Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

怎样才能在漂亮的女生面前不自卑? 自卑的本质不是“她太漂亮”,而是你把她当成了“评委”,把自己当成了“参赛选手”。绝大多数男生在漂亮女生面前的自卑,归根结底不是因为女生太漂亮,而是因为男生把“能不能得到她”当成了自己价值的唯一审判庭。 1.把“漂亮”从神坛上拉下来(去神秘化) 最快的方法是:大量、重复、正常化地接触漂亮女生。 2.把注意力从“她有多好”转向“我正在做什么” 3.建立属于自己的“不可替代价值坐标系”,你真正该做的是在你擅长的、她大概率不擅长的维度上拉开差距

57,811 views • 4 months ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

看到一个博主聊,她的亲戚大表哥去相亲,没想到二婚女人的要求也这么高! 真的奉劝大家一句,男人如果自身没有足够的价值(可以简单可以理解成有钱),一定不要轻易涉足婚姻,普男不适合结婚。 我不否认人间存在爱情,但爱情这种美好的东西,本质上是奢侈品,一切美好的东西都是奢侈品,连LV包包才几万块一个,也不过最多十分之一的人才能拥有。 奢侈品,是穷人能够拥有的吗? 婚姻就是非常现实的 价值互换与合作。 女人天生自带性价值,和生育价值,而男人天生 没有价值,所以女人天生会怕被利用,而男人则怕自己没有用。 由于男人天生没有价值,男人需要从社会上获得价值,诸如钱权影响力,来提高自身的价值,通过获得的价值来购买女人的性价值和婚姻价值。 这就是两性关系的真相。 如果男人拥有的社会性价值不够多,那么在婚姻中就需要支付额外的价值来购买女人的性价值和生育价值,这个就是彩礼了。 人与人之间不存在绝对的平等,所有的关系都有上下之分,只是有的上下阶级非常明显,则有的不明显,诸如父子,老板与下属,上下之分非常明显, 而情侣,婚姻,上下之分并不明显,不明显不代表没有上下之分, 婚姻关系中无非就是男的压倒女的,还是女的压倒男的。 女人骨子里慕强,面对足够强的男人,她可以完全臣服顺从,坐地排卵(吴亦凡),千里穿婚纱(王源),这种情况男人对女人处于压倒性的优势地位, 而面对比她弱的男人,或者不足以匹配她性价值与生育价值的男人,则女人会处于优势地位,即使男人支付彩礼强行在一起,她骨子里是看不起你的,她的余生,都是对你的抱怨。 她会把自己的不幸,家庭的不幸,孩子的不幸,甚至于社会的不幸国家的不幸地球的不幸,全都归结于是自己瞎了眼嫁给你造成的, 她觉得只要自己当初嫁给了马斯克,这些不幸就不可能发生。 一旦你失去从社会获取价值的能力也就是挣钱的能力,你在女人眼里,就是个废物,哪怕她是你所谓的老婆。 请看看视频中这些例子吧,这些男人在婚后,活的连条狗都不如,如果你还是失业了,你的婚姻会成为你的地狱。 所以,穷男,普男,一定不要结婚。 怎么判断自己是不是穷男,普男? 女人只会跟穷人谈钱,而喜欢跟富人谈感情。 凡是 女的在结婚前,跟你谈的不是感情,而是彩礼,房车,就说明你拥有的价值不足以压倒她拥有的性价值和生育价值,你是弱势地位者,那你就是穷男,普男了。

逍遥XTony(恩师张雪峰)

51,673 views • 5 months ago

这些人成功把我扒一扒的心给逼出来了——说难听的这就是「医闹逻辑」——只要人走了,道理就讲不得? 从正当性来说:A)是她主动寻求公众关注,将这一切发到公共空间。B)她言论依旧留在公共空间,而她的父母还健在,有些东西对她“控诉”的母亲(及表妹)一样不公平。 真要我扒,前后矛盾不胜枚举: 一、选择不吃药不遵医嘱,只有在「愿意承担后果」的前提下,才能称为「自由」——不承担后果的选择不是自由,而是放纵和无理取闹。 矛盾来了——不吃药的后果,就是会让疾病加重以及爆发(包括最后的肾衰)——而每次爆发,她都是寻求父母的照顾。 这时候她怨恨她的母亲不理解她,说「她得病了给父母带去了多少麻烦」,这句话伤害了她。 这里就有个春秋笔法——根据事实可知,这个病「不幸罹病」不会多麻烦,真正的麻烦是由:不吃药不治疗所带来的爆发所导致的「需要照顾」——而这正是「不吃药的自由」中本应自己承担的后果。 这里有两个标准: a)按照世俗标准,父母子女有整体性:换句话说天生互有相欠。那么“父母的照顾”天经地义,也是她的一种“资产”。 在自由的选择后,使用这种既有资产来承担后果确实能闭环自由的定义——但在这种标准下,父母也可以埋怨你,天经地义。 b)按照极端独立人格标准,也是她的标准:父母子女互不相欠,而她的父母在她病重时候依旧照顾她——也就是她把自己自由选择后本应承担的后果转嫁到了父母身上——而她的母亲在承担了这本不应承担的责任后,也自然有数落她的权利。 不论哪种标准,都没有控诉母亲的立场——更何况她母亲说的本来也不过是客观事实。 搞到最后,你的自由,还需要别人承担后果,并且还要被你不理解,好处你要,责任不担。 一般社会里称这种人为:巨婴。 二、还有她的表妹,同一个道理,你要换肾,这是「你不吃药的自由」所附带的「后果」,不是你表妹的责任。 你的价值观既然连父母都互不相欠,那你更没有立场谈你表妹。退一万步说即使她虚伪,也是私人领域的事情,她也没有虚伪给公众看。 于情于理都没有把「你与表妹的接触」发到公共空间的立场,更何况还是一面之辞——而公众因此对你表妹产生误解的可能性,似乎又与你无瓜了。 从这点上也可反观她与母亲关系的描述中,也应该存在更多的春秋笔法。 尤其她把这些发到网上——也就是她的自由,不但寻求别人承担后果,也不在意别人拥有隐私的权利。 三、最矛盾的是:她不遵医嘱不吃药的原因是“会变胖不漂亮”——这与独立、灿烂、灵魂这些她声称的追求完全无关。 胖就不漂亮,完全是当代的社会标准——初唐以胖为美我们都知道——也就是说,胖就不美这是社会眼光而已。 更何况退一万步说以今天的社会标准,胖又漂亮的也大有人在(几率低一点而已)。你都没胖过,怎么就知道自己胖了会不漂亮? 说明她在这里对漂亮的价值判断,也不过是“他人眼光”下的“世俗语境”,和独立、灵魂价值没有关联——这纯粹是为他人(眼光)而活——甚至连自我都迷失了。 变胖就不美这个价值,恰恰是一个典型的“他人即地狱”的体现。 这在哲学里不是什么高深的部分,萨特属于现代主义里相对好理解的一套理论,不但与个人,自由,社会,个人价值等等这些当代进步小清新喜欢挂在嘴边的概念高度关联,并且还有大量的戏剧、小说等等辅助理解。 她作为一个追求(极端)自我价值(我为自己而活,不吝结束生命)动辄谈论人生哲学的人,出现这种矛盾的底层价值判断,我是不能理解的。 更何况这个价值观还有一个严重bug:那些先天有缺陷(在公众审美下不漂亮的人),如果你这个价值观下,是都不配活着了嘛? 比如我们从小学过的海伦凯勒根本都不具备视觉审美的能力,她就不独立不灿烂了?霍金活到轮椅上就不灿烂了? 正经来说: 自我价值(哪怕是外观审美)与胖瘦(尤其是疾病造成)无关。而生活品质以及尊严,也与物质生活(比如是否洗肾,是否要忍受疼痛)无关。 说穿了她的价值观,解构下来完全是扭曲的。 四、她在不遵医嘱的情况下还能以满足她所追求的品质下生活20年——如果遵医嘱大概率能以正常人八九成的生活品质善终(很多朋友科普过)。 她选择结束人生很大程度上也是已经到了肾衰,本来就是直面死亡的阶段,说难听点「无非是选择哪种方法」。 按照自由的标准,这也是选择不吃药不遵医嘱需要承担的后果。 并且从她与母亲以及表妹的事情中可以明确看到(包括她抱怨肾源的那段),她一直寻求的本就不是自由和独立,而是希望别人为她的任性(她误以为是自由)承担后果。 如果这是勇敢,那证券市场的天台上往下跳的人比她还勇敢些。 五、综上所述,不过度揣摩,以既有逻辑判断:这是个为他人世俗眼光而活却以为是独立价值、道德绑架亲人为任性买单却称之为灵魂自由的人,最后因病安乐死的故事。 更有意思的是,一群叶公好龙者,听到不治之症、自由精神、安乐死,马上闻到味就来。一边奉为进步偶像捧上神坛,另一边拿出死者为大的传统观念再对不同观点义愤填膺一顿——似乎不这么做就会显得自己不够独立精神,不够现代,不够进步。

旧金山熊报

49,605 views • 1 year ago