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在这个安静得只能听到心跳的深夜,指尖化作最温柔的潮汐,在私密的🌼反复摩挲。 ​ 不需要谁的允许,只在呼吸逐渐急促的起伏中,独自溺入那场名为自赏的盛大烟火。这一刻,身体是唯一的信仰,欢愉是最好的独白。#无锡cd #宜兴cd #调教 #cds

278,476 次观看 • 5 个月前 •via X (Twitter)

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5月26日,广西南宁。一名网友发文:公司因业绩不达标,要求员工接受体罚 他写道:明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定,偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度,仿佛我们是一只等待驯化的宠物,因不服主人的调教而接受惩罚。 我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求,当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙,大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视,却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。 这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界,大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地,只要不是能杀死自己的行为都会一退再退,而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。 当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了,或许我就不会这么孤立无援”。 可惜的是并没有,整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句 如果大家都默许这种行为存在,那这个行为是否就是正确的呢? 毛先生,这个世界变了,你当初为我们拼下了一个人权,现在越来越多的人把它弄丢了,我是一个活生生的人,不是一只马戏团里供人参观的猴子。 这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明,尽管这个举动显得是如此出格,可是我并不在乎,我只想依旧坚守我心中的正义。

李老师不是你老师

72,871 次观看 • 1 个月前

就李宜雪、罗灿宏事件致粉红、五毛、自干五们的一封信: 李宜雪和罗灿宏的遭遇,再次印证了一个深刻的道理:在中共独裁体制下,无论你如何赞美中共独裁者,无论你多么忠诚顺从,中共独裁者的铁拳最终可能还是会砸向你。这是独裁本质的残酷性,也是独裁体制内每一个人的宿命。 李宜雪和罗灿宏原本是高调拥护体制、歌颂权力的典型代表。他们的言行体现了一种近乎绝对的效忠姿态,甚至愿意主动站出来充当“喉舌”,为体制背书。然而,他们最终却被体制抛弃,成为中共独裁机器下的牺牲品。这一事件,不仅揭露了中共独裁者对于效忠者的利用本质,也展示了独裁统治对一切个体的无情碾压。 独裁体制的本质是对绝对控制的追求。在这样的体系中,忠诚从来不是一种保障,反而是一种筹码。当独裁者需要的时候,他会利用这些忠诚者为其造势、镇压异己;而当忠诚者的存在被认为可能威胁到权力本身,或者不再有利用价值时,他们就会被毫不犹豫地抛弃甚至打压。 李宜雪和罗灿宏的命运正是这种逻辑的体现。他们的忠诚无法换来保护,反而因言行或立场不再符合独裁者当下的需求而遭到清算。这种荒谬和残酷提醒我们:在独裁体制下,任何个人都只是权力机器中的一个零件,随时可以被更换或销毁。 值得反思的是,为什么总有一些人认为自己可以例外?为什么他们相信,只要自己足够顺从、足够拥护,就能在独裁体制中寻得安身之所?这种幻想的根源在于他们对独裁者的误判,以及对自身地位的过度估计。他们错误地认为,独裁者会为他们的效忠买单,却忽视了独裁本质上对一切个体的不信任和工具化利用。 从更广的角度来看,李宜雪和罗灿宏事件不仅仅是个别人的悲剧,而是中共独裁体制运作方式的真实写照。在这样的体制下,没有人是安全的。无论是权力的参与者还是旁观者,只要处于中共独裁的阴影之下,就随时可能被铁拳击中。今天的歌功颂德者可能是明天的清算对象,而今天的旁观者也可能是下一个受害者。 因此,这一事件给我们的启示是深刻的:独裁体制没有永远的安全地带。只有追求一个自由、公正、法治的社会,才能真正保障个体的尊严和权利。在面对独裁者时,盲目的效忠和赞美并不能换来庇护,反而可能成为助长暴政的温床。唯有认清独裁者的本质,勇敢地发声和反抗,才能避免更多类似的悲剧重演! 当然,我们不能因为李宜雪与罗灿宏是小粉红我们就不发声支援,因为每一个不同政见者都享有人权,每一个人都不应该成为中共独裁体制下的牺牲品!倾巢之下岂有完卵! 罗翔2024/12/24/于NY

罗翔——破幕推墙

402,648 次观看 • 1 年前

查理柯克纪念大会,塔克卡尔森从癫狂到虔诚的演讲全文: 看到那个让我很感动。苏西·威尔斯眼含泪水,这在政治中不常见,但这是真实的。这是我见过的最难以置信的事情。 无论美国接下来发生什么,我希望是朝着这个方向,因为上帝在这里,你能感觉得到。查理会喜欢这个的,不只是因为他喜欢人多的聚会,更因为他终究是一位基督教福音传道者。 这实际上让我想起了我最喜欢的一个故事。大约2000年前在耶路撒冷,耶稣出现了,他开始谈论当权者,他开始做你能做的最糟糕的事,那就是说出关于人们的真相。 他们讨厌这样,他们简直要疯了。他们变得执着于让他闭嘴。“这家伙必须停止说话。我们必须让这家伙闭嘴。” 我能想象在一个灯火通明的房间里,一群人围坐着吃鹰嘴豆泥,思考着我们该如何对付这个说出我们真相的家伙?“我们必须让他停止说话!”总会有一个人有好主意,我仿佛能听到他说:“我有个主意,我们为什么不直接杀了他?那样就能让他闭嘴了。那样就能解决问题了。” 但事情不是那样的。一切都是颠倒的,《登山宝训》我认为说得最清楚。一切都和你想象的相反。“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”这是真的,你在这里能感觉得到。 关于查理的信息,我思考了很多,我努力不让自己情绪化,因为除了其他一切,他还是一个了不起的人,一个正派的人,是那种你遇到的罕见的人,你和他的谈话非常投契,进行着那些你无法停止思考的非常深入的对话,这就是我与他的经历。 但关于查理和他的信息,最主要的是,他正在把福音带给这个国家。他正在做当权者最讨厌的事情,那就是呼吁他们悔改。 那么查理的信息有何不同呢?查理是一个政治人物,他对建立联盟和让合适的人上台深感兴趣,因为他知道在政治上取得巨大进步是可能的。但他也知道,政治不是最终的答案,它实际上无法回答最深层的问题。唯一真正的解决办法是耶稣。 原因其实很简单。政治的核心是批评他人并让他们改变的过程。而基督教、福音信息、耶稣的信息,始于悔改。基督教呼吁你做出改变。 耶稣教给我们的核心祷告——主祷文,要求我们原谅他人,但在此之前是请求我们自己的宽恕。换句话说,宽恕我们的罪,反思我们做错了什么,我们如何做得不够好,然后才有可能原谅他人。那是来自耶稣的呼召,要我们改变内心,那是唯一的前进之路。在这个国家,对于我们都知道我们将要走向何方,那是唯一的解决方案。查理知道没有那个我们会走向何方。 那不是呼吁在政治上消极被动,当然不是。我曾和查理在许多舞台上呼吁选举各种人,特别是唐纳德·特朗普,我为此感到自豪。这只是承认查理真正想说的是,改变始于唯一重要的改变,那就是当我们悔改我们的罪时。是我们,是我,认识到真正的问题是我自己,以及我有多堕落。 这就是查理在任何时候都无所畏惧的原因,真正的无所畏惧。直到他生命的最后一刻,他都毫不畏惧,他从不为自己辩解,他心中没有仇恨。我知道这一点,因为我的心里有一个小小的仇恨隔间,我常常向查理表达对某些人的这种情绪,而他总是会说:“那是个可悲的人。那是个破碎的人。那是个需要帮助的人。那是个需要耶稣的人。”他在私下里这么说,因为他就是这么想的。 所以我想我只想说,这次聚会和上帝的同在,上帝在这个房间里非常明显的存在,耶稣的存在提醒我们2000年来所知道的——那就是任何试图熄灭光明的企图,都会使它每一次都燃烧得更亮。 所以当我们进入接下来无论发生什么事的时候——而且显然有事要发生——请记住这一刻。记住在一个有圣灵像音叉一样嗡嗡作响的房间里。就是这条路。就在这里,就是这条路。 这就是查理·柯克在一切背后所说的。谢谢,上帝保佑。

老猿说OldApe

70,078 次观看 • 10 个月前

哲学家尼采一语惊人:“孤独,你配吗?只有天才和疯子才能享有孤独,你充其量有点寂寞罢了。孤独和寂寞最大的不同是,孤独者的内心是饱满而丰盈的,而寂寞者的内心是慌张而骚动的。孤独的人,不是因为他想孤独,而是在他的周围找不到同类。” 看来,我们多数都高估自己了,大多数人的“孤独”,都是孤单寂寞,是活的孤独,即使常常一个人独处,可内心慌张惶恐。 寂寞和孤独,他们的外表相似,但内在是一个慌张而骚动,另一个却饱满而丰盈。 孤独不是贬义词,但寂寞是。寂寞的人,生怕别人不懂自己;孤独的人,不关心别人是否懂自己。 无聊重复一万遍,还是无聊,寂寞的叠加只是令寂寞更加寂寞,呼朋唤友也只是寂寞的群体在叠加寂寞。 人到中年,方理解什么是孤独,什么是寂寞。 人生的路,越往前走,身边的人就越来越少,最终只剩下自己,孤独是必经的修行,人必须努力去适应孤独。 活得孤独是常态,而享受孤独,是人生最好的姿态,这中间还有很长的一段路。 马尔克斯在《百年孤独》中有这样一句话:生命中所有的灿烂,终将用寂寞来偿还。人生终将是一场单人旅行。一个人的成熟,不是你多么善于交际,而是学会与孤独和平相处。孤独之前是迷茫,孤独之后便是成长。 尼采说:“孤独不是来自于没人陪伴,而是不能与自己沟通。” 我们终其一生,都在寻找那个和自己灵魂相近的人,最后发现,唯一契合的只有自己。 只有自己,才是那个唯一和自己灵魂契合的人,只有自己,才能提供内在的支持和动力。 我理解的孤独,是向内探究,是与自己对话,是自我成就,是超脱自己,他们表面孤独,内心丰满,精神上自得其乐,精神境界升华,是一种真正的强大。 我理解的孤独,是一种勇气,是一种力量,即便无所依托,也有傲视天地宇宙的魄力,和另眼看世界的风淡云轻。

躲猫猫5.0

250,101 次观看 • 2 年前