Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

يربون عيالهم على الاستعارة من أمهاتهم! يمثلون مقولة عبد الله القصيمي: "كل الشعوب تلد أجيالاً جديدة إلا نحن نلد آباءنا وأجدادنا"

397,770 просмотров • 11 месяцев назад •via X (Twitter)

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

رسالة لمن تصل اليه ..🕊️ غداً يوم عرفه يوم يباهي الله بعباده يوم تعرف فيه حقيقة ذاتك وحجم الله بروحك وتعظم الله بداخل قلبك يوم تبدأ فيه الحياة لتعيش حقاً معنى الحياة لايكن فقط دعائك لحاجه فقط ولكن عظم الله الله اكبر من احلامك وأمنياتك وضعفك وقلة حيلتك .. الله اكبر من كل شئ تراه مهما عظم لايكون اعظم منه شئ بقلبك إلا الله.. لو تسأل ماهو سر الاستجابه على مر الزمان للعباد والصالحين : سأختصرها لك …🪽 1- الافتقار لله ( تعظيم الله بقلبك وضعفك وذلك وحاجتك عند الله فقط ليس له شريك ولا سند ولا دعم إلا الله( ردد لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ) غني بالله وفقير إلى الله . 2-الصبر لحكم الله وعدم الاستعجال بالدعاء والثقه بالله ان كل امورك وأقدارك خير والى خير بقدرة الله مهما صعبت وثقلت عليك الحياة تأكد انها ستفرج مهما تعسر الامر وطال البلاء وتعلم من كل دروسك بالحياة لينجلي البلاء …. 3- اليقين الكامل انك تستحق الاجابه بدون شروط فقط لانك عبد الله مرحب بك دائماً عند الله مهما اخطأت مغفور لك برحمة الله (ردد ان الله الغفور الرحيم )ورحمته وسعت كل شئ 4 تعظيم الله بقلبك فلا حب ولا إخلاص اعظم من حب الله بقلبك ( حب لامشروط احبك يالله بلا سبب وبلا شرط احبك لانك فقط ربي الله ) 5-الحمدالله والشكر لله على كل النعم كبيرها وصغيرها وتذكرها وانت تردد ربي الله لك الحمد والشكر فلا يحق له الحمد ولا الشكر إلا الله أبدا دعائك بإحصاء النعم وشكر الله عليها واختم دعائك بالحمدلله ) 6- لاتعلق بقلبك احد من البشر او الماديات فقط كن عبد الله ولا تسجد روحك ولا تكبر إلا لله #منى_محمد

Mona Mohammad

13,391 просмотров • 3 месяцев назад

رسالة إلى أبي أيمن لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف. وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع. ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين: * الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر. * والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: « فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .» فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين. ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول: * من دعا غير الله فقد أشرك. * ومن ذبح لغير الله فقد أشرك. * ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك. وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء: * من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة. * ومن زنى فقد ارتكب كبيرة. ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع. ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد: * قيام الحجة. * وبلوغ الرسالة. * وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر. * وانتفاء التأويل. * وانتفاء الإكراه. * وثبوت الفعل عنه. ولهذا قال أهل العلم: «ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.» وقالوا أيضًا: «إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.» بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال: «وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.» فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن. وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان

د / فيحان الجرمان

18,514 просмотров • 1 месяц назад

لماذا يستكثر البعض على شعبنا ان يستعيد حقه ؟ أو أن يصنع فرحته على أرضه؟!! نحن أيها السادة لم نغزو بلدا لأحد.. لم نعتدي على حق أحد.. لم نسلب من طرف ما شيئا له ! خضنا مسيرة طويلة من النضال من أجل ان نستعيد ترابنا الوطني ليس إلا، وقدمنا على مدى عقود الاف الشهداء واضعافهم من الجرحى ... لم تقتل لنا رصاصة واحدة فردا واحدا خارج حدود ارضنا، فيما سفكت دماء الأبرياء من أهلنا على أرضنا في مواجهات كانوا فيها سلميين عزل من السلاح.. مايحدث اليوم ليس إلا استعادة لجزء من الحق ، وفرحة شعب بعودة هذا الحق له .. هذا الشعب الذي حرم من هويته ومن سيادته ومن كل خيرات وطنه... ! فما العيب في ذلك ؟ ترى ماهو المطلوب من شعبنا ان يفعل خلاف ذلك ؟ وهل لأحد في مثل حالنا إلا ان يسعى جاهدا لتحرير بلده ؟! فدعوا هذا الشعب العربي الأصيل يفرح على أرضه... تماما كما تفعل المهرة اليوم في أقصى جنوبنا الحبيب ... اسأل الله ان يديم عليهم الفرحة والسلام.

أحمد عمر بن فريد

24,538 просмотров • 8 месяцев назад

▪️قسد.. منتهى الانحطاط الإجرامي! لا أبالغ إذا قلت أن إجرام قوات سوريا الديمقراطية "قسد" متعدد وممتد على جميع الأصعدة الفكرية والدموية والإنسانية والمالية والعنصرية والعمالة للصهيونية!! فهم يكذبون مثلما يتنفسون، بدءا من اسمهم "قوات" و "ديمقراطية" فأي قوات ديمقراطية -مع تحفظي الشديد على التحاكم إلى الديمقراطية- تستبيح أرواح الآمنين وأعراضهم وأرزاقهم وأراضيهم وتستهدف مجتمعاتنا المسلمة في دول عدة تنفيذا لأجندات داعمين من وراء الحدود؟! ▪️ثم ما هو حالهم في الداخل من تجنيد الأطفال وتنشئة منتسبيهم على الفكر الإلحادي المعادي لدين الله إلى تهوين العلاقات المحرمة واختطاف أبناء ونساء معارضيهم من الكورد وجعلهم وقودا لمعركتهم الباطلة مع دولهم. هؤلاء الحثالة لا يمثلون إلا أنفسهم "حزبهم" ولا يمثلون أهلنا الأكراد الذين ما عرفنا عنهم إلا حب الإسلام والدفاع عنه وتعظيمهم لقيم الشرف والكرم والنخوة والشهامة وكل ذلك يتعارض مع سلوك "قسد" المجرمة. حزب العمال الكردستاني PKK الماركسي اللينيني المعظّم للزرداشية؛ وأفراخه مثل قسد وأخواتها حالهم كحال جميع المجرمين والإرهابيين والسفلة في كل المجتمعات لا يمثلون إلا أنفسهم؛ ولا يجوز أن ننساق وراء الدعاية السوداء فننسبهم إلى أهلنا الأكراد الذين هم أخوتنا وأهلنا وأصحاب فضل وإحسان ممن نصروا الإسلام في مواطن عدة وأزمنة عديدة.

محمد العوضي

80,078 просмотров • 7 месяцев назад