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モスクに火をつけたやつはすぐ捕まるのに 神社仏閣の火災の犯人が捕まらないの謎すぎない？ 明らかにおかしい

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りく

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これ、日本人なら居住地区や氏名まで 公表するでしょうにね ハトをはねた日本人タクシードライバー でさえ実名報道されたのですから... しかもただの器物破損ではなく 放火なのですから安易に釈放したら 他の神社仏閣をまた放火する危険性が あると思いませんか？ 明らかに警察の捜査方針は異常ですし 日本の神社仏閣は確実に 狙われていると思います🥵 広島城下の「最古」神社6ヶ所放火した 50代女が逮捕後黙秘したため 在宅捜査に切り替え
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これ、日本人なら居住地区や氏名まで 公表するでしょうにね ハトをはねた日本人タクシードライバー でさえ実名報道されたのですから... しかもただの器物破損ではなく 放火なのですから安易に釈放したら 他の神社仏閣をまた放火する危険性が あると思いませんか？ 明らかに警察の捜査方針は異常ですし 日本の神社仏閣は確実に 狙われていると思います🥵 広島城下の「最古」神社6ヶ所放火した 50代女が逮捕後黙秘したため 在宅捜査に切り替え

タンタンパパ

186,583 views • 3 months ago

「火災警報器×？？？」第４弾のテーマは“かいぶつたち”👻 煙のかいぶつたちからお家を守るために可愛い生きものたちが奮闘する様子を、クリエイターのmisato.さん（ misato. ）に描いていただきました🐣🐧🐷 12月になって一層寒くなってきました⛄ 冬場は毎年火災が増える傾向にあります🔥 煙のかいぶつたちからお家を守るために、住宅用火災警報器の設置と点検をお願いします！！
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能美防災の火災警報器【公式】

28,270 views • 1 year ago

🦍🍆ドズル社チャンネル🍌☃️🐷 本日3/13(木)18:15からプレミア公開！ 【犯人は踊る】この中に〇〇した犯人がいます ドズル社メンバーの中に犯人がいる！？ 犯人カードを持っている人を当てる推理ゲームで、様々なカードを他の人に押し付け合いつつ犯人を捕まえよう！
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ドズル社【公式】

88,463 views • 1 year ago

また日本のお寺が火事だそうですね なんで消防も警察も出火原因を 隠すのでしょう 放火なのだとしたら 全国の神社・仏閣に警戒の通知をして たくさんの防犯カメラや自動消火設備 を設置して犯人を見つけないと 燃やされ放題になりますよ🥵
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タンタンパパ

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なぜ中国人は、火災のリスクをものともせず、何が何でも花火をやりたがる（しかも火災になったら困る場所で）のでしょうか…確かに「映える」とは思いますが(^_^;)
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黒色中国

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【 改めて火災に注意を 】 大阪維新の会 代表代行・大阪市長 #横山英幸 いわゆる木造の密集地域は、特に国が指定する危険な密集地域と指定しながら大阪市において密集市街地の解消に取り組んでいるところです。 補助制度を打ちながら、間隔がとれた街並みといいますか、万が一火災が起きた場合でも、その火災が燃え広がらないような街づくりというのは非常に重要ですので、これはお住まいになられている方としっかり協力しながら街づくりを進めていきたいと思います。 冬場は乾燥するので、毎年注意喚起をしているのですが、今一度火災の注意というのは本当にお心がけいただきたいと思います。 身の回りで火事というのはいつ起きてもおかしくないので、改めて火災への注意をお願いしたいと思います。
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大阪維新の会

13,242 views • 10 months ago

Q.マグネシウムが発火しやすくて危険❓️ 火事なら消火すれば火事にならないでしょ🤔 A.マグネシウム火災に放水するとこうなります🤯 「面倒くさい金属」のイメージできたでしょうか❓️ チタンとかのがまだマシ アレのが加工しにくいけど、工場が消し飛ぶことはないから
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ダレルタイター

1,209,023 views • 6 months ago

あるめにあのねこなの！！！みんなれいがいなくかわいいの！！！やたらとひとなつっこいの！！！しるくろーどのくにでいろんなひとがやってきたからにんげんとのせっしかたおぼえたの！！！いでんしれべるでかしこいの！！！びじんのくにだからがんめんつよいの！！！あまえのかぎりをつくすの！！！
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小山のぶよ🇵🇹アルメニアグルメ本発売中

72,485 views • 6 months ago

ここまで来たら公共の場でのヘイトスピーチは逮捕案件にしてほしいです。言論の自由の域を超えています。特定の人種に対する虐殺を呼びかける明らかな度を超えたヘイトスピーチです。こんなことを社会の大人が許してていいはずがない。 あまりの怒りで震えています
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ここまで来たら公共の場でのヘイトスピーチは逮捕案件にしてほしいです。言論の自由の域を超えています。特定の人種に対する虐殺を呼びかける明らかな度を超えたヘイトスピーチです。こんなことを社会の大人が許してていいはずがない。 あまりの怒りで震えています

Ema

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やり方わからないってdmおおかったので プラプラない人が捕まえるの早くなる方法 きのみ長押ししたまま少し上にあげる ボール投げる きのみの手はなす 逃げるボタン出るから逃げる 捕まえれてなかったらマップに残るの (1匹目のヒコザル捕まえれてない) 掴まえたのは冒険ノートでも確認できる
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ぴっ！GOフェス行く

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アメリカ在住の日本人医師が、寺社仏閣に油を撒いて逮捕……おかしいと思ったらやはり。 名前が完全に帰化人やんけ。 こんなやつが「日本人」を名乗る資格ないだろ。早急に帰化取消制度の整備を！！！
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河合ゆうすけ【4thサブ用】

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埼京線に乗り込み際 男が女性のお尻を触る その瞬間 男の腕を掴み捕まえました 男は終始『知らない』と言い訳 しかしこの男は常習犯 以前から目をつけていたので通用しません 痴漢撲滅活動は賛否がありますが 皆様の温かい応援に心から感謝です 八田與一もこうして捕まる事を願います
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フナイム【犯罪撲滅活動家】

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／ おうちの中にモンスターがいる？ #あなたの備えがみんなの備えに ＼ 3/11から12年。 すぐに取り組んでほしいことを動画にしました。 ぜひ大切な人にシェアをお願い致します。 この投稿をRTするだけで、賛同企業から100円が日本赤十字社の防災・減災をはじめとする活動に寄付されます。3/31まで
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イスラエルによる犯罪的な不法占領下で暮らすパレスチナ人のいつもの生活。 あなたはそんな生​​活を送ることができますか？ いつ殺されたり、逮捕されたり、家や土地を没収されたりするかわからないのです。
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Ahmad Hijab 🐝

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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」 奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。 保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。 もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。 では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。 三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社 天河神社がまず変わっているのは、その位置です。 公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。 つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。 さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。 「水・音・芸能」を支配する弁財天 天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。 弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。 公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。 水は、姿を変えながら流れます。 音は、目には見えませんが、体を震わせます。 芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。 天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。 保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。 神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い 天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。 中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。 明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。 しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。 普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。 訪れる人によって、音楽の神社にも見える。 修行の神社にも見える。 水や龍神の神社にも見える。 あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。 その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。 なぜ神社の正面に能舞台があるのか 天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。 現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。 芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。 しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。 つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。 静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。 三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」 天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。 一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。 「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。 三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。 それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。 保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。 「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体 天河神社には、しばしば、 「神様に呼ばれた人しか行けない」 という言い伝えが語られます。 ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。 それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。 天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。 そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。 すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。 「自分で来た」というより、 「ここへ連れてこられた」 という感覚になるのかもしれません。 保江さんが感じた「違い」とは何だったのか 保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。 実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。 神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。 そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。 歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。 三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。 いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。 だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。 保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？
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保江邦夫さんが感じた「天河神社は、ほかの神社と何が違うのか」 奈良県天川村の深い山あいにある、天河大辨財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）。一般には「天河神社」と呼ばれています。 保江邦夫さんは、この神社について「行けば分かる」「ほかの神社とは違う」と語り、自身の場合、長く続いていた激しい咳が、参拝後にピタリと止まったと話しています。 もちろん、これは保江さん個人の体験であり、神社に病気を治す医学的効果が確認されているわけではありません。 では、保江さんが特別だと感じた天河神社は、実際にどのような場所なのでしょうか。 三つの巨大な霊場の「真ん中」にある神社 天河神社がまず変わっているのは、その位置です。 公式サイトによると、天河神社は、古くから信仰を集めてきた高野山・吉野・熊野を結ぶ三角形のほぼ中央に鎮座しています。 つまり、山岳信仰を代表する三つの大きな霊場に囲まれた場所に、天河神社があるのです。偶然の地理と見ることもできますが、昔の人々は、この場所を複数の聖地を結ぶ重要な地点として意識してきました。 さらに、天河神社は大峯山修行の重要な拠点とされ、役行者や弘法大師・空海など、山岳修行と深く関係する人物の伝承も残っています。単に町の守り神として建てられた神社ではなく、山の中で修行する人々が立ち寄り、祈りを重ねてきた場所なのです。 「水・音・芸能」を支配する弁財天 天河神社の中心に祀られているのは、弁財天です。 弁財天は、一般に財運の神として知られています。しかし天河神社では、それだけではありません。 公式の由緒では、弁財天は水の神、音の神、芸術の神、財宝の神として説明されています。そして境内全体が、音や響きに感応する神聖な庭のような場所だとされています。 水は、姿を変えながら流れます。 音は、目には見えませんが、体を震わせます。 芸能は、人間の内側にある感情を外へ引き出します。 天河神社は、願い事を紙に書いて終わる場所というよりも、音や水、身体感覚を通して、人間の内側を動かす神社として信仰されてきたのです。 保江さんが「本を読んだだけでも、ほかとは違うと感じた」と語ったのも、こうした天河神社独特の世界観と無関係ではないのかもしれません。 神社なのに、仏教や修験道の気配が濃い 天河神社には、神道だけでは説明しきれない雰囲気があります。 中央には弁財天、右には熊野権現、左には吉野権現が祀られ、神と仏を分けずに信仰した神仏習合の形を現在も残しています。 明治時代以降、日本の多くの場所では神社と寺がはっきり分けられました。 しかし天河神社には、神道、仏教、修験道、山岳信仰、龍神信仰、芸能奉納といった複数の流れが、今も重なるように残っています。 普通の神社が一つの入口を持つ建物だとすれば、天河神社は、いくつもの入口が奥で一つにつながっている洞窟のような場所です。 訪れる人によって、音楽の神社にも見える。 修行の神社にも見える。 水や龍神の神社にも見える。 あるいは、自分の内面と向き合う場所にも見える。 その「一つに決められない感じ」が、ほかの神社とは異なる印象を生んでいるのでしょう。 なぜ神社の正面に能舞台があるのか 天河神社の拝殿の向かいには、能舞台があります。 現在も能、神楽、音楽などが神前に奉納されます。室町時代には、観世元雅が能を奉納し、世阿弥も使ったと伝わる能面「阿古父尉」を寄進した記録が残っています。 芸能は、現代では人に見せる娯楽と考えられがちです。 しかし昔の芸能は、神に見せ、悪霊を鎮め、祖先を慰め、人と神をつなぐ儀式でもありました。天河神社の公式由緒にも、猿楽や田楽が奉納され、神と人が一体になる聖地と考えられていたことが記されています。 つまり、この場所では歌や踊り、楽器の音そのものが祈りです。 静かに頭を下げるだけでなく、音を響かせることで神とつながろうとしてきた。この点は、多くの神社とはかなり違います。 三つの鈴が重なった、謎めいた神宝「五十鈴」 天河神社を象徴するものが、拝殿前にある独特の神宝、**五十鈴（いすず）**です。 一般的な神社の鈴とは形が異なり、三つの球状の鈴が組み合わされています。天川村の説明では、この五十鈴は天河神社に古くから伝わる独自の神宝で、「みむすび」の精神を表すとされています。 「みむすび」とは、人と人、神と人、心と身体など、離れているものを結び直す考えとして語られます。 三つの鈴は、バラバラに鳴っているようでありながら、一つの響きを作ります。 それはまるで、人間の身体、心、魂が、ある瞬間に一つの音へそろうことを表しているようにも見えます。 保江さんが参拝後に身体の変化を感じたという話も、こうした「身体と意識を結び直す場所」というイメージに重なります。ただし、ここから先は信仰や個人の感じ方の領域であり、科学的な因果関係は確認できません。 「呼ばれなければ行けない神社」という言葉の正体 天河神社には、しばしば、 「神様に呼ばれた人しか行けない」 という言い伝えが語られます。 ただし、これは公式に定められた教えではありません。実際には公共交通機関でも参拝でき、神社も交通案内を公開しています。 それでも、この言葉が広がった理由は分かる気がします。 天河神社は奈良市街から離れた山村にあり、思い立って駅前から数分で行ける場所ではありません。予定が不思議と決まらない人もいれば、反対に、偶然が重なって急に行くことになる人もいるでしょう。 そして、苦労して山の奥へ入り、独特な鈴の音や能舞台、神仏習合の空気に触れる。 すると人は、その旅全体に意味があったように感じます。 「自分で来た」というより、 「ここへ連れてこられた」 という感覚になるのかもしれません。 保江さんが感じた「違い」とは何だったのか 保江さんの話をそのまま整理すると、天河神社の違いは、豪華な社殿や有名な御利益ではありません。 実際に訪れたとき、身体にまで変化を感じたこと。 神社へ行く前から、本を通じて特別な感覚があったこと。 そして、言葉ではうまく説明できないものの、「行けば分かる」と感じたことです。 歴史的に見ても、天河神社は確かに少し変わっています。 三大霊場の中央にあり、山岳修行の拠点となり、水と音と芸能の神を祀り、神道と仏教が重なり、正面には能舞台があり、独自の五十鈴が鳴る。 いくつもの信仰と歴史が、一つの山中の神社に折り重なっています。 だから天河神社では、何か新しいものをもらうというより、もともと自分の中にあった感覚が、鈴の音や山の静けさによって急に表へ出てくるのかもしれません。 保江さんの咳が止まったという体験は、信仰によるものだったのか、山の環境や心理的な変化によるものだったのか、それとも私たちがまだ説明できない別の何かが、あの五十鈴の響く場所で起きていたのでしょうか？

角由紀子のヤバイ帝国

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🟠神谷さん「国会で調査を提案します🔥」 神社や養豚場の火災。無人のところまでも燃えるなんて絶対おかしい。 仮に人の手によるものとして、神社仏閣に「畏敬の念」を持っていれば、そんなことしない。これだけ増えると、インバウンドの影響もあるのでは？と考えてしまう。 しっかり原因究明お願いします🙇‍♀️ #参政党 #神谷宗幣
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