在胡友平殉难的地方，苏州市民自发献花为其送行 “感谢您化作一道光，唤醒文明，驱散愚昧”

《财新》报道了关于胡友平的更多信息

如果不是因為日本人要獻花，這些掛早就被沒收了。

现在还是看到有正常中国人出来了，因为正常声音很多时候在中国发不出来

胡友平女士为保护日本孩子所做的牺牲，应被评价为女权对父权制暴力、意识形态控制的反抗，反抗不仅是对该男子的暴力行为，也是对中共的意识形态控制。女权的反抗不是因为女性身份，而是因为一个人站在了反对父权制暴力的立场上，行动捍卫了女权主义所追求的价值。有人认为不适合带入性别视角，胡友平作为这些孩子的跟车员，与他们建立了感情，在关键时刻做出了牺牲。然而，我们可以看到在网上叫嚣着“去打日本”、吃着爱国流量饭的很多人，男性的比例显然高于女性。中国每天晚上到了饭点，酒店酒桌上侃侃而谈、高谈阔论的人群中，主张打击台独、打击日本人的，也主要是男性。决定国家意识形态洗脑的，也是以男性为主。我认为从犯罪的角度来看，性别视角也是不可避免的。犯罪史中，恶性伤人的案件绝大多数为男性主导。从国家男女比例与监狱男女比例的巨大差异即可看出，犯罪多由男性实施。战争中，男性被视为主要的保家卫国者，但忽略了女性在医疗、后勤保障和生产中的重要作用。此外，战争的发动者往往也是男性，这些都表明了父权制对社会行为的深刻影响。 最为关键的是，中共近年来的宣传体制、教育体制和洗脑机制，越来越纵容甚至鼓励仇外意识形态。比如抖音上义和团式的视频、微博上的日本阴谋论短剧等，都是父权制控制思想的手段。与此同时，公共知识分子的账号逐渐被压制，取而代之的是那些靠爱国流量生存的博主。这些现象反映了父权制对思想的控制和垄断，而胡友平的行为正是对这种控制的有力反抗。 父权制的根源可以追溯到人类社会的早期发展阶段。在母系社会，生产力有限，社会结构相对平等。但随着农业革命和生产力的提升，社会逐渐向父权制过渡。父权制带来了无尽的战争和侵略。历史上的战争和冲突，大多由男性主导，并且以扩张和征服为目标。这种现象不仅在人类社会中普遍存在，在动物界也是如此。一个狮群或猴群的首领通常是雄性，它们通过扩张领地和争夺资源来维持统治地位。 我们必须认识到，父权制不仅仅是关于性别的不平等，更是关于权力结构的不平等。它通过强调男性的优势和控制，抑制了女性的参与和贡献，同时也带来了更多的社会冲突和暴力。反抗父权制，不仅仅是女性的事情，而是所有追求平等和正义的人们的共同责任。 女权主义的核心是追求人类的独立和自由，不仅仅是女性的自由，而是所有人在父权制下的独立与自由。这种价值观不仅关注女性的权益，更强调所有人摆脱父权制的束缚，获得真正的平等和自由。胡友平用行动表明，女性不仅能在危急时刻挺身而出，而且这种挺身而出是对父权制的有力回击。女权的反抗不是因为女性身份，而是因为一个人站在了反对父权制暴力的立场上，行动捍卫了女权主义所追求的价值。 #反抗者时报的女权帖 #反抗者时报的女权反抗帖

还是有义人。

🕯️这些都是🀄️国最后的善人，🙏胡女士一己之力延缓了大灾难的到来。

😭😭😭😭😭 双手合十的基本都是日本人 和中国习惯不同

带孩子的都是日本人。

看面孔， 应该有几位是日本人。

希望她转生日本🙏