正在加载视频...

视频加载失败

يتعب على نقو البيوت الفريدات مثل ما ابن جخدب ينقي بكاااااره اللي لا عرّضها بجنب المنصاااات والله ما دونه ودون الصدااااااره صح لسان الشاعر الكبير ياسر التويجري ياسر التويجري

341,505 次观看 • 2 年前 •via X (Twitter)

10 条评论

نواف المطيري 的头像
نواف المطيري2 年前

@yasseraltwaijri البيت منها جاك كأنه عماره ؟؟ احد يفسر لي هالشطر اشوف ناس تمدح على الفاضي

ذيب القحطاني 的头像
ذيب القحطاني2 年前

@yasseraltwaijri ياسلام ياسلام ،، صح السانك يامبدع ..🥇 اللي لا عرّضها بجنب المنصاااات والله ما دونه ودون الصدااااااره…🥇

العديم💯 的头像
العديم💯2 年前

@yasseraltwaijri ياسلام وصح السان الشاعر الكبير ياسر التويجري وانا من المعجبين بهذا الشاعر وبقصيده👍🏼

خالد القحطاني 的头像
خالد القحطاني2 年前

@yasseraltwaijri اي في ذمتي ماكذب جعل عمرك يطول يبو فهاد☝🏻☝🏻🥇🥇

Khalid 的头像
Khalid2 年前

@yasseraltwaijri قمة الجمال أن يجتمع اسطورة الشعر واسطورة النظر في لوحه فنيه رائعه يعجز عن رسمها ليوناردوا دافنشي 👌

محمد السهلي 的头像
محمد السهلي2 年前

@yasseraltwaijri ي سلااااام على التوظيف في الابيات وعليك يابوفهاد

قدّاح 的头像
قدّاح2 年前

@rq_ww2 @yasseraltwaijri هو صادق 🤞🏼

ابراهيم 的头像
ابراهيم2 年前

@yasseraltwaijri محمد ابن فهاد ابن جخدب وكفى اسم لامع في الخليج العربي

عاطل عن الفشل 的头像
عاطل عن الفشل2 年前

@yasseraltwaijri اسم ابن جخدب صار لامع في كل مجال 🔥🔥🔥نار وشرار🔥🔥

#‏فلاح 的头像
#‏فلاح2 年前

@yasseraltwaijri ياسر التريجري دائماً مميز وصف ابياته على نقوة بكار ابن جخدب مافيه حيله أجل😂

相关视频

من روائع الشاعر الراحل/ معدي بن حمد الكذوب الحواصلة آل عاطف #قحطان رحمه الله🚨 يا راكب اللي مضرينه على التله ماهوب موتر معارض ما بعد ضري لا ضايقتني الجيوب اللي مع الشله افررق بهم بر . . وانشقهم البري روابعي كلها و البارحه كله شريحتين تشابه رقمها السري يقول الاول طراة الشي في حله وانا مثل بندر ابن سرور ما طرّي لعن الله ابو الحياه اللي على ذله الذل لو راعيه شبعان متعري يالله بنوِ ثقيل ماه و يهله على المليحات يروي كل متحري على المجاذم و من حوله ومن حله رعوده تسبح و براقه مسري ديرة بني عمي اللي شكلهم قله على البسيطه و كنهم كوكب دري يامن بهم جل ذود فوقها جله يطمع بها الحاكم ويصدع بها المري اهل ارحبوا و اقلطوا للطيب و الدله و هيف القعود المغلق و الطلي الحري ابطال غطوا على الاطلال بالطله تكل و تسقي و تنفع صح و تذري قولوا لعشق كن علي من العرب ظله وقولوا لفهد يا فهد الوضع متزري من مفرع الشايب اللي طيبه جبله للمسردي اللي مدوحه ماتبي مجري 🚨

البيان في تاريخ قحطان

53,541 次观看 • 1 年前

يا راكب اللي ودّي افكه أصفار لولا الظروف القاسية والكسيفة مسطّحه مترين في خمسة أمتار والارتفاع تقول داخل سقيفة يمشي معك لو ما تسوقه على القار بالطامنة والا الردوم المنيفة دقيق ومصمم بمرسم وفرجار صممه الألماني على كيف كيفه على قفاه الـ G خطّاف الأنظار والأفئدة والكائنات اللطيفة سهلٍ على التجار وطوال الأعمار صعبٍ على اللي مندفن بالوظيفة عن نفسي آخذ فيه كم يوم اجار تحفظ لي النفس العفيفة عفيفة مثل القنوع بما تقسّم من أقدار ترضيه رايحة الشواء في رغيفه بمسجلّه نوب استمع لابن عبّار ونوبة لابن مشهور والا ابن ريفة ونوب استمع للي مع سبق الاصرار يخطي ولا يوجس بالأخطاء خيفة ولو كل ابوهم مثل ما شاع شعّار أنا أعرف الهادف مْن الهديفة وإن انكر الأصوات هو صوت الحمار وإن أغلب الأراء ما هي حصيفة وادري بعد ان السبايب ورا النار كانت شرارة طقت بجنب ليفة يا ربعه اللي فيكم أخيار الأخيار الحق حق وماش رجلٍ يعيفه انا على سلمي بختري ونوار وشلون قدمتوا صفاةٍ محيفة أنتم بحر ضم الجواهر بالأغوار واللي على سطحه من سنين جيفة لو نتعامى نوب ونغض الأبصار ما في بصايرنا بصيرة كفيفة لا اخطا حدينا جوا معاينة الأضرار ولا اخطا حديكم قيل ضربة طفيفة دية كريم القوم تقديم الأعذار لو ما هو بعاجز ليا سل سيفه وترا الكبر منبوذ في سر واجهار ولا تحمله يا كود نفسٍ ضعيفة هذاي أنا مستثنيٍ كل الأبرار مما يلي واللي بيزعل .. بكيفه للصاملين بكبرهم حد بتار ما يرجع لغمده بشذرة نظيفه شيلوا السفر يا اللي تشيلون الأسفار وهنيّكم بعده سواد الصحيفة

أحمد مطلق العنزي

345,521 次观看 • 11 个月前

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

169,644 次观看 • 1 年前

ماهذا الأبداع يالهاجري 🔥 من بيني وبين القصايد علاقه.. شاعر فصيح لسان واملك طلاقه الشعر لا من مات ربي يرده.. ورده معي يقو عزم وطاقه قدام حكامي ذخاير بلادي.. اخوان مريم صاينين العلاقه سجل علي في دفتر الداخلية.. وثق على اللي ما تراخى وثاقه ان ما تنومس سيدي من قصيدي.. لا اقطع مع جزل القصيد العلاقة بلادنا ما هي بلاد جديدة.. اقدم حكم من ساحله لي عراقه البر ثارت عجته من خيوله.. والموج تحت السفن زاد اصطفاقه وبلادنا من قبل رسم الخريطه.. من عادها سيف ورمح وناقه يوم طمعو فيها كبار الأسامي.. ما جاتنا وهبه ولا هي سراقه وقف لها مبارك وثبت ركنها.. بسيف حق وسيف قشر ومحاقه ومرت على جابر وسالم وأحمد.. قامو بها والصبح بين اشراقه ومرت على عبدالله السالم اللي.. فصل لها ثوب الأدب والاناقه ومرت صباح السالم اللي.. تغنى أنا وشعبي كلبونا رفاقه ومرت على جابر أبو الطيب كله.. اللي معانقها وبين عناقه راحت وردت ماتبي غير أهلها.. الله يديم الها الوفا والصداقه وسعد بطلها يوم تعبت ومرضت.. ركب عليها مغذيات الافاقه ومرت على راس يحوم الرواسي.. منه العدو كاس المذلات ذاقه إلا حدق واهل الدول في خلافات ينهي خلافات الدول في حداقه صباح الأحمد تاج روس الدواهي.. مافيه فيه شي امن المواضيع عاقه ومرت على نواف ربي يبيحه.. صاحت بعالي الصوت تبكي فراقه تبكي على نواف بكي اليتيمه.. الدمع متخالط حماره زراقه وجاتك تخطى تبكي اللي توفو.. واهديتها من غالي الورد باقه ضميتها كنك اتداعب شعرها.. معشوقتك وأنت تعشقها عشاقه قلت اضحكي يا دار مشعل غني.. والله لا أعديك السحاب وبراقه انا العزم وانا الحزم والمروه.. انا الزعيم اللي سبق في سباقه انا الشجاع اللي مضللك ضله.. اطبق على راس المعادي طباقه والفاسد اللي بالفساد متزوج.. يشهر علانيته ويشهر طلاقه واخترت من بين الحرار العديمه.. الحمل ثقل وصار خارج نطاقه وهناك حر فوق وكره تركز.. لوحت له ولا انثنى عظم ساقه وانهد هدات الصقور الجوارح.. وعنده على جرح المعادي لياقه ولي عهد الدار ستر العفيفه.. ابو الادب والمعرفه واللباقه صباح ابن خالد زبون المهمه.. شفق على نهضة بلاده شفاقه وارجو السموحه كان طول كلامي.. حب الوطن وسط الوريد اندفاقه هذا وطنا يلعن الله عدوه.. قبل عناوين السكن فالبطاقه هذا وطنا لا طلبنا نوقف.. صف ما بين للعدو انشقاقه حكام ومواطن وكابتن وضابط.. ودكتور واللي من ذوي الاعاقه والا تغيبنا لامنه دعانا.. عسى سمانا ما يشعشع زراقه .. الرائد محمد ماضي الهاجري #الشيخ_مشعل_الاحمد #الشيخ_صباح_الخالد #الكويت_تستحق_الأفضل

ابوالشمقمق 🇰🇼

418,366 次观看 • 1 年前

#عبدالعزيز_أحمد_بغلف عبدالعزيز أحمد بغلف🇸🇦 ياللي تمرون جده علمو بغلف ان الغلا والمحبه شي رباني ••• كلمات الشاعر : عبدالعزيز الشرمان عبدالعزيز الشرمان —- كلمات راقية جدًا في رجُل راقي يستحق أن تُساق له الحروف .. الغلا والمحبة هي مشاعر صادقة لا نشعُر بها عبثًا .. وحين تكون إتجاه #عبدالعزيز_أحمد_بغلف يصبح لها معنى مختلف و تترجم إلى مواقف لا تُنسى فهو ممن يتركون أثرًا طيبًا في النفوس ويصنعون من العطاء لغة ومن الوفاء نهجًا حتى بات اسمه مقرونًا بكل ما هو جميل وإنساني. ❤️ : ياللي تمرون جــده علمو بغلف ان الغــلا والمحبــه شي ربــاني والمؤمن الحق لامنه وعد ما اخلف وانا وعدت القصيد بمطلع ٍثاني اولف على مدحة الطيب مثل ماولف على محبة رفيقي واكبر اخواني شواهد العز لو قالو (مثل ما اسلف) هذا انت فعلك يعرفه قاصي وداني ياحاتم الطيب كفك كم عطا واتلف لين اصبح اسمك قبل خطلان لأيماني ياريف من جار حظه والزمان اصلف عُباد الاموال بعدك صارت تعاني ياسيد البذل والهقوات لو يحلف والله مامر مثلك وقتنا الأني تشكلت روحك من الطهر لين ازلف كل الظلام وتجلا النور الانساني عبدالعزيز احمد وتاج الفخر بغلف مريت سوق الفريد وجبت تيجاني نستكلف المدح لاكن فيك مانكلف هاك المدايح وانا صح الله لساني عبدالعزيز الشرمان

خالد بن عبدالله

21,511 次观看 • 3 个月前

لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه 🚨 يذكر الاديب العروبي/ عبدالعزيز التويجري رحمه الله في كتابه "لسراة الليل هتف الصباح" يحدثه أحد كبار السن من اهل المجمعة يقال له/ عبدالله بن صنع الله الذي وصفه التويجري بأنه رجل صدوق يقول عندما كانوا أسرة آل سعود جلاوية في الكويت ذهبت انا و شخصين بينهم شاعر بدوي يقال له فرزان بن بطي السهلي للسلام على الامام عبدالرحمن الفيصل و عندما سلمنا عليه قلنا وين عيالك نبي نسلم عليهم فقال عيالي بالمكان الفلاني ثم ارسل معنا رجال فعندما ذهبنا وجدنا الملك عبدالعزيز و معه اخوه محمد المصطفق رحمهم الله يقول عندما دخلنا نهض محمد المصطفق يحوف المعاميل و يجدد لنا القهوه و عبدالعزيز كان نحيف و جالس ساكت لا يتكلم وبعد فترة من الصمت نشدنا الملك عبدالعزيز انتم من اين ؟ قلنا حنا من الديار الفلانية ثم قال: شلون الديره و شلون اهلها عسى الشرع ماشي فيكم و سألنا عدة أسئلة ثم نهض الشاعر السهلي وقال ياعبدالعزيز عندي قصيدة ، فقال الملك عبدالعزيز قصيدة في من ؟ فرد الشاعر السهلي قال فيك انت. فرد عليه الملك عبدالعزيز وش شفت من شجاعتي علشان تمدحني وش شفت من كرمي ؟ "عندها كان عمر الملك عبدالعزيز لا يتجاوز الثامنة عشر" فرد السهلي قال انا رجال لكم و الديرة تبيكم وانا عندي قصيدة قال الملك عدّها فقال : عبدالعزيز ابطيت واخلفت ظني وكثر البطا يثر على الرجل خذلان يامير دوك فتوقها وضحنّي تبينت لاهل الدلايل والاذهان الحكم ماياتي بهرج و تمني الا بضرب مصقلات بالايمان يبي لنا جيش و خيل تعنّي نبي نطارد خيل سكان برزان حلفت انا يالقلب مايرجهني الا ان جلينا عن القصر عجلان. يقول راوي القصة ان الملك عبدالعزيز عند سماعه تلك الابيات يضرب القاع بالعصا وهو شايش و يقول: "لا تنهزها يالسهلي وهي مليانه" لكن ان قالها الله اللقاء الجاي بديارنا. فسطر الملك عبدالعزيز مثل -ما وصف الكاتب حافظ وهبه - الملاحم التي تذكرنا بأساطير روما ولا رضى ان يقبل مدح لا يستحقه ولكن بعد ان سطر الملاحم العظيمة اصبح اكثر من يستحق المدح بالشجاعة و الكرم مثل تلك الابيات التي اعجب بها الملك عبدالعزيز من الشاعر/ حويدي بن فدغم آل عاصم #قحطان عند فتح الاحساء 🚨 عزالله انه يا رجاجيل رجال يلوي ولا تلوى عليه الحبالي حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي مخبلك يا باغي من الحكم مثقال و عبدالعزيز مساعفته الليالي 🚨

البيان في تاريخ قحطان

96,031 次观看 • 3 个月前

قال الشاعر مساعد الحربي : البارحه ذليت من عرض من ذل والذل ماهو عيب وقت المذله ذليت من جرفاً عليه تهـــايل واذا لمست الجرف ينهل كله لاكن صبرت وباقي الصبر طول ولا بد من يوماً لصبري يحله . ورد فرحان بن دبل الربيلي رحمه الله : حي الجواب اللي لفاني مســجل سجلت في صفحة حياتي سجله رسالة منها ضميري تزلزل والقلب هاج وكل هماً دخــله ورحبت بالمكتوب من حيث ماحـل ترحيبةً تشفي الكبود الـــمقله حزة وصلني صار قلبي له مــحل لحيث ان هذا منتهاه ومــحله ضليت خمس اشهور فيها اتــامل حتىعرفت اللغزوإخترة حــله واللي محيرني وخلاني ابـــحل ازريت لاعرف صاحبي ويش ذله وأخرت بالمردود من خوف لا عجل والمعتجل ما تنقضي حاجتــله والمشكله فيها اكثر الناس تجــهل والفرق واضح بين عله... وعله ثلاث ما ينلام فيهن الــــيا ذل لو ذلله منهن شفاء راس ضـله الاوله سطوة يمينه اذا اغــــتل في ساعةً فيها يعديه غـــله الثانيه زلت لسانه الـــــيا زل يفرح بها اللي بالخطا يسـتزله والثالثه درب العوج مايــتـعدل اللي يوديه الدروب المــخله يوم اتضح ليه مراده هواء خــل الصاحب اللي بالهواء مخلصنله والله مالومه لوعليها تــــولول يلومه اللي مانزل منزلـــنله حيثي مجرب بالهواء الدق والـجل ومجرباً بالحب دقه وجـــله احياناً انجح فيه واحياناً افـــشل هواء شفا ما ينعرف وجهتـنله لاكن عساني بالردود اتجــــمل وارضي عميلي والمكاسب رضنله في ماتحوش النفس ما والله ابـخل واللي يريده صاحبي حاظرنــله في مال وإلا جاه وإلا المصـــقل ماصد عنه شي وانا قادرنــله راع الزوم بلازمه مانتثــــاقل عاده ولاني من ترك عادتـنله بضاعةً فيها النشامى تعــــامل ما طول وسط اصدورهم عاملنله والحب يامساعد جروحه علىالكـل كم واحداً قدامـنا محتـــــفله احداً على ما ود قلبه تحـــصل والوقت في ما يشتهي مقبــلنله وحداً محاصيله غرابيل وعـــلل ردات حضه والصدوف اتحـبله على كذا الدنيا محابيل وافـــتل حبلاً تعقد به وحبلاً تفــــله تغيرت ماهي على خبــرك اول ناسً على اللي تخبره مسـتقله عصر الهواء الماضي بروقه تشامل اقفت على مزنه هبوباً تــجله لو تفعله فيك الاوادم تــــهول والكل منهم شاف بك هولتــنله ارسلتني وانا على شانك افـــعل غالي علي ومطلبك جــاهزنله ركبت فوق اللي يجل الوطا جــل هو منوة اللي باغين دار خــله والله لو لايه عليه اتمـــــهل ياضنتي ما يلمس القاع كـــله مشيت من عندك على ميلة الـظل وعصير عند ابو العيون المضله ممشاي ساعه بس لاكثر ولا اقـل ولو راح لجله موتري فدوتـنله جيت الغزال اللي لها صرت مرسل ومارأسلتني به يامساعدوصـله من يوم جيته شفت وجهه تهــلهل كنه معلم ويش انا جاينـــله عقب العشاء قام الكلام ايتبــادل والكل منا ماحكى طايبــله طالع وقال الضيف لابد يســـال يالله تحيي ضيفنا في مــحله وش جبت ياضيف المعازيب لي قل واللي تقوله يافتى مصغيــله قلت الامانه يالغزيل توصــــل من واحداً قلبه معك مستحـله وحزة سمع ماقلت والدمع ينــهل مثل المطر من مزنةًُ مستهله قال افتهمت وطالبك لا تكــمل ترى الكلام اللي بقاء محتمله امانتك وصلت وقلبي لهــا زل حنا على عهد الوفاء مانمـله وقله تراني مانويت اتبــــدل بنيت له بالقلب تسعين فــله لا شك لا يبطي ترى الصبر طول هجره لنا طول وانا صابرن له قلت ابشري يابو مبيسم معــسل حقك عليه ما اخر العلـم لاله والضاهر انه يامساعد تغـــربل واللي حصلك يامساعد حصله هذي علومي واحسن القول مادل زرعً زرعته جبتلك كل غله والمعذره كاد ان ردي تاجل يامرنا اللي كلنا تحت ضـله .

‏﮼الأعرابي القديم .

76,416 次观看 • 4 个月前

نظم الشاعر صالح بن سلطان الكواري هذه القصيدة و اسندها الى الشاعر/ عمير بن راشد العفيشه بني هاجر #قحطان يشكو له من هموم الدنيا ، والشاعر صالح من شعراء قطر المعروفين و خواله من قحطان و آل ابو كوارة يرجع نسبها الى قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة فرد عليه الشاعر المخضرم عمير بن راشد يقول 🚨 حي الكتاب اللي به القيل منضود مثل العقود بجيد عذب السجايا و حيه عدد ما مرت البيض و السود و عد ما حقت عليه القضايا و عد ما ذودِ ترزم على ذود لا فرقوهن ناهيين الشوايا و عد ما بيّت من الغيث هاجود وبلِ ينف غثاه حتى الفعايا و يامرحباً ترحيب والد لمولود طفلِ لقلبه كل وقت يتغايا و الفِ هلا يوم الفت القود بوفود عاشت عيونِ شافت اهل المطايا قمنا لهم بمسكر البن مقنود في الحال و الميسور عقب المحايا و صار احتماعِ بين ناشد و منشود وانشاد بين الغانمين و مغايا مقدار يوم و ليل حتى مضى هود كني و هم في ليل عيد الضحايا مده و شدوا بالهوالين و بدود من فوق عوص الهجن كوم المطايا و شلوا عليهن من ورا الصنع تغرود و طافن عرص ما وردوهن ضمايا و الفوا بدار اخوان و ابوان و جدود هلها عليهم مشفقين و شفايا و حطوا لنا في بعض الايام موعود و ادنيت ما يقطع بعيد المدايا فرتِ ظهر منه المكانيك مشدود سعنه و قسامه بزيته ملايا توّه يمرّن ما تولاه كادود صالون ما وقف بسوق الكرايا ما عرّضه راعيه ريضان و حيود سافر على الرسته على اربع مشايا لا طفتوا الشيشه فلفوا مع الرود و سميسمه منصاكم ادنى القرايا دارِ عمر بنيانها كل ممجود اهل السموت الطيبه و العنايا سيلوا من الشاعر ولا هو بمنقود عن مكرم الضيفان ريف الدنايا ذخري سنادي لا بدا اللازم الكود صالح لزيمي بالخطا و القدايا ردوا سلامي له بكيف انت مزيود سلام تكميله برد الهدايا سلام اطيب من شذى المسك والعود و احلى من السكر و در الخلايا و قل له يقول عمير من غير ملدود ما جاز في الشهر الحرام الهجايا و قل له تفضل ما نطاولك بزهود مثايل رد البيوت الغلايا و انشدك ما صار يا ترثة الجود ما هاض بك لين ذعت الشكايا كانك علي تشكي من الوقت مضهود ما يفرح المضهود كود الحمايا لو تشتكي وانت من دونك الطود و الهجن من دونك هزالِ ونايا اقبل وانا لك يا فتى درع داوود سترِ لجسمك من خطير الهوايا مالِ عليك يعز يحرق ابارود وما نملكه جعله لراسك فدايا الا ان تقول انشدك والحال مسدود عن ميل وقت طال ما ينتنابا شفت الذي شفنا ولا في الحكي فود و اسكت و نسكت لا تبيح الخفايا الوقت غث نفوس و قلوب و كبود و خلا كثير الناس تشكي الاذايا وقتِ به الصاحي من الغبن مجهود و يشكون من ضده جميع النحايا وقتِ وطى العالم بقوات و جنود وفي كل نوّ له سبور و سرايا وقتِ به المنقود ماهو بموجود يا عونة الله فيه كشف الغطايا وقت ملجا الاجودي منه مقرود و العلم الاخر فرّعن الصبايا لاول ملابسهن ابريسم و ماهود اليوم بالشلحه ويا ام العبايا و محيّص النيسو على الزند مزنود و مسرولاتِ بالشلش كالعرايا و يمشن اطاليقِ بلا خط و قيود وسط الشوارع نسفن الغشايا ولا حدّ ذا الوقت بالدين محمود و راعي التقى تضحك عليه الرزايا و عاش الكذوب و راعي الصدق مجحود و النوط عز و بار سوق القنايا و استانس الحصني و السرحان مطرود و الحر كنسل و القنص للحدايا والحمدلله حظنا قام بعود و حبالنا في كل عد رهايا عشنا مع جندِ عزيزن و أسود عصبة بني ثاني سهوم المنايا شيخانا اللي منهم الزود ماجود و احسانهم منه يدينا ملايا اللي علينا فضلهم دوم مبدود وهم يفعلون و نستحق العطايا لولا علينا منهم الطلع مردود ومن كسبهم تعزل علينا الحذايا ما كان شدنا في قطر بيت مشيود و عشنا بعز الراس ما حن لجايا هذا و يا صالح لمعناك مقصود ما مقصدك في الشعر تبغي الجزايا سلت و سوالك يا فتى باح بسدود لولا سوالك ما دري وش ورايا معناك تمحني و انا شايبِ عود و قولي لمن لا يفتهم له هزايا لا كون قولي له مراقيب وشهود قالوا كلام العود مثل الحزايا تمت و صلوا عد حي و ماجود على النبي سيد جميع البرايا 🚨

البيان في تاريخ قحطان

12,048 次观看 • 2 年前

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

64,514 次观看 • 6 个月前

رحم الله الشيخ : بدر بن هزاع الدويش وأحسن الله عزاء ذويه وقبيلته ووطنه والجميع (من أشهر وأبلغ قصائد مدح الكرم وأهله ) قصيدة الشاعر : سحلي العواي البرازي المطيري في كرم الشيخ بدر بن هزاع بن تريحيب بن بندر بن بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ، رحمه الله . ذكر المؤلف شاهر الأصقه رحمه في كتابه كنز من الماضي أن سحلي العواي جاء برفقة بدر بن هزاع الدويش وامسى تلك الليلة بضيافته في ( قرية ) ولاحظ سحلي حفاوة غير عادية تفوق تصوره .و لما غادر سحلي إلى أهله في حفر الباطن فقال يصف ما شاهده : عز الله اني رحت لي من معازيب من عندي البيضـا غشتهم جميعي ريحان يركض لي بكل المطاليب الضيف لو هو زبدةٍ ما يميعي قامت رياجيله تسابق على الطيب لو طيبهم ما هو منوّل طبيعي لا شك وصاهم حصان الاطاليب للضيف مثل مدلّهات الرضيعي اما الكرم ما فيه هرج وتلاعيب خطه ورى خط النشاما وسيعي عساك تسلم یا مربّح " مشیعیب" اليا قال باربع قال خمس ويبيعي لیته دری هزاع وإلا تراحيب إن الامانه مستلمها الوديعي ألا وعينه في طويل المراقيب يابو خلف لي هقوةٍ ما تضيعي المرجله عذراً تزيّن لخطّيب تبي لها طيّب وجدٍ رفيعي وشامت لابو هزاع ريف المراكيب اللي يجون البيت من كل ريعي اللي تجود فيه يلقى مقاضيب متكفّله كنّه حوار الربيعي ---- الشرح : " ريحان " : خادم عند الشيخ بدر بن هزاع " لو هو زبدة ما يميعي " : يقصد الشاعر شدة حرص واهتمام الشيخ بدر بضيوفه وصدق كرمه . " رياجيله " : من يقوم بخدمة الضيوف في بيت بدر بن هزاع من خدم وغيرهم. ويشير إلى أن هذا الاهتمام بسبب حرص بدر بن هزاع ( حصان الاطاليب ) وأنه يوصيهم دائما بذلك ولشدة اهتمامهم وخدمتهم فعملهم هذا يشبه اهتمام المرضعات بالطفل الرضيع عن الجوع والعطش والحرص عليه من كل ضرر. " مشيعيب " : رجل من أهل قرية مربي للأغنام وكثيرا ما يشتري منه بدر بن هزاع الذبائح لضيوفه حتى أن مشيعيب قد ربح واستفاد من بيعه على بدر فصار سببا في زيادة ربحه فإذا قال مشيعيب قيمة الذبيحة اربع مية زاده بدر الدويش مية فقال بدر بل بخمس ثم باعه مشيعيب " أبو خلف " : الشاعر الكبير : محمد بن خلف الخس وفي البيت الأخير يذكر الشاعر ما يعرفه ورآه من كرم بدر واهتمامه بمن يأتيه ويقوم بطلبه حتى يتحقق ، فالضيف وصاحب الحاجة إكرامهم وافر وقضاء حاجاتهم متيسر ، فحالهم حال الحوار الذي ولد في الربيع كناية عن توفير كل ما جاءوا من أجله . " منصور بن مروي " نشرت هذا المقطع في قناتي عام 2020م

منصور بن مِروي

60,648 次观看 • 2 个月前

سبق وتكلمنا إن شعر المحاورة مر بمراحل انتقالية كثيرة، وكل مرحلة كان لها رجالها اللي تركوا بصمتهم وغيروا شكل المحاورة للأفضل. أول نقلة حقيقية كانت مع الشاعر الكبير الراحل عبدالله المسعودي رحمه الله، واللي جدد في المعاني والمفردات وفتح باب جديد للإبداع الشعري. وبعدها جت نقلة ثانية لا تقل أهمية قادها الشاعر الكبير مطلق الثبيتي، يوم طلعت المحاورة من إطار القبلية الضيق إلى آفاق أوسع تناقش قضايا اجتماعية وثقافية وسياسية، وشاركه في هالتحول نخبة من كبار الشعراء مثل صياف الحربي ومستور العصيمي ورشيد الزلامي وغيرهم من الأسماء اللي كان لها أثر واضح في تطور هذا الفن. ورغم هالإبداع كله إلا إن المحاورة وقتها كانت لا تزال محدودة الانتشار، وكانت أغلب شهرتها محصورة في مناطق الحجاز، وما وصلت للجماهير بالشكل اللي يوازي قيمتها الأدبية وقوة شعرائها. بعدها جت النقلة الثالثة، وهي نقلة الموال، واللي سبق وتكلمنا عنها وكان الفضل الأكبر فيها بعد الله للشاعرين الكبيرين عمر الخالدي وبكر الحضرمي رحمهما الله، واللي أعادوا للموال مكانته وفتحوا له باب جديد بين جمهور المحاورة. لكن إذا جينا لأكبر وأهم تحول في تاريخ المحاورة، فهي بلا شك النقلة الجماهيرية اللي صارت في زمن حبيب العازمي وعبدالله بن شايق رحمه الله، ومعهم مجموعة كبيرة من الشعراء المبدعين. في هالفترة تجاوزت المحاورة حدود مناطقها، وانتشرت في الحجاز ونجد وبقية مناطق المملكة ووصل صداها إلى دول الخليج، وصار لها جمهور عريض يتابعها بشغف وينتظر جديدها. وهنا تكمن أهمية هالمرحلة، لأن الانتشار الجماهيري ما خدم شعراء ذلك الزمن فقط، بل أعاد إحياء التراث القديم للمحاورة، وخلى الأجيال الجديدة ترجع تبحث عن محاورات الرواد وتتعرف على إرثهم العظيم. وعن قناعة شخصية أقولها بكل ثقة، لولا الانتشار الكبير اللي حققته المحاورة في عهد حبيب العازمي وعبدالله بن شايق وزملائهم من الشعراء، كان كثير من الناس اليوم ما عرفوا محاورات عبدالله المسعودي ولا مطلق الثبيتي ولا الجبرتي وغيرهم من رموز هذا الفن. لذلك ما كانت هذي مجرد مرحلة ناجحة، بل كانت نقطة تحول تاريخية حفظت تراث المحاورة من النسيان وربطت الماضي بالحاضر وقدمته لجيل كامل من عشاق الشعر.

عناد

30,955 次观看 • 16 天前

تصحيح عام ١٩٦٩ م ، نعم هذه القصيدة والأغنية قديمة وسمعت قبل ٧٩ المشار لها ، هذه نبذة عن الشاعر / خلف بن هذال /عاد خلف بن هذال من الكويت في عام 1384 هـ (الموافق تقريبًا 1964-1965م). تفاصيل من سيرته (حسب المصادر التاريخية والسيرة الذاتية): • ولد خلف بن هذال العتيبي عام 1362-1363 هـ (1943م) في ساجر. • في عام 1380 هـ (حوالي 1960-1961م)، وهو في السابعة عشرة، ذهب إلى الكويت بحثًا عن عمل. • عمل في مهن مختلفة، ثم التحق بالجيش الكويتي عام 1381 هـ لمدة سنتين تقريبًا، ثم عمل حرًا لسنة أخرى، لكنه تراكمت عليه الديون. • في عام 1384 هـ، غادر الكويت عائدًا إلى السعودية، وتوجه مباشرة إلى الشيخ تركي بن ربيعان (أمير فوج في الحرس الوطني آنذاك). صادف وصوله يوم تخريج دفعة في الحرس الوطني، فطُلب منه إلقاء قصيدة أمام الأمير عبد الله بن عبد العزيز (الملك عبد الله لاحقًا). هذه العودة كانت نقطة تحول في حياته المهنية، حيث التحق بالحرس الوطني وبدأ مسيرته الشعرية البارزة. والقصيدة : واقلبي اللي كن يبراه مبراه وملاطفة تسعة وتسعين علّه له مدةٍ مستدخلٍ داه ودواه الداء حصلّه والدواء ما حصلّه لو البكاء يجيب غايب بكيناه مير البكاء لـ صبي عيني مذلّه لا واحليلك يالصغير حليلاه عليك من خلّي وصوفٍ مدلّه عليك من خلّي خشيمه وماطاه وفي باقي الاوصاف ما انته احللّه خلّي جديد اللّبس والصوغ يزهاه ادعج غنج من قابله ما يملّه وابكي على فرقاه واقول عزّاه يامن خبر مثلي بكا حب خلّه يا بعد دار سهيّف الوسط بعداه دونه قنب ذيبٍ يروجع عونلّه خلّي نجوم الليل تسري وتاطاه تمرّ مدهاله وترقب محلّه يفزّ قلبي كل ما اوحيت طرياه ايضا اذا حطّوا على النار دلّه الله على اللي يقطع الدار ممشاه وارد حفيز ويسري اللّيل كلّه ابنحر اللي جرّ قلبي وعنّاه غروٍ بغيّ الجهل قلبي يتلّه حبّه بقلبي حلّ ما والله انساه حلّ بمحلٍّ حل محدٍ يحلّه

‏﮼الأعرابي القديم .

57,651 次观看 • 1 个月前

نبذة عن شاعر الحماسة والحرب فهيد بن دحيِّم صاحب رائعة نجد شامت لبو تركي لم تمر بي شخصية جمعت بين الشهرة الكبيرة والغموض، مثل شخصية فهيد بن دحيّم، أو فهد بن دحيّم، أو فهد بن عبدالرحمن بن نفيسة، وهذه الأسماء المنوعة، يرددها الناس ولم يتفقوا على أيها الصحيح!؟ ونجد الأديب عبدالله بن خميس في كتابه أهازيج الحرب، ضبط الاسم مشكلًا على الهيئة التالية: فُهَيِّد بن دَحَيِّم، وذكر أنه من أعيان الرياض! وأنه حارب مع الملك عبدالعزيز ، ثم الملك سعود، مضيفا أنه مات في الجندية؛ أي أنه ربما قتل في معركة، أو أن ابن دحيم قاتل مع الملك عبدالعزيز، ثم استمر في السلك العسكري مع الملك سعود، إلى أن توفاه الله في عهده. غير أننا نجد في قصائد ابن دحيّم ما يفيد أنه عاصر فترة تولي الملك فيصل الملك؛ ومن ذلك أنه بكى المسجد الأقصى بعد أن احتله الصهاينة بعد حرب عام ١٩٦٧ /١٣٨٧ ثم حرقوه عام ١٩٦٩/ ١٣٨٩ وقال في ذلك: ليا بكى المسجد الأقصى تباكينا والعمر دون بيت الله نصخي به ما يعني أنه كان معاصرا لتلك الفترة، التي وقعت في عهد الملك فيصل؛ وهذا يعني أن ما ذكره ابن خميس ليس دقيقا! ويتملكنا العجب حين نعلم أن شاعرا بهذا الوزن، امتد به الزمن إلى عصر التوثيق ولا توجد عنه معلومات، إلا الشيء القليل الذي لا يفيد الباحث! وقد وجدت ضمن أوراقي نتفا سجلتها من والدي، تكفي لإضافة المزيد من المعلومات، عن ابن دحيم، وربما تجيب عن سبب اللغط في اسم أسرته، ولماذا البعض يذكر أنه من أبناء الدرعية، وليس الرياض! تزوج ابن دحيم إحدى ابنتي ناصر بن جدعان، وهو من أبناء الدرعية، وأخوال زوجته آل دحيّم أيضا؛ ما يعني أن فهيد بن دحيم تزوج ابنة عمته، وتزوج صالح بن نفيسة شقيقتها الأخرى. ولم ينجب فهيد بن دحيم سوى ابنة واحدة اسمها هيا، ولعل هذا يفسر قلة المعلومات عن الشاعر؛ حيث انقطعت ذريته بموته، وتزوجت ابنته من ابن حمدان، وأنجبت ابنا اسمته فهد، تيمنا بوالدها. وكانت هيا تعيش مع والديها في الدرعية، في شرق حي سمحان، المسمى ظهرة الشعرا، وكان بيت ابن دحيم أحد البيوت التي هدمت مؤخرا، وبني على أرضها فندق باب سمحان. ويظهر أن علاقة فهد بن دحيم بالملك عبدالعزيز، كانت من خلال زوج عمته ناصر بن جدعان، الذي كان هو الآخر من رجال الملك عبدالعزيز. وحدثني أحد كبار السن أن قصيدة نجد شامت، نظمها ابن دحيم وهو طريح الفراش في بيته في الدرعية، وكان الملك عبدالعزيز في مزرعته المسماة الوسيطى في محلة الطوالع جنوب الدرعية، وكان برفقته مجموعة من رجاله، أحدهم الأمير سعود الكبير، وتحدث القوم في المعارك السابقة، فتنومس (تهيّض) الملك عبدالعزيز، وطلب أفراد العرضة. واجتمع الناس في ساحة الظويهرة في محلة السهل بالدرعية، وبدأت العرضة، لكن الملك عبدالعزيز لم تعجبه القصيدة التي رفعتها الفرقة؛ فطلب فهد بن دحيّم؛ لعلمه أن بيته لا يبعد كثيرا عن موقع العرضة. وحين ذهب رجال الملك لدعوة ابن دحيم، أخبرتهم ابنته هيا أن والدها موعوك، فاستأذنوا في الدخول وحملوه إلى حيث العرضة، وأقاموه بين الصفوف، فبدأ ينظم الأبيات واحدا تلو الآخر، والملك عبدالعزيز وصحبه، يتنكسون بالسيوف في الساحة، وأرجلهم لا تكاد تلامس الأرض من فرط النشوة والحماس، وحين فرغ من إلقاء الأبيات، قال له الأمير سعود الكبير: "الله يغربلك يا ابن دحيم، وش ذا القصيدة، كن صابَّها في فمك الشيطان" وكانت العرب ترى أن لكل شاعر قرين من الجن، يلقي على لسانه الجيّد من القول؛ الذي تعجز الإنس عن نظمه! وقد اعتاد ابن دحيم أن يحضر أحد مجالس الكرام، وكان يدعو الناس لتناول القهوة والشاي وشيء من الفاكهة في فترة العصر في عريش مزرعته، وصادف في إحدى تلك الجلسات، أن كان فيها أحد الرجال الذي يتقلد مجندا به مسدس، فأعجب ابن دحيم المسدس، وطلب من الرجل تفحصه، وكان المسدس به ذخيرة، وفات صاحبه أن ينبه ابن دحيم كي يحذر أثناء تفحصه، فانطلقت منه رصاصة، أصابت فهد بن دحيم في مقتل. وقد رثت ابنته هيا والدها بقصيدة، لم يحفظ الرواة منها غير البيت الذي تقول فيه: يا ونتي ونتك يا فهيد عقب العصر طوّح الونة ومما سبق، يتبين أن ابن دحيّم اشتهر بفهيد، كما ذكرت ابنته في البيت، كما أنه من آل دحيّم، وأن عديله من أسرة النفيسة، وربما أن هذا سبب اللبس في نسبته لآل نفيسة، وربما أن آل دحيّم فرع من آل نفيسه، وهذا لن يثبته أو ينفيه غير باحثيهم! وقد يكون ابن دحيّم عاش في بعض فترات حياته في الرياض؛ الأمر الذي جعل ابن خميس يذكر أنه من أعيان الرياض! هذا ما جمعته عن الشاعر فهيد بن دحيّم، ولعل أحدا يفيدنا بالمزيد، أو يستدرك على معلومة؛ لتتضح الصورة أكثر! رحم الله الجميع

د. عبدالحكيم بن عبدالرحمن العواد

55,076 次观看 • 8 个月前

حزب الاصلاح يحج الى لندن مؤدياً مناسك التوبة في محراب "الرباعية"! ​آخر تقليعة لهلافيت الإصلاح (اخوان اليمن)، اللي صدعوا رؤوسنا 40 سنة بـ "القدس أمانتي" وتبرعات "لبيك يا غزة"، الجماعة اليوم فلتوا "الفرامل" تماماً. رئيس كتلتهم (عبدالرزاق الهجري) شد الرحال إلى لندن مش عشان يشرح مظلومية اليمن، لا وحياتك! الرجال سار يقدم "أوراق الاعتماد" عند المعازيب (الأمريكان والبريطانيين)، ويقول لهم بالفم المليان: "إحنا براء من ضرب سفن إسرائيل في البحر الأحمر، واللي يوجع إسرائيل يوجعنا، وسجلوا هذا الموقف عندكم عشان لا تحسبونا على صنعاء!، بس ا يا منعاه خلونا في السلطة ولو في طرف الديوان". ​والقصة مش مجرد "زلة لسان"، القصة إن الجماعة شافوا "العين الحمراء" بعد ما طار بساطهم في شبوة وعدن، وأبين، وحضرموت والمهرة، وحسوا إن الدور جاي على مأرب وتعز. وفهموا إن "الرباعية" (أمريكا وبريطانيا والسعودية والإمارات) ما عاد يشتوا إلا واحد "مطبع" جاهز يتحالف مع الجن الأزرق ضد أنصار الله.. فقاموا يغيروا جلودهم بسرعة الصاروخ! ​وشوفوا التناقض اللي يجلط! نفس الحزب اللي كان يسب الإمارات، اليوم خرجت أبواقه الإعلامية مثل (الحاوري) وغيره، يدعو قواعدهم بكل "بجاحة" للتوحد مع "طارق عفاش" و"الانتقالي"! تخيلوا؟! يشتوا يتحالفوا مع اللي "زبطوهم" في الجنوب، ومع اللي داسوا على كرامتهم في الساحل وتعز، ومع التحالف اللي نكلوا بهم! كله يهون عشان "المصلحة". كله عشان يثبتوا أنهم تلاميذ شطار في مدرسة "العمالة"، وينافسوا المعسكر (السعودي الإماراتي) ويثبتوا أن المعسكر (التركي القطري) حقهم كمان يقدر يقدم خدمات "مومسات خمس نجوم" للغرب. ​ناس "حرباء" تتلون بألف لون.. وقت التبرعات هم "صحابة"، ووقت السياسة هم "ليبراليين"، ووقت المفتالة على الأوطان هم "أول الفتالين" يقول لهم التحالف ما عاد نشتيكم، وهم يقولوا: لا والله ان احنا مثل البلاستيك قابلين بإعادة التدوير والاستخدام حتى لأكياس الزبالة. اليوم يهان "القرآن الكريم"؟ حد سمع لهم صوت؟ سكتوا "صمت القبور" عشان لا يزعل "الأمريكي".. واليوم، كل شعاراتهم عن فلسطين طلعت "فالصو" وكذب ودجل، لأنهم مستعدين يتحالفوا مع إسرائيل علناً مادامت المصلحة تقتضي، ومادام "الأسياد" يشتوا هكذا.. ولو قالوا لهم اكفروا عشان "الكرسي"، شايقولوا: "سمعاً وطاعة"! تضرب إسرائيل وتساند غزة، أنت بنظرهم تتاجر بالقضية الفلسطينية، تجمع تبرعات لغزة، وترفع الشعارات الرنانة، وتنبطح لامريكا وإسرائيل، انت صادق تساند فلسطين حقاً! أي منطق ووعي هذا الذي يظن الحزب أن أحدا يمكن أن يصدقه؟!! القضية لم تعد قضية مصلحة القضية أنه يغرر على الشعب ويقدم الإسلام لليمنيين على أنه يقبل الإهانة والتلون والنفاق، وأن من يفعل ذلك هو المسلم الذي سينام مع الحور العين في الجنة. ​الخلاصة: رحلة لندن كانت "الختم الرسمي" على شهادة وفاة مبادئ الإصلاح، وبان للقاصي والداني أنهم مجرد "أدوات" في يد الصهاينة، لا دين يردعهم ولا وطنية تحكمهم، ومن باع "فلسطين" اليوم عشان يرضي لندن، قد باع اليمن من زمان.. وسلم لي على "الشرعية"! ينبغي أن يعرفهم كل العرب والمسلمين غلى حقيقتهم. د.حذيفة عبدالله عزام محمد المختار الشنقيطي الإخوان المسلمون الإخوان المسلمون - مصر بلال نزار ريان Saeed Ziad | سعيد زياد

عبدالله مفضل الوزير | Admfdlwzer

11,362 次观看 • 8 个月前

من مفارقات البلاغة إلى صخب الهاشتاق: ابن مهيد شاهدٌ على جهل الجيل ابن مهيد..رمز الكرم بين مدح الردّيات وضجيج الهاشتاقات ثمّة فرق بين من يفكّ شيفرة بيت شعر، ومن يظنّ أنّ الشعر بيان وزارة الخارجية. ذاك أنّ محمد العازمي حاول استفزاز #سفر_الدغيلبي فقال: هلا مرحبا بالضيف لو مرحبا زاد شبع من كثر ما قلتها في محلي والبيت قائم على جناس «زاد»؛ فهي تعني الزيادة وتعني الطعام. العازمي ضخّم «مرحبا» حتى جعلها زادًا يُشبع، وهو في الظاهر مدح لنفسه، لكنه في ميدان الردّيات استفزاز ذكي: قلب معيار الكرم من الفعل إلى القول، كأنه يقول لخصمه إن ترحيبنا يكفي عن الطعام، فبأي شيء ترد؟ جاء جواب سفر: يدوم البقا يا محيين ورث الأجداد بعد طيبك ابن مهيد خله يولي والمقصود أنه إذا كان طيبك بالكلام يبلغ هذا المبلغ، فحتى الشيخ ابن مهيد -"#مصوت_بالعشا"،وهو معيار الكرم الأعلى في الجزيرة العربية منذ حاتم الطائي- نستطيع أن نغض الطرف عن ذكره وننساه ونطوي تاريخه العريق. عبارة «خله يولي» ليست إهانة للرمز، بل مفارقة تهكمية موجهة لمبالغة الخصم، واستحضار اسم #ابن_مهيد بحد ذاته رفع "مُستحق" لمقامه، لأنه المرجع الأعلى الذي تُقاس به مقارنات الكرم. هذا اللون من الشعر معروف، مدح بما يشبه الذم، كما فعل حويدي العاصمي في مدح الملك عبد العزيز بعد استرداد الأحساء: حوّل على حمر الطرابيش بحبال مثل السفيه اللي من العقل خالي فابتسم المؤسس وقال: «أنا معزي جعلتني مهبول؟» فأجابه الشاعر: «والله ما يسوي فعلك إلا مهبول». فهم عبد العزيز أنّ المعنى مدح بالجرأة الخارقة التي تفوق حسابات العقلاء، لا ذمًّا ولا انتقاصًا. ولو كان جيل البلاغات الإلكترونية حاضرًا وقتها، لرفعوا وسمًا غاضبًا بعنوان: #احترم_المؤسس. الشعر ليس خطابًا إداريًا ولا محضر شرطة؛ هو ميدان مفارقة ومبالغة، يمدح بما يشبه الذم ويضحك الممدوح بدل أن يثير غضبه. أما من يقرأه بعقلية المحاضر الرسمي، فسيظل يظن أنّ كل لفظة إساءة. ولئن كان ابن مهيد رمز الكرم، وعبد العزيز رمز الشجاعة، فإن بعض مواليد «1990–2010» صار رمزهم زر التبليغ. فرسان الأمس واجهوا بالسيوف والبيوت، وفرسان تويتر يواجهون بزر الإبلاغ والهاشتاق وشتائم الأطفال. وهذا يفضي بنا إلى خلاصة بديهية: أنّ المدح بما يشبه الذم باب راسخ في البلاغة العربية، ظاهرُه قسوة وباطنه تعظيم شديد. من لم يفهمه فليجلس متفرجًا، أما أهله فيدركون أن الشعر يُبنى على المفارقة، لا على البلاغات والهاشتاقات.

اينشتاين السعودي

331,940 次观看 • 11 个月前