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山田吉彦先生「もし東京が被災した後、副首都で天皇陛下をどう過ごされるか議論されてない？ありえない！」そりゃそうだろうな。エセ保守の維新は公室よりも大阪の方が重要なんだから。

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7月7日に放送された「#報道1930」でノンフィクション作家の保阪正康氏が示唆に富む発言をされていたので共有させていただきます。（その2）「平成の天皇、そして昭和後期の天皇というのは、自分たちに課せられた役割は何なのかということを、自ら問い続け、そして実践してこられました。答えは最初からあったわけではありません。それを探しながら、皇后陛下とともに、追悼や慰霊に取り組み、災害があれば被災地へ足を運び、国民に寄り添う。その一つひとつを積み重ねてこられたわけです。逆に言えば、政治とは一線を画しながら、天皇という存在として何ができるのかを考え続け、その行動を積み重ねてきた。それが憲法の理念とも照応している。私は、その意味で一つのモデルケースをつくったのだと思っています。令和の天皇も、その姿勢を受け継いでおられると思います。ところが、今の立法のプロセスを見ていると、それを壊そうとしているように見えるんです。大変失礼な言い方になるかもしれませんが、天皇を元首のような存在にしようとしているのではないか。憲法改正も含めて、昔に戻そうとしているのではないか。結果として、象徴天皇制の下で積み重ねられてきた天皇のあり方を、ないがしろにしているように感じます。象徴天皇制というのは、そういうものではありません。もっと政治的な存在にしていこう、実権を持たせるとまでは言いませんが、国政に対する責任を負わせるような、戦前に近い方向を目指しているのではないか。私は、そう考えたくなります。象徴天皇制というのは、天皇が努力するだけで成り立つものではありません。国民もそれを支えながら、いわば二人三脚でつくり上げてきたものです。ところが今の議論を聞いていると、「そういう天皇制では意味がない」という発想が、どこかにあるのではないかという感じがします。結局、象徴天皇制というのは、国民の理解と支持があって初めて成り立つものです。天皇という存在は、国民と一体となって歩んでいかなければ続かない。戦争では、天皇のために命を落とした人があれだけいた。それにもかかわらず、平成の天皇は、「それでも、なぜ天皇制は残ったのか」という問いと向き合われたのだと思います。天皇を憎んでも当然であり、恨んでも当然である。にもかかわらず、なぜ天皇制は存続したのか――。その問いを真剣に考え抜いた末に選び取られたのが、憲法の理念に基づく象徴天皇制だったのではないでしょうか。そして、その考え方は、平成の時代における天皇陛下の一つひとつのご所作の中に、すべて表れているのだと私は思います」

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【悲報】伊佐進一さん、反対したいだけでどこを修正すべきなのか詰められても答えられない副首都法案について伊佐進一さんが反対姿勢「首都直下と富士山の噴火だけが要件になっている」などと問題点を指摘 ↓ すると即座に今野さんが反応「今言った要件足しておけば賛成できます？」と確認される ↓ しかし伊佐さんは「もうちょっと丁寧に」「これだけじゃないです」「もっといろんな要素があります」と具体論を避ける ↓ これに対して「そう言ってたらもうまた何年も議論だけ続いてないじゃないですか」とバッサリ ↓ さらに吉村知事からも「日本の意思決定が遅すぎるんですよ」「どこを修正したら賛成するっていうのは明確に僕には伝わらない」「反対だというのは分かりますけどそれでは一歩も進まない」と完全に詰められる ↓ 最後は「じゃあまず一歩踏み出そうよ」「走りながら修正していったらいい」とど正論で締められる始末「丁寧な議論」と言いながら結局いつまでも結論を出さないそういう姿勢が嫌われて大阪の小選挙区維新一色になったのでは？

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