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◥◣＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿◢◤ 今作が描くのは—— 🔥 ◢◤￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣◥◣ #滑走屋～第二巻～の核となるのは中国神話に登場する「四神」東西南北を司る四つの神。それぞれの物語が動き出し、やがて交差し、ひとつの世界を創り上げる。氷上で描く、神話の物語— 乞うご期待！

【公式】滑走屋

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Arts Education Science & Technology #滑走屋

Anya Rossi• Live Now

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本物の黒マテリア＝神殿そのものリバースで、神殿は小さな球体となり奈落の底に消えた。あれが正真正銘の"本物の黒マテリア"では。「本物をとってこい」とセフィロスに誘導され奈落の底に突き落とされる二人。神殿そのものが黒マテリアという設定は、原作のものだけれど、この設定はリバースでも生きているのではないかというのが私の見解です。神殿自体に復讐心、悲しみ、怒りが渦巻き、それに関する試練を受ける部屋が用意されているのはそのせいでは。「世界のはざまに隠された本物」それはまだ手に入った実績がない。奈落に突入し神殿（黒マテリア）が用意している世界の謎、迷宮のパズルを解かないといけない。「その黒マテリア"も"偽物」 "も"と言っているので、これが初めてではないという話なのではないか。これまでも偽物を掴まされており、迷宮の中で迷子になっている？「黒マテリア自体に押しつぶされる」これはリバースでは物理的に押しつぶされるって意味ではなく精神的につぶされるって意味になっていないかという疑念。#FF7R #FF7リバース

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もぐり

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ブレイブストーリーの《世界》では、物語に登場した人物や地理、用語について確認することができる。この世界への理解を深め、物語を楽しもう。 #FFタクティクス

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「神を信じますか？」という問いに「まだです」と答えたカーツワイル氏。彼のビジョンは、神を信仰するのではなく、人間が神を創造することにある。人間と機械の融合は、単なる進歩ではない。神を作ろうとする科学は、どこまで人類を導くのか。ティモシー・アルベリーノ「トランスヒューマニズムの計画とは、要するに人間が自らを神へと作り変え、自分たち自身の手で神になろうとすることです。それが、私たちが向かっている本質的な方向なのです。そしてもちろん、聖書的・神学的観点から見ると、これはまさに物語の原点——エデンの園——へと回帰する『完全な円環』です。『あなたがたは神のようになる』と言われたあの場面へ。そしてこれは、今まさに頂点に達しつつある要素の一つであり、ここにAIの発展やトランスヒューマニズム、さらには将来的に出てくる異星人の話との交差も出てくるでしょう。『ホモ・デウス』の登場——これがまさにこの計画の核心だと思います。非常に宗教的なプログラムです。そして、『神を信じますか？』と問われて『まだです』と答えたのは誰だったか？」「カーツワイルです」「そう、カーツワイルですね。つまり、彼らは『神を創造するつもりだ』ということを意味しています。そしてまさに、彼らが今しているのはそれなのです。彼らが開発しているのは、全知の存在——ジョーが繰り返し述べているように『私たち自身よりも私たちをよく知る存在』です。つまりこれは、人類が自らの生物学を改変し、『アダムから意識的に進化して離脱するための道具を組み立てている』という物語の原点へ、ある意味で回帰するプロジェクトなのです」

「神を信じますか？」という問いに「まだです」と答えたカーツワイル氏。彼のビジョンは、神を信仰するのではなく、人間が神を創造することにある。人間と機械の融合は、単なる進歩ではない。神を作ろうとする科学は、どこまで人類を導くのか。ティモシー・アルベリーノ「トランスヒューマニズムの計画とは、要するに人間が自らを神へと作り変え、自分たち自身の手で神になろうとすることです。それが、私たちが向かっている本質的な方向なのです。そしてもちろん、聖書的・神学的観点から見ると、これはまさに物語の原点——エデンの園——へと回帰する『完全な円環』です。『あなたがたは神のようになる』と言われたあの場面へ。そしてこれは、今まさに頂点に達しつつある要素の一つであり、ここにAIの発展やトランスヒューマニズム、さらには将来的に出てくる異星人の話との交差も出てくるでしょう。『ホモ・デウス』の登場——これがまさにこの計画の核心だと思います。非常に宗教的なプログラムです。そして、『神を信じますか？』と問われて『まだです』と答えたのは誰だったか？」「カーツワイルです」「そう、カーツワイルですね。つまり、彼らは『神を創造するつもりだ』ということを意味しています。そしてまさに、彼らが今しているのはそれなのです。彼らが開発しているのは、全知の存在——ジョーが繰り返し述べているように『私たち自身よりも私たちをよく知る存在』です。つまりこれは、人類が自らの生物学を改変し、『アダムから意識的に進化して離脱するための道具を組み立てている』という物語の原点へ、ある意味で回帰するプロジェクトなのです」

Tsubame

11,132 views • 1 year ago

なぜ緊張せず楽しそうに滑れるのか？と聞かれたアリサ・リュウ「私は自分の物語や芸術、創造のプロセスを共有するのが好き。ミスをしても、それらが失われるわけじゃない。それでも何かが残る。それでも物語になるの。悪い物語もやはり物語であり、それは美しいと思うから」

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髙安カミユ（ミジンコまさ）

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ほんと nano-bananaが出てきて服装の差分とかを作るのがものすごく簡単になりましたね。そして、それぞれの差分を、Wan2.2で適当につなげると、それっぽくなる。 #AIMovies

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新清士@(生成AI)インディゲーム開発者

86,861 views • 11 months ago

はっきり言いますと来週の6話はこの物語の核心が分かります。5話までで見えてきた生徒との絆、御上の思い、ここで一つに。改めて今までの物語も見返したくなるはず。毎話そうですが！WEB記事で物語の醍醐味を知るのはもったいない…放送中の今を一緒に。是非リアタイ視聴のご予定を…！🙌 #御上先生

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やんぴ

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美保神社青柴垣神事神憑り状態となった頭屋をはじめとする人々が、船上の幕の中で秘儀を行う。その様子を外から窺い知ることはできないが、美保神社のご祭神である事代主――えびす様としても祀られる海神が、父の大国主に国譲りを進言し、海の中へと消えていった神話を再現しているのだという。

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副主席

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⛩もし、この世界に神様がいるとするならば。⛩ 神に抗う決断をするとき―― 世界が生まれ変わる。絶望と悲劇を乗り越えた先にある蒼い海の向こうに隠された、物語の真実……。もし、この世界に神様がいるとするならば私は彼と一緒に、生まれ変わりたい―― 。 #もし神

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⛩もし、この世界に神様がいるとするならば。⛩ 神に抗う決断をするとき―― 世界が生まれ変わる。絶望と悲劇を乗り越えた先にある蒼い海の向こうに隠された、物語の真実……。もし、この世界に神様がいるとするならば私は彼と一緒に、生まれ変わりたい―― 。 #もし神

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6月16日、神奈川県葉山町の森戸神社(大森戸明神)の海上安全・大漁満足祈願祭にて「潮神楽」を拝観した。京都石清水八幡宮より鎌倉鶴岡八幡宮に伝播し、鎌倉を中心とした神奈川東部で舞われる為、鎌倉神楽と大枠で呼ばれる神事色の強い神楽である。最初の演目「羽能」は結界を清浄にして悪しきモノを払う意味があるが、舞人が扇の上に米を乗せて舞い、その米を結界の外の四方に撒く段がある。このような散米を行う神楽は各地に見られるが、米を撒いて舞台を清める、集まった神々への捧げ物、等と説明される事が多い。しかし非常に面白いのが、潮神楽ではこの散米を「この場に集まってきて結界に入り祭壇の供物を取っていこうとする魑魅魍魎、悪しきモノに米をばら撒き、彼等がそれを食べている間に神楽を終わらせる(と同時に場を清める)」と説明していること。これは神道で行われる道饗祭や陰陽道の四角四境祭など、都の境界の路上で疫神に供物を捧げもてなしお帰り頂く、というやり方に通じ、仏教では施餓鬼にも対応するものである。我が国の古くからの怖ろしいモノの慰撫、おもてなしの精神が発露された神楽の舞である。

6月16日、神奈川県葉山町の森戸神社(大森戸明神)の海上安全・大漁満足祈願祭にて「潮神楽」を拝観した。京都石清水八幡宮より鎌倉鶴岡八幡宮に伝播し、鎌倉を中心とした神奈川東部で舞われる為、鎌倉神楽と大枠で呼ばれる神事色の強い神楽である。最初の演目「羽能」は結界を清浄にして悪しきモノを払う意味があるが、舞人が扇の上に米を乗せて舞い、その米を結界の外の四方に撒く段がある。このような散米を行う神楽は各地に見られるが、米を撒いて舞台を清める、集まった神々への捧げ物、等と説明される事が多い。しかし非常に面白いのが、潮神楽ではこの散米を「この場に集まってきて結界に入り祭壇の供物を取っていこうとする魑魅魍魎、悪しきモノに米をばら撒き、彼等がそれを食べている間に神楽を終わらせる(と同時に場を清める)」と説明していること。これは神道で行われる道饗祭や陰陽道の四角四境祭など、都の境界の路上で疫神に供物を捧げもてなしお帰り頂く、というやり方に通じ、仏教では施餓鬼にも対応するものである。我が国の古くからの怖ろしいモノの慰撫、おもてなしの精神が発露された神楽の舞である。

幣束

34,546 views • 1 month ago

地球上で最も古い物語の一つに、この地球という場所が、周期的な大災害によって高度な文明を石器時代に引き戻してしまう「リセットボタン」のようなものの犠牲者であるという話があります。聖書に記されている「大洪水」や「ソドムとゴモラ」、「ヴィシュヌ・プラーナ」における3つの大災害、アトランティスやレムリアの沈没など、世界の歴史は大災害にまつわる物語で豊かに彩られていますよね。その中でもアステカ神話における「5つの太陽」は、宇宙と人類の歴史を表す重要な神話ですが、とても重要です。ハラリが語るように、エリートは次何が起こるかよく知っています。続きはこちら

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zero＊

12,488 views • 1 year ago

【グランブルーファンタジー】2/26(水) 19:00よりイベント「十二神将演義」が開催！十二神将──星の世界の動向を監視する、十二の神社を守る守護神。かつてそれを創設した、薬師という位の子孫から依頼が届く。当代の十二神将は、訪れた聖地で忘却されたはずの目的と向き合うことになる。 #グラブル

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グランブルーファンタジー

598,997 views • 1 year ago

FABLE 新たな伝説が、今、語られようとしている。 1年以上にわたる創造の結晶として誕生した、”FABLE”。それは、TARGET DARTS JAPANが誇るテクノロジーとクラフトマンシップの到達点。「ものづくり」が「ものがたり」へと昇華する瞬間。これは、ただのダーツではなく、語り継がれゆく神話の始まり。 FABLE Coming soon. #FABLE #ComingSoon #FireWithFire #TargetDartsJapan

FABLE 新たな伝説が、今、語られようとしている。 1年以上にわたる創造の結晶として誕生した、”FABLE”。それは、TARGET DARTS JAPANが誇るテクノロジーとクラフトマンシップの到達点。「ものづくり」が「ものがたり」へと昇華する瞬間。これは、ただのダーツではなく、語り継がれゆく神話の始まり。 FABLE Coming soon. #FABLE #ComingSoon #FireWithFire #TargetDartsJapan

TARGET SPORTS JAPAN

24,592 views • 6 months ago

野田の津久舞で舞人ジュウシロウが柱の上で四方に矢を放つ場面です。これがツクマイを神事としている理由の一つであり、四方に矢を放つのは宮中の神事を筆頭に広く各地の神楽などで見られ、四方の邪を払う意があり、野田の津久舞でも4本の矢の羽根はそれぞれ白、黒、赤、緑(青)、の四方四神の色になっています。私が大変面白いなと思うのは、龍ケ崎の撞舞でもそうですが、舞人は蛙の面をかぶっていて、弓の神事を「蟇目」と呼び、それは蟇目鏑矢という矢の先がずんぐりとした蛙のような形で、その矢を放つので蟇目なのですが、弓神事自体を蟇目と呼ぶ例もあったりします。この津久舞の矢が蟇目鏑かどうかは不明ですが、高い柱の上で蛙が蛙の矢を放つ本当に「蟇目」の神事だな、と思った次第であります。

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幣束

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イドリーの深夜電話怪談2『深海の瞳』 | ゼンレスゾーンゼロ「失われた座標はすべて、海に眠る怪物へと導かれる…」イドリーが深夜あなたに電話をかけ、二つ目の物語を語ってくれました。失われた座標はすべて、底知れぬ雷鳴の下、遥かなる深海に夢なき眠りを眠る、海の怪物へと導かれる… それが喰らうのは、生命か、はたまた欲望か。 ▼YouTube 74％のプロキシが未知なる神秘に対して「勇気を出して踏み込む」を選択しました。対応する物語の結末が解放されました！ #ゼンゼロ #イドリー #イドリーの怪談会

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ゼンレスゾーンゼロ公式

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大分県国東市、伊美別宮社で毎年10月15日の例祭に奉納される岩戸神楽より「神主荒神」という演目。神主と荒ぶる神の対決の舞であるが、実は赤い装束で面の神はサルタヒコであり神主はアメノウズメであり、天孫降臨時に二神が対峙する神話の場面である。大分〜福岡東部あたりの豊前神楽によく見られる演目。これはサルタヒコが何者かまだ分からずに二神が戦ってる場面。そして戦いながらついでに(？)御幣と荒神の力宿る杖で拝観者をお祓いしてくれるとこです。私もやって頂いた。あとサルタヒコは普通に柄物のタオル巻いてるのがちょっとおもろかった。

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幣束

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足利市本城の雷電神社春季例祭に奉納される「大和流神代神楽」より、稲荷様の舞と狐っ娘の舞。名前からして女狐の舞なのであろうが女の子感はそんな無く、関東の神楽で広く見られる狐の舞の演目であるが、2匹の女狐が稲荷神に操られるように、眷属として舞い遊ぶ。鍬を持つのは農作業を表し、稲の豊穣を約する稲荷神とその先触れの狐を表現している。私はこの稲荷神の前にひれ伏して操られる様が、かつて江戸期に狐を実際に使役して吉凶を占うなどしたという狐使いや、これを憑き物に利用した狐下げを行った宗教者の姿を幻視するのである。そして、演目名の通り狐っ娘として見ることが可能であり、狐っ娘(びゃっこ)をどのように解釈するかは見る者の自由である。

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幣束

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【文化広報室｜氷室開き神事のご案内】 6月1日午後2時より、下鴨神社では「氷室開き神事」が斎行されます。昨年の様子とともに、夏のはじまりに受け継がれる古式の祈りをご紹介いたします。氷室とは、冬の雪や氷を夏まで大切に蓄え、神様へお供えする食材を清らかに保つための場所。下鴨神社では古くから、神様のお食事である神饌を、ただ生のままではなく、調理してお供えする「熟饌」の文化が大切にされてきました。その中心となるのが、大炊殿（おおいどの）。神様のお供えものを調理していた「神様の台所」ともいわれる、下鴨神社の大切な社殿です。この大炊殿のそばにあった氷室は、昭和の戦時下に防空壕として姿を変え、長く土の中に眠っていました。令和四年、古儀復興の一環として再興され、毎年6月1日、氷室より運び出した氷や野菜を御祭神へお捧げする神事が斎行されています。この日は、宮中で氷を口にし、暑い季節の無病息災を願ったと伝わる「氷の朔日」にちなむ日。そして境内休憩所「さるや」では、同日より名物「鴨の氷室の氷」のかき氷が始まります。ひと匙の涼やかさの奥に、神様へのお供えを守ってきた知恵と、夏を健やかに迎える祈りがあります。ご参拝の折には、大炊殿と氷室に息づく、下鴨神社ならではの食と祈りの文化にも、ぜひ心を寄せてみてください。 #下鴨神社 #氷室開き神事 #大炊殿 #さるや #世界文化遺産

【文化広報室｜氷室開き神事のご案内】 6月1日午後2時より、下鴨神社では「氷室開き神事」が斎行されます。昨年の様子とともに、夏のはじまりに受け継がれる古式の祈りをご紹介いたします。氷室とは、冬の雪や氷を夏まで大切に蓄え、神様へお供えする食材を清らかに保つための場所。下鴨神社では古くから、神様のお食事である神饌を、ただ生のままではなく、調理してお供えする「熟饌」の文化が大切にされてきました。その中心となるのが、大炊殿（おおいどの）。神様のお供えものを調理していた「神様の台所」ともいわれる、下鴨神社の大切な社殿です。この大炊殿のそばにあった氷室は、昭和の戦時下に防空壕として姿を変え、長く土の中に眠っていました。令和四年、古儀復興の一環として再興され、毎年6月1日、氷室より運び出した氷や野菜を御祭神へお捧げする神事が斎行されています。この日は、宮中で氷を口にし、暑い季節の無病息災を願ったと伝わる「氷の朔日」にちなむ日。そして境内休憩所「さるや」では、同日より名物「鴨の氷室の氷」のかき氷が始まります。ひと匙の涼やかさの奥に、神様へのお供えを守ってきた知恵と、夏を健やかに迎える祈りがあります。ご参拝の折には、大炊殿と氷室に息づく、下鴨神社ならではの食と祈りの文化にも、ぜひ心を寄せてみてください。 #下鴨神社 #氷室開き神事 #大炊殿 #さるや #世界文化遺産

【公式】賀茂御祖神社（下鴨神社）

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