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不再是铜墙铁壁,只是扎牢篱笆 。 当一个政权越来越不自信于自己的制度和未来时,就会把枪的影子投进课堂,用“国防”“纪律”“爱国”的名义,提前把孩子训练成服从的零件——不是因为外敌真的站在校门口,而是因为它最害怕的,是下一代开始独立思考。

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我们要的是一个自由的上海国家 ——坚决不为独裁者习近平做陪葬品 我们要的不是“多一点自治”,不是“讨价还价”,更不是被允许喘口气。 我们要的是独立:一个以公民为主、以法治为基、以自由为魂的国家。 我们看见台湾: 自由不是恩赐,是制度; 民主不是口号,是选票; 尊严不是宣传,是权利; 国家不是某个党、某个领袖的私产,而是人民共同的契约。 正因为如此,我们提出: 上海要成为一个自由民主的国家。 不为仇恨而独立,不为战争而独立, 而为以下最基本的价值而独立: •言论与信仰自由:任何人不再因说话、写作、结社而坐牢 •选举与权力更替:政府来自选票,也必须接受罢免与监督 •司法独立与程序正义:没有政治罪名,没有“口袋罪”,没有秘密审判 •财税归本地、福利归本地:民众的血汗钱用在民众身上 •开放社会与国际接轨:以贸易、教育、科技与文化与世界互利相连 •公民平等:不因户籍、出身、口音、地域被歧视 我们强调: 独立不等于仇恨,独立是自决; 独立不等于暴力,独立是人民的政治选择。 当一个体制把城市当筹码、把人民当工具、把战争当续命, 独立就不只是理想,而是生存与尊严。 我们要的未来很简单: 像台湾一样——自由、民主、法治、文明。 让这片土地不再被任何“大一统叙事”拖进牺牲名单。 让上海再次成为真正的世界城市,而不是被锁进帝国机器的齿轮。 独立,就是独立。 自由,就是自由。 民主,就是民主。 未来我们更想要的,是一个以人的尊严为核心的国家。 一个承认信仰自由、良心自由、法治高于权力的国家。 一个在制度上与欧洲民主传统相连、在精神上尊重基督教文明的国家。 这意味着: •信仰自由与政教分离:任何宗教不被迫害,也不被工具化;国家尊重良心。 •法治与宪政:法律约束权力,司法独立,程序正义不可侵犯。 •民主与责任政府:权力来自选票,接受监督,能够被更替。 •人的尊严优先:生命、家庭、社区高于任何意识形态。 •开放与欧洲式公民社会:自治的地方政府、自由结社、独立媒体、强大的慈善与社会组织。 •国际接轨与和平:以贸易、教育、文化交流与世界相连,拒绝把城市当作战争筹码。 我们要的不是仇恨,也不是对抗; 我们要的是一种可持续的文明生活方式: 自由、节制、责任、仁爱、法治。 不做任何独裁者的陪葬品。 为尊严而立国,为自由而生活!

YinSun孙寅

15,692 просмотров • 6 месяцев назад

这个题目,本身就够冷峻了。当性进入社会权力结构,就不再简单的是“丑闻”。在萝莉岛与爱泼斯坦档案中,真正令人不寒而栗的,并不只是性侵本身——而是性被制度化、被记录、被利用,成为一种权力交换与控制工具。未成年人不再只是受害者,而被降格为“筹码”;录像、名单、航班记录不只是证据,而是隐形的绞索。这已经不是“性欲失控”的问题,而是权力对人性的彻底异化。 当权力者掌握司法、资本、舆论,又掌握他人最不可见、最羞耻、最无法自证清白的秘密时,性就完成了从私密行为到政治武器的转化。它不需要公开,只需要存在;不需要审判,只需要暗示。沉默、妥协、服从,便随之而来。更可怕的是,这种结构天然偏爱弱者作为牺牲品。未成年人之所以被选中,不只是因为他们无法反抗,更因为他们一旦发声,社会首先怀疑的,往往不是权力,而是他们的“可信度”。于是,伤害被重复,罪责被稀释,系统得以自我保护。 爱泼斯坦之所以重要,不在于他个人多么邪恶,而在于他像一面裂开的镜子,照出了一个事实:当性与权力结盟,法律往往迟到,道德往往缺席,而真相往往被封存。真正需要追问的不是“还有多少名字没公布”,而是——为什么这种网络可以长期存在?是谁在为它提供安全、金钱、司法缓冲和社会沉默?如果性只是丑闻,时间会冲淡;但当性成为权力结构的一部分,它就会一代代复制自己。这样的情况在美国,还有媒体会揭露;发生在集权的中国,或许更严重,却永远不会见光。这,才是最令人恐惧的地方。

Petrichor

16,805 просмотров • 4 месяцев назад

查理·柯克: 美国真正的危机不是制度崩坏 是保留了基督教式的政府形式, 却失去了基督教式的人民。 美国宪法为什么不提上帝? 因为它根本不是信仰宣言,而是权力说明书。 别急,这并不代表美国建国无关宗教。 真正的信仰线索,藏在你可能忽略的地方, 州宪法、普通法、立国者的信仰。 先看州。 13个原始州宪法,13个都要求政务人员公开信仰。 几乎每一份州宪法都明确写着: “我承认耶稣基督是我的主和救主。” 这不是个别人的情怀,是制度设计的一部分。 再看人。 独立宣言的56位签署人,有55位是去教堂的基督徒。 他们不是在搞世俗革命,他们是用信仰起草政治架构。 那普通法呢? 美国普通法的三大支柱, 无罪推定、正当程序、同侪陪审团, 全是《圣经》里的原教义。 比如利未记19章: “不可因人贫穷或富有而偏袒施行公义。” 这是“盲眼正义”的源头。 新约也说:“无论犹太人、希腊人、为奴的、自主的,你们都在基督里成为一。” 这是“人人平等”的神学基础。 所以问题不是“宪法没提上帝”就等于世俗。 而是美国宪法从一开始, 就是设计给“有信仰的人民”用的。 正如约翰·亚当斯说过: “宪法只适用于有道德、有宗教信仰的人民。” 今天的危机不是制度崩坏,而是人心脱钩。 美国保留了基督教式的政府形式, 却失去了基督教式的人民。 于是,自由开始失效。 因为自由,从来不是制度给的。 它靠信仰维系。

墓碑科技

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