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「バイは裏切る」 「結局、男に行く」 LGBTQ+の中でも、 不可視化されやすい バイ・パンセクシュアルのリアル。 “選べる特権”と言われる背景にある、 制度と社会の問題について語りました。 「居場所を削り合いたくない」 そんな想いから生まれた対話です。🕊️ #LGBTQ #バイセクシュアル #パンセクシュアル

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お金は、貯め込むための数字ではない。自分と社会の間を巡る「エネルギー」なのだ。 瀬知さんの話で、まず印象に残るのが「時間は存在しない」という考え方です。 私たちは、生まれた日から年齢、出社時間、締め切り、年収、家賃まで、あらゆるものを数字で測っています。そのため、時間を絶対的なものだと思い込んでいます。 しかし瀬知さんによれば、私たちが「時間」と呼んでいるものの正体は、すべて「変化」です。 年を取ることも、環境が変わることも、夢に近づくことも、失敗して別の道へ進むことも、すべては変化にすぎない。時計ばかり気にしていると、「もう遅い」「間に合わない」「自分には時間がない」と焦り、せっかくのエネルギーをストレスに奪われてしまいます。 大切なのは、残り時間を数えることではなく、自分が望む変化に向かって動くことです。 そのとき、最初から大きな夢を持つ必要はありません。 「毎朝7時に起きる」 「今日は一ページだけ書く」 「気になっていた人へ連絡する」 そんな小さな目標を一つずつ達成していく。その達成感が次の行動を生み、やがて想像もしなかった場所へ自分を運んでくれるのです。 目指していたAには届かなかったとしても、動き続けた先でBやCという、もっと面白い答えに出会うこともあります。ひとつの夢に執着しすぎると、別の入口が開いていることに気づけません。 そして、時間と同じように、お金も単なる数字ではないと瀬知さんはいいます。 働いてお金を受け取る。買い物をしてお金を渡す。誰かのサービスを利用し、別の誰かの仕事を支える。これはすべて、エネルギーの交換です。 だから重要なのは、「いくら稼ぐか」だけではありません。 むしろ瀬知さんが重視するのは、「何に使うか」です。 ただ衝動的に散財するのではなく、本当に欲しいもの、自分の経験を豊かにするもの、誰かの仕事や社会を少し良くするものへ使う。高価な車でも旅行でも本でも、本人が大切にし、その先に生まれる変化を想像できるなら、それは生きたお金になります。 寄付も、何十万円、何百万円である必要はありません。コンビニの募金箱へ10円を入れることも、店で商品を買うことも、税金を納めることも、お金を社会へ戻す行為です。 もちろん、「使えば必ず同じ金額が戻ってくる」という魔法の話ではありません。使ったお金は実際になくなります。 しかし、お金を使えば新しい経験や出会いが生まれ、「また働こう」「次はこれをやってみよう」という行動の力が湧いてくる。その行動が新たな仕事や収入につながり、再びお金が巡り始めます。 瀬知さんのいう「お金の循環」とは、何もしなくても財布が膨らむ話ではなく、使う、動く、変化する、そして再び生み出すという流れなのです。 人生には、休まなければならない時期もあります。心や体が疲れているなら、無理に前進する必要はありません。ただ、少し元気が戻ったら、ほんの小さなことでいいから再び動いてみる。 時間とは変化であり、お金とはその変化を起こすためのエネルギーです。 そう考えると、本当に問うべきなのは「あと何年あるか」でも「いくら持っているか」でもありません。 限りある人生の中で、あなたは今日、自分の時間とお金というエネルギーを、どんな未来のために使いますか?

角由紀子のヤバイ帝国

19,199 просмотров • 1 месяц назад

将来はAIに「日本語を学んで」と指示するだけで、自主的に学習するようになる。そうなると、僕たちがコンピュータを使う方法は様変わりするだろう。単に問題解決の速度が上がるという話ではない。人間が「こう解け」と教えるのではなく、「この目的で最善を探せ」と投げる世界になっていくのだ。 ジェンスン・フアン「コンピュータは、私たちがプログラムするものから、私たちの強いガイダンスを受けつつも自分でプログラムするものへと、完全に変わっていくのは間違いありません。つまり私たちは『何を学んでほしいのか』を指示する必要はあるわけです。以前はコンピュータに日本語を教えていましたが、将来はコンピュータに『日本語を学んで』と言うようになります。そうすると、私たちがコンピュータを使うやり方自体が変わります。 コンピュータは、今扱っているものより10億倍大きい問題サイズを扱えるようになります。ただ、それが何を意味するのかは、私たちには理解しきれない面があります。解を見つけることと、そもそも解くべき問題を頭の中で定式化することは別物だからです。多くの問題、つまり解ける問題でさえ、問題をどう定式化し、どう考えるかという私たちの想像力に制約されています。 だから、デジタル生物学の複雑さであれ、物理科学や量子物理、材料科学といったものの複雑さであれ、そうした問題サイズで向き合えるようになれば、簡単になっていくでしょう。交通渋滞のような一見ありふれたことですら、多くはかなり容易になっていくと思います」

Tsubame

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ピザゲートは真実だった! 視聴者の皆さん、きょう取り上げるのは、2016年以降、世界中で論争を呼び続けてきたピザゲートをめぐる主張です。 語られている核心は単純です。 これだけ多くの疑惑や状況証拠が語られてきたにもかかわらず、公的な捜査が一度も行われていない。 地元警察も、FBIも、正式な捜査には踏み込んでいない。この点こそが、最大の疑問だと指摘されています。 問題の矛先は、特定の個人だけに向けられているわけではありません。 問われているのは、法執行機関そのもの、そしてそれを監視するはずだった企業メディアの姿勢です。 捜査よりも嘲笑を選び、疑問を検証する代わりに封じ込めを選んだ。 その結果、真相に迫ろうとする言説は検閲され、語る者は排除されてきた、そう主張されています。 この流れの中で語られるのが、 「検閲されたのは間違っていたからではなく、物語にとって危険だったからだ」という言葉です。 メディアが番犬ではなく門番として振る舞い、許されない質問を決めてきた。 その質問は誤りだからではなく、真実につながる可能性があるからだ、という見方です。 そして話題は、ジェフリー・エプスタイン事件へと結びつけられます。 エプスタインこそがピザゲートだ、という強い表現。 ただし同時に、ピザゲートは彼一人に収まるものではなく、より大きな構造、つまりエリート層の閉じたネットワークと、子供への深刻な虐待疑惑を含む問題だと語られています。 10年が経った今も捜査は行われていない。 だからこそ、この沈黙そのものが、疑問を深め続けている。 今日お伝えしたのは、そうした主張と、それを巡る構図です。

トッポ

74,779 просмотров • 7 месяцев назад

宇宙人は“遠くから来る存在じゃない”…そう言われた瞬間、世界の前提が全部ひっくり返る。 UFOや宇宙人を「見たかどうか」のレベルで語っていないところです。普通の話なら、遠くに光る物体を見た、とか、噂を聞いた、で終わる。 でも保江さんは違う。 「自分も何度も近くで見ているし、周りの人も普通に乗ったり触れたりしている」という前提で話が始まります。つまりこの時点で、“いるかいないか”の議論が終わっている。 ここがまず怖い。さらに話は深くなります。宇宙人はどこから来るのか?普通なら、何万光年も離れた星から来ると思いますよね。 でも保江さんの答えは、まったく違う。「別の次元として、この世界に重なって存在している」シリウスやプレアデスという名前も、天文学で見える星そのものではなく、この世界に重なっている“別の層”のことだというんです。 これは「同じ場所に、見えないもう一つの世界が重なっている」みたいな話です。だから彼らは遠くから来るんじゃない。 すぐ隣から“ひょい”と現れる。ここ、かなりゾッとします。もしそれが本当なら、宇宙人は遠い存在じゃない。 今この場所に、ただ見えていないだけになるからです。さらに不気味なのが、目的です。彼らは人間に興味があるわけじゃない。 ただ一つ、監視している理由がある。それが核兵器。地球で核爆発が何度も起きれば、地球だけでなく宇宙全体のバランスが崩れる可能性がある。 だから、「人類を守るため」ではなく、宇宙の安定を守るために見張っているという話になります。これ、かなり冷たい視点です。 人間は主役じゃない。ただの“危険な存在”として見られているかもしれない。そしてさらに奇妙な話が続きます。宇宙人は、実はまったく別の生き物ではなく、 人類の祖先とつながっている可能性がある とも語られています。 つまり完全な他者じゃない。どこかで繋がっている“親戚みたいな存在”。この時点で、境界があいまいになります。人間と宇宙人の違いは何なのか。 そもそも分かれているのか。ここが一番気味が悪い。そして極めつけが、未来の話です。保江さんは、2027年前後には、誰でも宇宙人を見るようになると語っています。つまり、限られた人だけの話じゃなくなる。 日常の中で、普通に話題として出てくる世界になるかもしれない。でもその一方で、こういう情報は「出してはいけないもの」としてずっと隠されてきた可能性もある。政治、戦争、情報操作。どこまでが本当で、どこからが隠されているのか。 全部が曖昧なまま、少しずつ表に出てきている。この話の怖さは、UFOがいるかどうかじゃありません。もし本当に“別の層の世界”が重なっているなら、私たちはずっと何かと同じ場所で生きていることになる。 見えていないだけで。そしてもっと怖いのは、それが敵か味方か、そもそもどちらでもない存在かすら分からないことです。 あなたはこの話、ただのオカルトだと思いますか? それとも、まだ説明できていない現実の一部だと思いますか? 気になったらリプで教えてください。 保存して、あとでゆっくり読み返すのもおすすめです。

角由紀子のヤバイ帝国

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ゼレンスキーがオーバルオフィスで感情を爆発させ、世界中が注目する事態となりました。SNSでも話題になっています。 2月28日(金)、ゼレンスキー大統領がホワイトハウスを訪問しました。本来なら平和交渉の場となるはずでしたが、彼は予想外の行動を取り、その場にいた人々を驚かせました。その背景には、トランプ大統領がゼレンスキーの弱点として、児童人身売買やアドレノクロム産業に関する問題を指摘したという噂があります。 さらに、彼の妻が関与しているとされる秘密文書まで浮上し、ゼレンスキーの立場が一層厳しくなっているようです。 ゼレンスキー大統領は、今後30日以内にこれらの事実を明らかにするよう迫られているといいます。その内容には、人身売買に関与した人物や、ハリウッドやワシントンDCへの供給ルートまで含まれる可能性があるとのことです。 彼が真実を語るのか、それとも沈黙を貫くのか、どちらにしても大きな影響を及ぼすことになるでしょう。 さらに、ウクライナには数百億ドルもの支援が流れているにもかかわらず、その半分以上の行方が不明とされています。汚職の疑惑や、戦争が続く背景に経済的な要因があるのではないかという指摘もあります。特に深刻なのは、子供たちが人身売買の被害に遭い、地下施設で育てられているという報告があることです。 これに対し、プーチン大統領はアドレノクロム問題に対応するための特別チームを結成したと伝えられています。 ウクライナがこのような闇の拠点になっているという話には衝撃を受けざるを得ません。メディアはこれを「偽ニュース」と報じていますが、内部告発が相次いでいることも事実です。 このニュースについて、皆さんはどう思いますか?今後の展開に注目しましょう。

トッポ

110,615 просмотров • 1 год назад

奥野さん、まだ言ってるんですか。いい加減にしてくださいよ。 本来は売上や利益を追う立場である起業家の僕が、他の事業で稼いだ利益を毎月数千万単位で持ち出し、赤字覚悟で収益を度外視し、大義のためだけに命や資金を削って番組を作っています。 そんな覚悟でやっている中で「自分の発言がカット=忖度」や「萎える」と言われたら、正直気分が悪いし、リスクを背負って参画してくれているチーム全員を踏みにじる言葉です。 こんな危ないプロジェクトを手掛けることで、僕自身にも多くの弊害が出ています。それも覚悟で挑戦しています。 学会員の方は気分を害するかもしれませんが、そんな覚悟で挑戦してる僕らに対して「創価学会ぐらいに忖度する」と思われていること自体が僕たちへの侮辱です。 僕はあくまで中立でありたい。真実を知りたい。フェアでありたい。偏りたくない。それぞれの正義を知りたい。責任ある立場を担った人なら伝わると思いますが、「正義の反対は悪」ではなく「正義の反対はまた別の正義」です。 前回は創価学会を取り上げましたが、僕は他の番組のように、一方の観点や自分の視点だけで無責任に陰謀論を語る番組にはしたくありません。欠席裁判のように誰かを叩いたり、無責任な陰謀論を一方的に語るだけの番組なら、すぐにやめます。 今回のNoBorderは「創価学会をタブー視する風潮」に切り込みました。 一方で今の社会の空気は、「創価学会を肯定的に語ることもタブー」という事実もあります。例えば、これは石破政権や外国人問題についても同じです。 僕はCEOとして、MCとして、一方に偏らず、時に弱い側の意見を拾い、双方の主張を聞き、真実の輪郭を掴もうとしています。なぜなら、正しい理解の先にしか正しい決断はできないからです。経営も番組作りも同じです。 だから今の社会で、肯定的に語ることがタブーとされる創価学会についても、それ以外の事案についても、僕は叩かれることを逃げずに踏み込みます。SNS上の風潮含めて、あらゆる意味で誰かに忖度するつもりもありません。 僕はこの先も、ただの馬鹿な陰謀論者が好むような他の番組みたいに、番組内で「ピー」を入れて有料会員に繋げる真似は絶対にしません。小銭稼ぎではなく、大義を持ってやっているからです。 奥野さん、今後も番組の構成や尺の都合でカットは出ますが、意見があるなら直接僕やチームに言ってください。それをせずに外で「忖度だ」と言いふらすのは無責任で頭にきます。 奥野さんの発信のせいで無用な誤解が広がり、毎月大金と人生のリスクを背負って必死にやっている僕らの士気を削いでいます。 長文になると途端に理解できなくなる馬鹿な境界知能や、匿名の陰謀論アカウントから何を言われても構いませんが、NoBorderの出演者であり先輩でもある奥野さんにこうした発言をされるのは残念です。 いずれにしても、チームを貶める発言はたとえ奥野さんでも許しません。ただ、僕と奥野さんの根っこの想いは同じはずです。奥野さんになら伝わると信じています。 最後に、僕たちが誰かに忖度していない証明の一つとして、奥野さんの発言部分を添付します。

溝口勇児 | 連続起業家

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サム・アントナッチくんは、ピッツバーグのブランドン・ロウさんとの一件について質問されました。 淡々とした話し方からは分かりにくいかもしれませんが、かなり熱のこもったインタビューでした。 インタビュアー: あそこでブランドン・ロウくんとの間に何があったのか、説明してもらえますか? サム・アントナッチくん: はい。満塁でした。彼がより難しい送球をしなきゃいけないように、できるだけ強くベースに突っ込みました。完全に合法なプレーです。ルールブックを見て、それから実際に何が起きたのかを見てください。ベースとの接触を保っている限り、どれだけ遅くスライディングしてもいい。それがまさに今回起きたことです。 今のこのゲーム、この時代では、多くの人がこういうプレーではただ力を抜くことに慣れていると思います。「シーズン162試合もあるんだから、早めに力を抜こう。相手と接触したくない」って。でも、ここではどんな方法でもいいから1点を取りにいっているんです。 接戦でしたし、こういう試合はプレーオフ争いにも関わってきます。だから、あそこで何としてでも1点をもぎ取りたかっただけです。 (次の発言は、特に英語圏の人たちが注目している部分です) 彼が素晴らしい人なのは分かっています。でも、最後に僕に対していくつか言いたいことがあったみたいです。それから、彼はそのまま立ち去りました。自分に何か問題があって、そんなふうに立ち去るんだったら……僕は話し合うことに何の問題もありません。 でも、僕のことを悪く言ったあとに、あんなふうに立ち去ることはできないでしょう。彼だって大人なんですから。でも、そうは言っても、向こうが試合に勝った。だから最後に笑ったのは向こうです。 インタビュアー: ロウくんがあなたにいくつか言ったと話していましたが、特に印象に残ったことはありましたか? アントナッチくん: たぶん彼は、そういう状況では選手が60フィートくらいのところで力を抜いて、そのままスライディングをやめるのに慣れているんだと思います。今はそういうのが普通になっていますから。 昔の野球について僕が語るつもりはありませんけど、当時は多くの選手が途中で力を抜いていたとは思いません。今ではそれが当たり前になっているんじゃないですかね。ここではどんな方法でもいいから1点を取りにいっているんです。昨日も同じことをしましたけど、彼は何も言いませんでした。ただ、少し何かをつぶやいていたのは聞こえました。 でも、僕としてはただ全力で野球をやっているだけです。ただ、他の人にはそういうふうには見えないみたいですね。 #WhiteSox

シカホワ (PLAYOFF BOUND!)

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人々はいつも、その時点でAIにできないことを取り上げて、それができれば知能が完成するのだと言いたがる。けれど、AlphaFoldの開発者が探そうとしているのは、むしろ逆だ。「AGIを待たずとも機械が圧勝できてしまう問題」であり、それを通じて人間社会に有用なシステムを量産していく道なのだ。 ジョン・ジャンパー「かつては『知能とはチェスを指すことだ』と言われていて、チェスが指せる機械をつくれれば、それで知能はほぼできあがるのだからチェスをやらせよう、と考えていた時代がありました。実際に、カスパロフとの対局があった1994年ごろには、チェスで人間を超えるレベルの機械を手に入れました。しかしそれは、読んだり書いたりできる機械へとつながる道筋ではありませんでした。 ですから私たちはいつも、ある問題を取り上げて『これこそが問題だ』と言いたがりますし、ときには『人類最後の試験』のような名前を楽観的につけてしまう。これさえ解ければ、もう機械に問題を出す意味はなくなるはずだ、と。しかし私が強く関心を持っているのは、ある意味ではとても『やさしい』問題——驚くほどうまく解けて、AGIをつくる前から非常に有用なシステムを構築できてしまうような問題——をどう見つけるかという点です。 そうしたタイプの科学的な問題に取り組みたいのです。そしてもちろん、AGIをつくろうとしている人たちと同じ系統の強力な技法を使いたい。しかし、哲学的な議論にとらわれる必要はありません。ただ有用なシステムをつくればいいのです。実際、いまの業界全体が考えているのは、ソフトウェア開発をする人にとって意味があり、文章を書く人にとっても意味があり、私たちが解ける問題の範囲そのものを広げてくれるような有用なシステムをどう作るかということだと思います。その結果としてAGIにたどり着くのかどうかは、いずれ分かるでしょう。でも、少なくとも有用なシステムには確実にたどり着きます」

Tsubame

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動物業界の方と話していると、よく聞かれます。「タヌキが懐いてるらしいね?」「結構馴れるの?」と。そんなとき、私は決まってこう答えるんです。「簡単に言えば、アライグマと一緒です。」するとたいていの方が「あ〜ぁ」と納得したように笑います。アライグマの豹変ぶりや扱いの難しさは、業界でも特に古くから動物を扱ってきた方々のあいだではよく知られていて、“野性を完全には失わない動物”ということをすぐに理解してもらえるからです。 タヌキもそれに似ています。発情期や強いストレスのかかる時期には、いわゆる“狂暴化”と呼ばれる行動を見せることがあります。ただし、その理由はアライグマとは少し違います。アライグマは性成熟を迎える頃になると、急に支配的な衝動が表に出やすくなります。それまで穏やかだった個体が、ある日を境に噛みついたり威嚇したり――それは「主導権を握りたい」という本能の表れです。一方でタヌキはもっと防衛的で、牙を見せるのは攻撃したいからではなく、怖くて逃げ場を失ったとき。つまり、恐怖が限界を超えたときに起こる“防衛反応”なのです。本当は関わりたくないけれど、退くこともできない。そんなとき、初めて牙が出ます。 アライグマは支配の本能、タヌキは防衛の本能――どちらも野性を完全に失わないという点では共通していますが、その生き方は本来、私たちの世界とは違う場所にあります。人がどれだけ手を差し伸べても、野生で生きることこそが彼らにとって自然で、尊い営みなのです。だからこそ、「懐く」「馴れる」といった言葉の奥に、私たちはいつも“線”を意識しておくべきだと思います。 その線を越えたとき、何が失われ、何が残るのか―― その答えを知っているのは、きっと彼らのほうなのかもしれません。

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