Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

⭕️يمنع منعا باتا الحديث بهذا الموضوع لأن دلوع الكون و تجار القضية يزعلون

46,561 views • 1 month ago •via X (Twitter)

49 Comments

Dan Ebal's profile picture
Dan Ebal1 month ago

الإسرائيليين سلالة يعقوب لم يكونوا اصحاب ارض كنعان والفلسطينيين، ولأنهم ليسوا أصحاب الأرض رحلوا إلى مصر ومكثوا فيها أكثر من ٣٥٠ سنه بعدها هربوا من مصر مع موسى فليس لهم جذور أو حق لا في ارض كنعان ولا الفلسطينيين ولا مصر، واخترعوا قصة ارض الميعاد والشعب المختار ليبرروا سرقة الارض

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

كذب ودجل تأسلمي الله الذي قرر واعطى إبراهيم حق بذلك واخذ القرأن كل الرويات الهكم على هواكم وفلشتين هي المهاجر الوثني الذي شل بضرب مصر ايام الفراعنة واستوطن غزة ودائما معادي لله هذه كل القصة ولكن دينكم ربكم الكذب

Dan Ebal's profile picture
Dan Ebal1 month ago

كل المصادر والمؤرخين القدماء لم تتطابق كتاباتهم مع ما أورده إليهود في كتبهم وحتى المواقع التاريخية المذكورة في العهد القديم لاتتطابق مع الواقع على الأرض وتثبت أن من كتبها لا يعرف المدن والمواقع على الأرض في الحقيقة

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

أعطنا كل المصادر بالتفصيل ومن هم ومن اي ملل

Dan Ebal's profile picture
Dan Ebal1 month ago

ارجع لكتب التاريخ اليوناني وابو التاريخ هيرودوت والفرعوني والفارسي والاشوري والبابلي وتاريخ العرب البائدة والتاريخ اليمن والجزيرة العربية لتجد التناقض في كثير من الروايات المذكورة بالعهد القديم

Maroan Alagrabawe's profile picture
Maroan Alagrabawe1 month ago

مافي دين مسيحي ولا دين يهودي عيسى عليه السلام ارسله الله لبني اسرائيل يدعوهم الى الاسلام ، ماكان قبل عيسى عليه السلام مسيحيين ولا نصارى والارض ارض الله يرثها عباده الصالحين ،

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

كذب لا يوجد هكذا خزعبلات هناك دين يهودي وشرائع موسى ويسوع المسيح يهودي ابن يهودية وجده داود الملك الذي نصبه الله ملكا على إسرائيل ولا يوجد لديكم دليل واحد على ان الله ذكر فلسطين ولهذا تتلثمون بالإسلام وبعدها تحرقون القرأن الذي اقر ذلك

Nasser abuHilalh's profile picture
Nasser abuHilalh1 month ago

المتحدث و المضيف كلاهما أجهل من الحمار. الأرض إسلامية و بشهادته لان كل الأنبياء دينهم الإسلام. انتهى .....

خالد🇸🇦's profile picture
خالد🇸🇦1 month ago

لا يوجد شيء اسمه ديانة يهودية ، شريعة يهودية ، أما الدين هو الاسلام ، اليهود والنصارى والمسلمين دينهم الاسلام ، (( إن الدين عند الله الإسلام )) . فالمسلمين يطالبون بأرض المسلمين . انتهى .

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

كذب يوجد ديانة يهودية والنبي يعترف بهم والله الخالق اعترف بهم بكل كتبه وفضلهم على العالمين لكن الجهاديين الأزليين باقيا العثماني والصفوي من الصفاينة الاخونج والسرورية المستعربة الانقلابيين حسب دينهم الساقط الذي اعتنقوه من العصر العباس الأعجمي المخترق يرفضون اي ديانة ويدعون انهم الفرقة الشيطانية الناجية وكل الكون والبشر بالنار حتى الشيطان الرجيم لم يفعلها في خصومته وعزالله الخالق لهو الله ربهم ودينهم الشيطاني القذر ء

Jo ya's profile picture
Jo ya1 month ago

عندما تتحدث البغال وليش ما تعيدوا فلسطين ل المسيحيين وتطردوا الصهاينة الذين دمروا الكنائس وقتلوا وشردوا المسيحيين واليهود والمسلمين الفلسطينيين. اكثر من استفاد من القضية الفلسطينية هو النظام الإسرائيلي الإرهابي.

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

البغال هو ربك الذي تعبد يا وثني يا متبرك بالقبر والوثن والمرشد والخليفة كلكم صفيانة اخونج سلاجقة علاقتك مستتربة لهم الله ربكم ورب الجهاديين الإرهابيين الذين لم يتركوا قومية ودين على هذه الأرض إلا وعادوها يا ملاي اهل النار خوارج ورافض العصر سفلة عملاء المحتلين العثماني والصفوي لم تعد البشرية تخاف من إعرابكم وتأسلمكم الشيطاني واعلى ما بخيلكم اركبوه يا جبناء وجرذان المجاري والنفاق

FreedomIno 🇱🇧 🇨🇦's profile picture
FreedomIno 🇱🇧 🇨🇦1 month ago

المغالطه الكبرى التي يقع دائما بها المتطرفين اليمنيين؛ نظرا لضعف حجتهم؛ ان يختلط عليهم الامر بين الديانه وبين العرق وبين اصحاب الارض. ومضحك ان نفصل بين العربي والمسيحي، علما ان العديد من المسلمين الحاليين اعتنقوا الديانه الاسلاميه واولهم زوجه النبي نفسه والتي كان والدها راهبا. عدد المسلمين المتزايد يوميا والذي متوقع ان يتجاوز عدد المسيحيين في سنه 2050، ليس له علاقه بالفتوحات ايها العبقري. تتحدث عن الفتوحات الاسلاميه وكان الفتوحات اتت بناس من الكواكب وانزلتهم في هذه البلاد. على الرغم من التجاوزات الكبيره التي قامت بها الفتوحات الاسلاميه، والتي هي مخالفه الاسلام اصلا، ولكن هذه الفتوحات لم تعمل على طرد السكان الاصليين واستبدالهم بسكان جدد كما يفعل الاسرائيليون. لو ان هذا الكلام صحيحا لما ابقى المسلمون على الكنائس في فلسطين. بل ومن هدم تلك الكنائس هم الاسرائيليون احبابك. الاستخفاف بما يفعله الاسرائيلي من تطهير عرقي وكيف انه ياتي بسكان من اوروبا ويطرد السكان الاصليين هو اهانه للعقل والدين سويه. هذه اللغه هي تماما لغه الاسرائيلي الذي يتحدث عن احقيته بارض اصحابها اليهود اساسا، اما اعتنقوا الاسلام او المسيحيه او من بقي منهم الان وهم الاقليه الارثوذكسيه اليهوديه. ما يجمعهم هو العرق السامي يا فهلوي وليس الدين. كلامك متطابق مع السفير الامريكي الاسرائيلي هوكبي، بل وانت تقلده. وبالمناسبه انت اغفلت فتره مهمه وهي فتره الاحتلال ثم هذه المغالطه بان ايران تبنت القضيه الفلسطينيه وضيعتها، وهو بالعكس تماما. ما هذا الاستغباء في التاريخ. ايران تبنت القضيه الفلسطينيه بعدما ان تخلى عنها العرب كليا. وهذا المنطق الاعوج الذي يقول اذا استطاعوا الفلسطينيون ان يحافظوا على ارضهم فليفعلوا اوفليواجهو مصيرهم ليس الا دعوه للحروب البربريه. وبهذا المنطق، انت تدعو الشيعي اليوم في لبنان ان يستعيد كسروان وطرابلس التي هجرهم منها الصليبيون والعثمانيون والسلفيون، وغيروا ديموغرافيه سكان هذه المناطق. على هذا المنطق الذي تقوله، وحيث ان السلاح القوي بيد الشيعي اليوم، فهم يستطيعوا ان يقتلوا سكان هذه المناطق وياخذو بيوتهم. انت اذا عندك عيله وبتخاف عليها ما بتحكي هالحكي يا عيب الشوم

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

المهزلة التي تقود اليساريين الراديكاليين والجهاديين الإرهابيين هي انهم يتصورون انفهم هم الله ويحب ان تخضع البشرية لارهاصاتهم والا كل من يعطيهم حقائق ووقائع فهو صهيوني حتى نعتهم لخصومهم غبي من التربية الغبية التي تربوا عليها فهم ينعتون اليهود بالصهاينة لكونه جبل صهيون اول جبل تم توحيد الله عليه وكان نبؤة إبراهيم ولكي يهربوا من ال التسميه ينسبونها إلى قصة هرتزليا بينما كل العهد القديم يذكر جبل الهيكل جبل التوحيد الحقد الجهادي الإرهابي والجندري اليساري العار على الخالق اعمى بصيرتهم وجعلهم يفجروا بالخصومة اكثر من فحور الشيان بخصومته مع الله متطرفون نازيون فاشيون لن تنظفوا أبدا لان المستنقع الذي تربيتم فيه قذر لحد النخاع والقاع يكره اي نظافة

بصير's profile picture
بصير1 month ago

خلاصة كلامه ان من يستحق فلسطين هم اليهود وانصارى فقط. اما العرب والمسلمين فليس لهم حق. هذا الدرويش يتكلم كانه جالس في بث تيكتوك، ونسي من كان يحكم فلسطين قبل عيسى وبعده، بقول ان العرب غزوا فلسطين واحتلوها، ولكن الرومان ما غزوا ولا احتلوا فلسطين، لانها لهم.

وليد القحطاني's profile picture
وليد القحطاني1 month ago

مغالطات في منتهى التفاهة

Saud's profile picture
Saud1 month ago

ماهي الشروط العمريه المذله للمسيحيين !!!

م.فــارس 🇰🇼's profile picture
م.فــارس 🇰🇼1 month ago

كلهم دينهم اسلام كل الأنبياء والرسل مسلمين

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

ليس صحيحا وكله كذب حتى الله اعترف بكل انبياء اليهود وارسلهم ونصبهم ملوكا لكن الجهاديون الإرهابيون اعداء الله وادوات الشيطان يعطلون كل للقرأن ويستخدمون فقط ٥٪ منه حقدا على الله والانبياء لكونهم اول اليهود الذين وحدوا بالله عقدة اليهود والنصارى جرتهم من هزيمة إلى اخرى وحتى ملابسهم الداخلية من صنع اليهود والنصارى وكل ماقدموه للبشرية هو القتل والسرقة واتصال القاصرات والسبب مدعين ان الله قال لهم واوحى لهم وانهم يمثلونه على الارض وفي السماء

Othman's profile picture
Othman1 month ago

عم ياكل خرا زياده حافظ معلومه جربانه وعم يتفلسف زياده والمشكل اللي مواجهو اغبى منو والناشر مفكر حالو جايب معلومه ولا تاريخ تافه وغبي

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

دائما الجهادي الشيطاني عندما يتم حصره بالزاوية مثل الجرذ بالمجاري والانفاق معادة الحاديين يذهب للصراخ والسب والشام والطعن بالاعراض وه يدعي مكارم الاخلاق سافل تافه ساقط اخلاقيا لا معلومة لا ثقافة لا تاريخ كل تاريخه إحرام وقتل ضد البشرية ويدعي انه الفرقة الناجية وكل البشرية بالنار وان الخالق اختاره لكي يحتل الكون ويمثله على الارض والسماء سفلة الفوقية والعنصرية والإرهاب والإجرام مقابل جنات فيها حور عين الإحسان عاريات وغلمان شذاذ افاق وخمر وعربدة لعمت بصيرته وشلت تفكيره وجعلت عبدا لمنابر الطلاسم والخزعبلات حاشا لله عما يصف الجهاديون الإرهابيون

mary magdalen's profile picture
mary magdalen1 month ago

دين إبراهيم التاريخيّ والديني هو الإسلام ومحمد جاء ليكمل دين إبراهيم الإسلام وبما ان المسيحية اساسها إسلام إبراهيم فأرادوا إرجاعهم لدين ابوهم الاسلام وتظل أمة واحدة كما كانت ،لان اب التلات ديانات المسيحية الاسلامية اليهودية هو إبراهيم

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

ليس صحيحا الإسلام من اسلم قلبه انذاك لله وهذا هو تفسيره ولا يوجد دين اسلامي زمن إبراهيم الدين ظهر قبل ١٤٤٤ عاما تقريا ووجد صعوبة بالانتشار في بدايته فكيف انتشر قبل ٤٠٠٠ عام هذه كذبة للجهاديين للتحكم بالارض والحقيقة ابراهيم اول موحد والله وعده ببيت المقدس واقر القرأن بدخول موسى له ونصب ملوكا على اسرائيل كمملكة والله هو الذي قرر وجاء الشياطيين و الوثنيين والقبوريين يحاربونه بلثام الدين ولحد اليوم

mary magdalen's profile picture
mary magdalen1 month ago

واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك ) ويعني بالبيت الكعبة التي رفع قواعدها إبراهيم وأتمها محمد عليه السلام مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتًا فحسنه وجمله

ابو زيد's profile picture
ابو زيد1 month ago

غير صحيح الشام كامله بلد كنعان وفينيق وهولاء عرب آراميين انطلقو من جزيرة العرب . وجميعهم اندثرو كنعان وفينيق والموجودين الان بالأصل رومان وبعد الدوله العثمانيه انتشر فيها بقايا الدوله العثمانيه من تركمان وافغان وهنود .. يتكلمون باللغه العربيه وليسو بالاصل عرب.

Tabary's profile picture
Tabary1 month ago

رحم الله امرءاً عرف قدره نفسه، أو عرف حدّه فوقف عنده. هو ليس سوى شخص Pseudointellectual، أي أنه ممن يتطرق للمواضيع المعقدة مستخدماً كلمات رنانة ليظهر بمظهر العالِم وهو يفتقر للفهم الحقيقي للتاريخ.

MohammadSS's profile picture
MohammadSS1 month ago

بهذا المنطق اليهودي سيخرج المسيحي لانه قبله في الأرض ...والوثني يخرج اليهودي لانه قبله في الأرض ... وتقوم شعوب لتحتل أراضي بحجة أننا كنا نعيش هنا قبل مئات أو الاف السنين وهكذا ... الواقع يقول الأرض لمن يعيش عليها وليست لمن يقول أنا كنت هنا قبل كذا وكذا .!!!!

m m's profile picture
m m1 month ago

يهرف بما لايعرف

Dan Ebal's profile picture
Dan Ebal1 month ago

بدأت السرد التاريخي به من الحقيقة لما جاء ابراهيم كان الكنعانيين والفلسطينيين وذكرت التوراة أن إبراهيم عاش في ارض الفلسطينيين فترة من الزمن، ونعلم سلالة ابرهيم إسماعيل واسحاق ثم يعقوب وعيسو ولم يكن لا يهود ولا اسرائيليين لأن الإسرائيليين ينسبوا ليعقوب والسكان الاصليين موجودون

بدون قيود's profile picture
بدون قيود1 month ago

العرب في السعودية انطلقوا شمالا بسبب اعتداءات الفرس و الرومان عليهم كان الفرس يهاجمون المنطقة الشرقية و يتمددون من الشمال يدعمون قبائل رعوية رفضت مبدأ الدولة و الرومان حشدوا في مؤتة في الشمال وهزموا العرب في ثم كان الحشد في تبوك انذاراً لهم إذا كان لديك سرديتك فعندنا سرديتنا

فيصل's profile picture
فيصل1 month ago

الان لو انت مسيحي ✝️ او يهودي وصرت مسلم ☪️ هل يغير هذا شي ..!!هل بكره اخذ بيتك لانك اسلمت فكر مو منطقي ..!!!!!!!!! لماذا لايكون الفلسطين كانوا يهود مثل نجران و اليمن قديما .وفي إسرائيل ممنوع تحليل DNA مالسبب ياترا

Islam Bayoumi's profile picture
Islam Bayoumi1 month ago

ليك ايه علاقة اليهود ال تنصروا بفلسطين بالجماعة بتوه اوكرانيا و بولندا و المانيا ! ليش م يرجعوا الاوروبيين لبلادهم ؟ اليهود و المسيحين اصحاب الارض جزء منهم اسلموا ، لكان اسلموا لزم عليهم يتركوا الأرض ؟ حدث بالفعل المسلمين سيطروا علي شبه الجزيرة العربية قبل الصعود لفسلطين، ياجاهل

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

1. “اسم فلسطين عربي أصيل نسبه إلى قبائل فلسطيم التي سكنت أرض اليمن قديماً” هذا غير صحيح. 
اسم “فلسطين” (Palestine / Palaestina / Filastīn) مشتق من اسم الشعب القديم المعروف بـالفلستيين (Philistines / Peleset / פְּלִשְׁתִּים). •أقدم ذكر لهم في النقوش المصرية من عهد رمسيس الثالث (حوالي 1175 ق.م) باسم Peleset كجزء من “شعوب البحر”. •في المصادر الآشورية: Palastu / Pilistu. •في التوراة العبرية: פְּלֶשֶׁת (Peleshet). •استخدمه هيرودوتس في القرن الخامس ق.م، ثم الرومان رسمياً بعد ثورة بار كوخبا (135 م) بإعادة تسمية المقاطعة إلى Syria Palaestina. الأدلة الأثرية والجينية (DNA من مقابر عسقلون وغيرها) تشير إلى أصول إيجية/بحر متوسطية (كريت أو المناطق المحيطة بالبحر الإيجي)، وليس اليمن. لا يوجد أي دليل أثري أو نصي يربطهم بقبائل يمنية قديمة. الاسم دخل العربية عبر اليونانية واللاتينية، وليس أصلاً عربياً.131015 2. “الكنعانيون هم المؤابيون والفينيقيون والقرطاج” هذا تبسيط خاطئ ومضلل. •الكنعانيون: سكان بلاد الشام الجنوبية في العصر البرونزي، يتحدثون لهجات سامية شمالية غربية. •الفينيقيون: امتداد ثقافي ولغوي للكنعانيين على الساحل اللبناني-السوري، بعد حوالي 1200 ق.م. •المؤابيون: شعب سامي مرتبط لكن منفصل جغرافياً (شرق الأردن)، له لغة كنعانية قريبة وله إله خاص (كموش). •القرطاجيون (البونيون): مستعمرون فينيقيون في شمال أفريقيا، مزيج من فينيقيين وسكان محليين. الدراسات الجينية تظهر استمرارية كبيرة بين سكان العصر البرونزي الكنعاني والسكان اللاحقين في المنطقة (بما في ذلك الإسرائيليين والفينيقيين)، لكنهم ليسوا “نفس الشيء” حرفياً. هناك اختلافات ثقافية وسياسية ودينية واضحة.252831 3. “سميت أرض الشام بهذا الاسم نسبة إلى ‘chemosh’ أي chem شام، ومنها قصة شامشون الجبار وهو كنعاني جبار” خطأ لغوي وتاريخي كامل. •الشام (بلاد الشام): من الجذر العربي/السامي ش-ء-م أو ش-م-ل، بمعنى “اليسار” أو “الشمال” (بالنسبة لمن يتوجه شرقاً نحو شروق الشمس)، مقابل “اليمن” (اليمين/الجنوب). هذا معروف في اللغات السامية القديمة (أكادية، أوغاريتية، عبرية). لا علاقة له بكموش.36 •كموش (Chemosh): إله المؤابيين الرئيسي، مذكور في التوراة وفي مسلة ميشع (القرن التاسع ق.م). اسمه سامي، أصله غير مؤكد تماماً، لكن لا يوجد أي صلة لغوية أو تاريخية باسم “الشام”. •شمشون (سامسون): قاضٍ إسرائيلي من سبط دان، حسب سفر القضاة (13–16). اسمه مشتق من “شمش” (الشمس). كان يحارب الفلستيين، وليس كنعانياً جباراً. القصة إسرائيلية بحتة.40 4. “يهود الخزر ليس لهم علاقة ببني إسرائيل” هذا يعتمد على نظرية الخزر (Khazar hypothesis) التي تقول إن اليهود الأشكناز ينحدرون أساساً من الخزر (شعب تركي اعتنق اليهودية في العصور الوسطى). هذه النظرية مرفوضة علمياً من الغالبية الساحقة من الدراسات الجينية: •اليهود الأشكناز (والسفارديم والمزراحيون) يتشاركون أسلافاً مشتركة من الشرق الأوسط (بلاد الشام) مع مكونات أوروبية لاحقة. •لا يوجد دليل جيني كبير على مساهمة خزرية جوهرية. الدراسات الكبيرة (مثل Behar وآخرين 2013 وغيرها) لم تجد تشابهاً خاصاً مع شعوب القوقاز أو المناطق الخزرية. •النظرية تستخدم أحياناً لأغراض سياسية أو معادية للسامية لنفي الارتباط التاريخي لليهود بأرض إسرائيل، لكنها لا تصمد أمام الأدلة.4547 لن تستطيعوا الكذب على البشرية بعد اليوم

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

@IslamEGYCA إنت بوق صفوي اخوانجي حقير وثني تروج الطلاسم الصفوية القبورية لعنة الله على ربك ايها الأعجمي يا ابن المجوس الانجاس اليهود فيهم ١٣٠ نبي ورسول يشرفون ربك الشيطآن الرجيم الذي يتقمص دور الله (حاشا) ايها الأعجمي القذر

Zagaloni🇩🇰🇵🇸🇱🇧's profile picture
Zagaloni🇩🇰🇵🇸🇱🇧1 month ago

هذا ما تريده اسرائيل من هكذا مخرفين جهلاء ليثبتو ان الارض المقدسه هي لاسرائيل … والحديث يطول

محمد الصالح's profile picture
محمد الصالح1 month ago

اليهود كتب الله عليهم الشتات في التوراة هم يعلمون ذلك فلن تجتمع لهم دولة فهذا ضد مشيئة الله باعتراف حاخاماتهم. أما مسألة الحق التاريخي فهذا ضد المنطق فلو سلمنا بذلك لم تبق دولة على حالها فهذا معيب حضاريا وأخلاقيا قبل أن يكون مجرم دينيا لكن ما أغراكم بذلك هو حالة الضعف للمسلمين.

Wesal Abu Own's profile picture
Wesal Abu Own1 month ago

قبل اليهودية سيدنا ابراهيم عندما جاء من العراق الى فلسطين الم يستقبله اهل البلاد؟ وعندما عاد سيدنا موسى بقومه وقالوا له ان فيها قوما جبارين الم يكونوا أهل البلاد؟ اهلها كانوا فيها ولازالوا، وآخرون جاؤوا ورحلوا، والبعض جاء لاحقا واستقر فلسطين لأهلها وليست للعابرين

Kawtthar B's profile picture
Kawtthar B1 month ago

يا خنزير اقرأ التاريخ منيح وسيدنا عمر بن الخطاب شرفك وشرف سليلتك كلاّ يا جاهل

kh_kh's profile picture
kh_kh1 month ago

خلاص اجل رح قل لشعوب بالعراق وسوريا والأردن والله انتم محتلين وتراكم موب مسلمين 😂😂😂هذا مريض يا عالم عقل دلخ ناقص طيب ليه ماقلت ان الكنيسه يوم سلمت المفتاح لعمر قالوا انك موجود وصفك في كتبنا ؟ وليه تسميها شروط مذله! امنهم بدينهن بكل ولم تقطر نقطه دم لاكن شف شسيوتوا بالبوسنه !!

سفيان السامرائي's profile picture
سفيان السامرائي1 month ago

طبعا محتلين ولكن انت تسميها فتوحات تحلل على نفسك كل شيء وتحرك على الآخرين حقهم بالعيش والوجود حتى الشيطآن الرحيم لم يفعلها بخصومته مع الله الخالق من عدوانية ضد البشر

kh_kh's profile picture
kh_kh1 month ago

انت كيف حكمت اننا محتلين؟ طيب شفت الفرس والروم كيف كانوا يتعاملون مع العرب ؟ شفت كيف كانوا يستخدمون إرضاينا معابر وتجاريه ولا يعطونا فلس؟ وهي ارضنا وحقنا شفت كيف كانوا يحركون جيش كامل عشان بس يكسرون عيون العرب وياخذون خيل ولا بنت بالقوه؟ وبعد المبعوث صرنا امه وأخذنا حقنا زعلتوا!

لا أعلم ،اللـــه العالم،'s profile picture
لا أعلم ،اللـــه العالم،1 month ago

@SLev29935395 عندما يتحدث الببغاء،

مروان النهدي Marwan Alnahdi's profile picture
مروان النهدي Marwan Alnahdi1 month ago

للأسف لا يفقه في التاريخ أي شيء. أول أمة سكنت الشام وفلسطين هم العرب الباقين من قوم عاد وثمود. ولما هاجر اليهود للشام وظهرت الديانة المسيحية اعتنق بعض هؤلاء العرب اليهودية والنصرانية بحكم مجاورة هؤلاء لهم، ومع مرور القرون تغيرت لغتهم شيئا فشيئا حتى أصبح يسمون بالأنباط. وهذا يفسر لماذا بعض العرب تهودوا وتنصروا مع أنهم في الأصل كانوا وثنيين.

Mahmoud tarraf's profile picture
Mahmoud tarraf1 month ago

من كان يحكم اوشاليم اثنائها الروم وهل الروم اصحاب ارض حتى تسمونه احتلال اسلامي هذه الاراضي هي امتداد بتراضي العرب وبعدين اذا كتير بتعرف انو فلسطين هي مهد الديانه المسيحيه ليش يتحج بروما وناقل مهد الدين المسيحي لهونيك

🇸🇦عبدالعزيز الرشيد's profile picture
🇸🇦عبدالعزيز الرشيد1 month ago

وش يقول هذا 😂 المسيحيين واليهود العرب عاشوا مع المسلمين بسلام عبر التاريخ الإسلامي كله في #فلسطين المحتلة اليوم ! الأخ يقول نحن الكنعانيين والمسيحيين نعيش بالشروط العُمرية المُذلة والمهينة ؟! هذا قرأ تاريخ سيدنا عمر رضي الله عنه والتاريخ الإسلامي عموماََ بالمقلوب !

ابو وديع ... وس🇯🇴🇱🇧🇹🇷's profile picture
ابو وديع ... وس🇯🇴🇱🇧🇹🇷1 month ago

الغباء موهية وهذا الشخص موهوب شو دخل الديانة بالجنسية اهل فلسطين كانوا يهود وبعدها لما جاء المسيح البعض اتبع الديانة المسيحية لكنه في الاصل فلسطيني ثم جاء الدين الاسلامي واصبح البعض مسلم لكنه فلسطيني يعني هو فلسطيني الجنسية لكن ديانته تغيرت

ابن🇱🇧🇸🇦البلد's profile picture
ابن🇱🇧🇸🇦البلد1 month ago

هذا الشخص اعمى البصر والبصيره ٩٠٪ من كلامه غير صحيح ومن ينطق حقده وليس لسانه

تحديات's profile picture
تحديات1 month ago

ولك انت تارك كل مشاكل العراق ومشغول بقضية فلسطين ولك حلو عن صرامينا

G Kunds's profile picture
G Kunds1 month ago

الإسلام هرطقة يهودية اسست للبدو لمحاربة المسيحية والدولة الرومانية

Related Videos

🔴استحملوني المنشور طويل بس الموضوع بستاهل و اهل السودان بستاهلوا 🇸🇩 ⭕️كتير من اعدائي إذا بدهم يهاجمني بقولولي احكي عن السودان بما انه زوجي سوداني مش عارفه شو الرابط بس 👇🏻 ⭕️محور الكون الي ماخدين الجو كله والإعلام كله ومافي غير قضيتهم ⁉️ انظلم فيها إعلاميا السوريين و السودانيين والعراقيين و اليمنيين كلهم بشر و روح ‼️ ⭕️بتقولوا عشان ما حتجيب تفاعل صحيح لانه ما حد فارق عنده ولا بدهم يشوفو و فعلا اهل السودان انظلموا بس قايمين حالهم بحالهم ، الفيديو من شباب لقوا طريقة ينقلوا الرساله للعالم ويا ريت الناس تسمع ومنها تعرف شو عم بصير بالسودان في جملة اسمعوها منيح👇🏻 "تفجر راس مواطن ما ظهر بالسوشال ميديا لانه الاعلام ظالم " ⭕️السودان الوضع فيها مأساوي ميلشيات دمرت السودان و شردت اهلهم ، شو بدنا نحكي ونقول ‼️ ⭕️الناس مرميه جثثهم بالشوارع وناس الجنجاويد اخدوا بيوتهم وسكنوا فيها ، والا دمار الخرطوم ⁉️ #هالقد 👌🏻 اضغطوا على الهاشتاقات بتشوفوا الأسى 😔 #تسقط_بس #الشعب_السوداني #keepeyesonsudan

Heba

31,243 views • 2 years ago

ماذا لو منع #ولي_الأمر عالم أو داعية من التدريس أو الوعظ ⁉️ قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله : " إذا رأوا ـ أي ولاة الأمر ـ مثلاً : إسكات واحد منا قال لا تتكلم . فهذا عذر عند الله لا أتكلم كما أمرني ؛ لأن بيان الحق فرض كفاية لا يقتصر على - زيد و عمرو - لو علقنا الحق بأشخاص مات الحق بموته . الحق لا يعلق بأشخاص . افرض أنهم منعوني أنا قالوا لا تتكلم لا تخطب لا تشرح لا تدرس . (سمعاً و طاعة). اذهب أصلي إن أذنوا لي أكون إماماً صرت إماماً وإن قالوا : لا تؤم الناس ما أممت الناس صرت مأموماً لأن الحق يقوم بالغير. ولا يعني أنهم إذا منعوني قد منعوا الناس كلهم. و لنا في ذلك أسوة فإن عمار بن ياسر كان يحدث عن الرسول عليه الصلاة و السلام أنه يأمر الجنب أن يتيمم و كان عمر بن الخطاب لا يرى ذلك فدعاه ذات يوم فقال: ما هذا الحديث الذي تحدث الناس به يعني يتيمم الجنب إذا عدم الماء ؟ فقال : أما تذكر حين بعثني النبي عليه الصلاة و السلام و إياك في حاجة فاجنبت و تمرغت بالصعيد و أتيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم و أخبرته وقال: يكفيك أن تقول بيديك هكذا و ذكر له التيمم . و لكن يا أمير المؤمنين إني بما جعل الله لك علي من الطاعة إن شئت أن لا أحدث به فعلت . الله أكبر !! صحابي جليل يمسك عن الحديث عن رسول الله عليه الصلاة و السلام بأمر الخليفة الذي له الطاعة . فقال له: لا أنا لا أمنعك لكن أوليك ما توليت . (يعني أن العهدة عليك ) . فإذا رأى ولي الأمر أن يمنع أشرطة ابن عثيمين أو أشرطة ابن باز أو أشرطة فلان نمتنع . و أما أن نتخذ من مثل هذه الإجراءات سبيلاً إلى إثارة الناس و لا سيما الشباب و إلى تنفير القلوب عن #ولاة_الأمور فهذا و الله يا إخواني عين المعصية و هذا أحد الأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس و بلادنا كما تعلمون ما هي بلاد صغيرة بقعة صغيرة فيها ملايين الملايين بلاد شاسعة متفرقة قبائل مختلفة. لولا أن الله عز و جل منَّ علينا بجمع الكلمة على يد عبدالعزيز بن سعود كنا متفرقين متناحرين . رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمة واسعة.

لا إِسلام بلا توحيد

65,145 views • 7 months ago

شخصيا لم استغرب ان يصف - باحث أول في مركز صنعاء - " قضية الجنوب " بهذه الخفة .. وبهذه الإنتهازية و بهذا التعاطي السطحي غير المهني لمركز يفترض ان تكون عناصره أكثر حصافة و أكثر مهنية وأمانة.. مخجل ومعيب ان يصف عبدالغني الإرياني قضية الجنوب بأنها قضية تتمثل في مجرد اطماع كانت لحفنة من نظام فاسد على اراضي في الجنوب وانتهت !! ومثير للاشمئزاز ربط هذه القضية بصراع ١٩٨٦ كما يقول !! رغم انني لا أعلم ما هي علاقة أحداث ٨٦ بقضية الجنوب الا من كونها كانت سببا رئيسيا في ضياع دولة الجنوب. ويبقى ان نفيد الباحث الأول.. أننا لا ننتظر من خبير او باحث ايا كانت منزلته ، ان يعرف لنا قضيتنا على طريقته ووفقا لقناعاته او أمانيه او أهدافه، لأن قضايا الأوطان يا سيد عبدالغني يعرفها أهلها.. لا خصومها ! و قضية الجنوب.. قضية دولة وقضية شعب وهوية وهي أعمق بكثير من ان تحور او يتم التلاعب بمعناها اكاديميا، لأن جذورها عميقة جدا في تراب الجنوب على أرض الواقع. في الأخير.. من المؤسف القول ان إعلامنا الجنوبي قد تفرغ للصراعات الجانبية الجنوبية - الجنوبية، وانشغل بها وترك المساحة فارغة للخصوم كي يشمتوا فينا من جهة ، ولكي يكثفوا الاكاذيب والسرديات حولنا أكثر و أكثر.

أحمد عمر بن فريد

26,523 views • 4 months ago

«عبقرية أم كلثوم» حين يعجز البعض عن صناعة حدثٍ حقيقي، يبحث عن اسمٍ كبير ليصنع منه ضجيجاً، غير أن الأسماء التي صنعتها العبقرية لا تهتزُّ بصخب العابرين، لأنها تجاوزت منذ زمنٍ طويل حدود الجدل، و أصبحت جزءاً من التاريخ الثقافي، و الفني، و الإنساني. في تاريخ الغناء العربي، يصعب الحديث عن ظاهرةٍ فنيةٍ متكاملة دون التوقف عند أم كلثوم، ليست القضية أنها كانت صاحبة صوتٍ استثنائي فحسب، بل لأنها أسست مدرسةً كاملة في الأداء، و أعادت تعريف العلاقة بين الشاعر، و الملحن، و المطرب، و الجمهور، كانت القصيدة عندها مشروعاً فنياً يبدأ قبل دخولها المسرح، و لا ينتهي بانتهاء الحفل، بل يمتد في ذاكرة الأجيال لعقود. عبقرية أم كلثوم لم تكن في قوة الحنجرة وحدها، بل في قدرتها النادرة على قراءة النص، و فهم المعنى، و توزيع الإحساس على الجملة الموسيقية بدقةٍ مذهلة، كانت تعرف متى تُطيل، و متى تختصر، و متى تكرر البيت حتى يتحول من كلماتٍ مكتوبة إلى حالةٍ وجدانية يعيشها المستمع، لذلك لم يكن التطريب عندها استعراضاً للصوت، بل حواراً حيّاً بين الفنان، و الكلمة، و اللحن، و الجمهور. و إذا كان الملحنون الكبار قد صنعوا أعمالاً خالدة، فإن أم كلثوم كانت المختبر الذي تُختبر فيه هذه الألحان، مرَّت عليها مدارس موسيقية متعددة، من رياض السنباطي، إلى محمد عبدالوهاب، و زكريا أحمد، و محمد القصبجي، حتى وصلت لبليغ حمدي ملحن الشباب في حينها ،فكانت قادرةً على استيعاب اختلاف أساليبهم، ثم صهرها جميعاً داخل شخصيةٍ فنيةٍ واحدة لا تُشبه إلا نفسها. أما على مستوى الثقافة العربية، فقد تجاوزت #أم_كلثوم حدود الجغرافيا، فلم تعد ملكاً لمدينة، أو دولة، أو جيل، أصبحت جزءاً من الهوية و الذاكرة المشتركة للعرب، مثل القصائد الكبرى، و الروايات الخالدة، و الأعمال التي تتجاوز أصحابها لتصبح إرثاً إنسانياً، لذلك فإن تقييمها لا يكون بمنطق الإعجاب الشخصي، أو الذائقة الفردية، بل بمنطق أثرها في تاريخ الموسيقى العربية، و هذا أثرٌ لا يستطيع باحثٌ منصف أن يتجاوزه. الفن الحقيقي لا يعرف الحدود السياسية، لأنه يعيش بعمر الإبداع، لا بعمر الجغرافيا، و حين يبلغ الفنان مرتبةً يصبح معها مرجعاً في مجاله، فإن الاختلاف حول تفضيله يبقى أمراً طبيعياً، أما إنكار مكانته الفنية فلا يغيّر من التاريخ شيئاً، لأن التاريخ لا يُكتب بردود الأفعال، بل بما بقي حيّاً في وجدان الشعوب و أجيالها بعد عشرات السنين. لهذا .. فإن احترام القامات الفنية ليس مجاملةً لأحد، بل احترامٌ للذاكرة الثقافية العربية نفسها، قد تختلف الأذواق، و قد تتعدد المدارس، و قد يفضل كلُّ إنسانٍ لوناً غنائياً على آخر، لكن تبقى العبقرية الفنية حقيقةً مستقلةً عن المزاج الشخصي، تماماً كما يبقى الأثر الخالد شاهداً على صاحبه، مهما تعاقبت الأصوات من بعده.

عبداللطيف بن عبدالله آل الشيخ 🇸🇦

59,873 views • 3 months ago

الشارقة تُنزل علم الإمارات و بن زايد سيندم على معاداته السعودية و قوات مصر بالإمارات فرقعة خائنة! بن زايد يواصل ارسال الرسائل المستفزة وسلوكه يتزامن مع تكثيف تدخلاته في القرن الأفريقي و لا يزال يحلم بالعودة إلى اليمن و لكنه يُقارب هذا الملف بحذر شديد أثناء الحرب و فيما كانت بلاده تُقصف استغل زايد الحرب كشاشة دخان و استمرأ أنشطته التخريبية. حيث قام طحنون بجولات مكوكية سرية زار خلالها بعض البلدان الأفريقية و ركز بشكل خاص على اثيوبيا وصوماليلاند و نُسبت إلى أجهزة استخبارات غربية بأن الحرب لم تغير السلوك الإماراتي بل أججت نزعة التدخل و التوسع لأن اسرائيل هذه المرة حرضته و وعدته بالحماية. بن زايد يائس لأن النموذج الإماراتي انهار و هو الآن مثل المقامر يلعب بالدراهم القليلة المتبقية في محفظته و لقد تسبب اليأس المتجذر في تسليم رقبته لأسياده الاسرائيليين و كذلك سلمهم مقدرات البلاد والعباد. وقع مع الصهاينة اتفاقا خطيرا و هو في ذروة اليأس و قالوا له: يا صبينا طب نفسا و بإمكانك أن تستفز السعودية كما تشاء فأنت تبعنا يا ولد! في علم النفس السياسي والاستراتيجيات العسكرية ثمة ظاهرة تُعرف ب “طاقة الفوضى الانتحارية” أو “الطاقة التعويضية المدمّرة”. هذه الظاهرة تسلط الضوء على الكيانات التي تصل مرحلة الاحتضار فتشرع جراء ذلك في ضخ الضجيج لترسيخ الانطباع الزائف بأنها لا تزال قوية ، إمعانا في مداراة الاختلال و الهشاشة العميقة. ووفقا ل“نظرية الاحتمالات” فإن الدويلات التي بلغت طور الاضمحلال تغدو أكثر ميلا للمقامرة الكارثية. في العادة الدولة المستقرة تستهجن المغامرات و تحسب الخسائر والأرباح بعقل بارد، أما عندما تشعر الدولة بالتآكل تندفع بجنون و توحي تصرفاتها للسذج الانطباعيين بأنها جسورة وقوية ولكن في الحقيقة أنها مذعورة. على صعيد آخر هناك أنباء جديدة عن مظاهرات بالشارقة تطالب بالانفصال و تحدثت تقارير عن عقد اجتماعات عليا بالشارقة لبحث قضية الانفصال ، فيما أشارت بعض التقارير إلى انزال العلم الإماراتي من قصر حاكم الشارقة. لو صحت الأنباء فهذا معناه أن الصراع انتقل من خانة الخلاف إلى ساحة التمرد. و في المقطع المنشور ستجدون المزيد من التفاصيل عن هذه القضية. و أما بخصوص أجدني متأرجحًا بشأن نشر مصر لقواتها في الإمارات؛ فبينما أتفهم مأزق مصر الاقتصادي وأرفض الدعوات الانتقامية، ينتابني الانقباض من هذه السياسة. أعرف أن الخصوم الأيدولوجيين للسيسي يتصيدون أخطائه ، و يجب أن يدرك الجميع بأنني لست منهم و مع ذلك و على أرضيات جيوسترايجية محضة يزعجني أن أرى السيسي دائما في الخانة الخاطئة للتاريخ و أخشى أن يكون مرغما من قبل الاسرائيليين و الأمريكيين. على العموم السعودية، التي لا تكن العداء لمصر وتتسع آفاقها لدعم دول المنطقة ‘ لا تحتاج لمصر جيوسياسيتا، بل العكس هو الصحيح. أرى أن سلوك السيسي الحالي يربك المشهد ويتعارض مع المصالح العليا لمصر والمنطقة، و في تقديري إرسال القوات المصرية للإمارات لا يمثل مصر الاستراتيجية، بل هو بصمة السيسي الذي يضع مصر الكبيرة في خانة صغيرة. الإمارات تسعى لتكريس الانطباع بأنها غير معزولة، وهو ما لن ينجح. نصيحتي للسيسي أن يكف عن “السمسرة”، فمصر تواجه مخاطر وجودية وهي أكبر من أن تقف بجوار من يهدد أمنها وعمقها الاستراتيجي. أطلب من السيسي أن يتقمص و لو ليوم شخصية الرئيس الراحل حسني مبارك! شاهدوا المقطع للاطلاع على التحليل الكامل لقضية نشر القوات المصرية. و قرأت تغريدة لأحد الناشطين أشار إلى أن رويترز تحدثت عن مظاهرات في إمارة الشارقة، حيث طالب البعض بالانفصال عن ابوظبي... كلها أنباء غير مؤكدة و لكنها تشير إلى أن هناك حراك خطير في الشارقة ، ثمة شيء خطير يحدث في الشارقة و من الطبيعي ان يحدث تمرد. لا يمكن لهذه الإمارة أن تقبل هذا التحلل لا يمكن أن تجازف بوجودها بهذا الشكل و التقارير تؤكد بأن القبضة الأمنية على الإمارات الشمالية أصبحت تخنق الجميع كل يوم مداهمات و اعتقالات مفاجئة ، اجهزة المباحث تحبس انفاس الجميع ، و قد تكون هذه مقدمة لاعتقال الأسرة الحاكمة في الشارقة. الوضع خطير جدا. و لقد قرأت خبرا عن ازالة علم الامارات من قصر حاكم الشارقة! لسبب ما صدقت الخبر ، على الأقل تم إزالة العلم لأيام أو حتى ساعات فقط كانشقاق رمزي أو كرسالة تحدي لبن زايد جراء قيامه باعتقال أو نتيجة بعض الممارسات. إنزال علم الدولة من فوق قصر حاكم تابع لاتحاد أو دولة مركزية يُعد إعلانًا بصريًا عن انهيار الشرعية المشتركة أو رفضها. العلم هو رمز السيادة والعقد السياسي الذي يربط الأقاليم بالمركز. هذا معناه أن الأزمة انتقلت من الخلاف السياسي إلى التمرد الرمزي.

حفكوف

46,132 views • 5 months ago

( جنــــدرمــة الأحـــزاب الســنيــة ) قبل فترة أثرت موضوع جرف الصخر وبالتحديد التغيير الديمغرافي الممنهج الذي يمارس على هذهِ الناحية, وبعد التواصل مع عدد من الناشطين أستطعت الحصول على مستندات ووثائق رسمية تُفيد بأن هنالك ناحية جديدة تم استحداثها تحت أسم "سوراء" ومن ثم قام مجلس محافظة بابل بإلحاق عدد من المقاطعات الاخرى التابعة لجرف الصخر ولمحافظة الانبار الى هذهِ الناحية وذلك بتاريخ ٢٦/٢/٢٠٢٥ والهدف الأساسي من ذلك هو طمس هوية جرف الصخر الأدارية. حاولت التواصل مع كثير من السياسيين من أجل ان ينتبهوا لهذا الأمر ويتعاملوا مع الموقف بحزم ولكن لم نجد آذان صاغية, بالتالي أضطررت الى نشر ما لدي من وثائق رسمية من أجل جعل الملف قضية رأي عام, وفعلاً أتضح لنا أن مجلس محافظة الأنبار لا علم لهُ بما يحدث ؟ المصيبة أن الكتاب الصادر من مجلس محافظة بابل مؤرخ بشهر فبراير من عام ٢٠٢٥!!! بعدما أصبحت قضية رأي عام سبحان الله أستيقظ مجلس محافظة الانبار من "نومه" وعقد جلسة من أجل تدارك الامر, ومن ثم ظهرتُ شخصياً ببرنامج الثامنة على قناة الرشيد وكان الضيف الاخر هو الاستاذ "يونس الجوعاني" عضو مجلس محافظة الانبار, وأوضحت لهُ أن الامر لا يتعلق فقط بمحافظة الانبار بل الموضوع أكبر من ذلك ويجب الانتباه لهذهِ الاجراءات لأنها ببساطة عملية تغيير ديمغرافي أداري ممنهج. اليوم صدر قرار من مجلس محافظة بابل بتصويب القرار الصادر في فبراير ٢٠٢٥ وذلك باستبعاد المقاطعات التابعة للترسيم الأداري لمحافظة الأنبار, والإبقاء على المقاطعات الأخرى المصوت عليها لناحية سوراء!!! أي بما معناه أن مقاطعات محافظة الأنبار ستبقى على حالها ادارياً للأنبار, ولكن مقاطعات جرف الصخر ستكون ضمن ناحية "سوراء"؟؟؟ الطامة الكبرى أن "جنــدرمـة" الأحزاب السنية يحاولون تصوير ذلك على أنهُ منجز و أنتصار !! أيها الجبناء أين كنتمُ والكتاب صادر من مجلس محافظة بابل منذ اكثر من سنة؟ أنا اول من أثرت هذا الموضوع ولم أستغل الموضوع سياسياً ولم أنسب الفضل لي, بل كان همي أيصال صوت الناس عسى ولعل يتم حل الأمر, وتعاونت مع الجميع وكنتُ أعلم أن الكثيرين يريدون تجيير القضية سياسياً وشاهدت الكثيرين ركبوا الموجة, ولكن تماشيت مع الأمر لأن همي الأول هو أن يتم حل القضية بغض النظر عن من يقوم بهذا الأمر. أيها الحمقى تريدون بعد التقصير على مدار سنة أن تصوروا للناس أنكم قمتم بمنجز وهو الإبقاء على مقاطعات هي بالأصل تابعة لمحافظة الأنبار!!! المقاطعات التابعة للجرف تم أخذها وأنتم تدفنون رؤوسكم بالتراب كالنعام, على الرغم أنني أوضحت ذلك كثيراً وقلت أن الأمر لا يتعلق فقط بمحافظة الأنبار وإنما هنالك تغيير ديمغرافي ممنهج لجرف الصخر. والله وباللهِ أنتم أخطر علينا من الميليشيات ولا خير فينا أن سكتنا عنكم…… #العراق #العراق_بصورة_أوضح

Zaidon Samir

11,570 views • 1 month ago

وش معنى إن الأهداف أو الرزق مربوط بـ #المسؤولية ؟ معناه إنك لازم تتحمل تبعات الهدف أو الرزق اللي تسعى له. لأن إذا حطيت هدف، لازم أنت تكون متوافق معه. شلون؟ يعني مشاعرك وأفكارك وجسدك المادي وحتى ذبذباتك تكون على نفس تردده ومتوافقة معه علشان يجذبك له ويبدأ يتجلى في واقعك. هنا يجي ارتباط #قانون_التطابق مع #قانون_المسؤولية. أنت طلبت الهدف… فالكون سمع طلبك وبدأ يتحرك من خلال #قانون_الجذب علشان يقرب لك هذا الواقع. لكن وهو في الطريق لقى عندك فكرة أو معتقد يمنع تجلي هذا الهدف. مثلاً تبي وظيفة، لكن عندك قناعة داخلية إن الوظيفة قيود وتعب وضغط. أو تبي مال أكثر، لكن عندك خوف من المسؤولية أو من فقدانه. أو تبي علاقة، لكن بداخلك خوف من القرب أو الرفض. هنا يبدأ الشغل الحقيقي. فتبدأ الدروس والرسائل والأحداث والمواقف تطلع للسطح… مو علشان تعطل هدفك. لكن علشان تحرر اللي داخلك وتصبح جاهز لاستقباله. علشان كذا لا تتوقع إن الموضوع “كن فيكون” لغيرك وأنت لا. ولا تتوقع إن غيرك محظوظ أكثر منك. الحقيقة غالباً إن غيرك صار جاهز لاستقبال هدفه. أياً كان هذا الهدف… زواج، أطفال، مال، وظيفة، نجاح، أو حتى سلام داخلي. ومن هنا نفهم ليش فيه #سنن_كونية و #قوانين_كونية تحكم القصة الأرضية. لأنها تحقق العدل بين الأنفس. فالنتائج مو على قد الأمنيات… النتائج على قد الجاهزية. علشان كذا الأفضل نتدرج في أهدافنا ولا نقفز قفزات كبيرة مرة وحدة. مثلاً أبي وظيفة… ثم أبي وظيفة مناسبة… ثم أبي وظيفة براتب أعلى… لأن كل مرحلة لها وعيها واستيعابها ومسؤوليتها. طيب وين #الاستحقاق من كل هذا؟ الاستحقاق العالي جميل… لكن الاستحقاق مو مجرد كلمة نرددها. الاستحقاق #طاقة. الاستحقاق #تردد. الاستحقاق #ذبذبة. والأهم من هذا كله… الاستحقاق يحتاج وعاء داخلي قادر يستقبل ويحافظ على اللي طلبه. لأن مو كل شيء تقدر تجذبه… تقدر تحتفظ فيه. وهنا الفرق. 🫣🙏🏻 #القوانين_الكونية #الاهداف #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

14,380 views • 3 months ago

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

115,258 views • 3 years ago

الهلال الهجومي كما يريده انزاغي ❗️ في اول مباراة في الموسم لاحظنا اختلافات تكتيكيه عن الموسم الماضي بالنسبة للهلال تحديداً على مستوى الهجوم وتمركز الفريق في مناطق الخصم قبل ان نتعمق في الشرح 3 لاعبين صنعوا الفارق بالنسبة لإنزاغي لكي يلعب بهذا الشكل سامرفيل - محزري - بنزيما بدونهم قد يصعب تطبيق هذا الاسلوب الهلال بدء المباراة ب 4-3-3 holding لماذا سمي الرسم بهذا الاسم ؟ لأن النقطة الأبرز في هذا الاسلوب هي المحور الوحيد بدور ال holding midfielder لهذا سميت بهذا الاسم ولهذا تختلف عن بقية ال 4-3-3 التي يحتوي معظمها على لاعِبين في مركز المحور لماذا اعتمد انزاغي على ال holding ؟ هنا يأتي التغيير الى هلال هجومي اكثر حتى يلعب الهلال بلاعِبين امداد في ملعب الخصم خصوصاً في zone 14 بدلاً من لاعب واحد في السابق كان الهلال يلعب بروبن بين قلبي الدفاع وثنائية الوسط كنو و سافيتش الان روبن هو الوسط وكنو و سافيتش لاعِبي امداد في مناطق الخصم كلاعِبي 8 - 10 لماذا استغنى الهلال عن اللاعب رقم 10 الصريح في العمق ؟ او كيف استطاع انزاغي ان يعطي مالكوم اريحية البقاء على الطرف كريم بنزيما وهنا نتحدث عن اول لاعب من الثلاث لاعبين الذين يقدمون لانزاغي خدمه في تطبيق الافكار كريم بنزيما مهاجم ب اسلوب نادر لا يقتصر دوره الهجومي على تسجيل الاهداف والبقاء في الصندوق بنزيما يتمركز حيثما تكون الكره لذلك بدلاً من الاعتماد على لاعب في عمق ملعب الخصم لكي يكون حلقة وصل بين سافيتش و كنو وبين خط الهجوم بنزيما يقوم بالمهمه بنفسه يقوم بالنزول حيث تكون الكره مهمة سافيتش و كنو كلاعِبين رقم 8 تتحول الى مهمة لاعبي رقم 10 بفضل كريم عندما يقوم بنزيما بالنزول في الجهة اليسرى يشكل مثلث مع سامر فيل وكنو خلفهم وعندما يقوم بالنزول للجهة اليمنى يقوم بتشكيل مثلث مع مالكوم وسافيتش خلفهم هنا تكون مهمة كنو و سافيتش كصناع العاب اسهل بكثير لأنه في حال بقائه في الصندوق ستكون مهمة الامداد من خلالهم و ايجادهم له صعبه للغايه خصوصاً في التكتلات لذلك كريم يقوم ب ايجاد سافيتش و كنو ويتيح لهم خيارات تمرير بدلاً من ان يبحثوا عنه هكذا وجود كريم في الصندوق وخارج الصندوق يجعل وجود لاعب رقم 10 في العمق لا داعي منه بينما جعل الهلال يملك لاعِبين رقم 10 في المساحات النصفيه مهمة سافيتش وكنو في الاختراق ايضاً تكون عن طريق المساحات النصفيه بين كريم و سامرفيل و كريم و مالكوم انتشار خط هجوم الهلال يفتح لعمق الهلال ثغرات في دفاع الخصم لإختراقها وهنا تأتي مهمة سافيتش و كنو في حال اضطر كريم ان يبقى في الصندوق او في حال لم ينجح سافيتش و كنو في خلق فرص وتهديد دفاعات الخصم في العمق ماذا فعل انزاغي ؟ وهنا يأتي دور اللاعب الثاني المهم من الثلاث لاعبين اضافة محزري للتشكيله اعطت الهلال افضلية ضم مالكوم للعمق ( بدون عودة سافيتش و كنو ) بفضل ايضاً وجود روبن كلاعب رقم 6 لذلك بدلاً من وجود سافيتش وكنو كمحاور مزدوجه وامامهم مالكوم ( الهلال السابق ) اصبح مالكوم لاعب خلف المهاجم ولكن ايضاً امام لاعِبي رقم 8 وخلفهم لاعب رقم 6 بحيث يمتلك الهلال معين امدادي في عمق الميدان لماذا محزري مهم ؟ في السابق لم يكن انزاغي يملك الجودة الكافيه في مركز الظهير الايمن لكي يدفع بالظهير لمناطق متقدمه في ملعب الخصم وبنفس الوقت يكون هذا اللاعب قادر على العوده لخط الدفاع لذلك في السابق امام ان يقوم انزاغي بالاعتماد على لاعب مميز دفاعياً يبقى في الخلف او مميز هجومياً يبقى في المقدمة لم يملك لاعب مثل محزري يجمع بين الخيارين لذلك شاهدنا محزري في المقدمه كثيراً سنعود لمحزري لاحقاً لكن لنتحدث عن شكل الهلال في هذه المرحله بعد دخول مالكوم للعمق يكون شكل الهلال اقرب ل 3-1-4-1-1 وهنا يأتي دور اللاعب الثالث المهم بالنسبة لإنزاغي بعد تحول الفريق لهذا الشكل الصلب في العمق يكون لاجامي اقرب للطرف الايمن في ثلاثية الدفاع هنا يقوم سامرفيل بطلب كره قُطريه في ظهر المدافعين من اقصى اليمين الى اقصى اليسار شاهدناها في مواجهة الفيصلي اعتقد ان انزاغي يفضل لاجامي في ارسال هذا النوع من الكرات لانها لا تظهر الا عندما يتحول الهلال لهذا الشكل بهذا الشكل اصبح الهلال خطير و صلب في العمق ولكن بدون ان يفقد التهديد في الاطراف وهذا ما يمنع الخصم من التكتل في العمق لتصعيب مهمة مالكوم و كنو و سافيتش لأن سامرفيل ومحزري قادرين على طلب الكره والتهديد على الطرف انبهرت انبهار شديد من محزري في مواجهة الفيصلي لأن الظهير غالباً او دائماً يكون لاعب مساندة هجوميه وليس لاعب طرف صريح اما ان يكون صلب دفاعياً ومحدود هجومياً واما ان يكون ذو نزعة هجوميه عاليه ولكن يحتاج لاعب لتعويض تقدمه لكن محزري اليوم لم يكن لاعب يساند مالكوم على الطرف بل كان لاعب يتيح لمالكوم مغادرة الطرف تماماً والدخول للعمق بينما يتولى هو مهمة الروق الايمن ب اكمله طوال اوقات المباراة وانبهاري جاء لتميزه في تأدية الدور في منظومة الهلال من اول مباراة تذكروا نتحدث عن لاعب مميز دفاعياً اليوم قام بتمرير 28 تمريره كمجمل 23 ناجحه 12 تمريره منها في مناطق الخصم كرتين طويله جميعها ناجحه قام بمراوغتين ناجحه من اصل مراوغتين كسب 3 اخطاء تدرج بالكره نحو مناطق الخصم 7 مرات وفي الحاله الدفايه كسب 8 صراعات على الكره من اصل 14 استعاد الكرة 6 مرات لم تتم مراوغته طوال المباراة سوى مره واحده ! في بداية المباراة اعتقدت ان يكون قلب دفاع ثالث ايمن بينما يقوم متعب بالتقدم ولكن لم أتوقع بصراحة ان يتقن الدور بهذا الشكل قد تكون شاهدت ملاحظات على اللاعب او لم يظهر بشكل جبار بالنسبة لك لكن ما طُلب منه تألق في تطبيقه تولي مهمة الرواق ب اكمله ليست سهله على الاطلاق فما بالك ان تتألق في التمركز و الهجوم و الدفاع الهلال اظهر نوايا اكثر هجومياً وافكار اكثر هجومياً هل استقبال الاهداف سيجعل انزاغي يُعيد حساباته ويكون اكثر حذراً من ان يرفع وتيرة الهجوم بهذا الشكل ؟ وهنا اتحدث عن رفع مستوى تمركز الخطوط في الملعب هل سيعمل انزاغي على سرعة استعادة الكره ومضايقة حامل الكره بدلاً من اعادة خطوطه للخلف وخفض الوتيرة الهجومية هذا السؤال لا يستطيع احد ان يُجيب عليه سوى انزاغي لذلك سنتتظر ونرى ولكن حتى الآن ؟ انزاغي رائع هجومياً وطبعاً بدون ان ننسى روعة تأدية لاعبيه للأدوار

بلانكو 🇸🇦

174,566 views • 1 month ago

(( #نظام_الطيبات بين الضجيج والحقيقة)) في الآونة الأخيرة تصاعد الجدل حول نظام الطيبات للدكتور #ضياء_العوضي حتى امتلأت #منصات_التواصل بالاتهامات والتحذيرات والقصص التي تزعم أن النظام تسبب في دخول بعض الأشخاص إلى #العناية_المركزة أو أدى إلى مضاعفات صحية خطيرة. ومهما كان الموقف من النظام فإن أول ما يفرضه العقل والإنصاف هو التمييز بين الادعاء والحقيقة وبين الانطباع والدليل. فالأحكام تحتاج إلى أدلة ولا يكفي تكرار #الرواية حتى تتحول إلى حقيقة. ومن يتأمل طبيعة النظام يجد أنه لا يقوم على التجويع ولا على حرمان الناس من الطعام ولا على منعهم من تناول معظم الأغذية بل يسمح بطيف واسع من الأطعمة ويستبعد بعض الأصناف المحددة مثل #الدجاج و #البيض و #الدقيق_الأبيض و #مشتقات_الألبان و #الورقيات. ولذلك فإن تصوير النظام وكأنه خطر داهم يهدد حياة الناس يحتاج إلى ما هو أكثر من #القصص_المتداولة والتغريدات المتحمسة ويحتاج إلى إثبات علمي واضح يبين #العلاقة_المباشرة بين النظام وبين ما يقال عنه. وفي المقابل فإن من الإنصاف أيضًا أن ننظر إلى الجانب الآخر من الصورة. فهناك أعداد كبيرة من الأشخاص الذين طبقوا هذا النظام الغذائي وشاركوا تجاربهم ونتائجهم الصحية بشكل علني وموثق عبر اللقاءات و #البثوث_المباشرة و #المنصات_المختلفة. وهذه #الشهادات_المتكررة والمتنوعة لا يمكن تجاوزها أو التعامل معها وكأنها لا وجود لها لأنها تمثل واقعًا مشاهدًا وتجربة معاشة عاشها أصحابها بأنفسهم. صحيح أن #التجارب الفردية لا تعد في #الاصطلاح_الأكاديمي دراسات سريرية محكمة لكن من غير المنهجي أيضًا تجاهلها بالكامل أو السخرية منها لمجرد أنها لم تنشر في مجلة علمية. فالعلم يبدأ بالملاحظة قبل أن يبدأ بالتجربة وكثير من الفرضيات والنظريات انطلقت أصلًا من ملاحظات واقعية تكررت أمام الباحثين. وعندما تتكرر النتائج نفسها لدى أعداد كبيرة من الناس وتعرض تحاليلهم وتغيراتهم الصحية وشهاداتهم أمام الجميع بصورة مباشرة فإن ذلك لا يثبت #الحقيقة_العلمية النهائية لكنه بالتأكيد يشكل مؤشرًا عمليًا يستحق الدراسة والبحث لا الإقصاء والاستهزاء. بل إن ما يميز هذه #التجارب أنها لم تبق حبيسة #الأوراق و #التقارير وإنما خرج أصحابها بأنفسهم للحديث عن تجاربهم ونتائجهم الصحية وتفاصيل رحلتهم العلاجية أمام الجمهور. وبمعنى فإن هؤلاء الأشخاص أصبحوا هم #الدراسة التطبيقية الحية التي يشاهدها الناس يوميًا حيث تعرض النتائج والمتغيرات بصورة مفتوحة وشفافة أمام الجميع. وقد يرى البعض أن ذلك لا يغني عن البحث العلمي المنظم وهذا صحيح لكنه في الوقت ذاته لا يلغي قيمة هذه المشاهدات الواقعية المتكررة ولا يبرر تجاهلها بالكامل. ومن الإنصاف كذلك أن يقال إن #الدكتور_ضياء_العوضي لم يعرف عنه أنه دعا الناس إلى إيقاف أدويتهم أو ترك علاجهم أو الاستغناء عن المتابعة الطبية بل كان الحديث دائمًا يدور حول #المتابعة و #التقييم و #مراقبة_الحالة_الصحية. ولهذا فإن أي شخص يقرر من تلقاء نفسه ترك علاجه أو تعديل جرعاته دون إشراف طبي يتحمل مسؤولية قراره ولا يجوز تحميل نظام غذائي أو شخص آخر نتائج تصرف لم يدع إليه أصلًا. كما أن الواقع الطبي يؤكد أن المستشفيات تستقبل باستمرار حالات تعرضت لمضاعفات صحية نتيجة ترك #الأدوية أو إهمال #العلاج أو عدم الالتزام بالخطة الطبية المقررة دون أن تكون لهذه الحالات أي علاقة بنظام الطيبات . ولذلك فإن ربط أي حالة دخول للمستشفى بالنظام لمجرد أن صاحبها كان يتبعه لا يعد دليلًا على وجود #علاقة سببية حقيقية بل هو استنتاج يحتاج إلى تحقيق و #تقييم_طبي دقيق قبل إطلاق الأحكام. لكن اللافت في هذه #القضية ليس النظام بحد ذاته بل ما كشفته من مواقف وأفكار كانت مستترة. فقد أظهرت هذه #الحملة أن بعض من كنا نظن أنهم يمثلون صوت العلم والاتزان والحكمة لم يتعاملوا مع الموضوع بالمنهجية التي طالما دعوا إليها. فبدلًا من مناقشة الفكرة بالدليل والحجة لجأ بعضهم إلى السخرية والتهويل وإطلاق #الأحكام المسبقة والتخويف وكأن المطلوب إسقاط الفكرة لا اختبارها. لقد كشفت هذه المرحلة أن الألقاب والشهادات لا تكفي وحدها لصناعة عقلية علمية حقيقية وأن الحديث باسم العلم لا يعني بالضرورة الالتزام بأخلاقه. فالعلم لا يخشى #النقاش ولا ينزعج من #الأسئلة ولا يحارب #الأفكار_المخالفة بالتشويه بل يواجهها بالدليل. وإذا كانت الفكرة خاطئة فإن البرهان كفيل بإسقاطها وإذا كانت صحيحة فلن يضرها كثرة المعارضين. وما يدعو للتأمل أن بعض #الناس انشغلوا بمحاكمة الأشخاص أكثر من مناقشة الأفكار . فالقضية ليست من نتفق معه أو نختلف معه وإنما مدى صحة ما يطرحه ومدى قوة الأدلة التي يستند إليها. وفي #النهاية لا الضجيج يصنع حقيقة ولا السخرية تهدمها. ويبقى الدليل وحده هو الفيصل العادل بين المؤيد والمعارض

فواز الداود

12,763 views • 3 months ago

مرحلة جديدة من سلسلة الفساد في قضية مشروع الدرعية. في الفيديوهات السابقة شرحتُ كيف تم الاستيلاء على مشروعي بحكم ظالم، وكيف تم التلاعب بالإجراءات والأحكام، وكيف انتهت جميع الدعاوى القضائية بأحكام متناقضة تخالف العقد والإقرار القضائي والأنظمة القضائية الخاصة والعامة. اليوم، بعد أن نشرتُ الحقيقة كاملة وفضحتُ التزوير والتواطؤ والنفوذ... جاء الرد بمرحلة جديدة من الانتقام الممنهج باستخدام أدوات الدولة نفسها. وهنا أوضح بأن هذه ليست مجرد إجراءات فردية، بل نمط واستراتيجية واضحة تهدف إلى إسكات من يطالب بحقه ويفضح الفساد. مرحلة التوثيق الدولي ومطالبات المنظمة بعد انتشار القضية، تبنى مركز الخليج لحقوق الإنسان (GC4HR) قضيتي ونشر تقريراً مفصلاً بتاريخ 17 فبراير 2026 التقرير وثّق بالتفصيل إساءة استخدام السلطة والنفوذ من قبل الشريك، والطرد بالقوة أثناء حظر كورونا، ومصادرة الوثائق والممتلكات الشخصية، والتحيز والفساد القضائي الواضح في عدة دوائر، ورفض تطبيق الأنظمة بشكل عادل.وطالبت المنظمة السلطات السعودية بـ: فتح تحقيق مستقل وشفاف في كل مراحل القضية. محاسبة المتورطين في الانتهاكات. تعويض المتضرر عن الخسائر المالية والمعنوية. ضمان عدم استخدام النفوذ للتأثير على سير العدالة. بدلاً من الاستجابة لهذه المطالب أو حتى الرد عليها، جاء الرد بتصعيد الإجراءات الانتقامية ضدي وفق التسلسل التالي: أولا: منع التوكيل بشكل كلي صدر قرار رسمي يحرمني كلياً ونهائياً من توكيل أي محامٍ للدفاع عن نفسي وهذا انتهاك صارخ لحق الدفاع. الخطاب الرسمي رقم 153648 بتاريخ 11/7/1447هـ هذا القرار ليس مجرد إجراء إداري، بل انتهاك مباشر وصريح لحق أساسي مكفول بنظام المرافعات الشرعية، وهو حق الدفاع الذي لا يجوز حرمان أي شخص منه، خاصة في قضايا تتعلق بأموال وممتلكات. وحين حاولتُ الاستفسار عن الجهة التي أصدرت هذا القرار الجائر... لم يتم الرد عليّ. بل تم حذف أيقونة الاستفسار عن خدمات التوثيق بالكامل، في خطوة واضحة لإغلاق أي قناة للاستفسار أو الاعتراض. هذا الإجراء يهدف إلى شلّ قدرتي على الدفاع القانوني، ويجعلني أقف أمام أي إجراء قضائي أو أمني بدون تمثيل قانوني، وهو أمر يتناقض تماماً مع أبسط مبادئ العدالة وسيادة النظام. ثانيا: الإستدعاء والتعميم بالقبض وهذه أداة للترهيب والإسكات حيث أنه بعد قرار منع التوكيل بفترة قصيرة، وصلتني رسالة نصية رسمية تحدد موعد مراجعتي في مركز شرطة العليا يوم 2/12/1447هـ بشأن القضية رقم 4700809974. وحين استفسرتُ عن تفاصيل هذه القضية وطبيعتها... امتنعوا عن تقديم أي معلومات واضحة، واكتفوا بعبارة عامة: «عندما تحضر بتعرف وش الموضوع». والأخطر من ذلك: صدر تعميم بإلقاء القبض عليّ بتهم تتعلق بـ«إثارة الرأي العام والإنتقاد والتشكيك والتشهير». هذا الاستدعاء والتعميم ليسا إجراءً أمنياً عادياً، بل أداة واضحة للترهيب والضغط والإسكات، تهدف إلى إجباري على التوقف عن نشر الحقيقة، وتحويل الملف من قضية مالية وقضائية إلى ملف أمني. ثالثا: الدعوى الكيدية الجديدة وهدفها الاستراتيجي الاستدعاء والتعميم مرتبطان ارتباطاً مباشراً بالدعوى الكيدية المخالفة للأنظمة التي رفعها الخصم قبل وفاته، ثم قام الورثة برفع قضية كيدية أخرى جديدة أيضا مخالفة للأنظمة والتي تطالب بأكثر من عشرة ملايين ريال. في هذه الدعوى يتم الاعتماد على أحكام سابقة متناقضة ومخالفة للأنظمة، ورفض لعقدي و الإقرار القضائي السابق الذي يثبت شراكتي بالمال والعمل، واستخدام تقارير خبراء مخالفة و مزورة ومطعون فيها. والهدف الاستراتيجي من استمرار هذه الدعوى ورفعها بهذا التوقيت واضح: هو تجاوز المطالبات الأصلية المتعلقة بالاستيلاء على رأس مالي وأرباحي، وتحويل التركيز كلياً إلى أنني «الطرف المطلوب». بهذه الطريقة يتم تجاهل ونسيان أصل الجريمة (الاستيلاء على أكثر من 9 ملايين ريال بحكم ظالم)، ويصبح الحديث كله عن «الدعوى المرفوعة ضد زايد» بدلاً من الحديث عن الحقوق المسلوبة. هذا أسلوب كلاسيكي يُستخدم لإسكات من يفضحون الفساد: تحويل الضحية إلى متهم، واستخدام القضاء كأداة للإنتقام بدلاً من أن يكون أداة لإعادة الحقوق. وباختصار هذا هو مصير من يطالب بحقه ويفضح الفساد في بيئة يُستخدم فيها النفوذ والقضاء كأدوات للحماية والانتقام. حيث يُبنى المشروع بجهد ومال المواطن، ثم يُستولى عليه بحكم مليء بالمخالفات، فإذا فضح ذلك... يُمنع من الدفاع عن نفسه، ويُستدعى للشرطة، ويُصدر بحقه تعميم قبض، وتُستمر الدعاوى الكيدية ضده لكي يُنسى أصل الظلم. هذه الإجراءات تمثل مخالفات واضحة لنظام المرافعات الشرعية، ونظام الإثبات، والمبادئ القضائية الأساسية، وحق الدفاع، وحرية التعبير عن المطالبة بالحقوق. كما أعيد وأكرر طلبي السابق إلى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وإلى ولي عهده الأمير محمد بن سلمان، بأن يتم: فتح تحقيق مستقل وشفاف وجاد في كل مراحل القضايا السابقة، بما في ذلك قرار منع التوكيل والتعميم بالقبض والدعوى الكيدية الحالية. إلغاء قرار منع التوكيل فوراً، باعتباره انتهاكاً صارخاً لحق الدفاع. رفع أي تعميم أو إجراء يستهدف كشف الحقيقة أو المطالبة بالحقوق. محاسبة كل من شارك في التلاعب أو التستر أو استخدام السلطة للانتقام. ضمان عدم استخدام القضاء والأجهزة الأمنية كأدوات للإنتقام من أصحاب الحقوق. وفي الختام: أنا لن أسكت.. وسأستمر في توثيق وكشف كل مرحلة جديدة وكل انتهاك، مهما بلغت الضغوط. لأن الحق لا يسقط بالانتقام، ولا يُمحى بالتعتيم. والفساد لا يسقط بالتقادم. وهذا هو أسلوب الفاسدين التقليدي؛ يتهمون من يحاسبهم ويفضح فسادهم، ليحولوا أنفسهم من متهمين إلى ضحايا، ويصرفوا الأنظار عن جرائمهم الحقيقية. #فساد_القضاء #الدرعية #قضية_زايد_اصبيح

زايد اصبيح

72,264 views • 2 months ago