينَا ثم أن الطائئين ساروا بيغوث فنزلوا نجران على بني النار من الضباب من بني الحارث بن كعب فهذا آخر مكان رُصِدَ فيه يغوث ثم عَمِيَ أمره.

Wird Academy | أكاديمية وِرد

27,426 views • 15 days ago

نبذة عن شاعر الحماسة والحرب فهيد بن دحيِّم صاحب رائعة نجد شامت لبو تركي لم تمر بي شخصية جمعت بين الشهرة الكبيرة والغموض، مثل شخصية فهيد بن دحيّم، أو فهد بن دحيّم، أو فهد بن عبدالرحمن بن نفيسة، وهذه الأسماء المنوعة، يرددها الناس ولم يتفقوا على أيها الصحيح!؟ ونجد الأديب عبدالله بن خميس في كتابه أهازيج الحرب، ضبط الاسم مشكلًا على الهيئة التالية: فُهَيِّد بن دَحَيِّم، وذكر أنه من أعيان الرياض! وأنه حارب مع الملك عبدالعزيز ، ثم الملك سعود، مضيفا أنه مات في الجندية؛ أي أنه ربما قتل في معركة، أو أن ابن دحيم قاتل مع الملك عبدالعزيز، ثم استمر في السلك العسكري مع الملك سعود، إلى أن توفاه الله في عهده. غير أننا نجد في قصائد ابن دحيّم ما يفيد أنه عاصر فترة تولي الملك فيصل الملك؛ ومن ذلك أنه بكى المسجد الأقصى بعد أن احتله الصهاينة بعد حرب عام ١٩٦٧ /١٣٨٧ ثم حرقوه عام ١٩٦٩/ ١٣٨٩ وقال في ذلك: ليا بكى المسجد الأقصى تباكينا والعمر دون بيت الله نصخي به ما يعني أنه كان معاصرا لتلك الفترة، التي وقعت في عهد الملك فيصل؛ وهذا يعني أن ما ذكره ابن خميس ليس دقيقا! ويتملكنا العجب حين نعلم أن شاعرا بهذا الوزن، امتد به الزمن إلى عصر التوثيق ولا توجد عنه معلومات، إلا الشيء القليل الذي لا يفيد الباحث! وقد وجدت ضمن أوراقي نتفا سجلتها من والدي، تكفي لإضافة المزيد من المعلومات، عن ابن دحيم، وربما تجيب عن سبب اللغط في اسم أسرته، ولماذا البعض يذكر أنه من أبناء الدرعية، وليس الرياض! تزوج ابن دحيم إحدى ابنتي ناصر بن جدعان، وهو من أبناء الدرعية، وأخوال زوجته آل دحيّم أيضا؛ ما يعني أن فهيد بن دحيم تزوج ابنة عمته، وتزوج صالح بن نفيسة شقيقتها الأخرى. ولم ينجب فهيد بن دحيم سوى ابنة واحدة اسمها هيا، ولعل هذا يفسر قلة المعلومات عن الشاعر؛ حيث انقطعت ذريته بموته، وتزوجت ابنته من ابن حمدان، وأنجبت ابنا اسمته فهد، تيمنا بوالدها. وكانت هيا تعيش مع والديها في الدرعية، في شرق حي سمحان، المسمى ظهرة الشعرا، وكان بيت ابن دحيم أحد البيوت التي هدمت مؤخرا، وبني على أرضها فندق باب سمحان. ويظهر أن علاقة فهد بن دحيم بالملك عبدالعزيز، كانت من خلال زوج عمته ناصر بن جدعان، الذي كان هو الآخر من رجال الملك عبدالعزيز. وحدثني أحد كبار السن أن قصيدة نجد شامت، نظمها ابن دحيم وهو طريح الفراش في بيته في الدرعية، وكان الملك عبدالعزيز في مزرعته المسماة الوسيطى في محلة الطوالع جنوب الدرعية، وكان برفقته مجموعة من رجاله، أحدهم الأمير سعود الكبير، وتحدث القوم في المعارك السابقة، فتنومس (تهيّض) الملك عبدالعزيز، وطلب أفراد العرضة. واجتمع الناس في ساحة الظويهرة في محلة السهل بالدرعية، وبدأت العرضة، لكن الملك عبدالعزيز لم تعجبه القصيدة التي رفعتها الفرقة؛ فطلب فهد بن دحيّم؛ لعلمه أن بيته لا يبعد كثيرا عن موقع العرضة. وحين ذهب رجال الملك لدعوة ابن دحيم، أخبرتهم ابنته هيا أن والدها موعوك، فاستأذنوا في الدخول وحملوه إلى حيث العرضة، وأقاموه بين الصفوف، فبدأ ينظم الأبيات واحدا تلو الآخر، والملك عبدالعزيز وصحبه، يتنكسون بالسيوف في الساحة، وأرجلهم لا تكاد تلامس الأرض من فرط النشوة والحماس، وحين فرغ من إلقاء الأبيات، قال له الأمير سعود الكبير: "الله يغربلك يا ابن دحيم، وش ذا القصيدة، كن صابَّها في فمك الشيطان" وكانت العرب ترى أن لكل شاعر قرين من الجن، يلقي على لسانه الجيّد من القول؛ الذي تعجز الإنس عن نظمه! وقد اعتاد ابن دحيم أن يحضر أحد مجالس الكرام، وكان يدعو الناس لتناول القهوة والشاي وشيء من الفاكهة في فترة العصر في عريش مزرعته، وصادف في إحدى تلك الجلسات، أن كان فيها أحد الرجال الذي يتقلد مجندا به مسدس، فأعجب ابن دحيم المسدس، وطلب من الرجل تفحصه، وكان المسدس به ذخيرة، وفات صاحبه أن ينبه ابن دحيم كي يحذر أثناء تفحصه، فانطلقت منه رصاصة، أصابت فهد بن دحيم في مقتل. وقد رثت ابنته هيا والدها بقصيدة، لم يحفظ الرواة منها غير البيت الذي تقول فيه: يا ونتي ونتك يا فهيد عقب العصر طوّح الونة ومما سبق، يتبين أن ابن دحيّم اشتهر بفهيد، كما ذكرت ابنته في البيت، كما أنه من آل دحيّم، وأن عديله من أسرة النفيسة، وربما أن هذا سبب اللبس في نسبته لآل نفيسة، وربما أن آل دحيّم فرع من آل نفيسه، وهذا لن يثبته أو ينفيه غير باحثيهم! وقد يكون ابن دحيّم عاش في بعض فترات حياته في الرياض؛ الأمر الذي جعل ابن خميس يذكر أنه من أعيان الرياض! هذا ما جمعته عن الشاعر فهيد بن دحيّم، ولعل أحدا يفيدنا بالمزيد، أو يستدرك على معلومة؛ لتتضح الصورة أكثر! رحم الله الجميع

د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد

57,195 views • 9 months ago

> الشعر سلاح ذو حدّين ، فمنهم خيّرٌ يجمع به المسلمين ويداوي جراحهم ويثني على الصفوة لجعلهم قدوة مما يزيد الخير في المجتمع مثل الأخ المكرّم بندر ومنهم لئيم سقيم يخلّد شرار الناس ويزكّي الأنجاس ، لا ينكف ولا يعف عن بهتان الشرفاء فسبحان الله كيف أنعكست الأمور !! وذهب الى أبعد من ذلك محاولًا إثارة الفتنة بين أبناء العمومة #الشيابين و #الذيبة ، وهم عينان في رأس وكل ابناء قبيلة #عتيبه جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائره . والمؤسف جدًا هو تناقل البعض لها دون إستنكارها رغم حقارة القصيدة و دنائتها ، وكل إناءٍ بما فيه ينضح يقول بندر بن عبدالله ردًا عليه : "مبداي مبداي يامعتوه ما اسب من سبّني فامّه !! وجهي احنّه من المشروه يا واحدٍ منهدر دمّه اللي يعرفك يقول أخّوه لا سلم لا دين لا ذمّه !! اسمك ليا منهم جابوه عنّه عسى تكرم الأمّه (( واسم الذيابي ليا طرّوه عليه والنعم ملتمّه)) ومهما يجي من خطا عدّوه ياربعنا اللي على القمّه دايم كلام الردي مسفوه من فمه يرجع على فمّه" #محمد_ابن_الذيب #ابن_الذيب_ينهي_الذيابي #شعر #قصيد

الشيباني بدر بن ناصر 🇸🇦

214,047 views • 8 months ago

﴿وكان أمرًا مقضيًّا﴾ اليوم قررت أن أشارك جزءًا شخصيًا من رحلتي… وسبب غيابي خلال الفترة الماضية. أُصبت بسرطان الثدي، وكانت أولى جرعات العلاج الكيميائي في شهر مارس الماضي. لم أتحدث عن ذلك طوال هذه الفترة، ولا حتى قبلها، ليس إنكارًا ولا خوفًا، وإنما لأنني كنت أؤمن أن الناس لديهم ما يكفيهم من الهموم، وأن من حقهم عليّ أن يروا مني البشارات والأمل ما استطعت إلى ذلك سبيلًا. وأؤمن أن أعظم الناس ابتلاءً هم الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، والحمد لله على ما أعطى وما أخذ، وله تمام الرضا، وله تمام الحمد، وأسأله أن يجعلكم شهداء الله لي في أرضه. منذ أكثر من سنتين كنت أعلم ما ينتظرني، ومع ذلك لم تتوقف الحياة. كانت لحظة بدء العلاج هي الأصعب، لكنها لم تكن النهاية، بل بداية مرحلة جديدة عدت بعدها لأكمل الطريق، بالكثير من المعارف، وأسأل الله أن يجعل ما مررت به رحمةً وقدوةً لكل من أُصيب بما أُصبت به. وقبل تلك المرحلة، منحتني اثنين وجمعية القدم السكرية ثقتهما، وكلّفاني بمسؤوليات كبيرة ومسيرة أعتز بها. وسأبقى ممتنة لهذه الثقة، وأسأل الله أن يعينني على أداء الأمانة والمسؤولية، وأن أكون عند حسن ظن كل من ظن بي خيرًا وآمن بي. وفي نهاية المطاف، يبقى العمل والنتائج خير ما يتحدث عن الإنسان. رسالتي اليوم ليست عن السرطان، بل عن الحياة. لكل مصاب بالسكري من النوع الأول، ولكل من يمر بابتلاء صحي: قد يغيّر المرض تفاصيل أيامك، لكنه لا يملك أن يسلب رسالتك، ولا طموحك، ولا أثرك… إلا إذا سمحت له بذلك. واخترت أن أكتب هذا هنا في X، رغم ما قد يُرى فيه من جوانب سلبية، لكنني أحمل شعارًا وأؤمن به يقينًا: أن الخير أكبر وأكثر، وأن الكلمة الصادقة لا تضيع، بل تجد طريقها دائمًا إلى القلوب الطاهرة بإذن الله. أسأل الله أن يتم شفائي على خير، وأن يجعل ما أمرّ به تكفيرًا، ورفعةً، ونفعًا في الدنيا والآخرة، ولا تنسوني من صالح دعائكم. 🤍 وأعد كل مصاب بالسكري من النوع الأول، واجتمع عليه ابتلاء السرطان، أن أشاركه قريبًا ملفًا عمليًا عن إدارة السكري أثناء رحلة علاج السرطان، مبنيًا على تجربتي الشخصية، وما تعلمته مع فريقي الطبي، ورجوعًا إلى المصادر العلمية الموثوقة. وأقولها بكل صدق: لم تكن معركتي الأصعب مع السرطان… بل مع السكري. كثيرًا ما أوشكت أن أرفع راية الاستسلام بسببه، وبسبب صعوبة الحصول على المستلزمات الطبية، لكن بفضل الله أولًا، ثم بما وهبني من إيمانٍ وعلمٍ وقدرة، كنت أعود في كل مرة أقوى من قبل. أسأل الله أن يجعلني، وما مررت به، نفعًا وعونًا لكل مريض، وأن يكتب لنا ولكم الأجر والعافية. وفي الختام… أشارككم أبياتًا أحفظها منذ طفولتي، وما زالت عالقةً في ذاكرتي، بإسم "يا ابن الحياة".. لكن عنوانها مختلف. رحم الله أول من أسمعني إياها؛ والدي الكريم. كتبها شاعرٌ رحل شابًا بسبب مرض عُضال في الصدر، لكن كلماته بقيت تنبض بالحياة وتقابلني أول ما يعتريني من نوائب الدهر شيء ،، أستودعكم الله، وأترككم مع خاتمتها: ولا تخشَ ممّا وراءَ التلاعِ فما ثَمَّ إلّا الضُّحى في صباهُ إلى النورِ فالنورُ عذبٌ جميلٌ إلى النورِ فالنورُ ظلُّ الإلهِ

مها | يوميات سُكرية

31,387 views • 2 months ago

يهناك يا جامع ذمار والدنانة!.: في الجامع الكبير ب #ذمار خطيبٌ حوثي يقف بين عشرات – بل مئات – المصلين في صلاة الجمعة، فيكفّر أصحاب النبي ﷺ، ويحكم عليهم بعدم الإيمان، ويسبّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ويتهمه بأوصافٍ باطلة لا تليق بمقام الصحابة. ثم لا يكتفي بذلك، بل يمتدح حسين بدر الدين الحوثي، ويسب الرئيس الراحل ويزعم أن الصلاة الإبراهيمية خاصة بارسي وذريته فيحرّف معناها عن حقيقتها، مع أن الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ إنما هي شاملة لأتباعه من على ملّته من العرب والعجم، ممن آمنوا به واتبعوا هديه. ولو كان المقصود بها القرابة فقط، لكان في ذلك لوازم باطلة . إن ما يفعله #الحوثيين على المنابر من طعنٍ في الصحابة، وتحريفٍ لمعاني الدين، هو خطرٌ عظيم، وفتنةٌ تهدّد وحدة المسلمين وعقيدتهم. فالصحابة رضي الله عنهم هم حملة هذا الدين، ونقلة الشريعة، والطعن فيهم طعنٌ في الدين نفسه. فاتقوا الله يا معشر المصلين في منابركم، وصونوا بيوت الله عن هذا المتكر وتمسّكوا بما جاء به النبي ﷺ، واجتمعوا على الحق، واحذروا من دعاة الفرقة والضلال، فإنهم يلبسون الحق بالباطل، ويصدّون عن سبيل الله. نسأل الله أن يحفظ ديننا، ويجمع كلمة المسلمين على الحق، ويهدي الضال، ويردّ كيد المفسدين في نحورهم. #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #الحوثي_يقتل_أطفال_اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين

اللواء حمود بن مسعد الخرام

37,566 views • 5 months ago

قصيدت عبدالله بن زويبن في مزاين عتيبه : بدينا بذكر الخالق المعطي المنان جزيل العطاء اللي ساعة الضيق يلجا له لعله يجنبني عن الزور والبهتان وهدف كلمةٍ من قالها تحبط اعماله بعد ما انتهى شعبان واللي ورا شعبان دعانا العطاوي للمزاين وجينا له أجبت لنداء تركي وأنا من وفاه مدان رفيقٍ عزيز الله يكثر من امثاله وأنا مقصدي يوم اذكره واشكره عرفان ما ابي مبلغٍ من مال ربعه ولا ماله دعانا وجينا يوم وقت المزاين حان ومعي من قبيلة حرب لعتيبة رسالة تهاني وباقاتٍ من الورد والريحان وسلامٍ عدد ما لحن الطير مواله وعداد النجوم المرقبة والدبى الحنان وحقوق الغشين إليّا تساقط من خياله يسوقه هواء الغربي بقدرة رفيع الشان وعقب ما تكامل هب شرقي ورساله على كل شبر من القضيمة إليّا الظهران عن الأرض عشر أيام ما كف هماله على المهرجان اللي تشاعل به النيران والانوار توضي والمواطير شغالة والاشبال قدمه بالمداخن على البيبان ترحب وهذي من عوايد هل الطالة هذي عادة العتبان يا جاهل العتبان تكلل جهود اللي بنفسه يورى له أهل لطمة العايل وذبحة سمان الضان تضد الخصيم وضيفها تكرم سباله زمانٍ مضى يوم القبايل ما هم باخوان يرد البرا حتى البناخي على خاله تعيش السباع الشهب والطير ابو جنحان على جرة الهيلا إليّا جات منهاله طويل الذراع اللي تدرق به الفرسان تسابق يمانيهم على شرب فنجاله وأنا لابتي عن غيرها ما بها نقصان تدوس الصعاب وقمة المجد ترقى له على الخصم ثقل طويق مترامي الجيلان رفيع الحجى صعبٍ طلوعه ومنزاله ترد البرا حتى على الحاكم السلطان تشن الهجوم بكل دار وتصدى له وحدينا القبايل باللويصق وبالفسقان عن الوادي اللي ترغب الخور مدهاله على اللي نواصيهن تقادح تقل صوان تحت كل شبلٍ يرهب القوم مدكاله ولها معجزاتٍ والمثايل لها برهان بها نفلج المنكر إليّا حط معداله وجميع القبايل ما ننقص لها الميزان يقول المثل كلٍ مكفيته افعاله تطرقت وقتٍ كان يوم العرب عدوان زمانٍ بعض حال العرب فيه يرثى له تلاشى وبان الحق واخزى الله الشيطان بدا النور يشرق والجهل جاه من زاله حكمنا الحكيم اللي من الشرق نوره بان نظيف الضمير اللي وسام الشرف ناله بنى دولةٍ عظمى ودستورها القرآن وعقب ما رحل ساروا على نهجه عياله تحت حكمهم ما فيه خايف ولا جيعان الأرزاق موجودة والاسعار منطاله وعداد ما زمت روس الزماليق بالريضان صلاة الله الباري على المصطفى وآله

محماس

41,020 views • 1 month ago

#نَحْنُ_بِخَيْرٍ_مَا_دُمْنَا_فِي_طَيْبَةَ_الطَّيِّبَةِ معالي الأستاذ محمد بن سويلم الوفي مع المدينة المنورة وأهلها ༺❖༻ ༺❖༻ في يوم وفاءٍ من القيادة مع رجالها المخلصين، والتوجيه بالصلاة على معالي الأستاذ محمد بن سويلم، رئيس شؤون المواطنين بالديوان الملكي سابقًا، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، والدفن في مقبرة العود، وبحضور جمع كبير من الأمراء ورجال الدولة ومحبّيه للصلاة عليه. ودعت الرياض ابنها البار محمد بن سويلم، بعد أن أمضى عمره في خدمة ولاة الأمر كأسلافه منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله. ولأن من حق المؤمن ذكر محاسنه، كما جاء في الحديث، والناس شهداء الله في أرضه، فإني أجد من الوفاء ذكر موقف كريم لهذا الراحل، ومنقبة جليلة تجعلنا نذكره بالدعاء بين يدي الله ونشهد له بها، فلعل دعوةً تشملُه فينفعه الله بها. وقبل ذكر هذا الموقف، لا بد من ذكر سجيّةٍ في الراحل؛ فلقد كان محبًّا لقضاء حوائج الناس ساعيًا في نفعهم وحصول الخير لهم، حريصًا عليه، ويتابعه بنفسه متابعةً كأن الأمر يخصّه، وما أجمل كلمات سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لخادم الحرمين وسمو الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة في عزاءهم لابناءه كما في المقطعين المرفقة وكان في عمله يقدّر البيوت الكريمة من الحاضرة والبادية، وينزلهم مكانتهم اللائقة بهم، ترجمةً لنهج وتوجيهات ولاة الأمر. يحب الضعفاء، وقد شاهدته بعيني ينتصر لضعيف في مجلس خادم الحرمين الملك عبدالله، عندما كنت ضمن فريق العمل في بذل شفاعة خادم الحرمين في قضايا الإصلاح في الدماء، انتصار الصادق الذي لا يقبل أن يُسلب الفضل من أهله. وكان مع همته في ضبط العمل، في داخله قلب رحيم جداً، والدمعة سريعة في عينه. فما أطْيَب قلب أبا مشاري، وما أنبل نفسه. ༺❖༻ وأعود لما عقدت الحروف من أجله، وهو موقف كريم له مع أهل طيبة الطيبة، عشته معه، وكان سببًا في توثيق المعرفة بيننا، ودوام وزيادة المحبة والمودة. وذلك أنه بعد أن وضع خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز رحمه الله حجر الأساس للتوسعة السعودية الثالثة، بمقترح مقدم من وزارة المالية آنذاك، وكان المشروع يركز على أن تكون التوسعة من الجهة الجنوبية. فكتب جمع من أهل المدينة خطابين إلى الملك عبدالله: أحدهما يركز على الجوانب الهندسية المعمارية، والآخر يركز على الناحية الشرعية والتاريخية؛ يطلبون فيهما إعادة النظر في المقترح، بأن لا تكون التوسعة من الجهة الجنوبية، وأن تكون من الجهة الشمالية؛ لبعض الاعتبارات والمصالح الشرعية. فتقدم وفد من كرام أهل طيبة إلى الملك عبدالله ثم لسماحة المفتي، ولأعضاء هيئة كبار العلماء. فكان معالي الأستاذ محمد بن سويلم نعم الرجل الأمين فإنه لما علم بالأمر واستوعب أهميته، أصبح كأنه واحد من أهل المدينة، فأوصل المتقدمين بخادم الحرمين، ويسر لهم اللقاء به، ورفع إليه ما تقدموا به مرتين، وكان طريق خير في تسهيل ذلك؛ حتى أُحيل الأمر إلى هيئة كبار العلماء، التي وفقها الله لإبداء الرأي الأوفق مع المصالح الشرعية، بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وبتجرد تام واستقلال في الرأي،وبما تبرأ به الذمة التي كان ينشدها خادم الحرمين، كما هو العهد في ملوك هذه البلاد في تعاملهم مع الحرمين الشريفين، منذ عهد الملك عبدالعزيز حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز. وعلى أثر ما رفعته هيئة كبار العلماء، أمر خادم الحرمين بتعديل المقترح بأن تكون التوسعة من الجهة الشمالية. وكنت حينئذ أراجعُه في مكتبه بالديوان الملكي لمتابعة الأمر، وكذلك مراجعة أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلماء مع كرام من أهل المدينة، لتقديم الإيضاحات من واقع الحال، وبعد صدور مرئيات هيئة كبار العلماء ورفعها لخادم الحرمين، كنت في مكتبه، وقلت له: «لعَلَّ ما فعلته يا أبا مشاري مع أهل المدينة بشأن مسجد النبي ﷺ، وتقديم المشورة لولي الأمر في ذلك، وجهدك في إيصال ذلك إليه، من أرجى أعمالك عند الله». فأجهش بالبكاء، وهو يردد: «هل هذا ينفعني عند الله؟» فكنت أعيدها عليه: «نعم، ينفعك»، وهو يبكي. وكنت أقول له: «لعَلَّ الله أن يرزقك شفاعة نبيه ﷺ يوم الحشر بما بذلته في شأن مسجده الشريف ﷺ» فكان يبكي بكاء الطفل، والدموع تنهمر من عينه. وكأني أنظره في ذلك المشهد الآن. وكنت إذا لقيته بعد ذلك نتذاكر الأمر، فلا تكاد عيناه تكفّان عن الدمـع. رحم الله رجل الوطن المخلص لقيادته معالي الأستاذ محمد بن سويلم، وجبر مصاب ذويه فيه. كتبت هذه الكلمات شهادةً للتاريخ، فلعل دعوةً تصيبه وتشمله، فينفعه الله بها. اللهم ارحم عبدك محمد السويلم رحمة واسعة واجعل ما قام به مع أهل المدينة من أجل مسجد النبي ﷺ، وصدقه مع ولاة الأمر في ذلك شاهدًا وشافـعًا له عندك يا رب العالمين. ༺❖༻ ༺❖༻ ༺❖༻

د.الشريف عصام الهجاري

13,186 views • 7 months ago

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,145 views • 2 years ago

ارضٍ خلا لو مابها لقمة العيش أخير من رزقٍ عليه اختلافي رشيد الزلامي. الله يرحمه. تركي بن رشيد الزلامي🇸🇦🇸🇦 …………………… لو تنصف العالم ماتحتاج للقاضي تلقى المحاكم قليلةٍ مصايبها وائل الهويدي قصيدة للشاعر الكبير سليمان الهويدي - رحمه الله -.. هذه القصيدة التي يوصي فيها ابنه صالح... ويحثه على الالتزام بالصفات الطبية : يا صالح البحث خله واترك الماضي عوج الليالي عسى ربك يعدلها لاتتبع النفس ترث فيك الامراضي وادع الحواسيس عنك لا تخيلها واعمل بدنياك وآخرتك وكن راضي وارزاقنا عند رب العرش كافلها واسلك طريق سليم فيه تعتاضي بعض المواقف تبيض وجه فاعلها واحذر تسارع على الهرجه وتغتاضي ودعوى تعداك لا تشرح بفايلها عندك خبر بالعلوم اطوال واعراضي ما تقضي الحاجه اللي ما تقوم لها وافطن لوقتٍ رمى راعيه بالحاضي دنيا لشروى الفهد تنصب حبايلها الوقت كالوقت والافراض الافراضي هاذي نجوم السماء وهاذي منازلها به ما تبدل ومد البحر ما فاضي تبدلن الضماير من يحللها لو تنصف الناس ما تحتاج للقاضي تلقى المحاكم خفيفاتٍ مشاكلها ولو مالغنايم تجي وهبات وحضاضي كان أكثر الناس ما تشوفه محصلها ومن راقب الخلق يكسب هم بالفاضي وكلٍ هدومه على قده يفصلها والختم اصلي عدد ما بارقٍ ناضي على نبي بدا السنه وكملها …………………… لو تنصف العالم حقوق الرجاجيل وكلن عطوه من المراجل مقاسه قصيدة رائعة للشاعر #سعد_بن_حمود_الدليقم صح لسانك يابو حماد #شعر عائلة الدليقم م. عطاالله الدليقم

سعود سند حمود بعيجان آل علي

13,135 views • 3 years ago

﷽ #عتق_رقبه_بدر_الحارثي5 رائد بن جارالله الصٌّوفي الحارثي ​نداء من قلبٍ مكلوم.. إلى مضرب المثل في الجود وأهل الوقفات العظيمة ​يا كرام اللحى، يا هل العوجا، يا فزعة الملهوف وملاذ اللي ضاقت به السبل.. يا شعباً إذا نادى المنادي للخير كان في الصفوف الأولى، وإذا كبرت القالات واشتدت الكربات صار لها مثل جبل طويق؛ شامخ، راسخ، وما يميل. ​التاريخ يشهد لكم، والمواقف تسجل أفعالكم، واليوم نكتب لكم بدموع الرجاء وبأملٍ معقود بالله سبحانه وتعالى ثم بيمينكم اللي ما تعرف الشح. اليوم الكلام يعجز، والقصيد يقصر، والموقف ما يحتاج له وصف كثر ما يحتاج له "فزعة رجال". ​أخوكم وولدكم "بدر الحارثي" في كربةٍ تذيب القلوب، السيف يلوح في الأفق، والوقت يركض، والأنفاس محبوسة، وأمه تدعي في ثلث الليل الأخير وعينها على باب الفرج ترتجي رحمة الله ثم وقفتكم. حملهم ثقيل، ليلهُم همّ ونهارهم غمّ، لكن هالحمل الثقيل إذا نزل بساحتكم وتحداكم، يتبدد ويصير خفيف، لأنكم أهلها ومقاديمها. ​يا ربعنا ويا عزوتنا.. التجارة مع الله ما تبور، وما نقص مال من صدقة بل تزده، بل تزده! تخيل معاي للحظة: تساهم بمبلغ بسيط، وتكون أنت السبب بعد الله في رجعة إنسان للحياة؟ تتخيل عِظم الآية اللي تقول: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً﴾؟ تخيل فرحة أهله، سجدة الشكر من أم مكلومة، ودموع أب انزاح عن ظهره جبل من الهم.. تخيل دعوة في ظهر الغيب من قلب محروق تفتح لك أبواب الرزق والتوفيق، وتدفع عنك وعن عيالك مصارع السوء والأمراض في هالدنيا، وتكون لك ظلاً وحجاباً من النار يوم العرض الأكبر. ​يقول حبيبنا ونبينا ﷺ: "مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ". وأي كربة أعظم من الروح اللي تنتظر العتق؟ ​المبلغ مهما كبر يصغر قدام همتكم. السيل ما يجتمع إلا من قطرات، وعتق الرقبة ما يكتمل إلا بتكاتفكم جميع. الريال اللي تستحقره قد يكون هو المنجي، والمساهمة اللي تشوفها بسيطة قد تكون عند الله عظيمة. ​اللي يقدر يساهم بالمال لا يبخل، تراها وديعة عند رب العالمين تلقاها يوم لا ينفع مال ولا بنون. واللي ظروفه ما تسمح، فزعته بالنشر، والرتويت، والدعاء الصادق تعتبر مساهمة عظيمة وشراكة في الأجر. "لا تحقرن من المعروف شيئاً". ​تكفون يا أهل الجود.. تكفون يا سناعيس المجد.. لا تخلون أخوكم في ضيقته. ارسموا البسمة، واكتبوا في صحايفكم أجر عتق رقبة، وخلونا نثبت للعالم كله إن المجتمع السعودي جسد واحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. ​للمساهمة الآمنة والموثوقة عبر الحساب الرسمي المعتمد وتحت إشراف إمارة منطقة الرياض: ​🏦 معلومات التبرع الرسمية: ​البنك: مصرف الراجحي ​اسم الحساب: إمارة منطقة الرياض - دية جراح بن خالد الضويان ​رقم الحساب: 101000010006080783122 ​رقم الآيبان: SA9280000101608010783122

سواعد الإحسان

13,557 views • 6 months ago

لولا الطوفان ————— حدّث #سهم_بن_كنانة، قال: احتجتُ إلى إفضاء المكنون، فهُرعتُ إلى شيخي الفضل بن ميمون، وذلك أني سمعت عالماً في السياسة، يلوم في #غزة أهل الثغور والرياسة، زاعماً أنهم أخطؤوا الاجتهاد، وجرّوا إلى المقتلة الحاضرَ والباد، وأن عملية #طوفان_الأقصى، ما زادت حال #فلسطين إلا نقصا، فضاق بذلك صدري، وعِيل من احتماله صبري، فعلمت أنه ما لي إلا الفضل، وكم له عليّ من فضل! قال سهم بن كنانة: فما كنتُ والله بالمفلس، إذ دخلت عليه المجلس، فوجدته يحدّث الناس نصّا، عن الفوائد الإستراتيجية لعملية طوفان الأقصى، فكأنما قرأ فكري، وأنا لا أدري، وإذا به يقول، وحوله احتشد قومٌ من ذوي العقول: لقد أخفق شيخ العلوم السياسية، في النفاذ إلى أسرار تلك العملية، ولم ينظر إلى المحيطِ بأسرِه، وأخذه الظاهرُ فوقعَ في أسرِه، حيثُ أوجعه نزيفُ الدماء، ونسيَ قوله تعالى: “ويتخذَ منكم شهداء”، ولم يلحظ افتضاح الطغيان، ولم يرَ الأبعادَ الإستراتيجية للطوفان، حين محّصَ الله الصفوف، وميّز المنكرَ والمعروف، وأظهر أصواتَ النفاق، حتى ضجّت من فجورها الآفاق، وثبّتَ الله أهل الثغور، فما فيهم من يائسٍ ولا مكسور. قال سهم بن كنانة: وبعد هذا الكلام العجيب، أشرقَ وجهُ الشيخ بنورٍ غريب، ثم قال: على أيدي قلّةٍ من الرجال، انكسرت هيبةُ الاحتلال، وخارت في لحظةٍ قواه، ولم تمنعْه حصونُه من الله، وتلاشى ما راكمتْه الدعايةُ الصهيونية في قرن، فلم يعُدِ الناسُ يتذكرون قصّة النازي والفرن، وصارت عندهم غزّة هي الهولوكوست، فلستَ تحصي كم كتبوا عنها من “بوست”، ووقع ذلك على “إسرائيل” كالقواصم، وعمّت التظاهراتُ ضدّها العواصم، واشتعلت جامعاتُ الغرب احتجاجا، ودخل كثيرٌ منهم في دين الله أفواجا، وسيئت وجوهُ الذين كفروا، فخرّبوا كأجدادهم بيوتَهم التي عمَروا، رؤوسُهم منكّسة، على الأرض المقدّسة، وطاردتْهم في الأرض المحاكم، ودانتْهم بارتكاب الجرائم، وعمّتْهم الدنيّة، فحدثت “الهجرةُ العكسية”، وكانت من غير خلاف، بمئات الآلاف، هذا غير ما تكبّدَهُ الكيانُ من خسائرَ جمّة، وما حلَّ به من زوال نعمة، ومن لعنةٍ لا ترتفع، وغمّةٍ لا تنقشع، وما هلكَ فيه من جنود، حتى تحدّثَ بعضُهم عن نهاية يهود، وما احتملوا من جراح، وما افتقدوا من سلاح، فرحٌ أناخ به الحداد، وشللٌ أصاب الاقتصاد، وساءت أمورُهم، حتى نقَصَ ذكورُهم، وطفقوا يجنّدون الإناث، أم لم يرَ النفيسي تلك الأحداث؟ قال سهم بن كنانة: وقلت في نفسي: صدق الفضل، فإنَّ هذا الطوفان، من سنن الله في الأكوان، إذ هو ترتيبٌ ربّاني، يَقْصُرُ عن فَهمه العقل الإنساني، صحيحٌ أن العدوَّ عذّبَ أهلنا، لكن عسى أن نكرهَ شيئاً وهو خيرٌ لنا، لقد غيّرَ الطوفانُ هذه الأمّة، ففتحَ عيونَها على النور بعد الظلمة، وأيقظها من سبات، وذكّرها أن الجهادَ حياة، بل إنّه غيّرَ البشرَ أجمعين، لأن مكانَه الأرضُ التي بارك الله فيها للعالمين، وهنا قلت للشيخ: لقد فعل أبو إبراهيمَ وصحبُه ما هو أشدّ من الصواريخ، إذ صحّحوا في تشرين الأول مسار التاريخ، وقالوا للعالم إنّ أمّتَنا خُلقت للغارات، لا للحلول والمبادرات، وقد ارتأوا أن يكونوا طليعة الجهاد، وبشارة الميلاد، فما عادوا بكرّةٍ خاسرة، بل حازوا شرفَ الدنيا والآخرة. قال سهم بن كنانة: ولما بلغتُ هذا الحد ابتسم الفضل وقال: لم يأتِ النفيسي بتحليل معتبر، وكان فيه قصير النظر، ولا يقلّل ذلك من فضله، فكم أخطأ الحقَّ رجلٌ من أهله، إنّ سؤال الطوفان ليس: هل أخطأ مهندسوه، بل لماذا خانَ الدمَ أهلوه، وكيف رمَوا غزّةَ بالإرهاب، وأغلقوا عليها الباب، وتآمروا مع القاتل، على المسلم المقاتل، وعصَوا قول الله تعالى، “انفروا خفافاً وثقالا”، ألا ليت شيخ السياسة، تحلّى في هذا الموقف بالكياسة، ونأى بنفسه عن اللوم، ذلك هو واجب اليوم، وقد زعم أنّ قرار الهجوم اتخذه بضعة أفرادٍ فقط، فسبحان الله ما أكبر هذا الغلط، إذ كان يقصد أنه مغامرة، ولم يكن نتيجةَ مشاورة، ولو لم يكن مدروساً ما انهار التطبيع، وأدرك العرب قيمة الربيع، ولما انكشفت أنظمة في فلك صهيون دائرة، “يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة”، ولما انهار حزب لبنان، وسقط لسفّاح الشام جيشٌ وبنيان، وانكفأ المشروع الإيراني، وكان ذلك عند قومٍ من الأماني، ولما انكسر باطلٌ عُمُرُه مئة عام، فكأنه وكأنها أحلام، بل لولا الطوفان، ما صلّى في الجامع الأُمويِّ فيصل بن فرحان! قال سهم بن كنانة: وخرجت من مجلس الفضل وأنا أقول: لولا الطوفان يا نفيسي، ما عرف القاصي والداني خيانة السيسي، “لولا الطوفان”، يا له من عنوان، وطفقتُ أترنّم بهذه العبارة، التي أصبحت للخلود شارة، إن آثاره لم تظهر كلها بعد، وسيتذكّرُ المسلمون قادتَه كما يتذكرون المثنّى وسعد، لقد استدارَ الزمان، وحانت ساعةُ الكيان.

سهم بن كنانة

85,669 views • 1 year ago