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偏差値の高い有名大学にさえ入ればその後の人生はうまくいくというのは、ただの思い込みかもしれません。

めがね

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Anya Rossi• Live Now

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皆さんクリスマスイブいかがお過ごしでしょうか？僕は今までの人生で一番めでたいイブになったので、それを少し共有させてください！その場で撮って出す、という構図がかくしくんの二番煎じみたいで少し釈然とはしませんが笑、これからはこういうのも少し増やせたらなと思っているので、それについてもご意見いただけたら嬉しいです！！

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青笹雅史 | 動画編集CAMP

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名前をつけてくれて、ありがとう。広めてくれて、ありがとう。探してくれて、ありがとう。描いてくれて、ありがとう。つくってくれて、ありがとう。愛してくれて、ありがとう。万博が終わってもこみゃくは、死にません。たとえ君がいつか、この半年のことを忘れてしまっても、こみゃくのことを忘れてしまっても。こみゃくはいつでも、あなたのそばにいます。だって、こみゃくはいのちそのものだから。だって、こみゃくは、この世界そのものだから。またいつかどこかで、会えたらいいな。 #ありがとうまたね

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𝒴𝓊𝓎𝒶 𝒦𝒶𝓌𝒶𝒷𝒶𝓉𝒶🎹🐻‍❄️

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もし、人間が最近登場した抽象領域——高等数学、理論物理、形式言語、コードベースの設計——ですら高い学習能力を発揮するのだとしたら、それは「進化が事前に最適化した結果」としては説明がつかない。そこには、まだ言語化されていない汎用学習のメカニズムがあるはずだ。イリヤ・スツケヴァー「少なくとも私自身について言えば、5歳のころの自分を思い出すと、その当時は車にとても興奮していました。そして、5歳の時点で、私の『車を認識する能力』は、自動運転に十分なくらい高かったと確信しています。5歳の子どもは、それほど多くのデータを見るわけではありません。ほとんどの時間を親の家の中で過ごすので、データの多様性はとても低いです。とはいえ、『それも進化のおかげだ』と言うことはできるかもしれません。しかし、言語や数学、コーディングについては、おそらくそうではありません」ドワーケシュ・パテル「それでも、人間のほうがモデルより優れているように思えます。もちろん、モデルは言語や数学、コーディングそのものについては、平均的な人間より優れています。ただ、『学習する能力』という点で、モデルは平均的な人間より本当に優れているのでしょうか」スツケヴァー「ええ、そうです。間違いなくそうです。私が言おうとしているのは、言語、数学、コーディング——とくに数学とコーディング——が示しているのは、『人を学習上手にしているもの』は、おそらく複雑なプライアというよりも、もっと根本的な何かだということです」パテル「ちょっとよく分かりません。なぜそう言えるのですか」スツケヴァー「では、人々が非常に高い確実性をもって発揮しているようなスキルを考えてみてください。もしそのスキルが、私たちの祖先にとって何百万年、何億年ものあいだ非常に有用だったものであれば、人間がそれを得意なのは進化のおかげであり、私たちがどこか非常に分かりにくい形で『進化的なプライア』を持っていて、そのおかげでうまくできているのだ、と主張することができます。しかし、人々が『ごく最近になるまで存在しなかった領域』においても、高い能力、信頼性、ロバスト性、そして学習能力を発揮しているのであれば、それは『人間はそもそも、より優れた機械学習そのものを備えている』ということを示しているのです」

もし、人間が最近登場した抽象領域——高等数学、理論物理、形式言語、コードベースの設計——ですら高い学習能力を発揮するのだとしたら、それは「進化が事前に最適化した結果」としては説明がつかない。そこには、まだ言語化されていない汎用学習のメカニズムがあるはずだ。イリヤ・スツケヴァー「少なくとも私自身について言えば、5歳のころの自分を思い出すと、その当時は車にとても興奮していました。そして、5歳の時点で、私の『車を認識する能力』は、自動運転に十分なくらい高かったと確信しています。5歳の子どもは、それほど多くのデータを見るわけではありません。ほとんどの時間を親の家の中で過ごすので、データの多様性はとても低いです。とはいえ、『それも進化のおかげだ』と言うことはできるかもしれません。しかし、言語や数学、コーディングについては、おそらくそうではありません」ドワーケシュ・パテル「それでも、人間のほうがモデルより優れているように思えます。もちろん、モデルは言語や数学、コーディングそのものについては、平均的な人間より優れています。ただ、『学習する能力』という点で、モデルは平均的な人間より本当に優れているのでしょうか」スツケヴァー「ええ、そうです。間違いなくそうです。私が言おうとしているのは、言語、数学、コーディング——とくに数学とコーディング——が示しているのは、『人を学習上手にしているもの』は、おそらく複雑なプライアというよりも、もっと根本的な何かだということです」パテル「ちょっとよく分かりません。なぜそう言えるのですか」スツケヴァー「では、人々が非常に高い確実性をもって発揮しているようなスキルを考えてみてください。もしそのスキルが、私たちの祖先にとって何百万年、何億年ものあいだ非常に有用だったものであれば、人間がそれを得意なのは進化のおかげであり、私たちがどこか非常に分かりにくい形で『進化的なプライア』を持っていて、そのおかげでうまくできているのだ、と主張することができます。しかし、人々が『ごく最近になるまで存在しなかった領域』においても、高い能力、信頼性、ロバスト性、そして学習能力を発揮しているのであれば、それは『人間はそもそも、より優れた機械学習そのものを備えている』ということを示しているのです」

Tsubame

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｢死にたい｣と何度も思ってきました。それが幸せと思いました。その時に｢わがままかもしれないけど生きててほしい｣と言われたことがありました。嬉しいのか悲しいのか分からないけど涙が止まらなかったこと、今でも忘れません。 ⠀ それから、｢死にたい｣｢苦しい｣という気持ちをもっている友達や周りの人に｢生きてほしい｣と強く思うようになりました。この曲は自分のそのままの気持ちを込めてこの曲を歌いました。 ⠀ 自分が危うい状態で人に言えることじゃわないかもしれないけど、同じ病気を抱えている人がたくさんいたので、少しでも多くの人が生きていたいと思える世界になったらいいな、と思います。 ⠀ それがあなたの幸せとしても / Heavenz

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恋白(こはく)るな@LIVEDREAM

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ゆべし⿻

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旭川女子高生殺人事件の被害者遺族のことば「娘の恐怖、痛み、悲しみがどれほどのものだったかと思うとやり切れません。」「一番の願いは娘を生きて返してもらいたいということですが、それはかないません」『そうである以上極刑を望みます』私も残虐さから考えて極刑が相応しいと思います。

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うさ。

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戦前の『大日本帝国憲法』の下では、個人というのは、国家に奉仕するものというふうに位置づけられていました。これが『日本国憲法』になって、180度転換したと言ってもいいと思います。 13条で個人の尊重。すべて国民は個人として尊重されるということが規定されていますけれども、つまり、個人の人権のために、国家があるのだというふうに考え方が変わっています。ある意味、そのことが理解できれば『憲法』の構造というのは、だいたい90%ぐらい理解できたと言っても過言ではないと思います。個人の尊重というのは、どういうことかと言えば、その人の人格というのは思想に一番よく表れますから、思想や信条の自由を保証したりとか、あるいは、その思想というのは外に発表したいということを求めますから、それが表現の自由として保証されるということです。いくら自由だ自由だと言っても、やっぱり命が大事ですので、食べていかなければいけないということで、生存権を保障したりとか、すべてその個人の尊重というところに繋がっています。統治の機構も、権力分立などが規定されていますが、これはどうしても権力というのは濫用されがちなので、チェックアンドバランスを確保することによって個人の人権が守られるように。また多数者であっても、つまり立法権であっても奪えない人権というのを確保することによって、法の支配という構造をとっています。あくまでも、個人の尊重というのが目的で、立憲主義や権力分立はその手段に過ぎませんから、人権をより豊かにしていくだとか、あるいはその立憲主義をより強化するという意味での憲法改正という議論は大いににあって良いのではないかと思っています。あくまでも憲法の条文というのは、文字で書かれているものに過ぎないので、どういう中身を豊かにしていくかというのは政治の役割だと思います。かつてであれば人権だと認識されなかったものも、時代の変化や意識の変化によって、これが人権問題だというふうに捉えられるようになっているものもあります。これは、奥平康弘先生の言葉を借りれば、憲法という、その時代に書かれたテキスト、それを後の時代に生きている人たちと、いわば、その中身をともに創造していく、未完のプロジェクトだと言っても良いと思います。 #戦後80年 #終戦記念日 #憲法9条 #憲法 #平和 #個人の尊重

戦前の『大日本帝国憲法』の下では、個人というのは、国家に奉仕するものというふうに位置づけられていました。これが『日本国憲法』になって、180度転換したと言ってもいいと思います。 13条で個人の尊重。すべて国民は個人として尊重されるということが規定されていますけれども、つまり、個人の人権のために、国家があるのだというふうに考え方が変わっています。ある意味、そのことが理解できれば『憲法』の構造というのは、だいたい90%ぐらい理解できたと言っても過言ではないと思います。個人の尊重というのは、どういうことかと言えば、その人の人格というのは思想に一番よく表れますから、思想や信条の自由を保証したりとか、あるいは、その思想というのは外に発表したいということを求めますから、それが表現の自由として保証されるということです。いくら自由だ自由だと言っても、やっぱり命が大事ですので、食べていかなければいけないということで、生存権を保障したりとか、すべてその個人の尊重というところに繋がっています。統治の機構も、権力分立などが規定されていますが、これはどうしても権力というのは濫用されがちなので、チェックアンドバランスを確保することによって個人の人権が守られるように。また多数者であっても、つまり立法権であっても奪えない人権というのを確保することによって、法の支配という構造をとっています。あくまでも、個人の尊重というのが目的で、立憲主義や権力分立はその手段に過ぎませんから、人権をより豊かにしていくだとか、あるいはその立憲主義をより強化するという意味での憲法改正という議論は大いににあって良いのではないかと思っています。あくまでも憲法の条文というのは、文字で書かれているものに過ぎないので、どういう中身を豊かにしていくかというのは政治の役割だと思います。かつてであれば人権だと認識されなかったものも、時代の変化や意識の変化によって、これが人権問題だというふうに捉えられるようになっているものもあります。これは、奥平康弘先生の言葉を借りれば、憲法という、その時代に書かれたテキスト、それを後の時代に生きている人たちと、いわば、その中身をともに創造していく、未完のプロジェクトだと言っても良いと思います。 #戦後80年 #終戦記念日 #憲法9条 #憲法 #平和 #個人の尊重

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産経新聞さんも扱ってくれました（東京大学五月祭中止の件）若者が一生懸命準備したものをぶち壊しにされ、その尻拭いも若者たちがやらされている光景は見ていて胸が痛いです東京大学やハーバード大学問わず、最高学府は左傾化していると言われます。しかし今回の「右合の衆」のように、学生たちは国を思って現実的な活動をしてくれているわけですそんな彼らの努力をほぼテロみたいなやり方でぶち壊した連中は心から許せませんしばき隊の連中はこれを「成功事例」ととらえたのか知りませんが、だと思いますよ。どうやらこの件をTBS、フジテレビ、NHKも報じているようです。（この場にいる老若男女の来場者でネット民でない人たちも多くに気付いたと思います）しばき隊の「活躍の場」を無くす世論は今回の件で高まると思います

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「何を食べたら健康になるのか？」私たちはつい、そこばかりを追いかけてしまいます。でも初女さんは、こう教えてくれているように感じます。一緒に食べて「おいしい」と言葉を交わす。ただそれだけで、心の扉はそっと開く。健康のヒントは、知識や方法だけではなく、人と交わす温かい時間の中にも宿っているのかもしれません。悩みが深いほど私たちは誰にも話さず、自分の中だけで答えを探そうとしてしまう。けれど初女さんは言います。「考えているだけでは何も見えてこない。人と会話し、自分の言葉を発したときに答えは現れる。」食の悩みも、心の悩みも、抱え込むほど“不足”の感覚が強くなっていきます。でも本当は── 私たちはすでに持っています。「おいしい」と感じる力誰かと食卓を囲んだときに生まれる安心心を込めてむすばれた「おむすび」が与えてくれる落ち着き。食や栄養のことに悩むほど、本当はこうした“シンプルな感覚”に戻ることがヒントになる。大切なのは、溢れかえる情報よりもこうした日常の小さな“ぬくもり”を静かに感じることなのかもしれません。

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