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ハヌカ祭(#Hanukkah)がはじまりました。 別名 "光の祭り" と呼ばれ、紀元前にユダヤ人が神殿を清めた際、燭台の火が8日間燃え続けた奇跡を祝うお祭りです。 今年は100人の人質が自由を取り戻せるよう祈りを込めて、ろうそくに火を灯します。

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10 Comments

たなか's profile picture
たなか1 year ago

@Israel ハヌカとクリスマスが同じ日なのは100年で数回だそう イエスキリストも人質解放をのぞんでいると思います キリスト教徒として、人質解放とイスラエルの平和を切に祈っています イスラエルが他の戦争と比べて戦闘員当りの民間被害が少ない事も知ってます イスラエルが神と共にありますように

同志社 増田真知宇 先生応援アカ 京都三区(京都市伏見区 長岡京市 大山崎町向日市)住 ますだまちう's profile picture
同志社 増田真知宇 先生応援アカ 京都三区(京都市伏見区 長岡京市 大山崎町向日市)住 ますだまちう1 year ago

@Israel 日本や関西だと、どこへ行けばイスラエル料理が食べられますか? #イスラエル料理 #イスラエル #イスラエル観光 #いいねした人全員フォロー #相互フォロー #RTした人全員フォローする #いいねした人全員フォローする

miwa🐾99%は我々だ!'s profile picture
miwa🐾99%は我々だ!1 year ago

@Israel 何がお祝いだ。病院を攻撃するな。 今すぐ爆撃をやめろ。 人道法違反をし続けるな。 #Israel_Enemy_of_Humanity #CeasefireNOW #Israeli_bombing

estaba aquí's profile picture
estaba aquí1 year ago

@Israel イスラエル大使館が👆ゴマカシ目眩しツイートしてる時、ガザでは⤵️ 「『インドネシア病院、一丁あがり』 イスラエル兵士は、昨夜のイスラエル軍事作戦の結果、ガザ地区北部のジャバリヤにあるインドネシアの病院への大規模な損傷をビデオに撮り、ソーシャルメディアで共有しています。」

Johan's profile picture
Johan1 year ago

@Israel 個別に殺害するとPTSDになるから集団虐殺始めたナチスと同じように、民間人を含むガザのハマスの頭上に爆弾落として効率的に殺してる。手法はホロコーストと同じ。アウシュビッツを悼む意味は薄れた、世界のユダヤ人の半分はイスラエルに住んでないし。シオニズムの醜さを見せつけられた1年

🇯🇵🌾豐蘆厡〜とよあしはら〜🍣🎌's profile picture
🇯🇵🌾豐蘆厡〜とよあしはら〜🍣🎌1 year ago

@Israel Happy Hanukkah❣️✨😊✨ ✨🇯🇵✨🇮🇱✨

m.m.h's profile picture
m.m.h1 year ago

@Israel イスラエル人。イスラエル教🧐🧐?. 真ん中で踊る方はラビですね。

ケルベロス's profile picture
ケルベロス1 year ago

@Israel

ジナイーダ's profile picture
ジナイーダ1 year ago

@Israel 日本人が100人単位で北朝鮮に拉致されたが 日本政府は何十年も彼らを置き去りにして、何もしてない。口先ばかり。 イスラエル人がうらやましい。 イスラエル政府は立派だよ。自国民を守るのが国家の役割だ。

estaba aquí's profile picture
estaba aquí1 year ago

@Israel 速報:幼児のシロ・アル・ファシールは、ガザ地区南部のカーン・ユニスにある彼女の家族の避難テントの氷点下の気温のために、昨夜悲劇的に亡くなりました。これは、4日以内に寒さで死亡した2番目の子供です。 イスラエルは祝ってないで、ジェノサイドを今すぐヤメロ

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【賀茂祭(葵祭)——春の都に“御神気”を迎える。】 下鴨神社と上賀茂神社の例祭 「賀茂祭(通称:葵祭)」 は京都三大祭の一つですが、その本質は“行列を観る日”ではなく、“都をあげて祈りをつなぐこと”にあります。 人も街も、森も川も、祭りの舞台ではなく——祈りの器となる季節です。 「葵祭」と呼ばれる所以は、勅使や斎王代をはじめ、行列の装束や牛車にまで葵(ふたば葵)と桂を飾り、賀茂の神々に若葉のしるしを捧げるところにあります。社紋の双葉葵もまた、この祭りとともに都へ息づいてきました。 その起源は『賀茂旧記』に、太古、御祭神が神山に御光臨される際、神託により葵を飾り、馬を走らせ、神迎えの祭りを行ったことに始まる——と伝えられます。 さらに約1500年前、欽明天皇の御代。 風雨が続き五穀が実らなかった折、卜部伊吉若日子が占い、賀茂大神の祟りと知れたため、旧暦四月の中酉の日に祭礼を行い、馬には鈴を掛け、人は猪頭をかぶって駆競をしたところ、風雨が鎮まり国が安泰になった——。 「祭り」とは、暮らしを立て直し、国の平安を願うための“社会の儀”でもありました。 弘仁10年(819)には国家の重要な恒例祭祀として位置づけられ、都とともに守られてきた賀茂の祈り。 そして5月の流れの中核にあるのが、御蔭祭で神さまの御神霊をお迎えする“神迎え”の儀です。新たにお迎えした御神霊に、宮中からの御幣物を奉る——それが、葵祭(賀茂祭)の大きな骨格でもあります。 行列が御所を出て、糺の森を抜け、賀茂川の堤を渡って社へ向かう道筋は、祈りが都を通り抜けるようにも感じられます。 しかし歴史は平坦ではありません。 応仁の乱ののち祭は途絶え、200余年を経て元禄7年(1694)、上賀茂・下鴨両社の熱意と朝廷・公家の理解、幕府の協力により再興。 明治17年(1884)には春日祭・石清水祭と並ぶ「日本三勅祭」の一として旧儀が復興され、祭日も新暦5月15日に定まりました。 また昭和18年(1943)から昭和27年(1952)にかけては、時代の事情により巡行が中止となった時期もありました。 それでも、形を整えながら、祈りの芯は今日まで受け継がれてきました。 そして賀茂祭が“特別”とされる理由の一つに、「斎王」の存在があります。 平安期、皇女が奉仕する斎王が立てられたのは、伊勢神宮(斎宮)と賀茂社(斎院)の二つだけ。 斎王代の姿は、都が“祈りの中心”であった時代の記憶を、いまの私たちの眼前に立ち上げます。 観覧として、奉仕として、奉賛として。 どんな形であれ「見守り、支え、次へ渡す」ことが、文化に参加する一歩になります。 #下鴨神社 #葵祭 #賀茂祭 #糺の森

下鴨神社

189,333 views • 1 month ago

【あの夏を取り戻せた⚾️】 今日という日は一生忘れることはないでしょう。 僕たち高校球児にとっての夢の舞台が突然奪い去られたあの日以来、自分たちはなんて不幸な世代なんだろうと思い続けてきました。 当時のチームメイトにも、同じように目標を見失って日々を過ごしている者が大勢いました。しかし、このままでは私たちは何年経ってもこの経験を言い訳にして前に進めない。 だったら当時のメンバーを集めて、思いきりけじめをつけようじゃないか。 「あの夏を取り戻せ」は、そういう思いから始まりました。 そして、その思いに共感してくれたかつての球児たちが、全国からこの甲子園球場に集まってくれました。 自分たちはずっと、人に支えられ、人とのつながりの中で野球をしてきたのだということを、今日強く実感しました。 改めて、 みなさんに問いたいことがあります。 果たして僕たちは不幸な世代なのでしょうか。かわいそうな世代なのでしょうか。 僕は今は、そうは思いません。 “あの夏を取り戻せ。そして超えろ。” これが、このプロジェクトの合言葉です。 いくら過去を取り戻したくても、その時には戻れません。 しかし、今日からの未来は変えることが出来ます。 僕たちは、不透明な明日にも希望を持ち、未来を変える意思を持った世代になります。 そして、人に支えられる側から人を支える側になります。 今日という日が、「あの夏」世代が未来へ、 1歩踏み出す日になりますように。 2023年11月29日 あの夏を取り戻せプロジェクト発起人・代表 大武優斗(@anonatsu_yuto )

あの夏を取り戻せ全国元高校球児野球大会実行委員会

130,266 views • 2 years ago

6月6日は「梅の日」。 紀州梅奉納奉告祭 全国一の梅の産地として知られる和歌山県田辺市・みなべ町を中心とした「紀州梅の会」様より、今年も青梅が奉納されました。 その由来は、室町時代の天文14年、1545年にまで遡ります。 日照りが続き、人々が雨と五穀豊穣を願っていた頃、後奈良天皇が賀茂神社へ梅を奉られたところ、恵みの雨が降り、五穀豊穣をもたらしたという故事が伝わります。 その故事にちなみ、紀州で大切に育てられた青梅が、いまも下鴨神社へ奉納されています。 梅は、ただの果実ではありません。 その酸味と香りは食を支え、保存の知恵として暮らしを守り、古くから人々の健やかな営みに寄り添ってきました。 紀州の山あいで育まれる梅。 その一粒一粒には、土を守り、木を育て、実りを待つ人々の手仕事と祈りがあります。 下鴨神社へ奉られる青梅は、産地から神域へ届けられる季節の恵みであり、自然と人の営みへの感謝をあらためて思い起こさせてくれます。 下鴨神社には、季節を通じて受け継がれる「農」と「食」の祈りがあります。 5月24日には、神饌田にて御田植神事が執り行われました。 御祭神へお供えする御米を育てるため、子どもたちが苗を植え、青年会や地域の皆さまが田を守り、秋の抜穂祭、そして伊勢神宮への奉納へとつながっていきます。 6月1日には、氷室開き。 夏の訪れを告げる氷や野菜が御神前へ供えられました。 そして6月6日には、紀州の梅が奉られます。 神饌田の御米。 氷室の氷。 紀州の梅。 季節ごとに、日本各地の実りと、人々の崇敬が糺の森へ寄せられ、御神前へと結ばれていきます。 京都だけではなく、日本各地の農と食の営みが、下鴨神社の祈りへとつながっていること。 紀州梅奉納奉告祭は、そのことを静かに伝えてくれる大切な神事です。 令和八年六月六日。 紀州の梅とともに、五穀豊穣と皆さまの健やかな暮らしをお祈りいたします。 #下鴨神社 #紀州梅 #梅の日 #神饌 #糺の森

下鴨神社

50,631 views • 25 days ago

「死があるから人生に意味がある」という言葉は、進歩が止まった世界の慰めにすぎない。真の問いは別にある。——もし明日も愛する人と過ごせ、創造を続けられるなら、なぜ生を終える必要があるのか? 技術がその可能性を示すとき、僕たちは答えを迫られる。 カーツワイル「私は多くの人が死を恐れていると思います。私自身もそうです。死は非常に孤独な概念であり、愛する人が亡くなることは悲劇です。彼らが亡くなってから20年、30年、40年経っても、私たちはなお彼らを取り戻したいと願います。 死は祝うべきものではありませんが、私たちはそれを受け入れる世界で生きてきました。『人生は短い』『精一杯生きろ』とよく耳にします。100歳以上生きたくないという人もいますが、実際に100歳になったときに同じことを言えるでしょうか。私たちは『死は良いものだ』『死が人生に意味を与える』と自分を納得させてきましたが、実際に命に関わる病気に直面すると、必死に治療法を求めます。 選択を迫られれば、人は生を選ぶのです。耐えがたい肉体的・精神的・霊的な苦痛にある場合のみ、人は死を選びます。私たちは生物学を超える種です。そうでなければ、寿命はいまだに千年前と同じ20年のままでしょう。生物学的限界を克服するという物語は、新しいことではありません。 私が無期限に生きたい理由は、結局のところ『一日一日を生きたい』からです。明日を迎えたいのは、愛する人に会いたいからであり、自分の創造的なプロジェクトを続けたいからです。その気持ちを失う時が来るとは思えません」

Tsubame

44,819 views • 10 months ago

親愛なる日本の友人へ 😊 今日は、イボ族の文化の中でも特に大切な伝統についてお話ししたいと思います。 イボランドでは、毎年収穫の季節が終わる頃、人々は 「新ヤム祭り(Iri Ji)」 を祝います。 ヤム(山芋)はイボの人々にとってとても特別な作物で、「作物の王様」 と呼ばれています。 しかし、新しく収穫されたヤムはすぐには食べません。 まず最初に、神様と祖先に感謝を捧げる儀式が行われます。長老や伝統的な指導者が祈りを捧げ、「今年も土地が恵みを与えてくれたこと」に感謝します。 この祈りが終わると、村全体がお祝いの空気に包まれます。 太鼓の音が鳴り響き、人々は美しい伝統衣装を身にまとい、歌い、踊り始めます。 そして祭りの中で最も特別な瞬間が訪れます。 マスカレード(仮面の精霊) が現れるのです 👹 イボの伝統では、マスカレードはただの衣装ではありません。 祖先の精霊が人々の世界に現れ、祝福を与えたり、時には人々を導いたりすると信じられています。 マスカレードは力強く踊り、素早く回転し、観客を驚かせます。 子どもたちは少し怖がりながらも目を輝かせ、大人たちは歓声を上げます。 その日、村は音楽、笑い声、そして料理の香りで満たされます。 人々は新しいヤム料理を分け合い、家族や友人と喜びを共有します。 新ヤム祭りはただの収穫祭ではありません。 それは 自然への感謝、祖先への敬意、そしてコミュニティの絆 を思い出す特別な時間なのです。 遠く離れた日本の皆さんにも、いつかこのお祭りの雰囲気を感じてもらえたら嬉しいです 🇳🇬🇯🇵

𝑩𝑰𝑮 𝑻𝑬𝑬 𝑫𝑬𝑬 🔮

32,993 views • 3 months ago

徹夜祈祷会:金サンホさんの証、通常、この歌を歌うときは天心苑の修業服を着用しますが、今日は真のお母様にお会いした時に着ていた服を選びました。お母様を思い、その時の服をもう一度着ることにしたのです。お母様にお会いしに行く際、「私たちはお母様に力を差し上げなければならない立場なので、決して泣いてはいけない」と言われました。 私たちは真のお母様に希望を差し上げなければなりません。その瞬間はお母様のための時間であり、自分自身のための時間ではないからです。ですから、泣かずに済むよう心を準備して臨みました。 あの日、そこへ行くと、ヨナ様が「歌を準備しました」と言ってくださいました。それを聞かれたお母様は、「報告は短くしなさい」とおっしゃいました。 報告の後、私には3分間の時間がありました。10分という面会時間は本当に短く、私の番が来てお母様にご挨拶した際、「毎週金曜日の徹夜祈祷会で、お母様がお好きな歌を歌っています。お母様の心が癒やされ、慰められることを願っています」とお伝えしました。そして準備してきた『ありがとう』をすぐに歌い始めました。 お母様の前で、お母様を見つめながら歌うと、どうしても心が動かされてしまいます。涙が溢れそうになったので、歌詞だけを見つめて歌いました。泣かずに歌を捧げるために、あらかじめそのように計画していたのです。 一曲目を歌い終えた後、もう一曲『四月の歌』を歌いました。歌い終わると感情が込み上げ、お母様に涙を見せたくなかったので一歩後ろに下がりましたが、まだ時間がありました。お母様が「他に準備したものはありますか?」と尋ねられたので、そこにいたリーダーたちと一緒に『春が来れば』を歌いました。 『春が来れば』はとても美しく明るい歌なので、心が落ち着き、二番まで歌うことができました。歌い終わると残り一分ほどになり、ヨナ様が「『母よ姉よ(オンマヤ ヌナヤ)』を歌いましょう」と言われました。その場で私たちは真のお母様へ心と愛を送り、私たちの力が届くようにと願いながら歌いました。 今思えば、そこは栄光の場でも絶望の場でもなく、ただお母様と共にいる場所でした。お母様がお戻りになられた時、いつか笑顔で、笑いながらこれらの話を共有できる日が来ると確信しています。その希望を抱いて、お母様との面会を終えなければなりませんでした。 拘置所の監視員が記録を取っていましたが、私たちが歌い始めると、彼はただ微笑んで立ち去りました。歌詞までは書き留めなかったようです。彼は「拘置所での面会をこのように行うのか」と思ったことでしょう。私たちのようなやり方で面会をする人は、他にはいないと思います。拘置所に面会に来る人々の中で、私たちは真に新しい文化を創っているのだと感じました。 その時は私一人で歌いましたが、今度は私たち全員で、真のお母様のためにこの歌を捧げたいと思います。今は感極まっておりますが、最後までしっかりと歌い上げたいと思います。

Sam Nishio

17,199 views • 3 months ago

街の外れの森の奥、静かに佇む妖怪屋敷。 昼でも暗い森に好んで近づく人も減り、いつしかその存在さえもあやふやになっている、森の古びた屋敷。 やがて、こんな噂だけがまことしやかに囁かれるようになりました。 「妖怪を操る女の子の幽霊が、自分を気味悪がって追い出した村人たちに復讐するため、今も屋敷を彷徨っている」 森の妖怪屋敷。 夏になれば、誰ともなく、子どもたちの間で必ず話題に上りました。 少年、優樹海(ゆうきうみ)もそんな会話を聞いて毎年過ごしていましたが、ある夏、カブトムシを探しに森に迷い込んでしまった時、古びた屋敷の姿を目にしたのです。 恐ろしくなって逃げ出した海。 街で友人たちに話しますが、誰も信じてくれません。 一緒に行こうと言っても、それは怖いと言う友人たち。 一人の少女だけが、海の話を信じようとしてくれました。 少女の名は郷美歌(さとみうた)。 歌は「一緒に行こう」と、海に言ってくれました。 「何があっても、僕が必ず守るから」 歌に約束する海。 森に足を踏み入れた二人の前に、妖怪屋敷と呼ばれた家が姿を現しました。 恐る恐る足を踏み入れる二人。 そのときです。 扉は閉まり、まだ午前中だというのに、二人は真っ暗な闇に閉じ込められました! 目が慣れて来た頃に見えたのは、二人に襲い掛かって来る恐ろしい妖怪の姿! しばらくして、歌は目を覚ましました。 周りを見ても名前を読んでも、海が見当たりません。そこへ突然、ミューと名乗る人魂が姿を現します。 一人では危ないから、一緒に海を探す手伝いをしてくれると言うミュー。 歌はミューと共に、屋敷の探索を始めました。

PiXEL(ピクセル)公式

14,489 views • 1 year ago