Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

يقال عن الولد هذا تربية حريم! بالمقابل وعلى النقيض: إذا ودك تضمها فاسأل عن أمها! هل صرنا نستعيب تربية النساء؟ و الله بعضهن يضرب المثل بتربيتهن.أم الإمام أحمد ابن حنبل كانت توقظه قبل الفجر وتلبسه ملابسه، وترافقه في ظلام الليل للمسجد، بعناية فائقة لطلب الحديث وحضور حلقات العلم، حتى... show more

د. فهد بن سعود العصيمي

76,137 subscribers

23,412 просмотров • 5 месяцев назад •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

الشاعر الطائفي رفعت الصافي الذي سبق وأن تجاوز في هذا الفيديو على " هند بنت عتبة " رضي الله عنها يتواجد اليوم معزز مكرم داخل المملكة العربية السعودية لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة

الشاعر الطائفي رفعت الصافي الذي سبق وأن تجاوز في هذا الفيديو على " هند بنت عتبة " رضي الله عنها يتواجد اليوم معزز مكرم داخل المملكة العربية السعودية لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة

أُميـة التكريتي 🇮🇶

17,036 просмотров • 2 месяцев назад

الفاجرة هند بنت عتبة اول نسوية في التاريخ تدعوا لعداوة الله ورسوله: نحنُ بناتُ طارق نمشي على النمارق مشي القطا الموانق قيدِي مع المفارق ومن أبى نُفارق إن تُقبِلوا نُعانق أو تُدبِروا نُفارق فِراقَ غيرِ وامق هل من كريمٍ عاشق يحمي عن العوانق والمسكُ في المفارق والدرُّ في المخانق

الفاجرة هند بنت عتبة اول نسوية في التاريخ تدعوا لعداوة الله ورسوله: نحنُ بناتُ طارق نمشي على النمارق مشي القطا الموانق قيدِي مع المفارق ومن أبى نُفارق إن تُقبِلوا نُعانق أو تُدبِروا نُفارق فِراقَ غيرِ وامق هل من كريمٍ عاشق يحمي عن العوانق والمسكُ في المفارق والدرُّ في المخانق

CosmoTrade | تجارة الكون

56,126 просмотров • 8 месяцев назад

سنة سنتها لهم هند بنت عتبة عندما شقت جسد حمزة صلوات الله عليه ولاكت كبده واليوم يكررها أبناء هند من الوهابية في سوريا مع شيعة آل محمد

سنة سنتها لهم هند بنت عتبة عندما شقت جسد حمزة صلوات الله عليه ولاكت كبده واليوم يكررها أبناء هند من الوهابية في سوريا مع شيعة آل محمد

Ahmed Alhasan - أحمد الحسن

154,249 просмотров • 1 год назад

هل سمعت من قبل عن رجال الله؟! في هذا المقطع أحدهم

هل سمعت من قبل عن رجال الله؟! في هذا المقطع أحدهم

محمد حامد العيلة || Mohammed H. Alaila

21,023 просмотров • 1 год назад

رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||• رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||• رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||•

رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||• رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||• رضي الله عن امير المؤمنين معاوية وأرضاه✔||•

آلجمـيلي_🇮🇶_ANBAR

10,572 просмотров • 7 месяцев назад

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم إنه قال : ما رأيت أسودَ من معاوية رغم إن أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما كانا أفضل منه إلا ان معاوية كان أسود ( السيادة ) منهم. هؤلاء هم ساداتنا بني أمية رضي الله عنهم.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم إنه قال : ما رأيت أسودَ من معاوية رغم إن أبو بكرٍ وعمر رضي الله عنهما كانا أفضل منه إلا ان معاوية كان أسود ( السيادة ) منهم. هؤلاء هم ساداتنا بني أمية رضي الله عنهم.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

61,507 просмотров • 2 лет назад

في مسند الإمام أحمد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.

في مسند الإمام أحمد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

94,692 просмотров • 5 месяцев назад

في مسند الإمام أحمد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.

في مسند الإمام أحمد عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر.

سعد بن عبد الله بن غنيم #كلنا_جنود_للوطن

188,627 просмотров • 5 месяцев назад

هذا الشخص في مناظرته مع أحمد كريمة اتفق أن يقدّمه المذيع بوصفه المتحدث الرسمي باسم ابن تيمية! ثم لما جاءه نص ابن تيمية رحمه الله في أن الإمام أحمد لم يكن يكفّر أعيان الخلفاء الذين وقعوا في فتنة خلق القرآن، قال عنه: كلام فارغ! والأعجب من ذلك أنه زعم أن الإمام أحمد كان يصلي خلف المأمون ثم يعيد الصلاة، مع أن الإمام أحمد أصلاً لم يلتقِ بالمأمون أصلاً حتى يصلي خلفه؛ بل الثابت أن المأمون أمر بحمله إليه مقيداً بالسلاسل، فشاء الله أن يهلك المأمون وهو في طريقه إليه! ثم إن ابن تيمية لا يتكلم من كيسه، بل هو أعلم بهذه الفتنة وسياقاتها من جميع رؤوس وغلمان الحدادية. والثابت عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يخاطب المعتصم بقوله: يا أمير المؤمنين، مع شدة إنكاره لبدعة خلق القرآن وثباته العظيم في المحنة. فالمسألة ليست هل الإمام أحمد كفّر مقالة الجهمية أم لا؛ نعم، المقالة كفرية. لكن الخلل عند هؤلاء أنهم لا يفرّقون بين تكفير المقالة وتكفير المعيّن وهذا سبب ضلالهم! فمن يزعم أنه يتحدث باسم ابن تيمية، ثم إذا خالفه نص ابن تيمية الصريح وصفه بأنه «كلام فارغ»، فقد كشف أنه لا يتبع ابن تيمية، وإنما ينتقي منه ما يخدم غلوّه فقط!

هذا الشخص في مناظرته مع أحمد كريمة اتفق أن يقدّمه المذيع بوصفه المتحدث الرسمي باسم ابن تيمية! ثم لما جاءه نص ابن تيمية رحمه الله في أن الإمام أحمد لم يكن يكفّر أعيان الخلفاء الذين وقعوا في فتنة خلق القرآن، قال عنه: كلام فارغ! والأعجب من ذلك أنه زعم أن الإمام أحمد كان يصلي خلف المأمون ثم يعيد الصلاة، مع أن الإمام أحمد أصلاً لم يلتقِ بالمأمون أصلاً حتى يصلي خلفه؛ بل الثابت أن المأمون أمر بحمله إليه مقيداً بالسلاسل، فشاء الله أن يهلك المأمون وهو في طريقه إليه! ثم إن ابن تيمية لا يتكلم من كيسه، بل هو أعلم بهذه الفتنة وسياقاتها من جميع رؤوس وغلمان الحدادية. والثابت عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يخاطب المعتصم بقوله: يا أمير المؤمنين، مع شدة إنكاره لبدعة خلق القرآن وثباته العظيم في المحنة. فالمسألة ليست هل الإمام أحمد كفّر مقالة الجهمية أم لا؛ نعم، المقالة كفرية. لكن الخلل عند هؤلاء أنهم لا يفرّقون بين تكفير المقالة وتكفير المعيّن وهذا سبب ضلالهم! فمن يزعم أنه يتحدث باسم ابن تيمية، ثم إذا خالفه نص ابن تيمية الصريح وصفه بأنه «كلام فارغ»، فقد كشف أنه لا يتبع ابن تيمية، وإنما ينتقي منه ما يخدم غلوّه فقط!

شؤون إسلامية

53,586 просмотров • 2 месяцев назад

🤔 سؤال: هل تجوز اللعنة على #يزيد بن معاوية حفيد هند بنت عتبة؟ الإمام (السُنّي) شيخ الحنابلة الفقيه, الإصولي, الأديب, المفكّر و المؤرخ صاحب كتاب "المنتظم" "أبو الفرج بن الجوزي" يُجيب!!

🤔 سؤال: هل تجوز اللعنة على #يزيد بن معاوية حفيد هند بنت عتبة؟ الإمام (السُنّي) شيخ الحنابلة الفقيه, الإصولي, الأديب, المفكّر و المؤرخ صاحب كتاب "المنتظم" "أبو الفرج بن الجوزي" يُجيب!!

N A S I R

12,619 просмотров • 5 месяцев назад

🚫 اليوم ذكرى استشهاد ثاني خليفه للمسلمين امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وزوج بنت امير المؤمنين ابن عم النبي صلى الله علية وسلم علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه الشريف . الذي فتح العراق و بلاد فارس وادخلهم الاسلام في الحديث الشريف عن النبي (ص) إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه

🚫 اليوم ذكرى استشهاد ثاني خليفه للمسلمين امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وزوج بنت امير المؤمنين ابن عم النبي صلى الله علية وسلم علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه الشريف . الذي فتح العراق و بلاد فارس وادخلهم الاسلام في الحديث الشريف عن النبي (ص) إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه

مصطفى الدليمي

100,771 просмотров • 2 лет назад

هند القحطاني ترد على أم تيم وتقول إن السيارات من فلوسها هي، وحلفت على المصحف، وقالت إذا كانت كذبت الله يوريها في مالها وعيالها وصحتها ، شفيهم متسلطين على هند ياخي خلوكم بحالكم !

هند القحطاني ترد على أم تيم وتقول إن السيارات من فلوسها هي، وحلفت على المصحف، وقالت إذا كانت كذبت الله يوريها في مالها وعيالها وصحتها ، شفيهم متسلطين على هند ياخي خلوكم بحالكم !

إبتِهال | كود سارة ستور ebt 💄

17,219 просмотров • 1 месяц назад

[ معاوية بن أبي سفيان من خيار الأئمة ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كانت رعية معاوية بن ابي سفيان تحبه وهو يحبهم، ويصلّون عليه وهو يصلّي عليهم. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم». قال مالك بن يخامر: سمعت معاذًا يقول: «وهم بالشام». قالوا: وهؤلاء كانوا عسكر معاوية. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعة». قال أحمد بن حنبل: أهل الغرب هم أهل الشام. وقد بسطنا هذا في موضع آخر، وهذا النص يتناول عسكر معاوية. وقال رسول الله ﷺ: «خيارُ أئمّتكم الذين تُحبّونهم ويُحبّونكم، وتُصلّون عليهم ويُصلّون عليكم، وشرارُ أئمّتكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم». 📚 رواه مسلم في صحيحه. واللهِ، لو لم يكن لمعاوية بن أبي سفيان من المآثر إلا وقفته الصلبة في وجه أعظم الفتن التي عصفت بالإسلام والعرب، يوم تصدّى لمؤامرات الخوارج والسبئية، لكفاه ذلك فخرًا ومجدًا. رضي الله عن سيدنا الخليفة الرابع الراشد معاوية بن ابي سفيان كرم الله وجهه ❤️

[ معاوية بن أبي سفيان من خيار الأئمة ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كانت رعية معاوية بن ابي سفيان تحبه وهو يحبهم، ويصلّون عليه وهو يصلّي عليهم. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم». قال مالك بن يخامر: سمعت معاذًا يقول: «وهم بالشام». قالوا: وهؤلاء كانوا عسكر معاوية. وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين حتى تقوم الساعة». قال أحمد بن حنبل: أهل الغرب هم أهل الشام. وقد بسطنا هذا في موضع آخر، وهذا النص يتناول عسكر معاوية. وقال رسول الله ﷺ: «خيارُ أئمّتكم الذين تُحبّونهم ويُحبّونكم، وتُصلّون عليهم ويُصلّون عليكم، وشرارُ أئمّتكم الذين تُبغضونهم ويُبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم». 📚 رواه مسلم في صحيحه. واللهِ، لو لم يكن لمعاوية بن أبي سفيان من المآثر إلا وقفته الصلبة في وجه أعظم الفتن التي عصفت بالإسلام والعرب، يوم تصدّى لمؤامرات الخوارج والسبئية، لكفاه ذلك فخرًا ومجدًا. رضي الله عن سيدنا الخليفة الرابع الراشد معاوية بن ابي سفيان كرم الله وجهه ❤️

يزيد بن معاوية | 🇺🇸

28,995 просмотров • 5 месяцев назад

تريد الجهاد في سبيل الله؟! دونك مجالس سماع مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل بدأنا أمس وتستمر المجالس لمدة ٣ مجالس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله). منطقة المسايل / مسجد عائشة المحري

تريد الجهاد في سبيل الله؟! دونك مجالس سماع مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل بدأنا أمس وتستمر المجالس لمدة ٣ مجالس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله). منطقة المسايل / مسجد عائشة المحري

أحمد هشام الطاهري

31,013 просмотров • 1 год назад

توقع الشيخ ماهر المصري أن يطعن دمشقية في الإمام أحمد بن حنبل منذ أيام قليلة وسبحان الله تحقق ذلك! فخرج دمشقية أول أمس وقال هذا الكلام الساقط عن الإمام أحمد! هل يعقل أن يقال عن اجتهاد العالم "بلها واشرب ميتها ما إلها عازة؟" لو فتحنا هذا الباب لقام كل جاهل برد اجتهادات الأئمة الأربعة بعبارات شوارعية بحجة أنها "تخالف الدليل" أو الإجماع! أئمة السنة يُتبعون بالحق، وإن أخطأوا يُرد خطؤهم بأدبٍ ووقار يوازي جلالة قدرهم، لا بأسلوب الاستخفاف. طبعًا هو مارس لعبة: حتى لو ثبت! بل ثبت عنه ذلك وإن كنت تريد مخالفته فقل: نحب الإمام أحمد والحق أحب إلينا منه. وأما عن ثبوت هذا عن الإمام أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد ذكرَ المرُّوذي في مَنسَكِه عن الإمام أحمد بن حنبل أن الداعي المسلِّمَ على النبي صلى الله عليه وسلم يتوسَّلُ به في دعائِه. جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (5/ 115) وقد نصّ متأخرو الحنابلة (كالبهوتي والمَرْداوي وابن قدامة) على جواز التوسل بالنبي ﷺ في الدعاء كمفردة من مفردات المذهب. فليس الأمر "رواية نبلّها ونشرب ماءها"، بل هو فقه مستقر في مذهب إمام أهل السنة. فإذا كان هناك "إجماع الصحابة" كما تزعم، فهل الإمام أحمد بن حنبل الذي يحفظ ألف ألف حديث ويعرف الآثار كان جاهلاً بهذا الإجماع؟ أم أنه تعمّد مخالفته؟ إن قلت كان جاهلاً فقد طعنت في حفظه، وإن قلت تعمّد المخالفة فقد رميته بالبدعة أو الكفر! يدّعون ليلاً ونهاراً رفع لواء "اتباع أئمة القرون الأولى"، ثم عندما يصطدمون بأن الإمام أحمد بن حنبل يخالف اختياراتهم، يرمون كلامه في سلة المهملات بأسلوب البلطجية والشوارعية! هؤلاء لا يتبعون السلف، بل يتبعون "أفهامهم" هم للسلف كما ثبت عليهم في مواضع كثيرة. يجعلون أنفسهم هم الميزان؛ فمن وافق اجتهادهم رفعوه، ومن خالفهم ولو كان إمام الدنيا قالوا له: "بله واشرب ميته"! هذا مسلك خطير يربّي الشباب على الغرور، ويهدم رموز الأمة. تنبيه: التوسل بذات النبي ﷺ (كأن يقول: اللهم إني أسألك بنبيك) هذه مسألة "فقهية فرعية" في أبواب الدعاء، اختلف فيها أهل العلم، فأجازها الإمام أحمد ومجموعة من العلماء، ومنعها آخرون كابن تيمية وغيره لضعف أدلتها أو لسد الذريعة. أما الاستغاثة بالأموات ودعاؤهم من دون الله (كأن يقول: يا رسول الله اغفر لي أو ارزقني) فهذا شركٌ أكبر، ولا يقرّه الإمام أحمد. باختصار: تحويل المسألة الفقهية الاجتهادية (التوسل) إلى مسألة عقدية تُوجب رمي كلام الإمام أحمد واتهامه بمخالفة الإجماع، هو جهلٌ مركب بأصول العلم، وخلط بين وسائل الدعاء وبين أصل التوحيد.

توقع الشيخ ماهر المصري أن يطعن دمشقية في الإمام أحمد بن حنبل منذ أيام قليلة وسبحان الله تحقق ذلك! فخرج دمشقية أول أمس وقال هذا الكلام الساقط عن الإمام أحمد! هل يعقل أن يقال عن اجتهاد العالم "بلها واشرب ميتها ما إلها عازة؟" لو فتحنا هذا الباب لقام كل جاهل برد اجتهادات الأئمة الأربعة بعبارات شوارعية بحجة أنها "تخالف الدليل" أو الإجماع! أئمة السنة يُتبعون بالحق، وإن أخطأوا يُرد خطؤهم بأدبٍ ووقار يوازي جلالة قدرهم، لا بأسلوب الاستخفاف. طبعًا هو مارس لعبة: حتى لو ثبت! بل ثبت عنه ذلك وإن كنت تريد مخالفته فقل: نحب الإمام أحمد والحق أحب إلينا منه. وأما عن ثبوت هذا عن الإمام أحمد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وقد ذكرَ المرُّوذي في مَنسَكِه عن الإمام أحمد بن حنبل أن الداعي المسلِّمَ على النبي صلى الله عليه وسلم يتوسَّلُ به في دعائِه. جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (5/ 115) وقد نصّ متأخرو الحنابلة (كالبهوتي والمَرْداوي وابن قدامة) على جواز التوسل بالنبي ﷺ في الدعاء كمفردة من مفردات المذهب. فليس الأمر "رواية نبلّها ونشرب ماءها"، بل هو فقه مستقر في مذهب إمام أهل السنة. فإذا كان هناك "إجماع الصحابة" كما تزعم، فهل الإمام أحمد بن حنبل الذي يحفظ ألف ألف حديث ويعرف الآثار كان جاهلاً بهذا الإجماع؟ أم أنه تعمّد مخالفته؟ إن قلت كان جاهلاً فقد طعنت في حفظه، وإن قلت تعمّد المخالفة فقد رميته بالبدعة أو الكفر! يدّعون ليلاً ونهاراً رفع لواء "اتباع أئمة القرون الأولى"، ثم عندما يصطدمون بأن الإمام أحمد بن حنبل يخالف اختياراتهم، يرمون كلامه في سلة المهملات بأسلوب البلطجية والشوارعية! هؤلاء لا يتبعون السلف، بل يتبعون "أفهامهم" هم للسلف كما ثبت عليهم في مواضع كثيرة. يجعلون أنفسهم هم الميزان؛ فمن وافق اجتهادهم رفعوه، ومن خالفهم ولو كان إمام الدنيا قالوا له: "بله واشرب ميته"! هذا مسلك خطير يربّي الشباب على الغرور، ويهدم رموز الأمة. تنبيه: التوسل بذات النبي ﷺ (كأن يقول: اللهم إني أسألك بنبيك) هذه مسألة "فقهية فرعية" في أبواب الدعاء، اختلف فيها أهل العلم، فأجازها الإمام أحمد ومجموعة من العلماء، ومنعها آخرون كابن تيمية وغيره لضعف أدلتها أو لسد الذريعة. أما الاستغاثة بالأموات ودعاؤهم من دون الله (كأن يقول: يا رسول الله اغفر لي أو ارزقني) فهذا شركٌ أكبر، ولا يقرّه الإمام أحمد. باختصار: تحويل المسألة الفقهية الاجتهادية (التوسل) إلى مسألة عقدية تُوجب رمي كلام الإمام أحمد واتهامه بمخالفة الإجماع، هو جهلٌ مركب بأصول العلم، وخلط بين وسائل الدعاء وبين أصل التوحيد.

شؤون إسلامية

77,545 просмотров • 2 месяцев назад