正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

ياكبرنا كبراه في اليوم الكبير وعلومنا ياكبرها في حلها انمكن الميسم على الضلع القصير ومن ذاق كيتنا ما عاد يعلها واللي اعترضنا واحد ما فيه خير نقول له خل الدوادي خلها حنا على القمه ولا معنا خشير وممسح الريضان ما ياصلها حنا ذخر قحطان ابن هود الشهير قبيله كل...

Bnjkdb's profile picture

محمد بن فهاد بن جخدب

68,853 subscribers

50,987 次观看 • 2 年前 •via X (Twitter)

艺术喜剧动物
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 条评论

عايض_الهاجري# 的头像
عايض_الهاجري#2 年前

اي على الحرام انك كبير وعلومك كلها تنومس وترفع الراس … 🔥 • يارد على الماء ويشرب صافي الجمه من تحزم بربعه يوم صفو به لابتي سعد من حنا جلا همه نارنا في سنام العز مشبوبه #الشلفاء_لاهاب_الذليل

صريح 的头像
صريح2 年前

ادعس الجمر ولا تسمي ، ماعندك أحد 🥇🏆☝️

محمد بن فهد المخاريم 的头像
محمد بن فهد المخاريم2 年前

كفووووو يابو فهاد وعلي طلاق انك بطل يامجري الهياااب 🤙🏻💙

عبدالرحمن معيض الحبابي 的头像
عبدالرحمن معيض الحبابي2 年前

كفووووو يابوفهاد قول على فعل ماهي بسوالف

ّ 的头像
ّ2 年前

من قو باسه كن ما عنده ضمير ياطى على رقاب العدا ويذلّها 🔥

سطام الحميداني 的头像
سطام الحميداني2 年前

فعولكم وانجازاتكم شاهدة .. كل عام وكل ميدان لكم اليد الطولى

من الاخر . 🔥🎼. 的头像
من الاخر . 🔥🎼.2 年前

كفو يابو فهاد الميدان يشهد والنواميس تشهد والصياهد تشهد على صياح منافسينك ☝🏻🥇🏆

سعيد فهد 的头像
سعيد فهد2 年前

قول وفعل وكففووو

القرهود 的头像
القرهود2 年前

كفوا قول وفعل ماهيب دوادي وخراميط

Mhommmed 的头像
Mhommmed2 年前

والله كفو يابو فهاد مجمل قحطان في كل محفل من ام رقيبه والصياهد سجلت ملحمه تاريخيه في المراكز الاولى فقط 🥇🔥☝️

相关视频

ياكبرنا كبراه في اليوم الكبير وعلومنا ياكبرها في حلها انمكن الميسم على الضلع القصير ومن ذاق كيتنا ما عاد يعلها واللي اعترضنا واحد ما فيه خير نقول له خل الدوادي خلها حنا على القمه ولا معنا خشير وممسح الريضان ما ياصلها حنا ذخر قحطان ابن هود الشهير قبيله كل الفخر في سجلها سقم العدو ريف المخاوي والقصير واهل السلوم اللي يظلل ظلها اصل العرب في الوقت الاول والاخير والله واهبنا المكارم كلها 🥇🏆☝🏻 #انتم_اهلها
0:37

ياكبرنا كبراه في اليوم الكبير وعلومنا ياكبرها في حلها انمكن الميسم على الضلع القصير ومن ذاق كيتنا ما عاد يعلها واللي اعترضنا واحد ما فيه خير نقول له خل الدوادي خلها حنا على القمه ولا معنا خشير وممسح الريضان ما ياصلها حنا ذخر قحطان ابن هود الشهير قبيله كل الفخر في سجلها سقم العدو ريف المخاوي والقصير واهل السلوم اللي يظلل ظلها اصل العرب في الوقت الاول والاخير والله واهبنا المكارم كلها 🥇🏆☝🏻 #انتم_اهلها

محمد بن فهاد بن جخدب

32,192 次观看 • 1 年前

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.
2:20

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

169,644 次观看 • 1 年前

الشاعر الكبير ( عبدالمحسن الحمود الهذيلي) من بني تميم الكرام بروضة رمان تبعد عن حائل جنوباً 75 كم . أسرة #الهذيلي من #بني_تميم من بني العنبر من عمرو من تميم . من أهالي منطقة حائل ( الروضة ) . عبدالمحسن بن حمود بن راشد الهذيلي التميمي ؛ أحد أعلام مدينة الروضة بمنطقة حائل ومن رموز قبيلة بني تميم ؛ وله سيرة عطرة ؛ رجل جمع بين المكانة القبلية والقيادة الإدارية والمَلَكة الشعرية ؛ تولى إمارة الروضة برمان وإمارة العظيم ؛ واشتهر بالكرم والتواضع وحسن الخلق. وفي مجال الشعر مصنف من المجيدين والبارعين في كتابة القصيدة النبطية ؛ وله قصائد مشهورة وأبيات متناقلة على ألسنة محبي الشعر ورواده. متّعه الله بالصحة والعافية وأطال في عمره. اخترت له بعض الأبيات التي أعجبتني مع أن كل شعر أبو حمود جميل ومحبب إلى الذائقة والخاطر. ومن أبياته المتناقلة في مجال الفخر: حنا تميم محاربة صفر الأعيان وحنا هزمنا الترك من غير تكذيب ومن قصيدة مشهورة يمدح فيها حائل وجمال طبيعتها ومن مطلعها: ياما حلا القيلات باطراف حايل في ظل طلحٍ والمكيف طبيعي ** ** باكناف حايل والجبال الهوايل اللي كما الجوهر حصى كل ريعي ** ** لاصرت بين اللغف وام المسايل وجليسك السبهان وإيا القويعي ومن أبيات الهذيلي المشهورة: يا خير مخلوق من آدم وحواء أكرم بشر بعد النبي والصحابه ومن هجينياته: يطري علي واحدٍ غالي واقول له يا ملا الجنه ** ** مرحوم يا فرز الابطالي ياللي المقاصير يبكنه ** ** دنياك لا مرت الحالي ازبن على الله بلا منه ومن أبيات الهذيلي: القز ما يصخن الدله لاصار ما هي على صالي ** ** لاصار ما هي على مله يا عنك ما تقهوي التالي ومن أبيات الهذيلي: واذا طرى يا دحيم كساب الامداح القلب عدك بين الاضلاع لاويه ** ** راحوا ربوعي كنهم فرط مسباح هذا يعزينا وهذا نعزيه منقول إعداد سحابسحاب تميم عبدالمحسن الهذيلي قبيلة بني تميم
1:26

الشاعر الكبير ( عبدالمحسن الحمود الهذيلي) من بني تميم الكرام بروضة رمان تبعد عن حائل جنوباً 75 كم . أسرة #الهذيلي من #بني_تميم من بني العنبر من عمرو من تميم . من أهالي منطقة حائل ( الروضة ) . عبدالمحسن بن حمود بن راشد الهذيلي التميمي ؛ أحد أعلام مدينة الروضة بمنطقة حائل ومن رموز قبيلة بني تميم ؛ وله سيرة عطرة ؛ رجل جمع بين المكانة القبلية والقيادة الإدارية والمَلَكة الشعرية ؛ تولى إمارة الروضة برمان وإمارة العظيم ؛ واشتهر بالكرم والتواضع وحسن الخلق. وفي مجال الشعر مصنف من المجيدين والبارعين في كتابة القصيدة النبطية ؛ وله قصائد مشهورة وأبيات متناقلة على ألسنة محبي الشعر ورواده. متّعه الله بالصحة والعافية وأطال في عمره. اخترت له بعض الأبيات التي أعجبتني مع أن كل شعر أبو حمود جميل ومحبب إلى الذائقة والخاطر. ومن أبياته المتناقلة في مجال الفخر: حنا تميم محاربة صفر الأعيان وحنا هزمنا الترك من غير تكذيب ومن قصيدة مشهورة يمدح فيها حائل وجمال طبيعتها ومن مطلعها: ياما حلا القيلات باطراف حايل في ظل طلحٍ والمكيف طبيعي ** ** باكناف حايل والجبال الهوايل اللي كما الجوهر حصى كل ريعي ** ** لاصرت بين اللغف وام المسايل وجليسك السبهان وإيا القويعي ومن أبيات الهذيلي المشهورة: يا خير مخلوق من آدم وحواء أكرم بشر بعد النبي والصحابه ومن هجينياته: يطري علي واحدٍ غالي واقول له يا ملا الجنه ** ** مرحوم يا فرز الابطالي ياللي المقاصير يبكنه ** ** دنياك لا مرت الحالي ازبن على الله بلا منه ومن أبيات الهذيلي: القز ما يصخن الدله لاصار ما هي على صالي ** ** لاصار ما هي على مله يا عنك ما تقهوي التالي ومن أبيات الهذيلي: واذا طرى يا دحيم كساب الامداح القلب عدك بين الاضلاع لاويه ** ** راحوا ربوعي كنهم فرط مسباح هذا يعزينا وهذا نعزيه منقول إعداد سحابسحاب تميم عبدالمحسن الهذيلي قبيلة بني تميم

سعود سند حمود بعيجان آل علي

20,930 次观看 • 2 个月前

بقوة الله ….. يبدو أن رامي مخلوف لن يهدأ حتى يُنهي ما تبقى من فلوله وفلول ابن خالته بيده. المشهد وحده كافٍ للضحك: رجل كان يظن أن المال يصنع دولاً، وأن الفنادق غرف عمليات، وأن الكاميرا منصة قيادة، يطل من فندق راديسون ليتوعد الحكومة السورية، كأنه لم يكن قبل أشهر جزءاً من أكبر مسرحية انكشاف عاشتها فلول النظام السابق. يخرج اليوم من جديد، من خلف زجاج الفنادق والكاميرات المرتبة، يهدد ويتوعد الحكومة السورية، وكأن ذاكرته تعطلت عند آخر فيديو، ونسي أن أكبر اختراق ضرب شبكته وشبكة من حوله لم يكن خبراً عابراً، بل كان درساً كاملاً في كيف تسقط الأوهام حين تظن نفسها خططاً. رامي لا يتعلم. يكفي أن يأتيه واحد مثل قحطان خليل، يلمّع له الوهم قليلاً، فيصدقه. بالأمس كان يراهن على سهيل، ثم انفك عنه سهيل بعدما زرعنا بينهم ما يكفي من الشك والفتنة والارتباك. واليوم صار يتكئ على قحطان، وكأن قحطان أقل كذباً أو أكثر ثباتاً. الحقيقة أن قحطان لا يبيع رامي خطة؛ يبيع له وهماً جديداً، ورامي يشتري التصفيق قبل أن يقرأ الفاتورة. المشكلة ليست أن رامي يحلم، بل أنه يصدق أحلامه بعد أول كذبة. في التسجيل المرفق، يظهر صوت أيمن جابر وهو يتحدث عن جلسة جمعته برامي في موسكو. كان رامي، بحسب التسجيل، منتشياً بأوهامه، متفاخراً أمام أيمن جابر بعلاقته القوية معي، لأنه كان يظنني «الموساد». تخيلوا حجم المهزلة: رجل يقدم نفسه كزعيم مال ونفوذ، يبتلع كل ما زُرع في مخيلته عن الدعم العسكري والتمويل والوعود القادمة من خلف الستار. كان مقتنعاً بكل حرف. لم يكن يحتاج إلى اختراق هاتفه فقط؛ كان يحتاج إلى مرآة يرى فيها هشاشة عقله وسطحيته بقوة الله، أنت لا تواجه حكومة فقط. أنت تواجه ذاكرة مفتوحة، تسجيلات لا تنام، وثائق لا تشرب نخب الوهم في موسكو، وشبكة انكشفت خيوطها من سهيل إلى غياث، ومن قحطان إلى من ظنوا أن المال يستطيع شراء المستقبل. كل مرة تخرج فيها لتتوعد، أنت لا ترعب أحداً. أنت فقط تذكر الناس أن فلول النظام السابق لم يبقَ لهم من القوة إلا فيديو، ومن السياسة إلا تهديد، ومن التخطيط إلا رجل يصدق كل من يهمس له: «الدور القادم لك». أنت خطر على ما تبقى من فلولك. لأنك كلما تكلمت أحرقت واحداً، وكلما توعدت كشفت واحداً، وكلما وثقت بكاذب جديد سقطت شبكة جديدة. هذه ليست معركة بينك وبين الحكومة السورية. هذه معركة بين وهمك وبين ذاكرة الإنغماس السيبراني. والذاكرة عندنا لا تتوقف في موسكو، ولا تختبئ في فنادق بيروت، ولا ترتجف من فيديوهات راديسون. الذاكرة عندنا صوت، تسجيل، وثيقة، محادثة، ووجوه كانت تظن نفسها تعمل في الظل فإذا بها تُعرض على الناس تحت الضوء. سهيل انكشف. غياث انكشف. أيمن جابر انكشف. قحطان يلعب دوره. وأنت يا رامي ما زلت تؤدي المشهد نفسه: رجل يظن أنه يحرك الخيوط، بينما الخيوط كلها مربوطة في عنقه وتجره إلى نهايته. طمئنوا رامي: الاختراق الكبير لم يكن نهاية القصة. كان فقط الفصل الذي عرف فيه الجميع كيف يفكرون، كيف يكذبون على بعضهم، وكيف يبيع كل واحد منهم الآخر عند أول اختبار. أما نحن، فتعلمنا شيئاً واحداً: من يهدد سوريا الجديدة من غرف الفنادق، غالباً نسي أن الغرفة نفسها لها جدران، والجدران في زمن الإنغماس السيبراني لها ذاكرة. والدفتر لم يغلق بعد … تابعوا فيلم تسريبات فلول الأسد - الاختراق الكبير لتعرفوا القصة كاملة. يوتيوب #عاكف #إنغماس_سيبراني #سوريا #سوريا_الجديدة
2:26

بقوة الله ….. يبدو أن رامي مخلوف لن يهدأ حتى يُنهي ما تبقى من فلوله وفلول ابن خالته بيده. المشهد وحده كافٍ للضحك: رجل كان يظن أن المال يصنع دولاً، وأن الفنادق غرف عمليات، وأن الكاميرا منصة قيادة، يطل من فندق راديسون ليتوعد الحكومة السورية، كأنه لم يكن قبل أشهر جزءاً من أكبر مسرحية انكشاف عاشتها فلول النظام السابق. يخرج اليوم من جديد، من خلف زجاج الفنادق والكاميرات المرتبة، يهدد ويتوعد الحكومة السورية، وكأن ذاكرته تعطلت عند آخر فيديو، ونسي أن أكبر اختراق ضرب شبكته وشبكة من حوله لم يكن خبراً عابراً، بل كان درساً كاملاً في كيف تسقط الأوهام حين تظن نفسها خططاً. رامي لا يتعلم. يكفي أن يأتيه واحد مثل قحطان خليل، يلمّع له الوهم قليلاً، فيصدقه. بالأمس كان يراهن على سهيل، ثم انفك عنه سهيل بعدما زرعنا بينهم ما يكفي من الشك والفتنة والارتباك. واليوم صار يتكئ على قحطان، وكأن قحطان أقل كذباً أو أكثر ثباتاً. الحقيقة أن قحطان لا يبيع رامي خطة؛ يبيع له وهماً جديداً، ورامي يشتري التصفيق قبل أن يقرأ الفاتورة. المشكلة ليست أن رامي يحلم، بل أنه يصدق أحلامه بعد أول كذبة. في التسجيل المرفق، يظهر صوت أيمن جابر وهو يتحدث عن جلسة جمعته برامي في موسكو. كان رامي، بحسب التسجيل، منتشياً بأوهامه، متفاخراً أمام أيمن جابر بعلاقته القوية معي، لأنه كان يظنني «الموساد». تخيلوا حجم المهزلة: رجل يقدم نفسه كزعيم مال ونفوذ، يبتلع كل ما زُرع في مخيلته عن الدعم العسكري والتمويل والوعود القادمة من خلف الستار. كان مقتنعاً بكل حرف. لم يكن يحتاج إلى اختراق هاتفه فقط؛ كان يحتاج إلى مرآة يرى فيها هشاشة عقله وسطحيته بقوة الله، أنت لا تواجه حكومة فقط. أنت تواجه ذاكرة مفتوحة، تسجيلات لا تنام، وثائق لا تشرب نخب الوهم في موسكو، وشبكة انكشفت خيوطها من سهيل إلى غياث، ومن قحطان إلى من ظنوا أن المال يستطيع شراء المستقبل. كل مرة تخرج فيها لتتوعد، أنت لا ترعب أحداً. أنت فقط تذكر الناس أن فلول النظام السابق لم يبقَ لهم من القوة إلا فيديو، ومن السياسة إلا تهديد، ومن التخطيط إلا رجل يصدق كل من يهمس له: «الدور القادم لك». أنت خطر على ما تبقى من فلولك. لأنك كلما تكلمت أحرقت واحداً، وكلما توعدت كشفت واحداً، وكلما وثقت بكاذب جديد سقطت شبكة جديدة. هذه ليست معركة بينك وبين الحكومة السورية. هذه معركة بين وهمك وبين ذاكرة الإنغماس السيبراني. والذاكرة عندنا لا تتوقف في موسكو، ولا تختبئ في فنادق بيروت، ولا ترتجف من فيديوهات راديسون. الذاكرة عندنا صوت، تسجيل، وثيقة، محادثة، ووجوه كانت تظن نفسها تعمل في الظل فإذا بها تُعرض على الناس تحت الضوء. سهيل انكشف. غياث انكشف. أيمن جابر انكشف. قحطان يلعب دوره. وأنت يا رامي ما زلت تؤدي المشهد نفسه: رجل يظن أنه يحرك الخيوط، بينما الخيوط كلها مربوطة في عنقه وتجره إلى نهايته. طمئنوا رامي: الاختراق الكبير لم يكن نهاية القصة. كان فقط الفصل الذي عرف فيه الجميع كيف يفكرون، كيف يكذبون على بعضهم، وكيف يبيع كل واحد منهم الآخر عند أول اختبار. أما نحن، فتعلمنا شيئاً واحداً: من يهدد سوريا الجديدة من غرف الفنادق، غالباً نسي أن الغرفة نفسها لها جدران، والجدران في زمن الإنغماس السيبراني لها ذاكرة. والدفتر لم يغلق بعد … تابعوا فيلم تسريبات فلول الأسد - الاختراق الكبير لتعرفوا القصة كاملة. يوتيوب #عاكف #إنغماس_سيبراني #سوريا #سوريا_الجديدة

Akif | عاكف

66,431 次观看 • 1 个月前

البعض ممكن ينزعج لما نقول إن أمريكا اليوم هي أعظم دولة في العالم، ويبدأ مباشرة بالحديث عن انهيار الأخلاق، وجشع الرأسمالية، وأن سقوطها أصبح قريب. كل هذا ممكن يكون له جانب من الصحة، لكن المشكلة أن الغضب أحياناً يمنعنا من فهم كيف تعمل هذه الدولة أصلاً. من حقك أن تنتقدها، ومن حقك أن تكره كثيراً من سياساتها، لكن من الصعب إنكار أن النظام الذي بُنيت عليه يحمل قدر كبير من الذكاء. جيمس ماديسون و هو أحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، وكان من أبرز المشاركين في صياغة الدستور الأمريكي في أوراق الفيديراليست وهي أهم النصوص التي دافع بها مع آخرين عن الدستور المقترح كتب ما معناه (لو كان البشر ملائكة لما احتجنا إلى حكومات). هم أسسوا دولة بناءً على فكرة أن الإنسان كائن طماع، تحركه مصالحه. صمموا نظام سياسي يجعل مصالح الناس تتعارض مع بعضها بحيث يراقب كل طرف الآخر، فتتوازن الدولة. ما بنوا الدولة على حسن النوايا، وإنما على إدارة المصالح والطموحات البشرية كما هي. ومن العجائب أن توماس جفرسون، وهو من كتب في إعلان الاستقلال أن جميع البشر خُلقوا متساوين، كان يمتلك مئات العبيد في مزرعته. كان يكتب عن الحرية، بينما يعيش حياة تناقض ما كتبه تماماً. المثير في القصة أن الكلمات التي كتبها أصبحت أكبر منه. بعد سنوات طويلة، استند إليها أبراهام لينكولن في معركته لإنهاء العبودية، ثم عاد إليها مارتن لوثر كينغ وهو يطالب بالحقوق المدنية. الرجل ما كان مثالي، لكن النص الذي كتبه تجاوز صاحبه، وأصبح حجة على كل من جاء بعده. صحيح أن دستورهم كتب بعناية، لكن السؤال المحير هو كيف نجحت أمريكا رغم أنها طورت أحد أبرز نماذج الرأسمالية حدة، ورغم كثير من المشاكل التي عصفت بتاريخها مثل مشاكل العبودية وغيرها من التناقضات. باختصار، أمريكا ما بنت مشروعها على وعد الناس بالمدينة الفاضلة، وإنما على الفرصة. الفكرة هي أنك تعمل، وتجرب، وتخاطر، وربما تنجح. والأهم أن النظام الأمريكي يملك قدرة كبيرة على التكيف. فمثلاً لما وقع الكساد العظيم في الثلاثينيات، ما هدموا النظام بالكامل، وإنما أعادوا تعديله، وهذه المرونة تكررت أكثر من مرة عبر التاريخ. ومن الأشياء التي تميز أمريكا أيضاً قدرتها على جذب العقول من كل مكان. تستقطب الباحثين والمبتكرين ورواد الأعمال، وتوفر لهم الجامعات والمعامل والتمويل، ثم تقول لهم ابتكروا، وإذا نجحتم فسينجح البلد معكم. دولة قامت على فكرة الحركة المستمرة، وعلى الإيمان بأن الغد سيكون أفضل من اليوم، وأن الاقتصاد سيواصل النمو، وأن الفرص ستبقى موجودة. ولا يمكن تجاهل أن الحرب العالمية الثانية، ثم انهيار الاتحاد السوفيتي، إضافة إلى موقعها الجغرافي الفريد ووفرة مواردها، شكلت عوامل ساعدت في صعودها. وحتى لا يجي واحد يقول أني أطبل لأمريكا وأبرر لها بعض سياستها الخارجية، هذه مجرد قراءة وتحليل لا أكثر. الحديث هنا عن منطق التجربة وكيف تشكلت، لا عن تفضيلها أو تمجيدها.
11:55

البعض ممكن ينزعج لما نقول إن أمريكا اليوم هي أعظم دولة في العالم، ويبدأ مباشرة بالحديث عن انهيار الأخلاق، وجشع الرأسمالية، وأن سقوطها أصبح قريب. كل هذا ممكن يكون له جانب من الصحة، لكن المشكلة أن الغضب أحياناً يمنعنا من فهم كيف تعمل هذه الدولة أصلاً. من حقك أن تنتقدها، ومن حقك أن تكره كثيراً من سياساتها، لكن من الصعب إنكار أن النظام الذي بُنيت عليه يحمل قدر كبير من الذكاء. جيمس ماديسون و هو أحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، وكان من أبرز المشاركين في صياغة الدستور الأمريكي في أوراق الفيديراليست وهي أهم النصوص التي دافع بها مع آخرين عن الدستور المقترح كتب ما معناه (لو كان البشر ملائكة لما احتجنا إلى حكومات). هم أسسوا دولة بناءً على فكرة أن الإنسان كائن طماع، تحركه مصالحه. صمموا نظام سياسي يجعل مصالح الناس تتعارض مع بعضها بحيث يراقب كل طرف الآخر، فتتوازن الدولة. ما بنوا الدولة على حسن النوايا، وإنما على إدارة المصالح والطموحات البشرية كما هي. ومن العجائب أن توماس جفرسون، وهو من كتب في إعلان الاستقلال أن جميع البشر خُلقوا متساوين، كان يمتلك مئات العبيد في مزرعته. كان يكتب عن الحرية، بينما يعيش حياة تناقض ما كتبه تماماً. المثير في القصة أن الكلمات التي كتبها أصبحت أكبر منه. بعد سنوات طويلة، استند إليها أبراهام لينكولن في معركته لإنهاء العبودية، ثم عاد إليها مارتن لوثر كينغ وهو يطالب بالحقوق المدنية. الرجل ما كان مثالي، لكن النص الذي كتبه تجاوز صاحبه، وأصبح حجة على كل من جاء بعده. صحيح أن دستورهم كتب بعناية، لكن السؤال المحير هو كيف نجحت أمريكا رغم أنها طورت أحد أبرز نماذج الرأسمالية حدة، ورغم كثير من المشاكل التي عصفت بتاريخها مثل مشاكل العبودية وغيرها من التناقضات. باختصار، أمريكا ما بنت مشروعها على وعد الناس بالمدينة الفاضلة، وإنما على الفرصة. الفكرة هي أنك تعمل، وتجرب، وتخاطر، وربما تنجح. والأهم أن النظام الأمريكي يملك قدرة كبيرة على التكيف. فمثلاً لما وقع الكساد العظيم في الثلاثينيات، ما هدموا النظام بالكامل، وإنما أعادوا تعديله، وهذه المرونة تكررت أكثر من مرة عبر التاريخ. ومن الأشياء التي تميز أمريكا أيضاً قدرتها على جذب العقول من كل مكان. تستقطب الباحثين والمبتكرين ورواد الأعمال، وتوفر لهم الجامعات والمعامل والتمويل، ثم تقول لهم ابتكروا، وإذا نجحتم فسينجح البلد معكم. دولة قامت على فكرة الحركة المستمرة، وعلى الإيمان بأن الغد سيكون أفضل من اليوم، وأن الاقتصاد سيواصل النمو، وأن الفرص ستبقى موجودة. ولا يمكن تجاهل أن الحرب العالمية الثانية، ثم انهيار الاتحاد السوفيتي، إضافة إلى موقعها الجغرافي الفريد ووفرة مواردها، شكلت عوامل ساعدت في صعودها. وحتى لا يجي واحد يقول أني أطبل لأمريكا وأبرر لها بعض سياستها الخارجية، هذه مجرد قراءة وتحليل لا أكثر. الحديث هنا عن منطق التجربة وكيف تشكلت، لا عن تفضيلها أو تمجيدها.

𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝

49,771 次观看 • 1 个月前

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95
3:38

المـلك عبــدالعــزيز الفجر توِّه يطوي البشت الموشح بالسواد والشِّعر توِّه ينفض نعاسه ويشعل موقدِه وانا فهقت الضيق عن عينٍ تناساها الرقاد اليوم هذا .. ما يمرّ القلب .. شيٍ يلهدِه يوم الوطن .. ماهو زمن ويمر من عمر البلاد هذا .. سحابٍ وبله النوماس والفَخْر بْردِه يوم ارتكز بيرق وطنا .. والهبايب في ركاد يخفق طرب .. كِنِّه يقول: العزّ جاكم سيّدِه والعزّ جانا سيّدِه .. نجمٍ على صهوة جواد برقٍ على قمة جبل .. شيخٍ من الضي جْسدِه عبدالعزيز آل السعود لنجد عاد .. المجد عاد انسان واحد غيَّر التاريخ .. يا ناس وْحَدِه ! اعظم ملوك الأرض .. غير الانبيا .. علمٍ وكاد ماقبله احـْدٍ روَّض الدنيا .. ولَا فيه بْعَدِه فَجْره سجود لخالقه .. والدين لابن آدم عتاد صِبْحِه على سرج العبيا .. لَجْل شعبه وبْلدِه أسمَع معزي لا حدى: ماعنْك ياداري حياد انتي لنا . لو تذهبين .. اخير للرجل لْحَدِه واسمع معزي لاحدى: .. ماعقّبَت نارك رماد انا ذهاب الطامعين .. ان رمْت لي ظلع اصعدِه في حروته دارٍ .. وصِلها بالمصقل والزناد مُلكِه .. وشعبه يرقبه .. واقبل وياصدق وْعَدِه أقبَل على نجد العذية .. من صباحٍ في هجاد من طاوعه يسلم .. ومن عيّا .. لحتفه ورّدِه عَجـَّة خيوله .. كنها حمادةٍ .. فوق الحماد عجٍّ صفى بها جوَّنا .. والعهد الاغبر بدّدِه جته المنايا رَكْب .. واشبعها من الطاغين .. زاد رَكْبٍ شكى جوع اجهَدِه .. عَوَّد بْحِمْلٍ يجهِدِه جَمْع الشجاعة و العطا .. في فعل واحد يا العباد عسرٍ على غيره .. وابو تركي فَعَلْه .. ووكَّدِه هذي يدِه .. هي اللي افنت روس تاهت بالعناد والمزنة اللي ربَّع بماها الفلا .. هذي يدِه يا ما شفى لارضه غليل .. من المعادين البعاد يا ما عفى عن طامعٍ .. تايب عقب ما قيّدِه ياكِن له قلبين .. قلبٍ مستميتٍ .. لو يباد والقلب الآخر من زِبَنْه ادرك .. ومن طاح اسنِدِه ما كل طَعٌْنٍ يحـْمَد .. وكم طعنةٍ فيها ضماد والحكمة .. اعظم ماعطاه الله لعبدٍ وحّدِه ومعزي معزي هو الحكمة .. والازمة باتقاد طب العقول بْـرايه .. وطب الخصوم بْمجندِه حوله قبايل ماجمعها النفط .. جمَّعها الرشاد والبيعة اللي كل زيزومٍ .. يوَّرثها وْلدِه سيّد ملوك المشرقين .. بمنهج التوحيد ساد العدل ميراثه ودربه .. والدليل ومقصدِه واجه عظيمات الدول ندٍ لند .. الّا و زاد ما حددوا له موطنه .. بسنان سيفه حددِه أسس لدولة .. لين نُبعث .. لا تضام ولا تقاد شفها على رووس الدول .. تاجٍ يسّرَك مشهدِه وَحَّد بلد .. وَلَا هي بْأية بلد .. أعظم بلاد وجه السعد .. يارب في جنات عدنٍ تسعدِه تركي حمدان سبتمبر/٢٠٢٥ #الملك_عبدالعزيز #المؤسس #حكامنا_آل_سعود #هَل_العوجا #الملك_سلمان #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان #اليوم_الوطني_السعودي_95 #اليوم_الوطني_95

تركي حمدان

52,059 次观看 • 11 个月前

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨
2:18

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,048 次观看 • 2 年前

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان
4:51

كلمتي اليوم إلى ضباط الجيش في ثكنة بنوا بركات في صور: يسعدني أن أكون بينكم اليوم، هنا في صور، في قلب الجنوب اللبناني؛ هذا الجنوب الذي دفع من أبنائه وأرضه وبيوته وارزاقه أغلى الاثمان. وأشعر باعتزاز خاص، وأنا بين رجال الجيش اللبناني ونسائه، الذين يقفون اليوم في واحدة من أدق المراحل التي يمر بها وطننا، حاملين مسؤولية محوريّة في استعادة الدولة لسيادتها الكاملة، وبسط سلطتها على جميع أراضيها. إن معنى وجودكم اليوم هنا في الجنوب ليس مجرد انتشار عسكري، إنه حضور للدولة. فكل موقع ينتشر فيه الجيش هو موقع تستعيد فيه الدولة سيادتها وسلطتها وهيبتها. وكل علم لبناني يرتفع فوق أي موقع للجيش هو رمز لشرعية الدولة. أيها الضباط، … وكما قال مؤسس جيشنا وباني دولتنا الحديثة، الرئيس اللواء فؤاد شهاب، بمناسبة عيد الاستقلال عام 1960 "ان الاستقلال الحق لا يؤخذ ولا يعطى، انه يُبنى"، فان السيادة الحقة بدورها لا تؤخذ ولا تعطى، انها تُبنى. وعلى النهج نفسه الذي ارساه الراحل الكبير في الاحتكام دائماً الى ما كان يسميه بالكتاب، أي الدستور، وايمانه الراسخ في ان الدولة الحديثة هي دولة المؤسسات، فان حكومة "الإصلاح والإنقاذ" التي لي شرف رئاستها التزمت في بيانها الوزاري العمل على قيام "دولةً وفيّة للدستور ووثيقة الوفاق الوطني التي اعتمدناها في الطائف" وان تقوم بالإصلاح المطلوب لتحصين مؤسسات الدولة وتحديث إداراتها. ونحن على عهدنا باقون لتحقيق ذلك، حكومة "متضامنة" كما يتطلب دستور البلاد، وكما شددنا عليه ايضاً في اول جملة من اول فقرة من بياننا الوزاري. لهذا، فإن العمل على تعزيز الجيش بالنسبة إلى حكومتنا ليس بندًا ثانويًا في برنامجها، ولا هو مسألة تقنية، بل إنه خيار استراتيجي في صميم مشروعنا لاستعادة الدولة. ومن هنا، تواصل حكومتنا العمل، عبر حشد كل الدعم العربي والدولي الممكن، من اجل تطوير قدرات الجيش البشرية وتحديث تجهيزه، وتحسين الأوضاع المعيشية والاجتماعية لأبنائه. غير إن قوة الجيش اللبناني لا تقوم فقط على سلاحه وعتاده وعديده، بل هي تكمن أيضا في وحدته. فالجيش هو إحدى المؤسسات القليلة التي يلتقي فيها اللبنانيون لا بوصفهم أبناء طوائف ومناطق، بل بوصفهم أبناء وطن واحد. في صفوفكم، ابن صور يقف إلى جانب ابن جبل لبنان، وابن عكار إلى جانب ابن النبطية، وابن بيروت إلى جانب ابن البقاع. قد تختلف مناطقكم وعائلاتكم وانتماءاتكم الاجتماعية، لكن عندما ترتدون هذه البزة تصبح هويتكم واحدة، هوية لبنان الواحد. لقد عرف بلدنا في تاريخه الحديث كم كان الثمن باهظًا عندما ضعفت مؤسسات الدولة وانقسمت، وبالأخص عندما عصفت الحرب التي اندلعت عام 1975 بتماسك الجيش. لذلك اقول لكم: حافظوا على وحدة مؤسستكم، فلا تسمحوا لأهواء السياسة بأن تفرّق بينكم، ولا تسمحوا لشرور الطائفية بأن تتسلل إلى صفوفكم، ولا تقبلوا إلا بالدستور والقانون مرجعًا لكم. فاللبنانيون قد يختلفون، وهم يختلفون فعلاً في السياسة، وهذا امر مشروع. وهم على انتماءات طائفية ومذهبية متعددة، شئنا ام أبينا. لكن إذا أرادوا ان ينجحوا في اخراج البلاد من كبوتها وانقاذ وطنهم، فلا خيار عندهم سوى أن يكون لهم جيش واحد، وعلم واحد، ودولة واحدة. وطبعاً لا يمكن أن نكون اليوم في ثكنة للجيش من دون أن نقف بخشوع أمام ذكرى شهداء المؤسسة العسكرية، أولئك الذين قدّموا أغلى ما عندهم في الدفاع عن الوطن وامن المواطنين، أمام أرواحهم ننحني احترامًا، وإلى عائلاتهم نقول: إن أبناءكم ليسوا شهداء المؤسسة العسكرية فحسب، بل انهم شهداء وطن بكامله. وأفضل وفاء لشهدائنا ليس فقط أن نرفع صورهم أو نستذكر أسماءهم في المناسبات، بل ان نبني لأبنائهم دولة قوية في مؤسساتها، دولة لا ينازعها أحد سلطتها على ارضها، ولا يعلو فيها سلاح على سلاح جيشها، ولا إرادة من الداخل او الخارج فوق إرادة شعبها المُعبّر عنها من خلال مؤسساتها الدستورية. أيها الضباط الأعزاء، يبقى ان السيادة التي نستعيدها أمنيًا يجب أن نرسخها إنمائيًا واقتصاديًا واجتماعيًا. فعودة الدولة إلى الجنوب لا تكتمل بانتشار الجيش وحده، فنحن نعمل ايضاً كي تعود إليه الدولة بالمدرسة والمستشفى والطريق والكهرباء والمياه والإدارة والقضاء وفرص العمل وإعادة الإعمار. أيها الضباط، … اسمحوا لي ان اختم كلمتي من حيث بدأت، فأتوجه أيضا من هنا، من صور، مدينة الصمود والتاريخ العريق والانفتاح على البحر والعالم، بأسمى تحية الى أهلنا الصامدين في جنوبنا الغالي، وأقول لهم: ثقوا ان دولتكم تواصل العمل على مدار الساعة وأنها لن توفر جهداً لتحقيق الانسحاب الإسرائيلي الكامل من أراضينا، والافراج عن كل اسرانا، وعودة أهلنا بأمن وكرامة الى مدنهم وقراهم، وإعادة اعمارها. فهذا حقكم علينا، وهذا عهدنا لكم. المجد لشهدائنا، العزة لجيشنا، عشتم وعاش لبنان

Nawaf Salam نواف سلام

28,094 次观看 • 6 天前

٣٩ سنة قصادهم ٢٢ سنة (2004-2026) عُمر ضايع في الفُرجة على أفضل وأعظم وأمهر لاعب كرة قدم في تاريخ كوكب الأرض ذو ال4.54 مليار سنة. يا بخت اللي لحق المسيرة من أولها، ويا حظ اللي لحق أغلبها أو نصفها الثاني، ويا حسرة اللي مجاش غير في النهايات. انهارده ال24 من يونيو .. عيد ميلاد اللاعب ظاهرة جيله، وهو ليس ظاهرة جيله فقط .. بل ظاهرة كل جيل، ومنافس كل الأجيال، مبابي! هالاند! .. انهارده في ال24 يونيو 2026 وما زلت تقدر تقول جملة ميسي أفضل لاعب في العالم حاليًا!!! استمرارية!!!!!!!!! دي مش استمرارية دي مُعجزة. ٣٩ سنة وراهم 47 بطولة، و916 هدف، و414 أسيست، و1330 مساهمة، و61 هاتريك، و71 ركلة حرة، و8 كرات ذهبية، و6 أحذية ذهبية، و3 ذا بيست، و2 أفضل لاعب في أوروبا، و2 كرة ذهبية لكأس العالم، ومثلهم لكوبا أميركا، هداف كأس العالم التاريخي، والصانع التاريخي، والمساهم التاريخي، وهداف الدوري الاسباني وبرشلونة والأرجنتين، والصانع التاريخي، والهداف التاريخي، و و و و و وغيرها من الأرقام اللي محتاجة كتاب كامل يتكلم عنها!!!!!!! ٣٩ سنة خد فيهم زمانه وزمان غيره.. ميسي اللاعب الوحيد في التاريخ اللي حقق البالون دور في ٣ عقود مختلفة من الزمن، وإن لم تكن تعلم.. فالعقد هو ١٠ سنوات!!!!!!! ٣٩ سنة وبعد كل ماتش يتألق فيه نفضل نقول ونكتب عليه كلمات زي أسطورة وعالمي ومرعب ومجرم وفشيخ ومجنون و و و و لحد ما اكتشفنا مع الوقت إن ولا كلمة كافية لوصفه! وإن انسب وصف له إنه "ميسي" ميسي هو ميسي يعني لو عاوز تمدحه قول اسمه كفاية. ٣٩ سنة لفينا فيهم وراه بلاد ومواعيد ٣٩ سنة عرفنا فيهم معنى السهر عشان نتفرج على كورته، مش فارقة الساعة ٢ بليل ولا ٣ الفجر ولا ٤ أو ٥ الصبح .. في كل الحالات هنصحى بردو ونشوفه ♥️ وفي كل الأوقات هيكون التايم لاين مليان! اللي عنده مشاكل مادية .. واللي عنده مشاكل اجتماعية .. واللي عنده اكتئاب .. واللي عنده شغل الصبح بدري .. كل دول صاحيين/سهرانين/مطبقين عشان يتفرجوا على لاعب ميعرفش انهم عايشين! لكن اللاعب ده قادر ينسيهم كل همومهم وقادر يرفعلهم مستوى السيروتونين ♥️ اللاعب ده قادر ينسيهم كل مشاكلهم ويناموا بسببه مبسوطين ويصحوا للشغل بردو مبسوطين وهما نايمين ساعة واحدة بس ولا ساعتين لكنهم ف غاية السعادة عشان ميسي سجل جول أو عمل أسيست مثلًا!!!!!! ♥️ ٣٩ سنة والسهر معاه مقتصرش على الأرجنتين بس، احنا بنحبه لدرجة سهرنا في آخر مسيرته عشان نسرق دقايق نتفرج عليه في دوري منعرفش أسماء لاعيبته! ولا حتى نعرف أسماء انديته!! بل كمان أنا كنت بسهر للفجر عشان اتفرج على ماتشات ودية بس لمجرد أشوفه!!! ٣٩ سنة ميسي "اللاعب" قدملي فيهم دروس في حياتي لعدم الاستسلام بعد اليأس نفسيًا ميسي اللي بعد ما خسر ٣ نهائيات 2014 و 2015 و 2016 واتوصف بالفاشل في بلده، وحرقوا صوره، ومن كتر الضغط اعتزل دوليًا وكله بعدها افتكر القصة انتهت!!!! لكنه رجع تاني حقق كل ما هو ممكن وغير ممكن رجع تاني وصنع المعجزات والتاريخ دي قصة تتعمل فيلم والله العظيم. ♥️ ٣٩ سنة وميسي لسة قادر يبهرنا باللي بيعمله ويسجل هاتريك وثنائية في أعظم بطولات الأرض ويكون أفضل لاعب مرتين في وسط ملعب مليان بأفضل لاعيبة البريميرليج واللا ليجا!!! ٣٩ سنة ووجب التذكير إن..... ميسي أعظم فينيشر في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم صانع في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم هداف في تاريخ كرة القدم ميسي أكتر لاعب حقق ألقاب فردية في تاريخ كرة القدم ميسي أكتر لاعب حقق ألقاب جماعية في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم لاعب في تاريخ كرة القدم ♥️ أنا نفسي أكتب عنه أكتر دلوقتي وأنا متأكد إني أقدر أكتب عنه كتاب كمان لو حبيت. ده لأن ميسي حبيب العُمر ♥️ والأدب قالنا إن أي حد بتحبه تقدر تكتب عنه قصايد وأنا حاسس مستحيل أحب لاعب تاني في حياتي زي ما حبيته .. أصل حب ميسي ده كان حب الطفولة .. وحب الطفولة ده مبيتنسيش، الواحد بيكبر بيه وبيبقا مختلف عن أي حب بعد كده. ♥️ ٢٤ يونيو ٢٠٢٦ - تاريخ بيقول الكتير بيقول ٣٩ سنة ، بيقول إن النهاية قربت والحكاية هتنتهي خلاص وفي آخرها، دي سُنة الحياة، لكل قصة نهاية، لكن قصة ميسي هتفضل عايشة .. وهفضل مستني اليوم اللي هحكي لولادي عنه وهما قاعدين معايا نتفرج على اللعبة دي زي ما بحب اتفرج عليها دايمًا من وأنا طفل عندي ٦ سنين. ولادي دول سيئين الحظ لكن أنا محظوظ، محظوظ جدًا إن عاصرت أعظم "ميسي" في تاريخ اللعبة وعاصرت أغلب المسيرة. ♥️ ميسي (2004-2026) مُنتج فاتن، مُنتج لن تراه العين ما حييت. ♥️ كل سنة وأنت طيب يا "ميسي".
2:50

٣٩ سنة قصادهم ٢٢ سنة (2004-2026) عُمر ضايع في الفُرجة على أفضل وأعظم وأمهر لاعب كرة قدم في تاريخ كوكب الأرض ذو ال4.54 مليار سنة. يا بخت اللي لحق المسيرة من أولها، ويا حظ اللي لحق أغلبها أو نصفها الثاني، ويا حسرة اللي مجاش غير في النهايات. انهارده ال24 من يونيو .. عيد ميلاد اللاعب ظاهرة جيله، وهو ليس ظاهرة جيله فقط .. بل ظاهرة كل جيل، ومنافس كل الأجيال، مبابي! هالاند! .. انهارده في ال24 يونيو 2026 وما زلت تقدر تقول جملة ميسي أفضل لاعب في العالم حاليًا!!! استمرارية!!!!!!!!! دي مش استمرارية دي مُعجزة. ٣٩ سنة وراهم 47 بطولة، و916 هدف، و414 أسيست، و1330 مساهمة، و61 هاتريك، و71 ركلة حرة، و8 كرات ذهبية، و6 أحذية ذهبية، و3 ذا بيست، و2 أفضل لاعب في أوروبا، و2 كرة ذهبية لكأس العالم، ومثلهم لكوبا أميركا، هداف كأس العالم التاريخي، والصانع التاريخي، والمساهم التاريخي، وهداف الدوري الاسباني وبرشلونة والأرجنتين، والصانع التاريخي، والهداف التاريخي، و و و و و وغيرها من الأرقام اللي محتاجة كتاب كامل يتكلم عنها!!!!!!! ٣٩ سنة خد فيهم زمانه وزمان غيره.. ميسي اللاعب الوحيد في التاريخ اللي حقق البالون دور في ٣ عقود مختلفة من الزمن، وإن لم تكن تعلم.. فالعقد هو ١٠ سنوات!!!!!!! ٣٩ سنة وبعد كل ماتش يتألق فيه نفضل نقول ونكتب عليه كلمات زي أسطورة وعالمي ومرعب ومجرم وفشيخ ومجنون و و و و لحد ما اكتشفنا مع الوقت إن ولا كلمة كافية لوصفه! وإن انسب وصف له إنه "ميسي" ميسي هو ميسي يعني لو عاوز تمدحه قول اسمه كفاية. ٣٩ سنة لفينا فيهم وراه بلاد ومواعيد ٣٩ سنة عرفنا فيهم معنى السهر عشان نتفرج على كورته، مش فارقة الساعة ٢ بليل ولا ٣ الفجر ولا ٤ أو ٥ الصبح .. في كل الحالات هنصحى بردو ونشوفه ♥️ وفي كل الأوقات هيكون التايم لاين مليان! اللي عنده مشاكل مادية .. واللي عنده مشاكل اجتماعية .. واللي عنده اكتئاب .. واللي عنده شغل الصبح بدري .. كل دول صاحيين/سهرانين/مطبقين عشان يتفرجوا على لاعب ميعرفش انهم عايشين! لكن اللاعب ده قادر ينسيهم كل همومهم وقادر يرفعلهم مستوى السيروتونين ♥️ اللاعب ده قادر ينسيهم كل مشاكلهم ويناموا بسببه مبسوطين ويصحوا للشغل بردو مبسوطين وهما نايمين ساعة واحدة بس ولا ساعتين لكنهم ف غاية السعادة عشان ميسي سجل جول أو عمل أسيست مثلًا!!!!!! ♥️ ٣٩ سنة والسهر معاه مقتصرش على الأرجنتين بس، احنا بنحبه لدرجة سهرنا في آخر مسيرته عشان نسرق دقايق نتفرج عليه في دوري منعرفش أسماء لاعيبته! ولا حتى نعرف أسماء انديته!! بل كمان أنا كنت بسهر للفجر عشان اتفرج على ماتشات ودية بس لمجرد أشوفه!!! ٣٩ سنة ميسي "اللاعب" قدملي فيهم دروس في حياتي لعدم الاستسلام بعد اليأس نفسيًا ميسي اللي بعد ما خسر ٣ نهائيات 2014 و 2015 و 2016 واتوصف بالفاشل في بلده، وحرقوا صوره، ومن كتر الضغط اعتزل دوليًا وكله بعدها افتكر القصة انتهت!!!! لكنه رجع تاني حقق كل ما هو ممكن وغير ممكن رجع تاني وصنع المعجزات والتاريخ دي قصة تتعمل فيلم والله العظيم. ♥️ ٣٩ سنة وميسي لسة قادر يبهرنا باللي بيعمله ويسجل هاتريك وثنائية في أعظم بطولات الأرض ويكون أفضل لاعب مرتين في وسط ملعب مليان بأفضل لاعيبة البريميرليج واللا ليجا!!! ٣٩ سنة ووجب التذكير إن..... ميسي أعظم فينيشر في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم صانع في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم هداف في تاريخ كرة القدم ميسي أكتر لاعب حقق ألقاب فردية في تاريخ كرة القدم ميسي أكتر لاعب حقق ألقاب جماعية في تاريخ كرة القدم ميسي أعظم لاعب في تاريخ كرة القدم ♥️ أنا نفسي أكتب عنه أكتر دلوقتي وأنا متأكد إني أقدر أكتب عنه كتاب كمان لو حبيت. ده لأن ميسي حبيب العُمر ♥️ والأدب قالنا إن أي حد بتحبه تقدر تكتب عنه قصايد وأنا حاسس مستحيل أحب لاعب تاني في حياتي زي ما حبيته .. أصل حب ميسي ده كان حب الطفولة .. وحب الطفولة ده مبيتنسيش، الواحد بيكبر بيه وبيبقا مختلف عن أي حب بعد كده. ♥️ ٢٤ يونيو ٢٠٢٦ - تاريخ بيقول الكتير بيقول ٣٩ سنة ، بيقول إن النهاية قربت والحكاية هتنتهي خلاص وفي آخرها، دي سُنة الحياة، لكل قصة نهاية، لكن قصة ميسي هتفضل عايشة .. وهفضل مستني اليوم اللي هحكي لولادي عنه وهما قاعدين معايا نتفرج على اللعبة دي زي ما بحب اتفرج عليها دايمًا من وأنا طفل عندي ٦ سنين. ولادي دول سيئين الحظ لكن أنا محظوظ، محظوظ جدًا إن عاصرت أعظم "ميسي" في تاريخ اللعبة وعاصرت أغلب المسيرة. ♥️ ميسي (2004-2026) مُنتج فاتن، مُنتج لن تراه العين ما حييت. ♥️ كل سنة وأنت طيب يا "ميسي".

مو

17,028 次观看 • 2 个月前

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع
0:42

للتاريخ و ليافع في صباح 14 أكتوبر 2008م، كنت مع الزعيم حسن أحمد باعوم، وأخي فقيد الوطن المناضل فواز باعوم، والأستاذ المناضل العدني الكبير جمال عبادي، والفقيد المناضل الكبير محمد طماح، والفقيد المناضل الصلب ناصر ثابت العولقي، والمناضل فضل العيسائي، في زيارة إلى ردفان — موطن الذئاب الحمر — لإحياء فعالية 14 أكتوبر، حيث حظي الزعيم باعوم باستقبال كبير من أبناء ردفان. وبعد انتهاء الفعالية، قام أبناء ردفان بواجب الضيافة بكرم جمٍّ. وعندما هممنا بالعودة إلى عدن، كان للقدر رأي آخر؛ فقد تلقيتُ مكالمة من أحد الضباط الجنوبيين في أمن عدن، يبلغني بأن هناك كمينًا يترصّد موكب الزعيم باعوم في الطريق إلى عدن، وأن علينا إيجاد طريق أخرى. هنا اقترحتُ على الزعيم باعوم أن نذهب إلى يافع، ومن هناك نرتّب أمورنا في كيفية العودة. حينها أخبرني الزعيم أن هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة يافع واستنهاضها، قائلاً: «يافع شوكة الميزان، وعليك يا فادي أن تكلم فضل العيسائي لترتيب زيارتنا إلى لبعوس.» وكان ما تمّ. كان الشاب الخلوق فضل معنا، وتحركنا إلى لبعوس، أرض العيسائي، وهم نعم الرجال وأكرمهم. وصلنا مساء 14 أكتوبر إلى قرية العيسائي، وأضافونا في بيت فضل العيسائي، وبتنا فيه. وفي اليوم التالي، تدفّق رجال يافع من لبعوس وبقية القرى للسلام على الزعيم باعوم. وفي اليوم التالي، تلقيت اتصالًا من الفقيد المناضل الكبير عبدالله حسن الناخبي، وكان آنذاك في صنعاء. استهلّ الاتصال بالسلام والتحية وكان معاتبًا، قائلاً: «يا فادي، كيف تأتون يافع ولا تزورون منطقة ذي ناخب؟ نحن أصهاركم، والآن كلم الوالد، فسوف يأتيه موكب من ذي ناخب على رأسه شيخ الناخبي لأخذكم إلى أرضنا العرقة في ذي ناخب.» وبالفعل، في اليوم التالي جاء شيخ الناخبي على رأس وفد كبير. وبعد السلام، أعلن شيخ الناخبي أن عبدالله حسن تحرك من صنعاء، وأنهم سيتحركون إلى العرقة ليجتمعوا هناك. تحركنا في موكب كبير إلى ذي ناخب، وعندما وصلنا كان عبدالله حسن قد وصل من صنعاء؛ أفردوا لنا بيتًا كبيرًا، وأقيمت وليمة كريمة، وتوافد أبناء ذي ناخب للسلام علينا. لكن عند المغرب لاحظت حركة غريبة؛ كثيرون يترددون على الشيخ عبدالله وينفردون به. سألته: «هناك شيء... ما هو؟» فأجاب: «ولا شيء، الأمور طيبة.» وبعد الإلحاح، أخبرني أن الأمن والجيش اليمني يحاصرون المنطقة، وطالبوا الشيخ عبدالله بتسليم باعوم ومن معه! قلت له: «هل وصلت بهم الوقاحة إلى هذه الدرجة؟» فقال: «والله لو نفنى، ما يصلون لباعوم إلا ونحن رماد!» لم تمضِ لحظات حتى بدأت أعداد الرجال تتوافد من منطقة العرقة والقرى المجاورة، حتى كبار السن جاءوا يحملون أسلحتهم القديمة والغضب يتملكهم. كانوا يقولون: «عفاش يريد إهانة يافع حتى نصبح مسبة بين القبائل عندما يأخذون باعوم من أرضنا، ولا والله ما أخذوه ولو نفنى.» واحتدم الموقف واستعدّ الجميع للمواجهة. لكن الشيخ عبدالله قال: «سوف ندعو قبائل يافع، والكل سوف يلبي. فباعوم ليس ضيف ذي ناخب وحدها، بل ضيف يافع كلها.» كان الوقت حوالي السادسة مساءً، فبدأ الشيخ عبدالله والفقيد طماح بدعوة قبائل يافع، وانتشر الخبر سريعًا في يافع وردفان وحتى الضالع. وفي حوالي الساعة الثانية فجرًا، فوجئنا بوصول رفيق النضال عارف النسري قادمًا من رصد. تعجّبتُ كيف وصل رغم الحصار، فأجاب: «أخذتها مشيًا من رصد عبر طريق جبلية، واستطعت اختراق حصارهم، وأنا عندكم الآن. وأبشركم بأن أغلب قبائل يافع أرسلت رجالها من كل منطقة، والجيش الذي يحاصركم الآن هو المحاصر. هناك حوالي خمسة آلاف مسلح من يافع وردفان يتقدّمهم طاهر طماح وملهم سلام وعلي سيف من ردفان وآخرون. كل يافع مستنفرة الآن، معتبرةً أن عفاش يريد إهانتها بمحاولته اعتقال باعوم في يافع، وهذا جعل حتى الذين يختلفون معنا يؤيدوننا الآن.» وتوالت الاتصالات من كل حدب وصوب ومن كل منطقة وقبيلة جنوبية، لكن أعلمناهم أن يافع تكفي وتزيد، وأننا في أمان تام. بعدها أصبح الجيش اليمني الذي كان يحاصرنا هو المحاصر من قبل رجال يافع، وراح يطالب بالوساطة للانسحاب. وبالفعل، انسحب الجيش. وفي اليوم التالي، قام الشيخ عبدالله الناخبي ورجال ذي ناخب بواجب الضيافة للرجال الذين لبّوا النداء، فلهؤلاء كل الشكر والامتنان. بعد انسحاب الجيش، خرجنا من ذي ناخب في موكب مهيب، نردد زامل الشاعر الكبير السليماني: «يافع بني مالك بني قاصد لاولعت ويش يطفيها × ما نتركك يا الأب والقائد لو تحرق الدنيا وما فيها.» يتبع

فادي باعوم

52,522 次观看 • 10 个月前

#دعاء #يوم_عرفة اللهم إني أنوي اليوم بكل وعي وحضور… أن أفتح أبواب الاتساع كلها في حياتي، وأن أسمح لنورك أن يتدفق إلى روحي، وقلبي، وواقعي، حتى تتغير حياتي من الداخل قبل الخارج. أنوي أن أتحرر الآن من كل فكرة قللت مني ، ومن كل خوف عطلني ، ومن كل شعور جعلني أعيش في طاقة الانتظار، أو النقص، أو التأخير. وأختار اليوم أن أتناغم مع الوفرة، واليسر، والبركة، والحظوظ المباركة التي تأتي من عندك بلطف وسلام. اللهم حمّل خلاياي الآن معنى الإتساع … ومعنى النفس التي لا تخاف لا من النور، ولا من النجاح، ولا من التوسع، ولا من الحب، واجعلني ممن تفتح له الأبواب في الوقت المناسب، ويجد القبول، والتسخير، والخير أينما نوى واتجه . يا رب… وسّع لي رزقي حتى يفيض، وسّع لي قلبي حتى يطمئن، وسّع لي أيامي حتى تمتلئ بالسعادة والسلام والنور، وسّع لي فرصي، وعلاقاتي، وحياتي، واجعلني في حالة انسجام كاملة مع كل خير كتبته لي. اللهم مكّن لي في الأرض تمكينًا مباركًا واسعًا، تمكينًا فيه قبول، وهيبة، ونور، وبركة، تمكينًا يجعلني أصل لما خُلقت له بيسر، ويجعل حضوري مباركًا، وأثري طيبًا، وأبوابي مفتوحة. أنوي اليوم أن أتحرر من كل الأحكام، والذكريات، والطاقات الثقيلة، وكل ما يمنعني من استقبال الحب النقي، والعلاقات الداعمة، والوفرة السهلة، والسلام الداخلي، والحياة التي تشبه روحي حقًا. اللهم اجعلني مغناطيس لكل ما هو جميل، وخفيف، ومتناغم معي… للأشخاص الذين يضيفون نورًا لحياتي، للفرص التي تفتح لي أبوابًا أكبر، وللتجليات التي تأتي فجأة فتغيّر حياتي بالكامل بلطفك. يا رب… أنزل عليّ اليوم بركة تغيّر مجرى أيامي، وحظًا مباركًا يفتح الأبواب المغلقة، ونورًا يوسّع بصيرتي، وسلامًا يهدّئ قلبي، ووفرة تجعلني أعيش الحياة براحة، وامتنان، ويقين. وفي يوم عرفة… أنوي أن أولد من جديد، بعقل متسع، وروح مطمئنة، وقلب ممتلئ نورًا، وحياة تتدفق فيها البركات، والحب، واليسر، والتمكين، والسعادة… كما لو أن السماء فتحت أبوابها لي دفعة واحدة. اللهم إني أستودعك هذه النية بكل يقين، وأسمح الآن لكل ما دعوت به أن يتحرك نحوي بأجمل الطرق، وفي التوقيت المناسب ، وببركة تتجاوز حدود توقعي. وقد تم… وقد اتّسع… وقد تيسّر… وقد كُتب لي من الخير أكثر مما طلب قلبي وتخيّل عقلي. الحمدلله على الأبواب التي فُتحت، وعلى البركة التي بدأت تتدفق، وعلى النور الذي عاد لروحي، وعلى الحياة التي تتشكل الآن بلطف الله كما تمنيتها وأجمل. (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) #عشر_مباركة #خلود_بنت_عبدالعزيز
3:04

#دعاء #يوم_عرفة اللهم إني أنوي اليوم بكل وعي وحضور… أن أفتح أبواب الاتساع كلها في حياتي، وأن أسمح لنورك أن يتدفق إلى روحي، وقلبي، وواقعي، حتى تتغير حياتي من الداخل قبل الخارج. أنوي أن أتحرر الآن من كل فكرة قللت مني ، ومن كل خوف عطلني ، ومن كل شعور جعلني أعيش في طاقة الانتظار، أو النقص، أو التأخير. وأختار اليوم أن أتناغم مع الوفرة، واليسر، والبركة، والحظوظ المباركة التي تأتي من عندك بلطف وسلام. اللهم حمّل خلاياي الآن معنى الإتساع … ومعنى النفس التي لا تخاف لا من النور، ولا من النجاح، ولا من التوسع، ولا من الحب، واجعلني ممن تفتح له الأبواب في الوقت المناسب، ويجد القبول، والتسخير، والخير أينما نوى واتجه . يا رب… وسّع لي رزقي حتى يفيض، وسّع لي قلبي حتى يطمئن، وسّع لي أيامي حتى تمتلئ بالسعادة والسلام والنور، وسّع لي فرصي، وعلاقاتي، وحياتي، واجعلني في حالة انسجام كاملة مع كل خير كتبته لي. اللهم مكّن لي في الأرض تمكينًا مباركًا واسعًا، تمكينًا فيه قبول، وهيبة، ونور، وبركة، تمكينًا يجعلني أصل لما خُلقت له بيسر، ويجعل حضوري مباركًا، وأثري طيبًا، وأبوابي مفتوحة. أنوي اليوم أن أتحرر من كل الأحكام، والذكريات، والطاقات الثقيلة، وكل ما يمنعني من استقبال الحب النقي، والعلاقات الداعمة، والوفرة السهلة، والسلام الداخلي، والحياة التي تشبه روحي حقًا. اللهم اجعلني مغناطيس لكل ما هو جميل، وخفيف، ومتناغم معي… للأشخاص الذين يضيفون نورًا لحياتي، للفرص التي تفتح لي أبوابًا أكبر، وللتجليات التي تأتي فجأة فتغيّر حياتي بالكامل بلطفك. يا رب… أنزل عليّ اليوم بركة تغيّر مجرى أيامي، وحظًا مباركًا يفتح الأبواب المغلقة، ونورًا يوسّع بصيرتي، وسلامًا يهدّئ قلبي، ووفرة تجعلني أعيش الحياة براحة، وامتنان، ويقين. وفي يوم عرفة… أنوي أن أولد من جديد، بعقل متسع، وروح مطمئنة، وقلب ممتلئ نورًا، وحياة تتدفق فيها البركات، والحب، واليسر، والتمكين، والسعادة… كما لو أن السماء فتحت أبوابها لي دفعة واحدة. اللهم إني أستودعك هذه النية بكل يقين، وأسمح الآن لكل ما دعوت به أن يتحرك نحوي بأجمل الطرق، وفي التوقيت المناسب ، وببركة تتجاوز حدود توقعي. وقد تم… وقد اتّسع… وقد تيسّر… وقد كُتب لي من الخير أكثر مما طلب قلبي وتخيّل عقلي. الحمدلله على الأبواب التي فُتحت، وعلى البركة التي بدأت تتدفق، وعلى النور الذي عاد لروحي، وعلى الحياة التي تتشكل الآن بلطف الله كما تمنيتها وأجمل. (وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) #عشر_مباركة #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

95,272 次观看 • 3 个月前

كليب | نداء مسلم أداء/ عيسى الليث & محمد المحفدي كلمات/ عماد العملسي ضيف الله سلمان حمزة المغربي ــــــــــ عماد العملسي/ ماوداع الا وداع الذي ودع ضناه صعب يجمعهم علا ذا الثراء لحظة لقاء شوف دموع الاب كنها تعاتب ذا الحياة تشكي الخذلان والناس في تية وشقاء كل حكام العرب جعلهم فدوة حذاة اشهد انها اشرف من اوجية مافيها نقاء عار يلحق كل مسلم اذا مسلم نساه وش بقاء بعد الذي قد جراء وش ذي بقاء ياعرب لااطفال تبحث على قارب نجاة ويح امة خيبت كل من فيها هقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا السكوت اكبر مصيبة على جرم الطغاة ياامة الاسلام الارواح باطل تزهقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا اليهودي شن حقدة وذوقنا عيـــاة من رضي فااخوة يحرق بنارة يحرقا صف واحد ندحر اهل الكتاب ومن وراه صف ايماني موحد بداخل خندقا قاطعوهم حاربوهم اذا تشتو النجاة قبل يستبدل بنا ربنى بااهل التقا والله انها فاصلة حرب مافيها اشتباة انتصار الحق والدين امر محققا والنصر مضمون من عند ربي لااولياة كل من سجل حظورة مع الله وتقا ــــــــــــ ضيف الله سلمان/ بالثقة بالله نمضي على نهج الهُداه من وثق بالله هيّأ له الله مرفقا في سبيل الله ياقدس من كل اتجاه سعد عينه من مع الله جاهد وارتقى .. عاد معنا يوم والكل با يأخذ جزاه كل من يحسب حسابه قبِل يوم اللقاء من سمع مسلم ينادي ولا لبى نداه والله انه في مهاوي الردى با يغرقا ــــــــــــــــــــــ الحمزة المغربي / لعنبا الـذلـة وعيش التخـاذل لـعنـبــاه‍ والمطــبّـع لا سقـى الله طبعه لا سـقـا ما بـرد مؤمن ولــو تفدي اخوانه دماه‍ والمنافق من يشوف الطواغيت اصدقا محور الإسلام عازم على طرد الــغـزاة من فلسطين الحبيبة وفيــهـا الملتقــى با نواصل دعم غـزة وطوفــان الأُبـــاة من يهاب الموت يسقُط وعمرِه ما رقى ـ••••••••••••••
6:11

كليب | نداء مسلم أداء/ عيسى الليث & محمد المحفدي كلمات/ عماد العملسي ضيف الله سلمان حمزة المغربي ــــــــــ عماد العملسي/ ماوداع الا وداع الذي ودع ضناه صعب يجمعهم علا ذا الثراء لحظة لقاء شوف دموع الاب كنها تعاتب ذا الحياة تشكي الخذلان والناس في تية وشقاء كل حكام العرب جعلهم فدوة حذاة اشهد انها اشرف من اوجية مافيها نقاء عار يلحق كل مسلم اذا مسلم نساه وش بقاء بعد الذي قد جراء وش ذي بقاء ياعرب لااطفال تبحث على قارب نجاة ويح امة خيبت كل من فيها هقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا السكوت اكبر مصيبة على جرم الطغاة ياامة الاسلام الارواح باطل تزهقا الجهاد اليوم واجب مثل فرض الصلاة سود الله وجه منهو جلس مااتبندقا اليهودي شن حقدة وذوقنا عيـــاة من رضي فااخوة يحرق بنارة يحرقا صف واحد ندحر اهل الكتاب ومن وراه صف ايماني موحد بداخل خندقا قاطعوهم حاربوهم اذا تشتو النجاة قبل يستبدل بنا ربنى بااهل التقا والله انها فاصلة حرب مافيها اشتباة انتصار الحق والدين امر محققا والنصر مضمون من عند ربي لااولياة كل من سجل حظورة مع الله وتقا ــــــــــــ ضيف الله سلمان/ بالثقة بالله نمضي على نهج الهُداه من وثق بالله هيّأ له الله مرفقا في سبيل الله ياقدس من كل اتجاه سعد عينه من مع الله جاهد وارتقى .. عاد معنا يوم والكل با يأخذ جزاه كل من يحسب حسابه قبِل يوم اللقاء من سمع مسلم ينادي ولا لبى نداه والله انه في مهاوي الردى با يغرقا ــــــــــــــــــــــ الحمزة المغربي / لعنبا الـذلـة وعيش التخـاذل لـعنـبــاه‍ والمطــبّـع لا سقـى الله طبعه لا سـقـا ما بـرد مؤمن ولــو تفدي اخوانه دماه‍ والمنافق من يشوف الطواغيت اصدقا محور الإسلام عازم على طرد الــغـزاة من فلسطين الحبيبة وفيــهـا الملتقــى با نواصل دعم غـزة وطوفــان الأُبـــاة من يهاب الموت يسقُط وعمرِه ما رقى ـ••••••••••••••

عيسى الليث

229,284 次观看 • 1 年前

وراشد الخلاوي ربما كان صافي العقيدة في وقت الشرك وكثرت الأباطيل والجهل ولذا له أبيات إن صحّت فهو بقي موحدا ولم يشرك كغيره : قوم طغوا والناس بالجاهلية * وأزرى بهم شرك تطامى غبايبه * وكذلك قصيدته لمنيع بن سالم : فإن سألت يامنيع عنّا فلا تسل * أحجار وأشجار يعبدونها خايبة * عصاة قساة من حديد قلوبهم * فلو إنهم من صم الأحجار ذايبة * فلا عندهم إلا ابليس عقيدهم * فالبعض ابن له والبعض شايبه . شعر الخلاوي يميل الى الشعر الهلالي وهو طبقة وسطى بين الفصيح والعامي .. وهو له أبيات سائرة بالحكمة وتردد وتتميز بالصور الفنية والبديع من قصيدته التي قيل تجاوزت ٦٠٠ بيت قال : نعُدّ الليالي والليالي تعدَّنا * والاعمار تفنى والليالي ابزايد * الي دقَّت الوسطى الابهام تذكّرت * زمانٍ مضا ما هو المثلي ابعايد * فلا بد ما سُحم الضواري اتحوفني * بليلٍ ولا لي عن لقاهنّ ابزايد * ويمشعنَ هبرٍ منَ الظهر كنَّه * خبايبَ افعى بين حُدبَ الجرايد * فقلت يا عوَّاد يا هاشلَ الخلا * الى جو يدزُّونَ المطايا البلايد * في عيد يا عوَّاد ان شاملت بكم * اكبار الهوادي ناحلات المقاود * كفرقِ القطا صُفرَ الحلاقيم ساقها * سمومٍ منَ الجوزا كحامي الوقايد * وجُزت الدِّياميم التي مُدلهمَّه * وطيَّرت بالظلما اقطا اللوايد * إلى أن يقول ولاتمر انظر الوصف والعاطفة والتوجد على الديار ————— تفكَّر يا ميمون في ربع دمنه * خلا ربعها من اهلها يا ابن قايد * دارٍ لكنَّ الحيّ ما وقّفوا بها * ولا شبَّبوا فيها جحيمَ الوقايد * شمالي اعطافَ النقا من تقيَّد * سقاها الحيا سيلَ الرعود الشواهد * وقل يا #ليالينا القدام التي مضت * بالاقبال هل لي في لقاكم معاود * قل الله هل شفتَ السخيَّ ابنَ سالم * منيعٍ ومن حاشَ الثنا والفوايد * وراشد الخلاوي ذكي ولايصبر على العداوة وحذر جدا وهذا يثبت رأيي أن الرجل هارب من ثأر ومخفي نفسه ويذرع الصحاري والقفار :—- وقلبي قديم واجل ذا أحاذر * وموصيه حتى ملني من وصاي به * اليا قلت له قول يدلي يلومني * حتى دهتني فيه اكبر مصايبه * على ذا فلالي حظ نفس من الولي * ولا لي مرام كون ذل الزلايبه * قد قلت له يا صاحبي حي حيهم * وبالسيف لا تخشى ولضدك تحاربه * وعزة حماهم يا حمانا فذلها * وراس العلا ومطرق الحد خاطبه * أمّا الحديث عن الخلاوي الفلكي فيطول ، هذه النفس كثيرة التأمل وهذا الجسد الكثير الترحال والتفكر ومراقبة الليل والنهار والفصول وتتبع المطر وتتبع الصيد جعلت منه مرجعا للبدو في زمنه وربما في زماننا ويوصّف حتى للزراع وأهل الحراثة متى يبذرون وفي أي شهور السنة بدون أدوات وبدون راصد جوي الا السليقة والذكاء الفطري : . متى ما الثريا مع سنا الصبح وايقت 🌧️ على كل خضرا ودعت بالسنايد🌧️ من عقبها نجم كما فرخ متلي 🌧️ على الشوف يتليها بمشيته كايد 🌧️ بوارح الجوزاء ربا فيه بسرها 🌧️ وتخالفت الالوان بين الجرايد 🌧️ والى ظهر المرزم شبع كل كالف 🌧️ من الغين وانحن الليالي الشدايد⛅️ والى غابن النسرين بالفجر علقوا⛅️ مخاريفهم من فوق هدب الجرايد🌦️ نجوم الكليبين الذي ترشف الجم 💨 تغور بها جم العدود الوكايد ⛈️ اذا ما مضى منها ثمان ٍمع اربع🌥️ فطالع سهيل من جنوب ٍيحايد🌩️ تشوفه يشادي الذيب يبلج بنوره🌟 يوايق على غرات هدب الجرايد 🌦️ والى مضى واحد وخمسين ليله🌥️ لا تامن المامن حقوق الرعايد ⛈️ غدا القيظ عن جرد السبايا ولا بقى🌦️ من القيظ الا مرخيات القلايد☁️ متى ما الثريا مع سنا الصبح خلتها* مقدار رمح او كما الرجل قاعد * قد خلص الوسمي وارتفع الوبا * وشبت نيران الشتا بالوقايد * ومن لا يسقي كنه الصيف زرعه💦 فهو مفلس ٍمنها ليالي الحصايد 💦 وصلوا على خير البرايا محمد * عدد مالعى القمري بعالي الجرايد * ويحدد أيام البرد . والله ودي أحط ١٠ تغريدات في سيرة هذا الرجل وأتناولها لكن الناس تمل وهي بشغل عن شاعر فذ وفلكي . وله قصص مشهورة في عدم الكذب ربما اتناولها في تغريدات منفصلة . ووصفه للبندق التي أوصى لولده وقصته في الثأر لأخيه من قاتليه ولجوءه لمنيع مستجيرا . مما لايتسع المجال لذكره .
1:18

وراشد الخلاوي ربما كان صافي العقيدة في وقت الشرك وكثرت الأباطيل والجهل ولذا له أبيات إن صحّت فهو بقي موحدا ولم يشرك كغيره : قوم طغوا والناس بالجاهلية * وأزرى بهم شرك تطامى غبايبه * وكذلك قصيدته لمنيع بن سالم : فإن سألت يامنيع عنّا فلا تسل * أحجار وأشجار يعبدونها خايبة * عصاة قساة من حديد قلوبهم * فلو إنهم من صم الأحجار ذايبة * فلا عندهم إلا ابليس عقيدهم * فالبعض ابن له والبعض شايبه . شعر الخلاوي يميل الى الشعر الهلالي وهو طبقة وسطى بين الفصيح والعامي .. وهو له أبيات سائرة بالحكمة وتردد وتتميز بالصور الفنية والبديع من قصيدته التي قيل تجاوزت ٦٠٠ بيت قال : نعُدّ الليالي والليالي تعدَّنا * والاعمار تفنى والليالي ابزايد * الي دقَّت الوسطى الابهام تذكّرت * زمانٍ مضا ما هو المثلي ابعايد * فلا بد ما سُحم الضواري اتحوفني * بليلٍ ولا لي عن لقاهنّ ابزايد * ويمشعنَ هبرٍ منَ الظهر كنَّه * خبايبَ افعى بين حُدبَ الجرايد * فقلت يا عوَّاد يا هاشلَ الخلا * الى جو يدزُّونَ المطايا البلايد * في عيد يا عوَّاد ان شاملت بكم * اكبار الهوادي ناحلات المقاود * كفرقِ القطا صُفرَ الحلاقيم ساقها * سمومٍ منَ الجوزا كحامي الوقايد * وجُزت الدِّياميم التي مُدلهمَّه * وطيَّرت بالظلما اقطا اللوايد * إلى أن يقول ولاتمر انظر الوصف والعاطفة والتوجد على الديار ————— تفكَّر يا ميمون في ربع دمنه * خلا ربعها من اهلها يا ابن قايد * دارٍ لكنَّ الحيّ ما وقّفوا بها * ولا شبَّبوا فيها جحيمَ الوقايد * شمالي اعطافَ النقا من تقيَّد * سقاها الحيا سيلَ الرعود الشواهد * وقل يا #ليالينا القدام التي مضت * بالاقبال هل لي في لقاكم معاود * قل الله هل شفتَ السخيَّ ابنَ سالم * منيعٍ ومن حاشَ الثنا والفوايد * وراشد الخلاوي ذكي ولايصبر على العداوة وحذر جدا وهذا يثبت رأيي أن الرجل هارب من ثأر ومخفي نفسه ويذرع الصحاري والقفار :—- وقلبي قديم واجل ذا أحاذر * وموصيه حتى ملني من وصاي به * اليا قلت له قول يدلي يلومني * حتى دهتني فيه اكبر مصايبه * على ذا فلالي حظ نفس من الولي * ولا لي مرام كون ذل الزلايبه * قد قلت له يا صاحبي حي حيهم * وبالسيف لا تخشى ولضدك تحاربه * وعزة حماهم يا حمانا فذلها * وراس العلا ومطرق الحد خاطبه * أمّا الحديث عن الخلاوي الفلكي فيطول ، هذه النفس كثيرة التأمل وهذا الجسد الكثير الترحال والتفكر ومراقبة الليل والنهار والفصول وتتبع المطر وتتبع الصيد جعلت منه مرجعا للبدو في زمنه وربما في زماننا ويوصّف حتى للزراع وأهل الحراثة متى يبذرون وفي أي شهور السنة بدون أدوات وبدون راصد جوي الا السليقة والذكاء الفطري : . متى ما الثريا مع سنا الصبح وايقت 🌧️ على كل خضرا ودعت بالسنايد🌧️ من عقبها نجم كما فرخ متلي 🌧️ على الشوف يتليها بمشيته كايد 🌧️ بوارح الجوزاء ربا فيه بسرها 🌧️ وتخالفت الالوان بين الجرايد 🌧️ والى ظهر المرزم شبع كل كالف 🌧️ من الغين وانحن الليالي الشدايد⛅️ والى غابن النسرين بالفجر علقوا⛅️ مخاريفهم من فوق هدب الجرايد🌦️ نجوم الكليبين الذي ترشف الجم 💨 تغور بها جم العدود الوكايد ⛈️ اذا ما مضى منها ثمان ٍمع اربع🌥️ فطالع سهيل من جنوب ٍيحايد🌩️ تشوفه يشادي الذيب يبلج بنوره🌟 يوايق على غرات هدب الجرايد 🌦️ والى مضى واحد وخمسين ليله🌥️ لا تامن المامن حقوق الرعايد ⛈️ غدا القيظ عن جرد السبايا ولا بقى🌦️ من القيظ الا مرخيات القلايد☁️ متى ما الثريا مع سنا الصبح خلتها* مقدار رمح او كما الرجل قاعد * قد خلص الوسمي وارتفع الوبا * وشبت نيران الشتا بالوقايد * ومن لا يسقي كنه الصيف زرعه💦 فهو مفلس ٍمنها ليالي الحصايد 💦 وصلوا على خير البرايا محمد * عدد مالعى القمري بعالي الجرايد * ويحدد أيام البرد . والله ودي أحط ١٠ تغريدات في سيرة هذا الرجل وأتناولها لكن الناس تمل وهي بشغل عن شاعر فذ وفلكي . وله قصص مشهورة في عدم الكذب ربما اتناولها في تغريدات منفصلة . ووصفه للبندق التي أوصى لولده وقصته في الثأر لأخيه من قاتليه ولجوءه لمنيع مستجيرا . مما لايتسع المجال لذكره .

‏﮼الأعرابي القديم .

14,429 次观看 • 2 年前

بيان تلقيت في 1 تشرين الثاني / أكتوبر 2020 رسالة من تويتر، تقول إني نشرت عدة تغريدات تنتهك قواعد تويتر. وتم تعليق حسابي. وكانت التغريدات المرفقة في الرسالة التي جاءت من عنوان تويتر الرسمي، تدعو إلى العنف، حسب ادعاء تويتر. إلا أن تغريدة واحدة فقط هي تغريدتي ونشرت في حسابي، وأما البقية لم تكن تغريدتي ولم تنشر في حسابي. ما الذي حدث؟ لم يتم اختراق حسابي لنشر تلك التغريدات، كما لم يرها أحد من المتابعين في حسابي. وأي واحد من المتابعين لي يعرف أنها ليست لي من خلال أسلوبها. والذي حدث هو تم فتح حساب جديد يشبه حسابي. حسابي هو “ismail_yasa” أي بحرف "L" الصغيرة. والحساب الجديد المشابه هو "ismaiI_yasa” بحرف "i" الكبيرة. وكما ترون أنه لا يلاحظ الفرق بينهما. ونشرت تلك التغريدات التي لم أكتبها في هذا الحساب الثاني. ثم بعد أن أرسل تويتر إلي الرسالة وأرفق فيها تلك تغريدات تم حذف الحساب الثاني. الرسالة التي جاءت من تويتر جاءت باللغة العربية، ما يعني أنها جاءت من مكتب تويتر في دبي. حدث ذلك بعد أن نشرت تغريدة دعوت فيها إلى حماية المتظاهرين المدنيين السلميين من البلطجية المجرمين. وكان في تلك الأيام قتل بعض المتظاهرين من قبل البلطجية. وكانت تغريدتي هي "إن لم تحموا ثورتكم بقوة السلاح فلا فائدة من المظاهرات.. المجرب لا يجرب.. المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.." هذا تعبير عن رأي، ورأيي لم يتغير. وقام الإعلام المصري بالتحريض ضدي كما اتهم تويتر بالسماح للتحريض للعنف ودعا إلى مقاطعة تويتر. ثم تم تعليق حسابي. وبعد أن حذفت أنا تلك التغريدة الوحيدة التي كتبتها ونشرتها، عاد الحساب. وأما التغريدات الأخرى التي ادعى تويتر بأني كتبتها ونشرتها في حسابي فتم حذفها لمجرد حذف الحساب الثاني المزيف. لم يكن بأي حال يخفى على تويتر الفرق بين الحسابين. وكان الذي أرسل إليّ تلك الرسالة من مكتب تويتر يعرف جيدا أن كل تلك التغريدات لا تعود إليّ إلا تغريدة واحدة كما ذكرت. ما يعني أن مكتب تويتر أو أحد العاملين فيه متورط في هذه العملية التي استهدفت حسابي. لم يعد حسابي بعد ذاك اليوم كما هو. عدد المتابعين كان يزداد قبل ذلك كل يوم بالمئات. وبعد ذاك اليوم توقف تقريبا. كل ما زاد تم حذف مئات المتابعين، كما أن تغريداتي لم تعد تظهر لمعظم المتابعين. كان لدي أكثر من 400 ألف متابع ولكن يرى التغريدات فقط عدة آلاف. قبل أيام بدأ حذف المتابعين من جديد بأعداد كبيرة. خلال عدة أيام تم حذف أكثر من 30 ألف متابع. ومن المؤكد أن ما يتعرض له حسابي ليس مجرد إغلاق حسابات مهملة، كما يحدث بين حين وآخر. حاليا لا أرى تغريداتي في حسابي، ولا أستطيع أن أعمل التراجع من إعادة التغريد لتغريدات سبق أن قمت بإعادة تغريدها. وبعد هذا الاستهداف الممنهج لحسابي والتلاعب، لم يعد للبقاء في تويتر معنى. بناء على ذلك، أعلن أني أغادر تويتر ولن أنشر في حسابي أي تغريدة جديدة كما لن أقوم بإعادة التغريد. وأي تحركات مشبوهة في حسابي لست بمسؤول عنها. إسماعيل ياشا
0:48

بيان تلقيت في 1 تشرين الثاني / أكتوبر 2020 رسالة من تويتر، تقول إني نشرت عدة تغريدات تنتهك قواعد تويتر. وتم تعليق حسابي. وكانت التغريدات المرفقة في الرسالة التي جاءت من عنوان تويتر الرسمي، تدعو إلى العنف، حسب ادعاء تويتر. إلا أن تغريدة واحدة فقط هي تغريدتي ونشرت في حسابي، وأما البقية لم تكن تغريدتي ولم تنشر في حسابي. ما الذي حدث؟ لم يتم اختراق حسابي لنشر تلك التغريدات، كما لم يرها أحد من المتابعين في حسابي. وأي واحد من المتابعين لي يعرف أنها ليست لي من خلال أسلوبها. والذي حدث هو تم فتح حساب جديد يشبه حسابي. حسابي هو “ismail_yasa” أي بحرف "L" الصغيرة. والحساب الجديد المشابه هو "ismaiI_yasa” بحرف "i" الكبيرة. وكما ترون أنه لا يلاحظ الفرق بينهما. ونشرت تلك التغريدات التي لم أكتبها في هذا الحساب الثاني. ثم بعد أن أرسل تويتر إلي الرسالة وأرفق فيها تلك تغريدات تم حذف الحساب الثاني. الرسالة التي جاءت من تويتر جاءت باللغة العربية، ما يعني أنها جاءت من مكتب تويتر في دبي. حدث ذلك بعد أن نشرت تغريدة دعوت فيها إلى حماية المتظاهرين المدنيين السلميين من البلطجية المجرمين. وكان في تلك الأيام قتل بعض المتظاهرين من قبل البلطجية. وكانت تغريدتي هي "إن لم تحموا ثورتكم بقوة السلاح فلا فائدة من المظاهرات.. المجرب لا يجرب.. المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.." هذا تعبير عن رأي، ورأيي لم يتغير. وقام الإعلام المصري بالتحريض ضدي كما اتهم تويتر بالسماح للتحريض للعنف ودعا إلى مقاطعة تويتر. ثم تم تعليق حسابي. وبعد أن حذفت أنا تلك التغريدة الوحيدة التي كتبتها ونشرتها، عاد الحساب. وأما التغريدات الأخرى التي ادعى تويتر بأني كتبتها ونشرتها في حسابي فتم حذفها لمجرد حذف الحساب الثاني المزيف. لم يكن بأي حال يخفى على تويتر الفرق بين الحسابين. وكان الذي أرسل إليّ تلك الرسالة من مكتب تويتر يعرف جيدا أن كل تلك التغريدات لا تعود إليّ إلا تغريدة واحدة كما ذكرت. ما يعني أن مكتب تويتر أو أحد العاملين فيه متورط في هذه العملية التي استهدفت حسابي. لم يعد حسابي بعد ذاك اليوم كما هو. عدد المتابعين كان يزداد قبل ذلك كل يوم بالمئات. وبعد ذاك اليوم توقف تقريبا. كل ما زاد تم حذف مئات المتابعين، كما أن تغريداتي لم تعد تظهر لمعظم المتابعين. كان لدي أكثر من 400 ألف متابع ولكن يرى التغريدات فقط عدة آلاف. قبل أيام بدأ حذف المتابعين من جديد بأعداد كبيرة. خلال عدة أيام تم حذف أكثر من 30 ألف متابع. ومن المؤكد أن ما يتعرض له حسابي ليس مجرد إغلاق حسابات مهملة، كما يحدث بين حين وآخر. حاليا لا أرى تغريداتي في حسابي، ولا أستطيع أن أعمل التراجع من إعادة التغريد لتغريدات سبق أن قمت بإعادة تغريدها. وبعد هذا الاستهداف الممنهج لحسابي والتلاعب، لم يعد للبقاء في تويتر معنى. بناء على ذلك، أعلن أني أغادر تويتر ولن أنشر في حسابي أي تغريدة جديدة كما لن أقوم بإعادة التغريد. وأي تحركات مشبوهة في حسابي لست بمسؤول عنها. إسماعيل ياشا

🇹🇷 إسماعيل ياشا

48,181 次观看 • 9 个月前

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬
0:59

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬

منبر سبيع العلمي

303,582 次观看 • 2 年前

الترتيب الذي يحصل عند الجمرات واحد من أعقد وأكبر عمليات إدارة الحشود بالعالم. منشأة كاملة بخمسة طوابق… وكل طابق مخصص لاتجاهات معينة للحجاج حتى الحركة تمشي بانسياب بدون تدافع ولا اختناقات. الدور الأرضي والأول للحجاج القادمين من شرق الجمرات… الدور الثاني للقادمين من الغرب… الثالث للقادمين من الشمال عبر أربعة منافذ مختلفة… والخامس للقادمين من الجنوب ومن قطار المشاعر وغيرها. كل هذا التقسيم هدفه شيء واحد: الحركة تمشي بتناغم دقيق جداً. ما في عشوائية… ولا أحد يدخل من أي مكان وخلاص… كل فوج له وقت محدد… ومسار محدد… وقائد فوج يمشي معه من البداية للنهاية. تخيلوا فقط… في أكثر من 32 ألف جدولة مختلفة لتنظيم الأفواج المتجهة للجمرات! وكل هذا تتم متابعته لحظياً من مركز القيادة والسيطرة باستخدام الذكاء الصناعي. وعدد الكاميرات؟ 308 كاميرات فقط في الجمرات. أي شخص يمر يتم احتسابه ومتابعته ضمن حركة الحشود. في أول أيام جمرة العقبة فقط… تم تسجيل مرور أكثر من مليون و258 ألف حاج. والنظام يعرف الآن: كم موجودين داخل المنشأة… وكم في المماشي… وأي طابق فيه ازدحام… وأي مسار أخف. الجميل إن موضوع التفويج نفسه صار مبني على هيكلة دقيقة جداً… 47 حاج يمثلوا وحدة داخل حافلة… أربع وحدات يشكلوا فوج بعدد 188 حاج… وكل فوج له قائد… وكل خمسة أفواج يشكلوا مجموعة كاملة بقيادة مستقلة. يعني حتى حركة الحافلات والمشي والدخول والخروج كلها مرتبطة ببعض بشكل هندسي دقيق. اللي حج زمان يعرف قد ايش كانت الجمرات من أصعب اللحظات… الداخل مع الخارج… واللي رايح مع اللي راجع… وزحام مرعب أحياناً. اليوم المشهد مختلف تماماً. تشوف الأفواج ماشية بهدوء… كل مجموعة تعرف دورها ومسارها ومتى تتحرك وفين تدخل. وأنت واقف هناك تحس إنك قدام منظومة تشغيل ضخمة جداً… تدار بالدقيقة والثانية… عشان ملايين البشر يرموا الجمرات بأمان وفي وقت قياسي. شيء فعلاً يلفت الانتباه.
2:41

الترتيب الذي يحصل عند الجمرات واحد من أعقد وأكبر عمليات إدارة الحشود بالعالم. منشأة كاملة بخمسة طوابق… وكل طابق مخصص لاتجاهات معينة للحجاج حتى الحركة تمشي بانسياب بدون تدافع ولا اختناقات. الدور الأرضي والأول للحجاج القادمين من شرق الجمرات… الدور الثاني للقادمين من الغرب… الثالث للقادمين من الشمال عبر أربعة منافذ مختلفة… والخامس للقادمين من الجنوب ومن قطار المشاعر وغيرها. كل هذا التقسيم هدفه شيء واحد: الحركة تمشي بتناغم دقيق جداً. ما في عشوائية… ولا أحد يدخل من أي مكان وخلاص… كل فوج له وقت محدد… ومسار محدد… وقائد فوج يمشي معه من البداية للنهاية. تخيلوا فقط… في أكثر من 32 ألف جدولة مختلفة لتنظيم الأفواج المتجهة للجمرات! وكل هذا تتم متابعته لحظياً من مركز القيادة والسيطرة باستخدام الذكاء الصناعي. وعدد الكاميرات؟ 308 كاميرات فقط في الجمرات. أي شخص يمر يتم احتسابه ومتابعته ضمن حركة الحشود. في أول أيام جمرة العقبة فقط… تم تسجيل مرور أكثر من مليون و258 ألف حاج. والنظام يعرف الآن: كم موجودين داخل المنشأة… وكم في المماشي… وأي طابق فيه ازدحام… وأي مسار أخف. الجميل إن موضوع التفويج نفسه صار مبني على هيكلة دقيقة جداً… 47 حاج يمثلوا وحدة داخل حافلة… أربع وحدات يشكلوا فوج بعدد 188 حاج… وكل فوج له قائد… وكل خمسة أفواج يشكلوا مجموعة كاملة بقيادة مستقلة. يعني حتى حركة الحافلات والمشي والدخول والخروج كلها مرتبطة ببعض بشكل هندسي دقيق. اللي حج زمان يعرف قد ايش كانت الجمرات من أصعب اللحظات… الداخل مع الخارج… واللي رايح مع اللي راجع… وزحام مرعب أحياناً. اليوم المشهد مختلف تماماً. تشوف الأفواج ماشية بهدوء… كل مجموعة تعرف دورها ومسارها ومتى تتحرك وفين تدخل. وأنت واقف هناك تحس إنك قدام منظومة تشغيل ضخمة جداً… تدار بالدقيقة والثانية… عشان ملايين البشر يرموا الجمرات بأمان وفي وقت قياسي. شيء فعلاً يلفت الانتباه.

طه صالح

54,642 次观看 • 3 个月前

ابن ريفة 🚨 الملقب بأبن ريفه تسمية بأمه ريفه هو : الشيخ/ فراج بن ناصر بن مسفر القرقاح من قبيلة القراقحة آل غانم الفهر عبيدة #قحطان ولد رحمه اللّٰه في أواخر القرن الحادي عشر للهجرة وتوفي في منتصف القرن الثاني عشر للهجرة تقريبا ، وكان ابن ريفه شيخا شجاعا وشاعرا مشهورا وكان محبوبا لدى الجميع ومشهورا بعفة النفس وبالشهامة والكرم . وكان شيخا حكيما يؤخذ برأيه ويطاع إذا أمر ولا يأمر إلا بما فيه خير للجميع . ومن أحفاد ابن ريفه وجماعته الكثير من الرجال الذين وقفوا مع الأمام جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز رحمه اللّٰه عند تأسيس المملكة وقفوا معه وقفة وفاء وإخلاص . فمنهم من حوصر في قصر (شدا) بعسير لأيام طويلة مع قلة المأكل والمشرب عند فتح أبها على يد الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه اللّٰه . مثل الشيخ / سالم بن هياف القرقاح وعيد بن هياف القرقاح وكأمثال الشيخ / شرثان بن فراج القرقاح ومبارك بن ساره القرقاح وشارع بن منير القرقاح وجلبان بن هياف القرقاح ومنهم من شارك في فتح نجران مثل بداح بن فراج القرقاح وفرج بن بداح بن مجري القرقاح . ومنهم من أوفده الملك عبد العزيز من مكة المكرمة إلى جبل فيفا بالقرب من جيزان بجنوب المملكة لاعتقال أحد زعماء القبائل المعارضين ومن معه وكان على رأس الوفد /مبارك بن ساره القرقاح والشيخ / سعد بن فردان شيخ قبائل آل معمر وتم اعتقال المعارضين وتسليمهم لجلالة الملك عبدالعزيز رحمه اللّٰه . وسيظلون أحفاد وجماعة ابن ريفه رمزا للولاء والإخلاص لملكيهم ووطنهم . وكان لابن ريفه مواقف وقصص مشرفة وله كثير من القصائد المشهورة والنادرة في قوافيها ومعانيها ومنها قصيدة المقناص 🚨 قال ابن ريفه بدا في مرقب عالي بأعلى المراقيب توميبي هباييها يا مرقبي جاك من الأمطار همالي مزون صيف من المنشى يهل ابها عديت في مرقبي ماني بكسالي وأخاف من خبرة باحت مزاهبها مايدهله كون صاف الريش ولوالي ولا الولع يوم يفنك في عجايبها عليك يا مرقب جيته ونا سالي هيض على القلب ديرتن شطيتبها لهم علينا شدوق الثفن لا سالي وعطفت طريب ليا زافت جوانبها لما غدا الفيض كنه زرع عمالي سيله من القدم للبطنان ناهبها كم مرة قد نزلنا عشبة المالي وبيوتنا لاوزا المجرم إيلوذ إبها نبني بيوت بعراف وجهالي وإن جا النذر من حفيف ما نزهبها بعوال مفلح وهم حماية التالي بمحول صلفات عطيبات ظرايبها صبيان قومي تحل المنجم الخالي كسابة المدح حماية ركايبها ربعي عبيدة وأنا من حربهم جالي هل صبحة فالضحى تشعى كسايبها يالله وأنا طالبك عطني هوى بالي حمراً من الجيش طفاح جنايبها لاروح الجيش حاديه أشهب اللالي ليهي تورد وسيع صدر راكبها لما خذت مع تخاتيخ الخلا الخالي كن الذيابة تنهش من ترا يبها تزهي السفايف وتزها كور وحبالي ومجرب لا سرى في الليل صالبها تتشد عبيدة هل الطالات من حالي وتنشد لجانيب يوم أنا نقاربها منهو إيقلط على فرش وفنجالي وزبن إين عمه لجاته مكاربها لما غدوا بين نقاض وفتالي وصفوا لجانيب وأذوه إبطلايبها عديتهم ثم لفحت بهم على الجالي لفح الدلي للمعدي صوب جاذبها ونا من الخبرة اللي شورهم عالي نسل الضياغم عريبات مذاهبها عسى أهل الشين ما يبقى لهم تالي وأهل سلوك الردي يا رب تذهبها واللي جليل وللقالات حمالي ارفع نواصيه يا ربي وقطبها فحي الطويلة وحي اللي شراها لي من واحد جابها في السوق جالبها حديدها واذكر اللّٰه كنه إريالي كن الحيايا تلوي في مقاظبها وبنت إغراها يشابه مسك دلالي والا طموح هواها من يلاعبها يا كم طمرنا بها في عثعث خالي وكم سرحةٍ فرقت منها ربايبها لما لفينا من المقناص زعالي أحدٍ مدح بندقة وأحد يعذر بها بشرتهم بالعشى من عقب مقيالي القايدة من مرد الكوع ظاربها أطمر بها عند ربعي وأمنع التالي لا هاب ولد الردي محتال يزهبها عط الطويلة عريب الجد والخالي ولد الردي لا تخلونه يزول إبها يا اللّٰه يا اللّٰه يا غفار الأزلالي إغفر ذنوبي ونفسي لا تعذبها واستغفرك يا ولي فوقنا عالي لا جيت في حفرة رزوا نصايبها 🚨
0:45

ابن ريفة 🚨 الملقب بأبن ريفه تسمية بأمه ريفه هو : الشيخ/ فراج بن ناصر بن مسفر القرقاح من قبيلة القراقحة آل غانم الفهر عبيدة #قحطان ولد رحمه اللّٰه في أواخر القرن الحادي عشر للهجرة وتوفي في منتصف القرن الثاني عشر للهجرة تقريبا ، وكان ابن ريفه شيخا شجاعا وشاعرا مشهورا وكان محبوبا لدى الجميع ومشهورا بعفة النفس وبالشهامة والكرم . وكان شيخا حكيما يؤخذ برأيه ويطاع إذا أمر ولا يأمر إلا بما فيه خير للجميع . ومن أحفاد ابن ريفه وجماعته الكثير من الرجال الذين وقفوا مع الأمام جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز رحمه اللّٰه عند تأسيس المملكة وقفوا معه وقفة وفاء وإخلاص . فمنهم من حوصر في قصر (شدا) بعسير لأيام طويلة مع قلة المأكل والمشرب عند فتح أبها على يد الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه اللّٰه . مثل الشيخ / سالم بن هياف القرقاح وعيد بن هياف القرقاح وكأمثال الشيخ / شرثان بن فراج القرقاح ومبارك بن ساره القرقاح وشارع بن منير القرقاح وجلبان بن هياف القرقاح ومنهم من شارك في فتح نجران مثل بداح بن فراج القرقاح وفرج بن بداح بن مجري القرقاح . ومنهم من أوفده الملك عبد العزيز من مكة المكرمة إلى جبل فيفا بالقرب من جيزان بجنوب المملكة لاعتقال أحد زعماء القبائل المعارضين ومن معه وكان على رأس الوفد /مبارك بن ساره القرقاح والشيخ / سعد بن فردان شيخ قبائل آل معمر وتم اعتقال المعارضين وتسليمهم لجلالة الملك عبدالعزيز رحمه اللّٰه . وسيظلون أحفاد وجماعة ابن ريفه رمزا للولاء والإخلاص لملكيهم ووطنهم . وكان لابن ريفه مواقف وقصص مشرفة وله كثير من القصائد المشهورة والنادرة في قوافيها ومعانيها ومنها قصيدة المقناص 🚨 قال ابن ريفه بدا في مرقب عالي بأعلى المراقيب توميبي هباييها يا مرقبي جاك من الأمطار همالي مزون صيف من المنشى يهل ابها عديت في مرقبي ماني بكسالي وأخاف من خبرة باحت مزاهبها مايدهله كون صاف الريش ولوالي ولا الولع يوم يفنك في عجايبها عليك يا مرقب جيته ونا سالي هيض على القلب ديرتن شطيتبها لهم علينا شدوق الثفن لا سالي وعطفت طريب ليا زافت جوانبها لما غدا الفيض كنه زرع عمالي سيله من القدم للبطنان ناهبها كم مرة قد نزلنا عشبة المالي وبيوتنا لاوزا المجرم إيلوذ إبها نبني بيوت بعراف وجهالي وإن جا النذر من حفيف ما نزهبها بعوال مفلح وهم حماية التالي بمحول صلفات عطيبات ظرايبها صبيان قومي تحل المنجم الخالي كسابة المدح حماية ركايبها ربعي عبيدة وأنا من حربهم جالي هل صبحة فالضحى تشعى كسايبها يالله وأنا طالبك عطني هوى بالي حمراً من الجيش طفاح جنايبها لاروح الجيش حاديه أشهب اللالي ليهي تورد وسيع صدر راكبها لما خذت مع تخاتيخ الخلا الخالي كن الذيابة تنهش من ترا يبها تزهي السفايف وتزها كور وحبالي ومجرب لا سرى في الليل صالبها تتشد عبيدة هل الطالات من حالي وتنشد لجانيب يوم أنا نقاربها منهو إيقلط على فرش وفنجالي وزبن إين عمه لجاته مكاربها لما غدوا بين نقاض وفتالي وصفوا لجانيب وأذوه إبطلايبها عديتهم ثم لفحت بهم على الجالي لفح الدلي للمعدي صوب جاذبها ونا من الخبرة اللي شورهم عالي نسل الضياغم عريبات مذاهبها عسى أهل الشين ما يبقى لهم تالي وأهل سلوك الردي يا رب تذهبها واللي جليل وللقالات حمالي ارفع نواصيه يا ربي وقطبها فحي الطويلة وحي اللي شراها لي من واحد جابها في السوق جالبها حديدها واذكر اللّٰه كنه إريالي كن الحيايا تلوي في مقاظبها وبنت إغراها يشابه مسك دلالي والا طموح هواها من يلاعبها يا كم طمرنا بها في عثعث خالي وكم سرحةٍ فرقت منها ربايبها لما لفينا من المقناص زعالي أحدٍ مدح بندقة وأحد يعذر بها بشرتهم بالعشى من عقب مقيالي القايدة من مرد الكوع ظاربها أطمر بها عند ربعي وأمنع التالي لا هاب ولد الردي محتال يزهبها عط الطويلة عريب الجد والخالي ولد الردي لا تخلونه يزول إبها يا اللّٰه يا اللّٰه يا غفار الأزلالي إغفر ذنوبي ونفسي لا تعذبها واستغفرك يا ولي فوقنا عالي لا جيت في حفرة رزوا نصايبها 🚨

البيان في تاريخ قحطان

123,938 次观看 • 4 天前