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「せお丸、脱退…？」 Nontitle Season6 【昭和世代 vs Z世代】新メンバーを迎え、再び事業案の決定に挑む昭和世代。新たに挙がった事業案をめぐり、否定的なせお丸とりゅうけんの意見が真っ向から対立する。アドバイザーのヤマトモさんを交え、お互いの想いをぶつけ合う中で放たれたのは、「否定するだけで乗っかることができないなら、抜けるしかない」その言葉を受け、せお丸が出した答えとは――。本当にせお丸は昭和世代を抜けてしまうのか…？続きはリプライのリンクからご覧ください！山本智也（ヤマトモ）｜ビジネスモデル専門家 #Nontitle #ノンタイトル #昭和世代vsZ世代

Nontitle ノンタイトル

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Anya Rossi• Live Now

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地域にとって必要なものとは何か？次の世代のためにちょっと無理してでも、格好つけてでも、いいとこ見せたい、自分の生き様をみせたい、こういう思いが地域にとって必要だと思う。次の世代に無責任なことを言うたらあかん、自分たちの世代が良かったらということではなく、地域にどんな宝物を残せるのか、このような思いを訴えさせていただきました。 #松井こうじ #松井孝治 #京都市長選挙 #突き抜ける #文化首都

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"他責思考"の人が増えたなぁと感じてるそういう人達は無駄に主張が強いから目立ってしまうそのせいでさもそれが"世間の意見"かのようになりそこに水準を合わせて物事を決めたらそりゃあおかしくなるわけですよ時代の流れだと言われたらそれまでだけどわたしはおかしいと思ってる

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昨日の玉木さんの代表質問、結びの言葉が良かった（文字起こしもしたのでぜひご覧ください…）【日本は治安もいいし世界が認める安定した国いわば『カントリーオブスタビリティ』ですしかし日本を『カントリーオブノーチェンジ』つまり変化のない国にしてはなりませんそのために必要なのは頑張る現役世代の手取りを増やし、未来への投資を厚くする政治です高市総理の登場で日本は変わるかもしれない、そんな期待が生まれているのは確かですその期待を現実に変えるために私たち国民民主党も『対決より解決』『政策本位』の姿勢で、手取りを増やす政策と、日本経済の成長を実現する政策を同時に進めていきたいと考えています特に不安と負担に苛まれている現役世代の皆さんの頑張りが、正当に報われる社会にしていきたいと考えています議場にいらっしゃる各党各会派の皆さん負担の世代を、希望の世代に変えていこうではありませんか不安の世代を、安心の世代に変えていこうではありませんか子ども達が夢をかなえることができる日本に、共に変えていこうではありませんか】

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今日から2月ということで花手水を替えたかったのですが、氷が厚く全くとけませんでした😭 お水をかけても見えないくらいになってしまったので、お湯をかけて表面だけ見えるようにしています。おついたち参りでぜひご覧ください。

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【公共事業に対する姿勢】昨年の選挙の結果で「これから和歌山の公共事業が減っていく」なんておっしゃっている方を最近みかけますけれども、それは全く事実ではありません。和歌山における公共事業の金額をまとめさせていただきました。過去から増えたり減ったりが出ているということを分かっていただけると思います。公共事業は大きな事業が入るかどうかで増減をします。私は『「誰か」が議員にならなければ公共事業が減る』という利益誘導的なメッセージは古い政治の象徴だと思います。逆にある年には急激に増え、その翌年にまた急激に減ったりする激しい増減の方が事業者の皆様にとっては将来の見通しが立たず、深刻な問題となります。経営判断や街づくりを誤らせない、中長期的なヴィジョンをしっかりと策定して公共事業を行っていくことが重要だと思っています。 #和歌山県 #だから世耕 #世耕弘成 #公共事業

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「仕事がなくなる」よりも深いのは「意味がなくなる」恐れだ。産業化は生産を工業化しただけでなく、アイデンティティまで工業化した。「何をしているの？」が「あなたは誰？」になった世界で、AIがタスクを肩代わりし始めれば、次に崩れるのは自己像そのものかもしれない。アクラム・アワド「AIは私たちを無用にしてしまうのでしょうか？もし働かないなら、私たちは誰なのでしょうか？もし生み出さないなら、私はまだ意味があるのでしょうか？何世紀にもわたって、私たちは自分のアイデンティティや価値を『何をしているか』に結びつけてきました。農家、工場労働者、コーダー、コンサルタント——仕事と職は、現代の社会における秩序と定義の原理になりました。ですが、いつもそうだったわけではありません。産業革命の前は、私たちのアイデンティティは信仰や家族や共同体から来ていました。仕事は人生の一部でしたが、それ自体が人生の定義ではありませんでした。そこに工業化がやって来て、私たちは生産だけでなく、アイデンティティまでも工業化しました。『何をしているの？』は『あなたは誰？』の言い換えになったのです。そして今日のAIは、そのモデルを完全に解体しつつあります。AIはあらゆるタスクを自動化しています。製造や物流、デザイン、顧客対応、さらには創造的な仕事にまで。いまのAIは曲を作り、コードを設計し、本を挿絵化し、そしてそれ以上のこともできます。実際、世界経済フォーラムは、2025年までにAIが人間より多くのタスクを行い、何億という雇用が危険にさらされると予測しています。ですが、これは仕事だけの話ではありません。意味の話です。尊厳の話です。かつて私たちに価値を与えていたただ一つのものが、時代遅れになったときに何が起きるのか、という話です。そして注意しなければ、私たちは大恐慌に向かうかもしれません。ですが今回は、所得の大恐慌ではなく、アイデンティティの大恐慌です」

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Tsubame

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記者「できることはしっかりとできたと石丸さんご自身おっしゃいましたが、できなかったことはありましたか？」石丸「できることは全部やったって言ってるので、できなかったことってのを特に言及してないんですけど、それは端からできないことを今質問されてますか？」 → なぜこんな簡単な質問が分からない（笑）？記者「やりたくてできなかったことは今回なかったということでよろしいですか？」 → 面倒臭くなってます。石丸「そのように先ほどお話をしました」 → 言ってないと思いますが。記者「分かりました。ありがとうございます」石丸「もしくは、あえてできなかったことを聞かれたのかなと思ったんですが、それは必要ないですか？」 → 「ない」と言ったばかりなのになんだ？記者「ま、この先に向けてまだやりたいことですとか、今回は形にならなかったかもしれないけど、今後したいこととかお話を伺えるのかなと思って質問しました」石丸「あ、そういうことでしたか。先ほど私ができることはと断りを入れたのは、できなかったことがあるという前提ではあります。例えば何かというと1つ例を上げれば党首討論というものに、もっと呼んでいただきたかったなというのは本当にそう思います」 → あるんかい！しかも、できなかったことではなく、してもらえなかったことへの恨み言になりました。反省がどこまでも他人に向かいます。こんな会話にならない奴呼んだら放送事故だって。 #石丸伸二再生の道・石丸伸二代表「できることは全部できた」参院選で議席確保は厳しい情勢（2025年7月20日）

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“同じ地球に住んでるのに、見えてるお金の桁が別世界だった。” 苫米地さんの話でいちばんゾッとするのは、「お金持ちの世界って、僕らが思ってるよりずっと遠い場所にある」とハッキリ言っているところです。ふつうの人は、お金持ちっていっても「会社が大きい人」「高い家に住んでる人」くらいを想像しますよね。でも苫米地さんの話では、その上にまだ別の階層がある。しかもそこでは、個人でとんでもない額のお金を持っている人たちがいて、そのお金を「どう使えば世界に影響を出せるか」を考えていると言うんです。たとえるなら、町内会の貯金箱の話をしていたら、急に“国をいくつも動かせる財布”の話が始まる感じです。同じ「お金」の話なのに、スケールが違いすぎる。さらに苫米地さんは、日本は今かなり貧乏だとはっきり言っています。ここでいう貧乏は、「今日のごはんがない」という意味だけではありません。国として余裕がなくて、だから税金を強く取ろうとしたり、国民の負担がどんどん重くなったりしている、という話です。つまり、見えにくいけれど、国の体力そのものが落ちている、ということです。これも中学生向けに言うと、クラスで見た目は普通にしてるのに、実は財布の中がずっとカツカツで、何かあるたびにみんなから細かく集金しないと回らない状態に近いです。しかも苫米地さんが怖いのは、日本の「ふつう」と、世界の超富裕層の「ふつう」は、もう同じものさしでは測れないと言っているところです。僕らは日本の中だけを見て「これが当たり前」と思いがちです。でもその外には、戦争や国の対立よりもっと高い場所で、お金も人脈も動かしている人たちがいる。しかもその人たちは、国どうしがケンカしていても、その上から全体を見ていることがある。ここがちょっと不気味です。なぜなら、ニュースでは国と国がぶつかっているように見えるのに、もっと上では「両方とつながっている人たち」がいるかもしれないからです。つまり苫米地さんの話は、ただの金持ち自慢ではありません。本当に怖いのは、自分たちが見ている世界地図の上に、さらに“見えない地図”がもう1枚あるかもしれない、と感じさせるところです。国のルール。税金。戦争。社会貢献。お金持ち。これらがバラバラじゃなくて、実はもっと大きなひとつの盤面で動いているかもしれない。そう思うと、急に世の中の見え方が変わってきます。苫米地さんの話をひとことで言うと、「日本の常識だけで世界を見ていると、本当の大きさを見失う」ということなのかもしれません。あなたはこの話を聞いて、「そんな別世界が本当にある」と思いますか？それとも「話を盛っているだけ」に聞こえますか？気になったら保存して、あとでもう一度ゆっくり読み返してください。あなたの考えをコメントでぜひ聞かせてください。

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角由紀子のヤバイ帝国

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ボッコがストロングスフィアを手放せなかったのは、勝ちたいからではなく、仲間に置いていかれるのが怖かったからです。その不安はとても人間的で、否定できるものではありません。だからこそ、力に頼ってしまったボッコの選択には理由がありました。リコは正しさを振りかざさず、逃げたままだと後悔することだけを伝えました。その言葉が、ボッコ自身に考える時間を与え、ルカとライに本音を打ち明けるきっかけになったと思います。ストロングスフィアは強さを与える代わりに、ポケモンの命と絆を削る力です。この回は、それをはっきり危険だと示しました。ボッコが前に進めたのは、力を得たからではなく、気持ちを分かち合えたからです。そこが、この話のいちばん大事な点だと思いました。 #アニポケ #anipoke #リコ

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Wonron Valentine

48,496 просмотров • 5 месяцев назад

日本人から中国のネット民に「一人が犯した罪を、後世の子孫が負うべきか？」と聞かれた。この質問は表向きは法理を語っているように見えるけど、実際はただの敏感度テストだ。質問してきた以上、俺たちは親切に教えてやるよ。2000年前の聖人はもう答えを叩きつけている。「君子之仇雖百世可報乎？君子之仇雖百世有可報也。」これがどういう意味か、はっきり翻訳してやる。お前の隣人が家に押し入ってきて、お前の母親と姉を強姦し、父親を生き埋めにし、兄弟を鍋で生きたまま煮殺したとする。お前は死にかけながら、かろうじて命だけは拾った。その後、お前はあいつらが一切反省せず、むしろ得意満々で、お前の家から奪ったものを自分の家に並べ、お前の家族の遺骨を足で踏みつけながらお前を嘲笑って、「許してくれよ」と言う。お前はそんなのをどうやって許せるんだ？なんであいつらに罪の責任を取らせないんだ？罪と債務の違いをはっきりさせてやる。罪とは法律の話だ。お前の祖父が人を殺せば、あいつが牢屋に入って銃殺刑に処せられて事件は終わりだ。子孫が代わりに命を償う必要はない。これを「罪責自負」という。しかし、家を焼き払った後、犯人が逮捕もされず、裁判にもかけられず、罪を認めず、むしろお前たちに英雄として靖国神社に祀られ、毎日線香が絶えない。この血の債務はまだ清算されていない。清算されなければ罪ではなく、債務だ。お前が認めなければ、この債務はお前の家族にかかり、家族が認めなければ民族全体にかかる。これは連座じゃない、債務の相続だ。そうだ、お前があいつが奪ったものを相続するなら、あいつが残した血の債務に直面しなければならない。これはもう100年近くも踏み倒してきた借金だ。今になって「お前たちの後代は無実だ」などと言ってくるのか？自分の良心に聞いてみろ、まだ良心はあるのか？ドイツ人はもう土下座して謝罪した。教科書を直し、戦犯を追及した。軍国主義の根を断ち切り、事件は決着した。ヨーロッパ人は彼らを許した。お前たちはどうだ？毎年靖国神社に参拝し、侵略を「進入」と言い換え、南京大虐殺を「南京事件」とぼかしている。政治家の中には「あれはアジアを解放する正義の戦争だ」と公然と言うやつもいる。これが罪を認めたことになるのか？ただの無頼だ。だから我々の聖人は「百世を経ても報いることができる」と言った。我々が恨みを抱いているわけじゃない。この血の債務が今日までまだ返されていないからだ！我々がどうして3500万人の同胞が残虐に殺されたことを代表して、お前たちを許せるというのか？生き埋めにされた父親、煮殺された兄弟、辱められた母親や姉妹たち。彼らの血はまだ地面に染み込み、骨は土の中に埋まったまま、口は泥で塞がれたままだ！それなのに、お前たちは一言の誠実な懺悔すらしない！わからなければいい。我々がお前たちにわかる言葉で言ってやる。我々中国人は、秦という姓を蔑視しない。ただし、その家の祠堂に秦檜を祀っている場合を除いて。汪という姓を蔑視しない。ただし、その家の祠堂に汪精衛を祀っている場合を除いて。わかったか？この件は終わっていない。「冤冤相報何时了」などと言わないでくれ。我が知っているのは「草を刈り根を除けば煩いはない」ということだ。中国はもう100年前の中国じゃない。そうだ。再び我が国の底線を試そうとするなら、「馬で桜を踏み荒らす」のを待っていろ。国恥を忘れるな、我が世代は自らを強くせよ。

日本人から中国のネット民に「一人が犯した罪を、後世の子孫が負うべきか？」と聞かれた。この質問は表向きは法理を語っているように見えるけど、実際はただの敏感度テストだ。質問してきた以上、俺たちは親切に教えてやるよ。2000年前の聖人はもう答えを叩きつけている。「君子之仇雖百世可報乎？君子之仇雖百世有可報也。」これがどういう意味か、はっきり翻訳してやる。お前の隣人が家に押し入ってきて、お前の母親と姉を強姦し、父親を生き埋めにし、兄弟を鍋で生きたまま煮殺したとする。お前は死にかけながら、かろうじて命だけは拾った。その後、お前はあいつらが一切反省せず、むしろ得意満々で、お前の家から奪ったものを自分の家に並べ、お前の家族の遺骨を足で踏みつけながらお前を嘲笑って、「許してくれよ」と言う。お前はそんなのをどうやって許せるんだ？なんであいつらに罪の責任を取らせないんだ？罪と債務の違いをはっきりさせてやる。罪とは法律の話だ。お前の祖父が人を殺せば、あいつが牢屋に入って銃殺刑に処せられて事件は終わりだ。子孫が代わりに命を償う必要はない。これを「罪責自負」という。しかし、家を焼き払った後、犯人が逮捕もされず、裁判にもかけられず、罪を認めず、むしろお前たちに英雄として靖国神社に祀られ、毎日線香が絶えない。この血の債務はまだ清算されていない。清算されなければ罪ではなく、債務だ。お前が認めなければ、この債務はお前の家族にかかり、家族が認めなければ民族全体にかかる。これは連座じゃない、債務の相続だ。そうだ、お前があいつが奪ったものを相続するなら、あいつが残した血の債務に直面しなければならない。これはもう100年近くも踏み倒してきた借金だ。今になって「お前たちの後代は無実だ」などと言ってくるのか？自分の良心に聞いてみろ、まだ良心はあるのか？ドイツ人はもう土下座して謝罪した。教科書を直し、戦犯を追及した。軍国主義の根を断ち切り、事件は決着した。ヨーロッパ人は彼らを許した。お前たちはどうだ？毎年靖国神社に参拝し、侵略を「進入」と言い換え、南京大虐殺を「南京事件」とぼかしている。政治家の中には「あれはアジアを解放する正義の戦争だ」と公然と言うやつもいる。これが罪を認めたことになるのか？ただの無頼だ。だから我々の聖人は「百世を経ても報いることができる」と言った。我々が恨みを抱いているわけじゃない。この血の債務が今日までまだ返されていないからだ！我々がどうして3500万人の同胞が残虐に殺されたことを代表して、お前たちを許せるというのか？生き埋めにされた父親、煮殺された兄弟、辱められた母親や姉妹たち。彼らの血はまだ地面に染み込み、骨は土の中に埋まったまま、口は泥で塞がれたままだ！それなのに、お前たちは一言の誠実な懺悔すらしない！わからなければいい。我々がお前たちにわかる言葉で言ってやる。我々中国人は、秦という姓を蔑視しない。ただし、その家の祠堂に秦檜を祀っている場合を除いて。汪という姓を蔑視しない。ただし、その家の祠堂に汪精衛を祀っている場合を除いて。わかったか？この件は終わっていない。「冤冤相報何时了」などと言わないでくれ。我が知っているのは「草を刈り根を除けば煩いはない」ということだ。中国はもう100年前の中国じゃない。そうだ。再び我が国の底線を試そうとするなら、「馬で桜を踏み荒らす」のを待っていろ。国恥を忘れるな、我が世代は自らを強くせよ。

hello world

26,075 просмотров • 19 дней назад

#昭和を垂れ流そうこのドラマは知ってますが、生まれてすぐだったので観たことはありません🏐観ていた方もいらっしゃるでしょうね😊 おへそ丸見え〜🥰 なんと！水ぶっかけ😨

#昭和を垂れ流そうこのドラマは知ってますが、生まれてすぐだったので観たことはありません🏐観ていた方もいらっしゃるでしょうね😊 おへそ丸見え〜🥰 なんと！水ぶっかけ😨

moon

34,479 просмотров • 2 месяцев назад