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发 30 秒的 NHK 的《China's Aspiring AI Entrepreneurs》片段,镜头分别是:良渚文化村空中鸟瞰、我们疯狂星期四的主场杭一末咖啡(和正在工作中小伙伴们)、WWDC26 云谷观影活动现场( Hwang 在 C 位)。 最后几秒出镜的小哥是…正在研发当时还叫“Slock”,并且穿着 Slock T恤的 TennyZhuang 🤣

29,476 просмотров • 2 дней назад •via X (Twitter)

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AI 完全可以拥有主观体验!Hinton 教授在 The Weekly Show with Jon Stewart 的播客中做了个断言。我们大多数人对"心智"的理解,存在着"和地平论者一样程度的误解"。 当我告诉你"我正体验着看到粉色大象的幻觉"时,我们通常会想象:在我的脑海里有一个"内在剧场",粉色大象真的在那里飘浮,而"我"这个意识主体是剧场的唯一观众。 我们把"主观体验"当成了一种真实存在的"东西"👀 Hinton 认为所谓的“体验”是你和那些并不真实存在的事物之间的关系。“主观体验”不是一个内在的“实体”,而是一种语言工具,用来向他人描述我们感知系统的状态,尤其是当它发生故障或接收到非标准输入时。 他在节目中设计了一个思想实验: - 一个可以看、说、指的多模态机器人,被告知它前方的物体;我们在它的摄像头前偷偷放一个棱镜,使其看到的物体位置发生偏移; - 当它指向错误的位置时,我们告诉它真相:“物体其实在正前方,我只是放了个棱镜”; - 此时,这个机器人完全可能推理并回答:“哦,我明白了。物体实际上在那里,但我刚才的‘主观体验’是它在旁边。” 如果它能这样说,那么它使用“主观体验”这个词的方式,就和人类毫无二致。“那种认为我们和机器之间有一道界线,我们拥有叫做主观体验的特殊东西而它们没有 —— 这纯属无稽之谈(It's rubbish)。” 我们之所以认为自己是独特的、有灵魂的,可能仅仅是因为我们对自己心智的运作机制一无所知。而 AI,这个我们亲手创造的“镜子”,正以前所未有的清晰度,映照出我们自身的机械本质。

indigo

20,347 просмотров • 9 месяцев назад

2025年5月31日华盛顿中国大使馆前,纪念“六四”三十六周年中国民主党王军涛主席演讲完整版 2025年5月31日天气晴朗,数百名中国民主党党员们在王军涛主席的带领下来到华盛顿,分别在白宫前和中国驻华盛顿大使馆前集会游行,抗议中共暴政!在大使馆前抗议活动进行中,天空突然下起了短暂的暴雨,这也是上天和我们一同纪念在8964中逝去的人们。 在大使馆前王军涛主席进行了非常有意义的演讲,从新的角度反思了89民运:那些8964中逝去的“暴徒”才是真正的不畏暴政的英雄! 下面是王军涛主席演讲文字版:各位嘉宾,中国民主党的党员们,今天我们在这里纪念六四36周年,许多朋友问我,六四结束这么多年,你们做了什么反思,刚才我们有几位嘉宾讨论了反思六四,我的反思跟他们方向不一样,很简单,当1989年那场大屠杀被审判的时候,我是最后一个被审判的,我在法庭上坚定的为那场运动做了辩护,今天看来那个辩护是有局限的,我没有认罪,我也强调了学生是合法的,是正义的,但是我说学生不是暴徒,学生与暴乱不一样,我们当时讲1989年民主运动和六四屠杀是两个事件,今天我们要反思的是那真的是两个事件吗?实际上1989年6月4号发生的中国老百姓抗暴斗争才是89民运最激动人心的,我们在座的郑义先生拍过一个片子,当时拍完之后非常激动,看这个片子的时候,我留下了眼泪,我一直想写一写,但我一直没想好,因为那个时候我不想告别“和理非”,但是我知道,创造历史的不是言语,是行动,真正在1989年导致别的国家胜利和我们失败的,不是什么学生没有从广场撤出来,89年撤出来了,怎么样,胡耀邦下台了,方王刘被开除了党籍,今天他们都已经告别了世界,还在有人说89年学生没撤出来才是运动失败的原因,什么博弈论,真的懂吗?今天我们可以看看人类的政治史,那些真正能够实现民主转型的国家,毫无例外都是人民站在街上用大规模的政治风潮迫使统治者交出政权,统治者的分裂不是在风调雨顺的时候自然产生了分歧,而是在人民的压力下统治集团被撕裂,一部分人站在了人民一边,和平开放转型才能够完成,在这里我要所反思就是在89年那场大屠杀的时候,我们在跟所谓的“暴徒”切割,但实际上那些“暴徒”才是在人类政治史转折关头创造历史的英雄,看看美国革命,看看英国革命,看看世界那些成功进行民主革命的地方,是知识分子的讨论吗?知识分子讨论是启蒙,在转型发生后,知识分子讨论是建国,这些都是必要的,都是建设性的因素,但是让暴政交出政权的是人民的行动,是勇敢者不惧牺牲不惧流血的行动,是他们创造了历史。 2010年,我告别了知识分子的生活,我走进了老百姓,我参加了中国民主党组党运动,我就是因为在直觉上我觉得知识分子讨论在89年失败之后太内卷了,当我们老百姓为自己的生计内卷的时候,知识分子们不断的在良心上内卷,去争论这个那个,那些枝节性问题,所有这些问题都是由于我们还没有把广场夺回来,但是夺回广场不能仅仅靠知识分子的讨论,要靠人民的行动,这就是我想对89“暴徒”表示忏悔,向你们表示对不起你们,我们不该跟你们做切割,在那时候就应该坚定的在法庭上为你们做辩护,今天我们中国民主党员站在这里,当风雨,风狂雨骤的时候,你们站在这里挺住了,将来靠我们创造历史也是要靠这样一股精神! 让我们现在高呼口号,勿忘六四,打倒共产党,血债血偿,向中共讨还血债,为中国人民报仇! 中国民主党人记住将来我们要创造历史,将来我们要把天安门广场夺回来,那些89的英烈他们在天上看着我们的时候,并不希望我们在一场一场的争论中去争论谁是对的谁是错的,他们希望我们行动起来,像我们今天做的这样,将来回到中国我们还要努力奋斗,更加努力奋斗,在更加艰苦的情况下,把天安门广场夺回来,为我们自己,为我们的后代,为了让英烈能够在天上安息,为了人类能够和平,为了西藏,为了新疆,为了台湾,为了香港能够有自由,让我们一起奋斗,谢谢大家!

serena

11,491 просмотров • 1 год назад

白宫发布的这个不到一分钟的短视频,寓意深刻,堪称绝品。其精妙的构思令人拍案叫绝。在此,我尝试从视听语言与政治隐喻的角度,拆解创作者的弦外之音。 通观全片,视频的立意极其鲜明,交织着两条并行的暗线: 一是对中华古老文明的致敬。多处宏伟的画面与庄严的背景音乐,充分展现了对中国传统文化的欣赏与赞美。 二是对当下中国社会压抑氛围的隐喻。全片色调低沉灰暗,暗示着某种沉闷的现状,这与川普的二儿子埃里克·川普(Eric Trump)在X平台上发布的黑白照片遥相呼应,显然意有所指。 接下来,我就来逐一解读每一个镜头深藏的寓意: 【镜头一:高墙与花海】 视频开篇便是一堵令人窒息的高墙,横亘在画面中。然而,高墙之内是宏伟壮观的天坛,高墙之外是色彩斑斓的鲜花。这种强烈的视觉反差,赋予了这堵墙更深的政治意味。在西方语境中,“高墙”是强权的代名词。正如村上春树的名言:“在鸡蛋与高墙之间,我永远站在鸡蛋一边。”这第一幕,便暗示了强权对这片土地的笼罩。 【镜头二:灰暗天空下的天坛】 镜头随后骤然拉升,定格在巍峨的天坛。美轮美奂的古建筑是对中华文明的高度肯定。但值得注意的是,天坛上空依旧是一片阴沉的灰暗。这构成了全片的第二个反差:古老文明的璀璨夺目,与现实天空的晦暗无光形成了鲜明对比。 【镜头三:川普的默祷】 紧接着,镜头切换到特写。白宫的主人川普总统面色凝重,紧锁眉头,双眼半闭,仿佛正在默默地祈祷。他究竟在为谁祈祷?是为这片土地上渴望自由的人民和黎智英们,还是为他深爱的美国人民?又或者两者皆而有之。 【镜头四:隔阂之栏】 随着镜头拉远,另一位主角习近平出现。他注视着神情严肃的川普,随后目光朝着同一个方向望去,表情也显得很严肃。然而,在他们两人前面,横亘着一道与场景极不协调的栏杆。这第三个对比,精准地具象化了美中(共)之间难以逾越的政治鸿沟与隔阂。 【镜头五:狭窄的“深宫”】 随后是远镜头两人并肩步入天坛,仅仅定格了3至4秒,却营造出一种深宫秘闱的幽邃感。最妙的是,创作者通过视角压缩,将原本宽敞的大门变成了一个狭小的洞口。宽阔的殿内黯淡无光,唯有一丝微弱的光线从门缝中投射进来。这第四个反差,将大国深锁的压抑感推向了极致。 【镜头六:惊鸟的隐喻】 第五个镜头望向眩目的天坛穹顶,两只小鸟突然扑翼飞过。在人头涌动的重大活动现场,有鸟类在室内飞过实属罕见,此景极有可能是AI技术或后期的精妙添加。如果是人工刻意为之,其寓意便昭然若揭:它们暗喻着这片土地上渴望冲破牢笼、奔向自由的人们。 【镜头七:龙凤与俯视角】 此后,镜头展示了习近平介绍天坛内部建筑的场景。画面特写了横梁上的龙凤,尤其是舞动的飞凤,与前面的飞鸟形成了某种跨时空的呼应。随后,镜头突然从穹顶切向地面,只拍摄了几位随行人员的下半身。这个看似随机的镜头,或许是一种视觉上的留白和节奏缓冲。给人留下一些想象的空间?各位若有高见,可以在留言区分享。 【镜头八:仰望与低垂的对比】 下一个镜头极具画面感:川普昂首仰望苍穹,若有所思;而习近平则低垂着头,表情木纳地注视着地面。然后马上给出了一个仰视的镜头,一方面突出川普是该片主角,另一方面是否暗示川普高瞻远瞩,习近平缺乏远见?我在此做一个大胆的猜想:川普也许此时在想,如何解禁中国这片封闭的土地,帮助被奴役的中国人走向自由? 【最后一个镜头:走出天坛的天问】 他们并肩走出天坛,背景是美丽而黯淡的天坛,象征着当下的中国。他们能否将中国带向光明和自由?这是天问!

唐柏桥

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