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✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第27話「神話の始まり」強い自責の念に苛まれるクオンは、失意の中を内なる声に付け入られ、大神ウィツァルネミテアへと変貌してしまう。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白皇

「うたわれるもの二人の白皇」TVアニメ公式

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#うたわれ #二人の白皇

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✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第24話「深淵より来る声」一行は手がかりを知るウルゥル・サラァナに導かれ、クジュウリ城の地下遺跡へと向かうのだった。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白皇

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「うたわれるもの二人の白皇」TVアニメ公式

26,277 views • 3 years ago

✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第26話「願いの果て」後は頼んだ――仲間達に意志を託し、オシュトル（ハク）は残り僅かな命の全てを代価に根源への扉を開く。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白皇

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「うたわれるもの二人の白皇」TVアニメ公式

23,603 views • 3 years ago

✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第23話「目覚めの地にて」タタリの被害を食い止めるべく、残された唯一の手段は彼らにとってあまりに残酷なものであった。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白皇

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「うたわれるもの二人の白皇」TVアニメ公式

19,592 views • 3 years ago

✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第25話「歪みし大神」窮地を脱すべく、オシュトル（ハク）は仲間の静止を振り切り仮面の力を解放。代償を払う時はすぐそばまで迫っていた。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白

✣✣✣✣✣ 「うたわれるもの二人の白皇」第25話「歪みし大神」窮地を脱すべく、オシュトル（ハク）は仲間の静止を振り切り仮面の力を解放。代償を払う時はすぐそばまで迫っていた。 ✣✣✣✣✣ Blu-ray下巻は4月26日発売！ #うたわれ #二人の白

「うたわれるもの二人の白皇」TVアニメ公式

19,007 views • 3 years ago

天皇陛下の「人格否定発言」について言及された、秋篠宮皇嗣殿下の会見の肉声がありました。秋篠宮皇嗣殿下の苦悩と、慎重に言葉を選ばれている様子が良くわかります。「上皇陛下とまず話し合うべきだった。それが無かったことは残念に思う。」という内容を述べておられます。

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空

82,329 views • 4 months ago

7月7日に放送された「#報道1930」でノンフィクション作家の保阪正康氏が示唆に富む発言をされていたので共有させていただきます。（その2）「平成の天皇、そして昭和後期の天皇というのは、自分たちに課せられた役割は何なのかということを、自ら問い続け、そして実践してこられました。答えは最初からあったわけではありません。それを探しながら、皇后陛下とともに、追悼や慰霊に取り組み、災害があれば被災地へ足を運び、国民に寄り添う。その一つひとつを積み重ねてこられたわけです。逆に言えば、政治とは一線を画しながら、天皇という存在として何ができるのかを考え続け、その行動を積み重ねてきた。それが憲法の理念とも照応している。私は、その意味で一つのモデルケースをつくったのだと思っています。令和の天皇も、その姿勢を受け継いでおられると思います。ところが、今の立法のプロセスを見ていると、それを壊そうとしているように見えるんです。大変失礼な言い方になるかもしれませんが、天皇を元首のような存在にしようとしているのではないか。憲法改正も含めて、昔に戻そうとしているのではないか。結果として、象徴天皇制の下で積み重ねられてきた天皇のあり方を、ないがしろにしているように感じます。象徴天皇制というのは、そういうものではありません。もっと政治的な存在にしていこう、実権を持たせるとまでは言いませんが、国政に対する責任を負わせるような、戦前に近い方向を目指しているのではないか。私は、そう考えたくなります。象徴天皇制というのは、天皇が努力するだけで成り立つものではありません。国民もそれを支えながら、いわば二人三脚でつくり上げてきたものです。ところが今の議論を聞いていると、「そういう天皇制では意味がない」という発想が、どこかにあるのではないかという感じがします。結局、象徴天皇制というのは、国民の理解と支持があって初めて成り立つものです。天皇という存在は、国民と一体となって歩んでいかなければ続かない。戦争では、天皇のために命を落とした人があれだけいた。それにもかかわらず、平成の天皇は、「それでも、なぜ天皇制は残ったのか」という問いと向き合われたのだと思います。天皇を憎んでも当然であり、恨んでも当然である。にもかかわらず、なぜ天皇制は存続したのか――。その問いを真剣に考え抜いた末に選び取られたのが、憲法の理念に基づく象徴天皇制だったのではないでしょうか。そして、その考え方は、平成の時代における天皇陛下の一つひとつのご所作の中に、すべて表れているのだと私は思います」

7月7日に放送された「#報道1930」でノンフィクション作家の保阪正康氏が示唆に富む発言をされていたので共有させていただきます。（その2）「平成の天皇、そして昭和後期の天皇というのは、自分たちに課せられた役割は何なのかということを、自ら問い続け、そして実践してこられました。答えは最初からあったわけではありません。それを探しながら、皇后陛下とともに、追悼や慰霊に取り組み、災害があれば被災地へ足を運び、国民に寄り添う。その一つひとつを積み重ねてこられたわけです。逆に言えば、政治とは一線を画しながら、天皇という存在として何ができるのかを考え続け、その行動を積み重ねてきた。それが憲法の理念とも照応している。私は、その意味で一つのモデルケースをつくったのだと思っています。令和の天皇も、その姿勢を受け継いでおられると思います。ところが、今の立法のプロセスを見ていると、それを壊そうとしているように見えるんです。大変失礼な言い方になるかもしれませんが、天皇を元首のような存在にしようとしているのではないか。憲法改正も含めて、昔に戻そうとしているのではないか。結果として、象徴天皇制の下で積み重ねられてきた天皇のあり方を、ないがしろにしているように感じます。象徴天皇制というのは、そういうものではありません。もっと政治的な存在にしていこう、実権を持たせるとまでは言いませんが、国政に対する責任を負わせるような、戦前に近い方向を目指しているのではないか。私は、そう考えたくなります。象徴天皇制というのは、天皇が努力するだけで成り立つものではありません。国民もそれを支えながら、いわば二人三脚でつくり上げてきたものです。ところが今の議論を聞いていると、「そういう天皇制では意味がない」という発想が、どこかにあるのではないかという感じがします。結局、象徴天皇制というのは、国民の理解と支持があって初めて成り立つものです。天皇という存在は、国民と一体となって歩んでいかなければ続かない。戦争では、天皇のために命を落とした人があれだけいた。それにもかかわらず、平成の天皇は、「それでも、なぜ天皇制は残ったのか」という問いと向き合われたのだと思います。天皇を憎んでも当然であり、恨んでも当然である。にもかかわらず、なぜ天皇制は存続したのか――。その問いを真剣に考え抜いた末に選び取られたのが、憲法の理念に基づく象徴天皇制だったのではないでしょうか。そして、その考え方は、平成の時代における天皇陛下の一つひとつのご所作の中に、すべて表れているのだと私は思います」

hideko Wada

97,584 views • 17 days ago

7月7日に放送された「#報道1930」でノンフィクション作家の保阪正康氏が示唆に富む発言をされていたので共有させていただきます。（その1）「皇室典範の意思決定の進め方というのは、この法律だけの問題ではないと思うんです。国旗損壊罪や情報公開をめぐる問題、憲法改正など、そういった一連の政策と一体化しているのではないかと懸念しています。 4月29日の昭和の日の式典でも、天皇陛下に発言をさせない方向に持っていっているのではないか、と感じる場面がありました。昭和時代の歌を歌わせたり、当時の映像を流したりはするけれども、今の天皇陛下ご自身には発言をさせない。また、高市総理大臣が天皇陛下のもとへ、ほとんど内奏にも行っていないという話も聞いています。逆に言えば、天皇を昭和10年代のような存在にしておこうとする、そういう発想があるのではないか。そして、それがさまざまな政策と連動しているのではないか、と私は感じています。政治的な見方が過ぎると言われるかもしれませんが、そういう懸念を持っています。もう一つは、象徴天皇制そのものが、これによって壊れていくのではないかということです。象徴天皇制というのは、戦後の歴史の中で、天皇ご自身も努力を重ね、国民もそれを受け止めながら、「国民統合の象徴」としての新しい天皇像を、ともにつくり上げてきたものです。その積み重ねを、今、壊そうとしているのではないか。もっと簡単に言えば、近代日本をきちんと学んでいない人たちの天皇観、その怖さというものを、私はひしひしと感じています。

7月7日に放送された「#報道1930」でノンフィクション作家の保阪正康氏が示唆に富む発言をされていたので共有させていただきます。（その1）「皇室典範の意思決定の進め方というのは、この法律だけの問題ではないと思うんです。国旗損壊罪や情報公開をめぐる問題、憲法改正など、そういった一連の政策と一体化しているのではないかと懸念しています。 4月29日の昭和の日の式典でも、天皇陛下に発言をさせない方向に持っていっているのではないか、と感じる場面がありました。昭和時代の歌を歌わせたり、当時の映像を流したりはするけれども、今の天皇陛下ご自身には発言をさせない。また、高市総理大臣が天皇陛下のもとへ、ほとんど内奏にも行っていないという話も聞いています。逆に言えば、天皇を昭和10年代のような存在にしておこうとする、そういう発想があるのではないか。そして、それがさまざまな政策と連動しているのではないか、と私は感じています。政治的な見方が過ぎると言われるかもしれませんが、そういう懸念を持っています。もう一つは、象徴天皇制そのものが、これによって壊れていくのではないかということです。象徴天皇制というのは、戦後の歴史の中で、天皇ご自身も努力を重ね、国民もそれを受け止めながら、「国民統合の象徴」としての新しい天皇像を、ともにつくり上げてきたものです。その積み重ねを、今、壊そうとしているのではないか。もっと簡単に言えば、近代日本をきちんと学んでいない人たちの天皇観、その怖さというものを、私はひしひしと感じています。

hideko Wada

295,884 views • 17 days ago

重力は反転し、攻守の構図は入れ替わる。人と人との関係は、シルバーリキッドのように絶えず流れ、姿を変える…… 昨日の敵が、今日の盟友になることもある。その逆も、また然り。『白銀の城』「二分法テスト」参加者募集を開始いたします。 ▼応募はこちら＃白銀の城 #二分法テスト

重力は反転し、攻守の構図は入れ替わる。人と人との関係は、シルバーリキッドのように絶えず流れ、姿を変える…… 昨日の敵が、今日の盟友になることもある。その逆も、また然り。『白銀の城』「二分法テスト」参加者募集を開始いたします。 ▼応募はこちら＃白銀の城 #二分法テスト

白銀の城

334,265 views • 29 days ago

百田氏が、静まりかえった国会の委員会で諭した言葉は、2000年以上の歴史を、たった一人で背負ったものだった。自民党は、自分たちがかつてない大罪を犯したことに、いまだ気づいてもいない。結局、自民党は変わらなかったのだ。それどころか、多くの議席を得て、むしろ調子に乗り、事態は悪化していったのかもしれない。後世の歴史家は、この映像を見て「ここが日本の分岐点だった」と言うのだろうか。こんな日本になったのは、政治家たちがクズなのか、それとも俺たち自身が不甲斐ないだけだったのか。不甲斐ない俺は、せめて、この映像に字幕を付け、彼の言葉を、このXのポストに書き、皆さんに託したい。百田氏は語った。「日本保守党の百田直樹です。私は皇室全体会議におきまして毎回発言の冒頭、同じことを申し上げてきましたが、今日もまた同じことを言わせていただきます。日本の歴史とともにあられ、約2000年の伝統を有する世界最古の皇室に対し2026年の今日、たまたま選挙に通っただけの一介の国会議員に過ぎない者が意見をするなど誠に恐れ多いことだと言わざるを得ません。しかしながら、あえて一言申し上げます。今日は質問ではなく私の意見を申し上げます。日本保守党の意見は一貫して変わりません。今、考えるべきは将来の皇統の安定継承を可能とする手立てであり、そのための最小限の法改正です。皇統とは男系男子による継承です。このことは現在の皇室典範でも第一条に謳われていますが、この原則が悠仁親王殿下の後の代にも揺らぐことのないように、これだけを私たちは考えるべきなのです。その有効な策である養子案、旧宮家から男系男子の御子孫を養子に迎えられる案に保守党は賛成すると一貫して主張してまいりました。ところが今般の皇室典範の改正にはもう一つの論点があります。皇族女性が御婚姻後も皇族として残るという案です。これは私は賛成で聞かれると繰り返し申し上げてきました。その理由は将来いわゆる女系天皇の誕生へとつながるリスクを内包しているからです。女性天皇が一般男性と結婚され、お子様を設けられた時、必ずやお子様に皇族の身分を与えるべきだという意見が出てくるでしょう。必ず将来私は断言します。絶対にそうした世論を形成しようと図る人、組織団体が現れます。いわく、母とこの身分が違うのは人権問題だ、いわく、母親が皇族であるのに、お子様が、それを継げないのは人道上おかしい、いわく、これは一種の女性差別である等々、理由はいくらでも付けられるでしょう。その世論に負ければ二千年の歴史に例のなかったことが起きる恐れがあるのです。皇族の血統にない男性が皇族になる、これは長い日本の歴史上一例もないことです。そのお子様が皇位継承者となり、万が一皇位を継けばいわゆる女系天皇が誕生するわけですが、この瞬間、万世一系の皇統は途絶えます。王朝が変わることを意味します。いいですか、皆さん、戦後の誤った教育のせいで、多くの日本人が我が国の国体である天皇、また皇統の何たるかを知らずにいます。そういう中で2000年の歴史を安易に変えていいのでしょうか？ 80年前、11宮家を臣籍降下させたのはアメリカを中心とした占領軍の圧力です。宮家をなくせば、いずれ皇統が絶える可能性が高まると彼らは考えたからですが、まさに今その狙い通りの危機にあります。一方、現在の我が国には皇室の破壊を目論む団体メディア、あるいは外国勢力がいくつも存在します。長年、天皇制廃止を党是の一つとして訴えてきた政党もあります。そうした人々が声高に唱えているのが女性天皇及び女系天皇の誕生です。彼らは男女同権を金貨玉上のごとく振りかざし、女性天皇女慶天皇誕生を主張します。しかし、もし将来、女系天皇が誕生したならば、そのとき彼らは一転して皇統の正当性が失われたといい、皇室の終わりを主張するに違いありません。今回の女性皇族の身分保持案はこのようなリスクを将来に残すということなのです。ここで今一度、女性天皇の歴史に触れます。歴代126代の天皇のうち女性天皇は8人おられました。その8人は天皇に即位された時点で全員が独身です。 4人は配偶者を亡くした未亡人、残りの4人は未婚です。そしてこの8人はいずれもその後、結婚されず、 1人のお子様も得られませんでした。これは偶然でしょうか？8人もの女性天皇皆様が即位後に独身を通されたことが偶然だったはずはありません。女系天皇誕生を回避するための不分立が存在したと考えるべきでしょう。今日この場におられる皆さんの中には皇室が未来永劫変わらず日本と共にあってほしいと考えておられる人がいるなら、今からでも遅くはない。この女性皇族の身分保持案に疑義を唱えてください。将来、本当の意味での皇統の危機が訪れたとき、私たちは厳しい歴史の審判を受けることになります。令和8年の皇室典範改正こそが過ちの端所であったと断罪される恐れがあるのです。皆さんにはその覚悟が悪なのでしょうか？私は70歳です。おそらく寿命はあと10年ちょっとでしょう。別に死ぬのは怖かないです。しかし私の死後、作家でもあった百田直樹は、なぜあの法案を止められなかったのかと言われるぐらい嫌なことはありません。ただ残念ながら私は弱小政党の代表に過ぎず、この間違った流れを止める力はありません。もし私が総理大臣なら政治生命をかけてでも止めるところです。神武天皇から126代、全ての天皇は男系でつながってきました。例外はありません。しかしもし将来、皇統と男系でつながらない方が皇位継承者となれば皇統断絶のリスクは極限まで増大し、万が一にも女系天皇が誕生すれば、日本の皇統の終焉が訪れます。皆さんに申し上げたい。ここにいる皆さんは全員70年後にはこの世にいません。しかし日本はその後もずっと続くのです。私たちは悠久の歴史の中のほんの僅かな時代を生きるだけの存在であるという自覚を持つべきなのではないでしょうか。その我々が国体を触ることへの恐れも忘れてはなりません。これで私の意見を終わります。ありがとうございました。」百田さん、ありがとうございました。

百田氏が、静まりかえった国会の委員会で諭した言葉は、2000年以上の歴史を、たった一人で背負ったものだった。自民党は、自分たちがかつてない大罪を犯したことに、いまだ気づいてもいない。結局、自民党は変わらなかったのだ。それどころか、多くの議席を得て、むしろ調子に乗り、事態は悪化していったのかもしれない。後世の歴史家は、この映像を見て「ここが日本の分岐点だった」と言うのだろうか。こんな日本になったのは、政治家たちがクズなのか、それとも俺たち自身が不甲斐ないだけだったのか。不甲斐ない俺は、せめて、この映像に字幕を付け、彼の言葉を、このXのポストに書き、皆さんに託したい。百田氏は語った。「日本保守党の百田直樹です。私は皇室全体会議におきまして毎回発言の冒頭、同じことを申し上げてきましたが、今日もまた同じことを言わせていただきます。日本の歴史とともにあられ、約2000年の伝統を有する世界最古の皇室に対し2026年の今日、たまたま選挙に通っただけの一介の国会議員に過ぎない者が意見をするなど誠に恐れ多いことだと言わざるを得ません。しかしながら、あえて一言申し上げます。今日は質問ではなく私の意見を申し上げます。日本保守党の意見は一貫して変わりません。今、考えるべきは将来の皇統の安定継承を可能とする手立てであり、そのための最小限の法改正です。皇統とは男系男子による継承です。このことは現在の皇室典範でも第一条に謳われていますが、この原則が悠仁親王殿下の後の代にも揺らぐことのないように、これだけを私たちは考えるべきなのです。その有効な策である養子案、旧宮家から男系男子の御子孫を養子に迎えられる案に保守党は賛成すると一貫して主張してまいりました。ところが今般の皇室典範の改正にはもう一つの論点があります。皇族女性が御婚姻後も皇族として残るという案です。これは私は賛成で聞かれると繰り返し申し上げてきました。その理由は将来いわゆる女系天皇の誕生へとつながるリスクを内包しているからです。女性天皇が一般男性と結婚され、お子様を設けられた時、必ずやお子様に皇族の身分を与えるべきだという意見が出てくるでしょう。必ず将来私は断言します。絶対にそうした世論を形成しようと図る人、組織団体が現れます。いわく、母とこの身分が違うのは人権問題だ、いわく、母親が皇族であるのに、お子様が、それを継げないのは人道上おかしい、いわく、これは一種の女性差別である等々、理由はいくらでも付けられるでしょう。その世論に負ければ二千年の歴史に例のなかったことが起きる恐れがあるのです。皇族の血統にない男性が皇族になる、これは長い日本の歴史上一例もないことです。そのお子様が皇位継承者となり、万が一皇位を継けばいわゆる女系天皇が誕生するわけですが、この瞬間、万世一系の皇統は途絶えます。王朝が変わることを意味します。いいですか、皆さん、戦後の誤った教育のせいで、多くの日本人が我が国の国体である天皇、また皇統の何たるかを知らずにいます。そういう中で2000年の歴史を安易に変えていいのでしょうか？ 80年前、11宮家を臣籍降下させたのはアメリカを中心とした占領軍の圧力です。宮家をなくせば、いずれ皇統が絶える可能性が高まると彼らは考えたからですが、まさに今その狙い通りの危機にあります。一方、現在の我が国には皇室の破壊を目論む団体メディア、あるいは外国勢力がいくつも存在します。長年、天皇制廃止を党是の一つとして訴えてきた政党もあります。そうした人々が声高に唱えているのが女性天皇及び女系天皇の誕生です。彼らは男女同権を金貨玉上のごとく振りかざし、女性天皇女慶天皇誕生を主張します。しかし、もし将来、女系天皇が誕生したならば、そのとき彼らは一転して皇統の正当性が失われたといい、皇室の終わりを主張するに違いありません。今回の女性皇族の身分保持案はこのようなリスクを将来に残すということなのです。ここで今一度、女性天皇の歴史に触れます。歴代126代の天皇のうち女性天皇は8人おられました。その8人は天皇に即位された時点で全員が独身です。 4人は配偶者を亡くした未亡人、残りの4人は未婚です。そしてこの8人はいずれもその後、結婚されず、 1人のお子様も得られませんでした。これは偶然でしょうか？8人もの女性天皇皆様が即位後に独身を通されたことが偶然だったはずはありません。女系天皇誕生を回避するための不分立が存在したと考えるべきでしょう。今日この場におられる皆さんの中には皇室が未来永劫変わらず日本と共にあってほしいと考えておられる人がいるなら、今からでも遅くはない。この女性皇族の身分保持案に疑義を唱えてください。将来、本当の意味での皇統の危機が訪れたとき、私たちは厳しい歴史の審判を受けることになります。令和8年の皇室典範改正こそが過ちの端所であったと断罪される恐れがあるのです。皆さんにはその覚悟が悪なのでしょうか？私は70歳です。おそらく寿命はあと10年ちょっとでしょう。別に死ぬのは怖かないです。しかし私の死後、作家でもあった百田直樹は、なぜあの法案を止められなかったのかと言われるぐらい嫌なことはありません。ただ残念ながら私は弱小政党の代表に過ぎず、この間違った流れを止める力はありません。もし私が総理大臣なら政治生命をかけてでも止めるところです。神武天皇から126代、全ての天皇は男系でつながってきました。例外はありません。しかしもし将来、皇統と男系でつながらない方が皇位継承者となれば皇統断絶のリスクは極限まで増大し、万が一にも女系天皇が誕生すれば、日本の皇統の終焉が訪れます。皆さんに申し上げたい。ここにいる皆さんは全員70年後にはこの世にいません。しかし日本はその後もずっと続くのです。私たちは悠久の歴史の中のほんの僅かな時代を生きるだけの存在であるという自覚を持つべきなのではないでしょうか。その我々が国体を触ることへの恐れも忘れてはなりません。これで私の意見を終わります。ありがとうございました。」百田さん、ありがとうございました。

髙安カミユ（ミジンコまさ）

379,195 views • 8 days ago

皇室典範改正松原耕二さん ⇒旧宮家養子案は、昨日まで一般人と暮らしていた人が、いきなり明日から皇族になると。これ国民が受け入れるだろうか。天皇が「国民の理解が得られるように」とわざわざ踏み込まれたのは、それを危惧していたと思う。＃サンデーモーニング

皇室典範改正松原耕二さん ⇒旧宮家養子案は、昨日まで一般人と暮らしていた人が、いきなり明日から皇族になると。これ国民が受け入れるだろうか。天皇が「国民の理解が得られるように」とわざわざ踏み込まれたのは、それを危惧していたと思う。＃サンデーモーニング

あらかわ

23,666 views • 19 days ago

「女性が天皇になれないのはおかしい」と言う人は、「皇位継承に差別があってはならない。平等に継承できるべきだ！」と考えているんですよね？だとしたら勿論、「血統により皇位継承権に差があるのもダメ」とも考えてますよね？女性差別以外のあらゆる差別もダメですよね？「男性なら天皇になれるけど、女性だと天皇になれない」が差別だというのなら、「一般人の子として生まれたらどんなに努力しても天皇にはなれない」のも出自や血統による差別ですものね。つまり、愛子天皇論＝皇室廃止論なんですよ。だって、女性差別はダメだけど、血統（本人の努力ではどうにもできないこと）で、身分や立場が決まる差別には賛成っておかしいですよね？私たちが「あの人が天皇陛下だ。皇族方だ。日本の象徴だ」と無意識にも認めているのは、過去から続くルールに則って選ばれた人達だから」です。「父方のみをひたすら遡ると初代・神武天皇に行き着く」という点に、天皇の正統性があるんです。もし「時代に合わせて天皇の選び方もどんどん変えていきましょう！」みたいなことを気軽に始めたら、いつかどこかで「なんであの人が天皇なの？なんであの人にあんな特権を与えないといけないの？あの人が天皇たる根拠はなんなの？」という話になってしまう。つまり、存在自体の正統性が失われてしまうのです。天皇が、「日本の皇室だ。天皇陛下だ。象徴だ」と認められているのは、天皇が「民主的なプロセスに則り、一切の差別なく選ばれているから」ではなく、「天皇になるのは誰であるべきかという太古の昔からのルールに則って選ばれた人だから」です。このルールが「神武天皇の男系」。しかも日本はこのルールが遥か昔まで、世界で一番長く遡れるから、他国の王室・皇室と比較しても高く評価されているんです。だから一度ルールを変えてしまうと、その価値は一気に失墜してしまいます。皇位や王位は「血」によって承継されるものなのだから、差別はダメとか言いだしたら制度自体が成立しなくなります。一般人の人権や平等論とは切り離して考えないといけないんです。そもそも愛子さまが「内親王」と認められているのも、神武天皇の男系子孫であらせられるからですよ。秋篠宮皇嗣殿下が次代の天皇だと認めないことは、愛子さまの正統性を否定することです。上皇陛下が昭和天皇の第5子でありながら、即位され、「第125代天皇」になられたのも、皇統が男系だからですよね。愛子天皇論は皇室否定であり、愛子さまへの侮辱です。

「女性が天皇になれないのはおかしい」と言う人は、「皇位継承に差別があってはならない。平等に継承できるべきだ！」と考えているんですよね？だとしたら勿論、「血統により皇位継承権に差があるのもダメ」とも考えてますよね？女性差別以外のあらゆる差別もダメですよね？「男性なら天皇になれるけど、女性だと天皇になれない」が差別だというのなら、「一般人の子として生まれたらどんなに努力しても天皇にはなれない」のも出自や血統による差別ですものね。つまり、愛子天皇論＝皇室廃止論なんですよ。だって、女性差別はダメだけど、血統（本人の努力ではどうにもできないこと）で、身分や立場が決まる差別には賛成っておかしいですよね？私たちが「あの人が天皇陛下だ。皇族方だ。日本の象徴だ」と無意識にも認めているのは、過去から続くルールに則って選ばれた人達だから」です。「父方のみをひたすら遡ると初代・神武天皇に行き着く」という点に、天皇の正統性があるんです。もし「時代に合わせて天皇の選び方もどんどん変えていきましょう！」みたいなことを気軽に始めたら、いつかどこかで「なんであの人が天皇なの？なんであの人にあんな特権を与えないといけないの？あの人が天皇たる根拠はなんなの？」という話になってしまう。つまり、存在自体の正統性が失われてしまうのです。天皇が、「日本の皇室だ。天皇陛下だ。象徴だ」と認められているのは、天皇が「民主的なプロセスに則り、一切の差別なく選ばれているから」ではなく、「天皇になるのは誰であるべきかという太古の昔からのルールに則って選ばれた人だから」です。このルールが「神武天皇の男系」。しかも日本はこのルールが遥か昔まで、世界で一番長く遡れるから、他国の王室・皇室と比較しても高く評価されているんです。だから一度ルールを変えてしまうと、その価値は一気に失墜してしまいます。皇位や王位は「血」によって承継されるものなのだから、差別はダメとか言いだしたら制度自体が成立しなくなります。一般人の人権や平等論とは切り離して考えないといけないんです。そもそも愛子さまが「内親王」と認められているのも、神武天皇の男系子孫であらせられるからですよ。秋篠宮皇嗣殿下が次代の天皇だと認めないことは、愛子さまの正統性を否定することです。上皇陛下が昭和天皇の第5子でありながら、即位され、「第125代天皇」になられたのも、皇統が男系だからですよね。愛子天皇論は皇室否定であり、愛子さまへの侮辱です。

空

131,863 views • 1 month ago

『うたわれるもの斬2』Steam版が本日発売。『二人の白皇』の物語をベースに新生したアクションRPG 『二人の白皇』ベースの物語に加えて、フルボイスの新シナリオを多数収録。3D表現によりアドベンチャーパートも一新。

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ファミ通.com

138,808 views • 4 months ago

時代の流れと共に色々なことが変化するそれは当たり前なのだけれど「わたしはこう思う！」が正直に言える人でありたいの自分の意見を人に押し付けるんじゃなくて一人の人間の意見として発言できる人間でありたいのいつの時代も例え誰が相手でもあなたはあなたわたしはわたし🫶

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カマたく@CRAZE

296,777 views • 8 days ago

【Twice-Born～現代のアングリマーラより～】かつての私は、「暴力」に価値を見い出した、本当に愚かな人生を生きていました。しかし人は、生まれ変わることができます。仏教でいう「転生輪廻」という生まれ変わりを待たずとも、今世の人生の中で、人は生まれ変わることができるのです。アメリカの哲学者ウィリアム・ジェームズは、「人間には一度生まれの人、『Once-Born』と、二度生まれの人、『Twice-Born』がいる」と述べました。そして私も、「Twice-Born」を成すことによって、かつてとはまったく異なる人生を生きているわけです。

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与国秀行

146,751 views • 3 years ago

愛子様天皇派にこそ知っておいてほしいこと・今回の改正で「愛子さまが天皇になれなくなった」わけではない・もともと「愛子さまが天皇になる」道は今までの皇室典範でもなかった・今回の改正はそれとは関係ない・じゃあ愛子さまを天皇にするには？・皇室典範の第一条と第二条を改正すればいい・でも今の野党でそれ言ってる党はない・つまり野党も愛子さまを本気で天皇にしようとしてない・野党も愛子さま人気を利用してるだけ・今回の皇室典範改正案は2年間与野党で協議した結果・高市さんの案ではない・高市さんが愛子さまを天皇にしないためにやってると言うことはない・しかも衆参正副議長で取りまとめた「立法府の総意」に基づく・衆院副議長は中道、参院副議長は立憲民主党・「立法府の総意」は中道、立憲も参加して作られてる・実はすでに次の天皇は秋篠宮文仁さま、次の次は悠仁さまで決まっている・これは2020年に今上天皇陛下が立皇嗣の礼を行なって内外に示された・そして文仁さま、悠仁さままでの流れは「ゆるがせにしない」と、自民、公明、維新、国民民主、中道改革連合まで合意をしている（立民もこれには反対していない）・今回の皇室典範改正で「養子の子」が皇位継承権を得ると言われているが、それは悠仁さまの後の話。数十年後のこと・つまり「養子の子」が愛子さまのライバルになることはない（ここよく混同してる報道があるから気を付けて）・もう一度言うが、今回の法改正が「愛子さまが天皇になる道を閉ざした」ということは「ない」・そういうメディアや野党がいたら嘘つきだから信用しないで・愛子さまが天皇になるには（１）皇室典範第1条、第2条の改正（２）文仁さま、悠仁さままでの決定を撤回するという作業が必要になる。これをやろうと言っている野党は今はいない・もし本当に愛子さまを天皇にするなら、（１）（２）をどこかの政党に働き掛けないといけない・ちなみに、天皇になるということはかなりの激務を伴う・しかも女性であると、今上天皇陛下、皇后陛下お二人分の負担がのしかかる・天皇になると思っていなかった愛子さまにとっては大変な人生の転換・愛子さまがそれを望むかどうかわからない …という点も考慮に入れた方がいいと思う最後にもう一度言うが、皇室典範1条2条の改正を言わないで愛子さま天皇論をいう野党は絶対に噓吐きだからね。愛子さま天皇派の味方ではない。そこは騙されないで

愛子様天皇派にこそ知っておいてほしいこと・今回の改正で「愛子さまが天皇になれなくなった」わけではない・もともと「愛子さまが天皇になる」道は今までの皇室典範でもなかった・今回の改正はそれとは関係ない・じゃあ愛子さまを天皇にするには？・皇室典範の第一条と第二条を改正すればいい・でも今の野党でそれ言ってる党はない・つまり野党も愛子さまを本気で天皇にしようとしてない・野党も愛子さま人気を利用してるだけ・今回の皇室典範改正案は2年間与野党で協議した結果・高市さんの案ではない・高市さんが愛子さまを天皇にしないためにやってると言うことはない・しかも衆参正副議長で取りまとめた「立法府の総意」に基づく・衆院副議長は中道、参院副議長は立憲民主党・「立法府の総意」は中道、立憲も参加して作られてる・実はすでに次の天皇は秋篠宮文仁さま、次の次は悠仁さまで決まっている・これは2020年に今上天皇陛下が立皇嗣の礼を行なって内外に示された・そして文仁さま、悠仁さままでの流れは「ゆるがせにしない」と、自民、公明、維新、国民民主、中道改革連合まで合意をしている（立民もこれには反対していない）・今回の皇室典範改正で「養子の子」が皇位継承権を得ると言われているが、それは悠仁さまの後の話。数十年後のこと・つまり「養子の子」が愛子さまのライバルになることはない（ここよく混同してる報道があるから気を付けて）・もう一度言うが、今回の法改正が「愛子さまが天皇になる道を閉ざした」ということは「ない」・そういうメディアや野党がいたら嘘つきだから信用しないで・愛子さまが天皇になるには（１）皇室典範第1条、第2条の改正（２）文仁さま、悠仁さままでの決定を撤回するという作業が必要になる。これをやろうと言っている野党は今はいない・もし本当に愛子さまを天皇にするなら、（１）（２）をどこかの政党に働き掛けないといけない・ちなみに、天皇になるということはかなりの激務を伴う・しかも女性であると、今上天皇陛下、皇后陛下お二人分の負担がのしかかる・天皇になると思っていなかった愛子さまにとっては大変な人生の転換・愛子さまがそれを望むかどうかわからない …という点も考慮に入れた方がいいと思う最後にもう一度言うが、皇室典範1条2条の改正を言わないで愛子さま天皇論をいう野党は絶対に噓吐きだからね。愛子さま天皇派の味方ではない。そこは騙されないで

椎井蹴人

674,239 views • 5 days ago

#舞台トレミュ #ポコステ明日22日22時チケット発売となります。チケット発売記念に謎曲が届きましたので公開いたします。この曲は果たして使われるのか？使われないのか？使われるとしたら歌うのは一体誰なのか！？思わず体がリズムに揺れてしまう、ファンクミュージック満載のハードボイルドミュージカル。どうぞご期待ください。

#舞台トレミュ #ポコステ明日22日22時チケット発売となります。チケット発売記念に謎曲が届きましたので公開いたします。この曲は果たして使われるのか？使われないのか？使われるとしたら歌うのは一体誰なのか！？思わず体がリズムに揺れてしまう、ファンクミュージック満載のハードボイルドミュージカル。どうぞご期待ください。

POCCOPUBRE-ポッコプブレ-

56,986 views • 1 year ago

🦋 「うまく話せない私を、信じてくれた人がいた。」高校生の私は、人と目を合わせることすらできず、話すことが怖くて、毎日が自己嫌悪の連続でした。でも―― 大学で出会った家庭連合の仲間たちは、そんな私をそのまま受け止め、信じてくれました。 “できない自分”を責めるのではなく、一緒に悩み、一緒に歩もうとしてくれる人がいた。あの日から、私は少しずつ変わり始めました。この動画が、誰かの心にも優しく届きますように。 ▶︎YouTubeショートの映像はこちら #NABI #信教二世 #家庭連合 #宗教の自由 #家庭連合解散STOP #二世の声

🦋 「うまく話せない私を、信じてくれた人がいた。」高校生の私は、人と目を合わせることすらできず、話すことが怖くて、毎日が自己嫌悪の連続でした。でも―― 大学で出会った家庭連合の仲間たちは、そんな私をそのまま受け止め、信じてくれました。 “できない自分”を責めるのではなく、一緒に悩み、一緒に歩もうとしてくれる人がいた。あの日から、私は少しずつ変わり始めました。この動画が、誰かの心にも優しく届きますように。 ▶︎YouTubeショートの映像はこちら #NABI #信教二世 #家庭連合 #宗教の自由 #家庭連合解散STOP #二世の声

信教二世遊説隊N.A.B.I

38,558 views • 1 year ago

「小林よしのりが榛葉賀津也氏に告ぐ！愛子さまが天皇になられても皇位簒奪ではない！」国民民主党幹事長・榛葉賀津也は、「愛子さまが天皇になれば、悠仁さまから皇位を簒奪することになる。国民はそんなことを望んでいるのか」と発言した。これもまた男尊女卑・男系固執派が繰り返す典型的な誤情報のひとつだが、それを何の疑いもなく繰り返しているところに、国会議員の劣化が如実に表れている。「皇位簒奪」論を言う者は、その時点で「皇太子」と「皇嗣」の違いも一切知らないという蒙昧ぶりをさらけ出している。この話は、昭和天皇の弟である秩父宮殿下の例を話しただけで終わってしまうのだが、当然榛葉は「秩父宮」という人のことも一切知らないはずだ。今回も、よしりん先生が馬鹿でもわかるように懇切丁寧に教えてあげる！

「小林よしのりが榛葉賀津也氏に告ぐ！愛子さまが天皇になられても皇位簒奪ではない！」国民民主党幹事長・榛葉賀津也は、「愛子さまが天皇になれば、悠仁さまから皇位を簒奪することになる。国民はそんなことを望んでいるのか」と発言した。これもまた男尊女卑・男系固執派が繰り返す典型的な誤情報のひとつだが、それを何の疑いもなく繰り返しているところに、国会議員の劣化が如実に表れている。「皇位簒奪」論を言う者は、その時点で「皇太子」と「皇嗣」の違いも一切知らないという蒙昧ぶりをさらけ出している。この話は、昭和天皇の弟である秩父宮殿下の例を話しただけで終わってしまうのだが、当然榛葉は「秩父宮」という人のことも一切知らないはずだ。今回も、よしりん先生が馬鹿でもわかるように懇切丁寧に教えてあげる！

大須賀淳(スタジオねこやなぎ)

53,897 views • 3 months ago

【皇室全体会議とりまとめ案を受けて】日本維新の会共同代表 #藤田文武藤田共同代表：意見表明は5分だったので、端的に申し上げたんですけれどもこの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならないというのは、これ当然のことながら 1案・2案のいずれも了とする、という報告書になっております。私たちが申し上げたのは、これまでも申し上げてきましたとおり私たちは2案の養子案を優先して進めるべきだという意見の中で 1案については消極的に許容する、ということを申し上げてきました。 1案の女性皇族の配偶者と子どもについては、明確に皇族の身分を与えるべきではないというふうに反対の表明が多数であったということが総意には明言はされなかったけれどもこれまでの議論の経過であるということは、確認をさせていただきました。議席数で言っても会派数で言っても、大半がここは明確に反対している、ということを踏まえて内閣に法整備をお願いしたいということを改めて申し上げました。この1案について「皇室の歴史に整合的であり」という文言が入っていましてその枠内で制度設計が進むものというふうに理解をした、ということを表明いたしました。それからもう一つは、年齢のところが話に出てきまして本人の意思を考慮した、養子となり得る者の年齢、これについては先行報道で15歳以上とか未満とか、そういう話がありましたけれどもほぼ具体の議論はしてないんですね。なので明示的に書くのは、このニュートラルな姿勢で取りまとめをするというこの趣旨に基づくといかがなものか、ということを申し上げました。最終反映されるかわかりませんが、少なくとも内閣にこれが渡るときには政府側に渡るときには、そういう解釈でやってくださいということを意味して申し上げました。記者：養子入りして皇族になった場合の、その後に生まれた子どもの扱いについて養子後に生まれた子どもを皇族とするべきかとかその後生まれた子どもが男の子だった場合、皇位継承権を有するべきかとかその辺りのスタンスがあれば伺えればと思います。藤田共同代表：それは当然です。典範を見ていただいたらわかるように養子になられたら皇族になるわけです。それが男系であれば、皇位継承権を持つというのは当然でその入られたご本人の扱いだけどうするかというのが論点でありましてご子孫については、当然今の典範のもとでのルールに従って運用なされるということだと思います。 #日本維新の会

【皇室全体会議とりまとめ案を受けて】日本維新の会共同代表 #藤田文武藤田共同代表：意見表明は5分だったので、端的に申し上げたんですけれどもこの皇位継承の流れをゆるがせにしてはならないというのは、これ当然のことながら 1案・2案のいずれも了とする、という報告書になっております。私たちが申し上げたのは、これまでも申し上げてきましたとおり私たちは2案の養子案を優先して進めるべきだという意見の中で 1案については消極的に許容する、ということを申し上げてきました。 1案の女性皇族の配偶者と子どもについては、明確に皇族の身分を与えるべきではないというふうに反対の表明が多数であったということが総意には明言はされなかったけれどもこれまでの議論の経過であるということは、確認をさせていただきました。議席数で言っても会派数で言っても、大半がここは明確に反対している、ということを踏まえて内閣に法整備をお願いしたいということを改めて申し上げました。この1案について「皇室の歴史に整合的であり」という文言が入っていましてその枠内で制度設計が進むものというふうに理解をした、ということを表明いたしました。それからもう一つは、年齢のところが話に出てきまして本人の意思を考慮した、養子となり得る者の年齢、これについては先行報道で15歳以上とか未満とか、そういう話がありましたけれどもほぼ具体の議論はしてないんですね。なので明示的に書くのは、このニュートラルな姿勢で取りまとめをするというこの趣旨に基づくといかがなものか、ということを申し上げました。最終反映されるかわかりませんが、少なくとも内閣にこれが渡るときには政府側に渡るときには、そういう解釈でやってくださいということを意味して申し上げました。記者：養子入りして皇族になった場合の、その後に生まれた子どもの扱いについて養子後に生まれた子どもを皇族とするべきかとかその後生まれた子どもが男の子だった場合、皇位継承権を有するべきかとかその辺りのスタンスがあれば伺えればと思います。藤田共同代表：それは当然です。典範を見ていただいたらわかるように養子になられたら皇族になるわけです。それが男系であれば、皇位継承権を持つというのは当然でその入られたご本人の扱いだけどうするかというのが論点でありましてご子孫については、当然今の典範のもとでのルールに従って運用なされるということだと思います。 #日本維新の会

日本維新の会

122,178 views • 1 month ago

〜傍系、旧宮家の否定は、皇室の否定皇統に直系も傍系もない〜「陛下の直系を守れ。」最近、この言葉をよく目にします。旧宮家は赤の他人。三十八親等。六百年も離れている。傍系が継げば皇位簒奪だ。一見すると、今上天皇の直系こそ皇統そのものであり、傍系はそこへ割り込む存在のように聞こえます。しかし、その見方を歴史に当てはめれば、歴代天皇の御継承そのものを否定することになります。皇統は、今上天皇を起点として始まるものではありません。天照大御神が瓊瓊杵尊に授けられた天壌無窮の神勅。その神勅を承ける御系譜が、神武天皇の御即位を経て、歴代天皇へ男系で受け継がれてきました。それが、天つ日嗣です。皇位は、時代ごとに選び直される役職でも、単なる家督でもありません。神勅を承けた御系譜の中で、祖宗から伝えられてきた御位です。だから皇統とは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統なのです。明治天皇が御裁可あそばされた「皇室典範義解」も、こう定義しています。祖宗の皇統とは、一系の正統を承くる皇胤を謂ふ。さらに、皇統は男系に限り、女系の所出に及ばざるは、皇家の成法なり。と明記しました。皇統は一つです。直系の皇統と、傍系の皇統があるのではありません。あるのは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の皇統だけです。直系と傍系は、その一系の皇統に連なる皇胤の、親族関係の違いにすぎません。直系とは、ある天皇から親子で直接下る関係。傍系とは、兄弟、叔父、甥、あるいはそこから分かれた宮家などを通じて祖宗へ連なる関係です。枝が違っても、根は変わりません。だから傍系の皇胤が皇位を継承されても、皇統が別のものへ移るわけではありません。神武天皇以来の一系の皇統を、そのまま受け継がれるのです。もし直系だけが正統であるなら、直系に継承者がおられなくなった時点で、皇統は幾度も途絶えていたはずです。しかし、日本の歴史はそうなりませんでした。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。それを繰り返しながら、天つ日嗣は今日まで受け継がれてきました。先代天皇の直系ではない方への皇位継承は、政府資料でも五十五例と整理されています。継体天皇。光仁天皇。後花園天皇。光格天皇。いずれも、先帝の直系ではないお立場から皇位を継承されました。それでも皇統は途絶えていません。なぜなら、御歴代は祖宗へ連なる皇胤であられ、神勅の天つ日嗣を承け継がれたからです。傍系継承は、直系から皇位を奪うことではありません。直系が続かないときに、一系の皇統を絶やさず受け継ぐための正統な継承です。なぜ宮家が置かれてきたのでしょうか。直系に男子の継承者がおられなくなった場合にも、正統に天皇をお出しする為です。伏見宮家から後花園天皇が、閑院宮家から光格天皇が立たれたことは、その役割をよく示しています。宮家は、皇室と無関係な別家ではありません。一系の皇統を支えてきた皇胤の御家です。一方、今上陛下の直系を絶対視すれば、避けられない問題があります。皇位継承の原理では、皇統は男系に限られ、女系の子孫には及びません。愛子内親王殿下は、今上天皇の直系であられます。しかし、仮に女性天皇として即位されても、一般男性との間に生まれる子は女系となり、皇統を受け継ぐことにはなりません。つまり、陛下の直系を守ることと、皇統を守ることは同じではない。ここを混同してはならないのです。陛下の直系だけに皇位をつなごうとすれば、その先に男系の継承者はいません。直系を絶対視する論理は、皇統を守るどころか、女系へ移し、神武一統の歴史を終わらせる結論へ向かいます。だから歴史は、直系だけを絶対原理にはしませんでした。守ってきたのは、特定の天皇お一方から下る直系ではありません。神勅を承け、神武天皇以来、男系で続く一系の皇統です。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。継承される御方が替わっても、天つ日嗣は替わりません。なぜなら、いずれも祖宗から続く一系の正統を承ける皇胤であられるからです。傍系を皇位簒奪と呼ぶなら、歴代の傍系継承を否定することになる。その先に続く、現在の皇室の正統まで否定することになります。皇統は、今上陛下から始まるのではない。天照大御神の神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統です。皇位継承の原理は、神勅の天つ日嗣が宿る皇統を絶やさないこと。傍系を否定する者は、皇統を守っているのではありません。天つ日嗣を今日までつないでこられた、御歴代の御継承、陛下の宣明まで否定してしまうことなのです。

〜傍系、旧宮家の否定は、皇室の否定皇統に直系も傍系もない〜「陛下の直系を守れ。」最近、この言葉をよく目にします。旧宮家は赤の他人。三十八親等。六百年も離れている。傍系が継げば皇位簒奪だ。一見すると、今上天皇の直系こそ皇統そのものであり、傍系はそこへ割り込む存在のように聞こえます。しかし、その見方を歴史に当てはめれば、歴代天皇の御継承そのものを否定することになります。皇統は、今上天皇を起点として始まるものではありません。天照大御神が瓊瓊杵尊に授けられた天壌無窮の神勅。その神勅を承ける御系譜が、神武天皇の御即位を経て、歴代天皇へ男系で受け継がれてきました。それが、天つ日嗣です。皇位は、時代ごとに選び直される役職でも、単なる家督でもありません。神勅を承けた御系譜の中で、祖宗から伝えられてきた御位です。だから皇統とは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統なのです。明治天皇が御裁可あそばされた「皇室典範義解」も、こう定義しています。祖宗の皇統とは、一系の正統を承くる皇胤を謂ふ。さらに、皇統は男系に限り、女系の所出に及ばざるは、皇家の成法なり。と明記しました。皇統は一つです。直系の皇統と、傍系の皇統があるのではありません。あるのは、神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の皇統だけです。直系と傍系は、その一系の皇統に連なる皇胤の、親族関係の違いにすぎません。直系とは、ある天皇から親子で直接下る関係。傍系とは、兄弟、叔父、甥、あるいはそこから分かれた宮家などを通じて祖宗へ連なる関係です。枝が違っても、根は変わりません。だから傍系の皇胤が皇位を継承されても、皇統が別のものへ移るわけではありません。神武天皇以来の一系の皇統を、そのまま受け継がれるのです。もし直系だけが正統であるなら、直系に継承者がおられなくなった時点で、皇統は幾度も途絶えていたはずです。しかし、日本の歴史はそうなりませんでした。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。それを繰り返しながら、天つ日嗣は今日まで受け継がれてきました。先代天皇の直系ではない方への皇位継承は、政府資料でも五十五例と整理されています。継体天皇。光仁天皇。後花園天皇。光格天皇。いずれも、先帝の直系ではないお立場から皇位を継承されました。それでも皇統は途絶えていません。なぜなら、御歴代は祖宗へ連なる皇胤であられ、神勅の天つ日嗣を承け継がれたからです。傍系継承は、直系から皇位を奪うことではありません。直系が続かないときに、一系の皇統を絶やさず受け継ぐための正統な継承です。なぜ宮家が置かれてきたのでしょうか。直系に男子の継承者がおられなくなった場合にも、正統に天皇をお出しする為です。伏見宮家から後花園天皇が、閑院宮家から光格天皇が立たれたことは、その役割をよく示しています。宮家は、皇室と無関係な別家ではありません。一系の皇統を支えてきた皇胤の御家です。一方、今上陛下の直系を絶対視すれば、避けられない問題があります。皇位継承の原理では、皇統は男系に限られ、女系の子孫には及びません。愛子内親王殿下は、今上天皇の直系であられます。しかし、仮に女性天皇として即位されても、一般男性との間に生まれる子は女系となり、皇統を受け継ぐことにはなりません。つまり、陛下の直系を守ることと、皇統を守ることは同じではない。ここを混同してはならないのです。陛下の直系だけに皇位をつなごうとすれば、その先に男系の継承者はいません。直系を絶対視する論理は、皇統を守るどころか、女系へ移し、神武一統の歴史を終わらせる結論へ向かいます。だから歴史は、直系だけを絶対原理にはしませんでした。守ってきたのは、特定の天皇お一方から下る直系ではありません。神勅を承け、神武天皇以来、男系で続く一系の皇統です。直系が続くときは、直系へ。直系に男子の継承者がおられないときは、傍系の皇胤へ。継承される御方が替わっても、天つ日嗣は替わりません。なぜなら、いずれも祖宗から続く一系の正統を承ける皇胤であられるからです。傍系を皇位簒奪と呼ぶなら、歴代の傍系継承を否定することになる。その先に続く、現在の皇室の正統まで否定することになります。皇統は、今上陛下から始まるのではない。天照大御神の神勅を承け、神武天皇以来、男系で受け継がれてきた一系の正統です。皇位継承の原理は、神勅の天つ日嗣が宿る皇統を絶やさないこと。傍系を否定する者は、皇統を守っているのではありません。天つ日嗣を今日までつないでこられた、御歴代の御継承、陛下の宣明まで否定してしまうことなのです。

🌸大和号外🌸

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