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我贴着地面步行，不在云端跳舞。 ——天才哲学家维特根斯坦 1951年，62岁的维特根斯坦放弃了癌症治疗，衣衫褴褛，疲惫不堪，躺在木床上，留下了对世界的告白，“告诉他们，我过了极好的一生”。一个人拥有绝世的才华和绝配的富贵，他的一生会是怎样的经历？罗素称：“他是“天才人物的最完美范例”。他的才华简直就是天赋。无论数学，建筑等他样样精通，他的财富没有成为他生活的包袱。但维特根思坦最强的武器是能毫无顾忌的专注自己的事业。专注哲学研究！我对维特根思坦的感触！他的每一句话都像是自然生长的叶子，根植于土壤。尤其他对语言的反思，揭示我的思维误区！一，大部分争论是语言的争论。（因为每个人都认为自已洞察了正义与自由这些概念的本质）二，滥用大词是一种病。（所有的形而上的词汇和某种关于各种主义的斗争，这些抽象理论化的词为超级概念，喜欢用这些超级概念，就是得了哲学病。哲学，如果𣎴能改善你对日常生活问题的思考，那有什么用，审慎用大词，审慎超级概念，远离宏大叙事。三，思想的狭獈源自事业的狭獈。（人与人之间的误会，源于狭獈。）四，人生问题才是重要问题。（我们个人常思考的应该是，善与美上帝及死亡，这是最重要的问题）维特根思坦是我最喜欢的哲学家，哲学是一个人的素质，而他的哲学理念始终扎在土壤里，在每一脚步里。什么才是更好的自己？身外的世界永远给不了自己答案，外面的世界是“众人”的答案，唯有你的答案在自己体内。改善你自己就好，那是你能做的一切。你是你自己的“那个为师的自己”。

佐伊

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Anya Rossi• Live Now

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Комментарии: 10

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三木真黒1 год назад

哲學是一切學問的根源，因為哲學的終極就是尋找宇宙定律，當然有洞察力看見事物的規律和本質也是一種天賦

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Susan Chan1 год назад

你談得真棒🩷

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佐伊1 год назад

🙏

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shuweidong1 год назад

☕

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Jessie J1 год назад

👍👍

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想起朔方1 год назад

这小子，任性了一世人，能不是最好的一生吗？金钥匙人生，让他的无知都不得不强制他人与导师接受。他的这句话是否合理?他的两位导师与一位助理最有发言权。导师是摩尔与罗素，助理是数学天才拉姆齐。

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佐伊1 год назад

任性也得有脑袋瓜呀😄 后来和罗素也不OK了

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能扯多远就多远1 год назад

世界上的许多冲突矛盾，大到国家民族之间，小到个人，其实很多都是因为语言沟通理解不畅，词不达意言不尽意所引起的。语言是牢笼。

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吴东1 год назад

跟王阳明一样

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Maya Lin1 год назад

连刀郎都把他写进歌里

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如果一个男人一生不受任何规则束缚，穷尽一生只忠于自我，他会活成什么样子？看看维特根斯坦就知道了。他几乎可以和柏拉图、苏格拉底康德比肩，但你知道他留给世界最后一句话是什么吗？他的墓志铭上写着，告诉他们，我度过了幸福的一生。他8岁就开始思考，如果撒谎对自己有利，为什么要说实话， 25岁，在枪林弹雨中，他重新思考哲学对人的意义，在战俘营中写下了载入史册的巨作逻辑哲学论直指灵魂和生命的本质。他狂的没边，但他碾压级的实力为他赢得了全世界的尊重，就连剑桥为他补办博士学位时，答辩也几乎成了他一个人的独角戏。罗素和摩尔这两位哲学界泰斗担任主考官，却被他滔滔不绝的论述震慑的问不出任何问题。最后。根斯坦却只轻描淡写地拍拍两位大师的肩膀说，就这样吧，反正你们也听不懂我在说什么。他不屑于任何世俗的评判标准，没有结婚，没有子女，甚至将继承的亿万遗产全部分给兄弟姐妹，自己却跑去偏远的山村当小学老师。当他发现自己耗费10年心血建立的哲学大厦存在根本缺陷时，他毫不犹豫地亲手将其推翻。维特根斯坦用他的一生告诉我们，真正的自由不是随心所欲，而是敢于为自己的选择承担全部后果，真正的幸福不是拥有多少世俗的东西，而是能够完全忠于自己的内心，活成自己想要的样子。正如他所说，世界的意义必定在世界之外，人生的意义也不在别人的眼光里，而在你自己的心中。

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0x鸣人

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查理柯克纪念大会，塔克卡尔森从癫狂到虔诚的演讲全文：看到那个让我很感动。苏西·威尔斯眼含泪水，这在政治中不常见，但这是真实的。这是我见过的最难以置信的事情。无论美国接下来发生什么，我希望是朝着这个方向，因为上帝在这里，你能感觉得到。查理会喜欢这个的，不只是因为他喜欢人多的聚会，更因为他终究是一位基督教福音传道者。这实际上让我想起了我最喜欢的一个故事。大约2000年前在耶路撒冷，耶稣出现了，他开始谈论当权者，他开始做你能做的最糟糕的事，那就是说出关于人们的真相。他们讨厌这样，他们简直要疯了。他们变得执着于让他闭嘴。“这家伙必须停止说话。我们必须让这家伙闭嘴。” 我能想象在一个灯火通明的房间里，一群人围坐着吃鹰嘴豆泥，思考着我们该如何对付这个说出我们真相的家伙？“我们必须让他停止说话！”总会有一个人有好主意，我仿佛能听到他说：“我有个主意，我们为什么不直接杀了他？那样就能让他闭嘴了。那样就能解决问题了。” 但事情不是那样的。一切都是颠倒的，《登山宝训》我认为说得最清楚。一切都和你想象的相反。“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”这是真的，你在这里能感觉得到。关于查理的信息，我思考了很多，我努力不让自己情绪化，因为除了其他一切，他还是一个了不起的人，一个正派的人，是那种你遇到的罕见的人，你和他的谈话非常投契，进行着那些你无法停止思考的非常深入的对话，这就是我与他的经历。但关于查理和他的信息，最主要的是，他正在把福音带给这个国家。他正在做当权者最讨厌的事情，那就是呼吁他们悔改。那么查理的信息有何不同呢？查理是一个政治人物，他对建立联盟和让合适的人上台深感兴趣，因为他知道在政治上取得巨大进步是可能的。但他也知道，政治不是最终的答案，它实际上无法回答最深层的问题。唯一真正的解决办法是耶稣。原因其实很简单。政治的核心是批评他人并让他们改变的过程。而基督教、福音信息、耶稣的信息，始于悔改。基督教呼吁你做出改变。耶稣教给我们的核心祷告——主祷文，要求我们原谅他人，但在此之前是请求我们自己的宽恕。换句话说，宽恕我们的罪，反思我们做错了什么，我们如何做得不够好，然后才有可能原谅他人。那是来自耶稣的呼召，要我们改变内心，那是唯一的前进之路。在这个国家，对于我们都知道我们将要走向何方，那是唯一的解决方案。查理知道没有那个我们会走向何方。那不是呼吁在政治上消极被动，当然不是。我曾和查理在许多舞台上呼吁选举各种人，特别是唐纳德·特朗普，我为此感到自豪。这只是承认查理真正想说的是，改变始于唯一重要的改变，那就是当我们悔改我们的罪时。是我们，是我，认识到真正的问题是我自己，以及我有多堕落。这就是查理在任何时候都无所畏惧的原因，真正的无所畏惧。直到他生命的最后一刻，他都毫不畏惧，他从不为自己辩解，他心中没有仇恨。我知道这一点，因为我的心里有一个小小的仇恨隔间，我常常向查理表达对某些人的这种情绪，而他总是会说：“那是个可悲的人。那是个破碎的人。那是个需要帮助的人。那是个需要耶稣的人。”他在私下里这么说，因为他就是这么想的。所以我想我只想说，这次聚会和上帝的同在，上帝在这个房间里非常明显的存在，耶稣的存在提醒我们2000年来所知道的——那就是任何试图熄灭光明的企图，都会使它每一次都燃烧得更亮。所以当我们进入接下来无论发生什么事的时候——而且显然有事要发生——请记住这一刻。记住在一个有圣灵像音叉一样嗡嗡作响的房间里。就是这条路。就在这里，就是这条路。这就是查理·柯克在一切背后所说的。谢谢，上帝保佑。

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老猿说OldApe

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为什么有的人总是可以遇到贵人？我这两年有一个非常明显的感受，就是发现遇到的贵人概率越来越高了，以前会经常观察身边人这个现象，发现每个人遇到贵人的概率完全是不一样的，而且我觉得这件事儿是真的有方法论。 1.成为贵人，才能遇到贵人。只有自己是贵人，才能真正理解贵人说的话做的事情的原因，这样才能知道自己该如何做事情具备哪些品质才可以吸引贵人。 2.一定程度上这是个概率学，我们能做的就是提高概率发生，要知道哪些因素可以提高这件事发生的概率，比如同样一个人，环境、影响力、圈子质量不一样，结果完全不同。即使你有能力，但你就是在小地方，也没人知道你，你根本就没有展示自我价值的机会。 3.如果你是一个有能力、靠谱、有责任心、诚实、本分的人，再加上你去积累影响力，把自己的想法对外输出，这样知道你的人的数量会几何倍增，数量倍增了，即便同等概率下遇到贵人的数量也增加了，而且很可能会主动联系你。 4.要选择贵人容易扎堆的地方，贵人往往会在资源丰富、机会多的地方，如果你跳进这些地方，遇到贵人的概率就会大大增加，比如你从三线城市跳到一线城市、行业内更好的大平台公司。 5.贵人之所以愿意在你没有起势时帮助你，是因为他们看到了你身上具备成功的属性、有他之前的影子，有一天你可以成为他们或超越他们，你的这种潜能才是得到贵人的根本，他们帮助你也是在去验证自己的眼光，你未来的成功也是他们对自己信仰的验证过程。 6.记得在《繁花》中有这么一段，爷叔的一个回眸看到宝总穿着西装站在那里，他看着阿宝的眼神是有光的，就仿佛看到了年轻时的自己。

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乔布斯说过一句话： “实干家才是真正的思考者。” 很多人以为，有“想法”的人最牛。随便谁都能说：“这个点子我三年前就想到了。” 谁信？乔布斯用达芬奇举例。达芬奇旁边，难道有个专门替他构思的“战略家”吗？告诉他未来五年该画什么？用什么技术画？当然没有。达芬奇自己就是艺术家。他自己调配颜料，所以他也是化学家。他自己研究人体，所以他也是解剖学家。艺术和科学。思考和执行。在他身上是同一个人。真正改变行业的人，从来不是分工合作的产物。不是一个“思想家”加一个“工程师”。而是一个人，既是思想家，也是工程师。因为真正的智力难题，都藏在执行的细节里。把事情做成的人，才是解决了最难问题的人。

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想不想学一招，一个间谍技巧，让你立刻改变生活？最重要的间谍技巧，就是分清两个词：一个是你的“感知”，一个是别人的“视角”。我们每个人，都通过自己的“感知”看世界。但你的感知，只是你对世界的解释，独一无二，只属于你。这里面没有任何优势。所以，为什么那么多人总在吵架？因为他们拼命想让别人接受自己的“感知”。想赢吗？想在事业上超过别人吗？想在任何竞争中胜出吗？答案很简单：放弃你的“感知”，进入别人的“视角”。当你从自己的脑袋里跳出来，站到别人的位置上，用他们的眼睛去看世界，你就开始像他们一样思考了。这就叫“信息优势”。而其他人呢？他们全都困在自己的“感知”里，从没想过换个视角看问题。一瞬间，你获得了他们没有的信息，占据了他们没有的位置。你拥有了他们无法企及的优势。把这招用在你的老板身上，你的事业会改变。用在你配偶身上，你的婚姻会改变。用在你孩子身上，你的家族传承都会改变。因为外面那些人，根本不懂这个。

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从小我们受到的教育都是，做人要无私，要懂得奉献。但这其实是个巨大的逻辑陷阱，坑了无数善良但平庸的人。你想想婴儿是怎么生存的？婴儿是这个世界上最自私的生物。他们饿了就嗷嗷哭，才不管你是不是半夜正在睡觉。因为在生命初期，绝对的自私才能生存。人生的真相，其实是一个由自私和能力组成的动态抛物线。很多普通人一辈子活在痛苦和抱怨里，根本原因只有一个：自己的能力还没强大起来，就过早地慷慨。如果你在这个社会上摸爬滚打，连自己的生活都还没理顺，你拿什么去无私？这时候你硬撑着去照顾所有人，本质上是在透支自己，久而久之，你反而觉得全世界都欠你的！就像富豪赚够了钱开始做慈善一样，因为当你自己这杯水彻底满了，不可抑制地溢出来的部分，才是你对这个世界真正有价值的善意。所以，在你还没有完全掌控自己的人生、满足自己的需求之前，请你理直气壮地自私一点。

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谁是真正的思想家？行动者。这是乔布斯的答案。那些真正改变行业的，都是集思考和行动于一身的人。他举了个例子，达芬奇。达芬奇身边有个“首席战略官”吗？提前五年规划他该画什么，用什么技术？当然没有。达芬奇是艺术家，但他自己调制颜料。他还是个相当不错的化学家。艺术和科学，思考和动手，在他身上合二为一。这才有了非凡的杰作。乔布斯说，科技行业也一样。真正的贡献者，都是思想家和行动派的结合体。现在很多人喜欢说，“这个想法我三年前就有了”。但你往下深挖就会发现。真正做成事的人，也是那些解决了最棘手智力难题的人。光有想法是远远不够的。所有难题，都在执行的细节里。这引出一个问题。今天这种“思想家”和“行动者”分离的模式，是不是已经走偏了？当一个社会，动嘴的人远远多于动手的人，奖励也向他们倾斜时，会发生什么？

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请远离这种人，他们因为自己制造的问题中而表现的像个受害者。世界上有很多这种人，他们表现的很委屈，但问题是她自己造成的。化解这个问题的方法就是把时间花在应与你有共同目标的人身上，而不是有共同经历的人。

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Morris

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不要被小事左右着，你有使命每个人都有自己的生活和家庭，但是这都是你旅途当中的，最不重要的，也是最重要的最重要的事情就是对他们好，最不重要的事情就是你不能忘了你自己你有使命，与众不同，找到你自己，不要浪费上天给你这些常人没有的东西

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Miles Seven

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近日，老梁围绕“消费降级”话题发布视频在视频中，老梁认为一、“经济这几年不会好。消费降级是个持续的过程，一定要做好准备，不要抱有幻想。” 二、“不要以为消费降级是别人的事。我这么有才，我这么有本事，我这么有人脉，我这么有能力，消费降级轮不到我，我依然是谁会精英。” 他指出，“大时代的一粒尘沙，落到每个人都是一座大山。” 在谈及社会结构时，他表示：“在中国最可笑的就是中产阶级，中国的中产就是笑话，可能一夜返贫。你不行，你差的远。我们要正确的认识自己的能力，不要把自己想得太高。” 对于知识的作用，他提到：“有人说，我学那么多知识就没有用了吗？有用。你学那么多知识有用，让你知道，中产阶级脆弱的，是不可靠的。消费降级的时候你也是社会底层。学文化最大好处是清醒的认识到自己所处在哪个位置。” 他还表示：“不学知识就不行了，你就跟司马南的粉丝似的，你还以为你是这个国家的主人当家做主呢，你不是做梦呢么！” 关于人生与处世，他提出：“人一辈子有三件事：自己的事，别人的事和老天爷的事儿。自己的事儿别指望别人；别人的事儿别瞎管；老天爷的你得顺着它来。” 他总结称：“消费降级是国运，你得顺着它来。有钱的时候你讲究点，没钱的时候你就将就点吧。”

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到底如何判断你身边的人，层次高还是低呢？我们从四个角度、四个方面，给大家提示一下。第一个就是词汇量大。看看他的词汇量大不大，看看他表达是不是特别的精准。就是，他总是能够找到一个最贴切的词语，来描述某个状态。如果你做不到，那说明对方在你之上。因为我们人类的思想局限于语言。你的语言边界在哪里，你思想的边界就在哪里。这是第一个。第二点你要知道，我们其实只能感觉比咱们高一档，或者低一档的人。差距过大，你就感觉不到了。高你一档，你大概率会觉得，嗯，这个人挺厉害的。因为对方说的你都能理解。如果高了好几个维度，你就没有办法感知了。就和人类对蚂蚁这种低等生命一样。蚂蚁永远感知不到人类的存在，人类却对它们动若观火。第三个，他能够对你进行向下兼容。不论你说啥，对方都能秒懂。甚至你还没有组织好的逻辑，你还混乱的时候，对方就也能秒懂。你讲了一半他都能懂，你讲个开头，他都知道你要说什么。你会觉得跟这人在一起待着非常舒服，跟他非常融洽。交流基本上可以做到无障碍，很丝滑。你刚讲两句，对方就提前能够回答你的问题。你特别的愉悦，你觉得相谈甚欢。你觉得遇到了知己，你觉得对方很懂你。他能够把你的情绪价值拉满。我告诉你，就这样的人，他很有可能正在对你进行向下兼容。第四个，这样的人往往能够打通知识的门类。各类学科的知识，他能够融会贯通。在他那，知识不再是碎片化的了，而是能够形成一个体系。他在给别人讲任何东西的时候，也能够做到深入浅出，让对方听得懂。用最浅显的例子，把一个概念给讲清楚。如果你身边有这样的人，那么恭喜你。他大概率就是一个高人。稻盛和夫曾经说过，人最大的运气不是捡到钱。而是某一天你遇到了一个人，他打破了你原有的思维，拔高了你的认知，进而提升了你的境界。这个人，他就是你人生当中的贵人。

到底如何判断你身边的人，层次高还是低呢？我们从四个角度、四个方面，给大家提示一下。第一个就是词汇量大。看看他的词汇量大不大，看看他表达是不是特别的精准。就是，他总是能够找到一个最贴切的词语，来描述某个状态。如果你做不到，那说明对方在你之上。因为我们人类的思想局限于语言。你的语言边界在哪里，你思想的边界就在哪里。这是第一个。第二点你要知道，我们其实只能感觉比咱们高一档，或者低一档的人。差距过大，你就感觉不到了。高你一档，你大概率会觉得，嗯，这个人挺厉害的。因为对方说的你都能理解。如果高了好几个维度，你就没有办法感知了。就和人类对蚂蚁这种低等生命一样。蚂蚁永远感知不到人类的存在，人类却对它们动若观火。第三个，他能够对你进行向下兼容。不论你说啥，对方都能秒懂。甚至你还没有组织好的逻辑，你还混乱的时候，对方就也能秒懂。你讲了一半他都能懂，你讲个开头，他都知道你要说什么。你会觉得跟这人在一起待着非常舒服，跟他非常融洽。交流基本上可以做到无障碍，很丝滑。你刚讲两句，对方就提前能够回答你的问题。你特别的愉悦，你觉得相谈甚欢。你觉得遇到了知己，你觉得对方很懂你。他能够把你的情绪价值拉满。我告诉你，就这样的人，他很有可能正在对你进行向下兼容。第四个，这样的人往往能够打通知识的门类。各类学科的知识，他能够融会贯通。在他那，知识不再是碎片化的了，而是能够形成一个体系。他在给别人讲任何东西的时候，也能够做到深入浅出，让对方听得懂。用最浅显的例子，把一个概念给讲清楚。如果你身边有这样的人，那么恭喜你。他大概率就是一个高人。稻盛和夫曾经说过，人最大的运气不是捡到钱。而是某一天你遇到了一个人，他打破了你原有的思维，拔高了你的认知，进而提升了你的境界。这个人，他就是你人生当中的贵人。

另一面

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维特根斯坦：他是20世纪最伟大的哲学天才。

维特根斯坦：他是20世纪最伟大的哲学天才。

iPaul

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一个惊人的事实。你的想法，可能根本不在你的脑袋里。怎么回事？有一种技术，用一块不接触你头部的磁铁，就能测量你的脑电波。这就引出了一个颠覆性的可能。你的思想，也许并不局限在你的头骨之内。量子物理学的一个观点是，万物皆是能量，没有什么是孤立存在的。我们都连接在一个更大的“场”中。科学家现在正试图搞清楚，记忆究竟是如何储存的。一部分是基于蛋白质。另一部分，则是一个更大胆的理论。我们把思想储存在“云端”。就像一个属于你自己的Wi-Fi场。你随时在接入这个场，提取信息。这就解释了为什么当面见一个人，和通过Zoom开会，感觉完全不同。因为我们各自的“生物场”在实时互动。我们的大脑在极低的频率上进行交流。所以，你拥有自己的生物场。你就是你自己的Wi-Fi。你发射自己的信号。那么，思想，可能就是这些信号进入你意识的过程。这种力量和能量的流动，决定了你的思考方式和反应。这引出了一个严肃的问题。如果思想和意识可以被外部场域影响，甚至读取。那些致力于脑机接口和“增强人类”的全球主义精英，他们究竟想干什么？当你的思想不再是你私有的，谁会成为最终的控制者？这值得每一个人警惕。

一个惊人的事实。你的想法，可能根本不在你的脑袋里。怎么回事？有一种技术，用一块不接触你头部的磁铁，就能测量你的脑电波。这就引出了一个颠覆性的可能。你的思想，也许并不局限在你的头骨之内。量子物理学的一个观点是，万物皆是能量，没有什么是孤立存在的。我们都连接在一个更大的“场”中。科学家现在正试图搞清楚，记忆究竟是如何储存的。一部分是基于蛋白质。另一部分，则是一个更大胆的理论。我们把思想储存在“云端”。就像一个属于你自己的Wi-Fi场。你随时在接入这个场，提取信息。这就解释了为什么当面见一个人，和通过Zoom开会，感觉完全不同。因为我们各自的“生物场”在实时互动。我们的大脑在极低的频率上进行交流。所以，你拥有自己的生物场。你就是你自己的Wi-Fi。你发射自己的信号。那么，思想，可能就是这些信号进入你意识的过程。这种力量和能量的流动，决定了你的思考方式和反应。这引出了一个严肃的问题。如果思想和意识可以被外部场域影响，甚至读取。那些致力于脑机接口和“增强人类”的全球主义精英，他们究竟想干什么？当你的思想不再是你私有的，谁会成为最终的控制者？这值得每一个人警惕。

墓碑科技

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那个男人说，你找不到一件在我看来卑微到不值得去做的工作。英伟达创始人黄仁勋。他说他曾经是个洗碗工。他说他清理过的厕所，比在场所有人加起来都多。这像一个身价千亿的科技巨头说的话吗？这恰恰是问题的关键。持续成长的敌人是什么？是傲慢，是零和博弈的心态，是那种与生俱来的优越感。这番话，无疑是说给那些自命不凡的精英听的。那些整天把全球化、气候叙事挂在嘴边，却四体不勤五谷不分的人，能理解这种哲学吗？黄仁勋的逻辑很简单。当他亲自处理一件具体事务时，他不是在做那件事本身。他是在向周围的人展示一种思维方式。展示如何剖析一个模糊的问题。展示如何估算一个看似无法计算的难题。展示如何一步步攻克一个令人畏惧的挑战。他认为这是一种赋能。通过展示自己的思考过程，让团队里的每个人都能学会如何独立思考和解决问题。这是一种源自底层的智慧。也是一种强大的领导力。把复杂问题简单化，把抽象战略具象化。这种务实的作风，与那些在舒适区里指点江山的“专家”形成鲜明对比。一个不害怕弄脏自己双手的人，他的话才真正有分量。这种精神，在当下的企业文化和政治生态里，还剩下多少？

那个男人说，你找不到一件在我看来卑微到不值得去做的工作。英伟达创始人黄仁勋。他说他曾经是个洗碗工。他说他清理过的厕所，比在场所有人加起来都多。这像一个身价千亿的科技巨头说的话吗？这恰恰是问题的关键。持续成长的敌人是什么？是傲慢，是零和博弈的心态，是那种与生俱来的优越感。这番话，无疑是说给那些自命不凡的精英听的。那些整天把全球化、气候叙事挂在嘴边，却四体不勤五谷不分的人，能理解这种哲学吗？黄仁勋的逻辑很简单。当他亲自处理一件具体事务时，他不是在做那件事本身。他是在向周围的人展示一种思维方式。展示如何剖析一个模糊的问题。展示如何估算一个看似无法计算的难题。展示如何一步步攻克一个令人畏惧的挑战。他认为这是一种赋能。通过展示自己的思考过程，让团队里的每个人都能学会如何独立思考和解决问题。这是一种源自底层的智慧。也是一种强大的领导力。把复杂问题简单化，把抽象战略具象化。这种务实的作风，与那些在舒适区里指点江山的“专家”形成鲜明对比。一个不害怕弄脏自己双手的人，他的话才真正有分量。这种精神，在当下的企业文化和政治生态里，还剩下多少？

墓碑科技

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我们必须彻底终结“政治庇护”这套玩法。为什么？因为你家的大门，不是为全世界的失败者敞开的。有人说，我们得接纳他们啊！我说不。他们说，那这些人怎么办？他们会死的！首先，这怎么就成了我的问题？其次，地球上其他国家都消失了吗？非洲的庇护申请者，为什么不去非洲国家？阿拉伯人，为什么不去阿拉伯国家？如果连文化最相近、血缘最亲密的国家都拒绝他们…… 那我们为什么要当这个冤大头？打个比方。想象一下，一个从几十公里外的小镇来的19岁小伙。你从没见过他，不知道他是谁。他没敲门，直接闯进你家，对着你大喊： “嘿！我饿了！给我吃的！” 他不是请求，是命令。没有谦卑，只有索取。你会怎么做？你大概会拿出枪，指着他，让他滚出你的房子。就算你愿意跟他多说一句，你第一个问题肯定是： “你为什么来我家？” “你为什么不去找你的邻居？” 他可能有两个回答。第一种：“我问了，我所有的邻居都拒绝帮我。” 那你就要怀疑了。所有认识你的人都不帮你，问题在谁？是他们几百号人都是混蛋，还是你才是那个唯一的混蛋？第二种：“我压根没问过我邻居，我直接就来找你了。” 这就更可疑了。你为什么偏要跳过所有熟人，跑到一个完全不了解你的陌生人家里，提出要求？所以，你只会关上门，告诉他： “两秒钟内，从我的地盘上滚出去，否则我就开枪了。” 一个四肢健全的成年男人，连饭都找不到，那是他自己的无能和懒惰。那不是你的问题。现在，把这个场景放大到一个国家。完全一样。一群又一群的陌生人，从天知道什么地方冒出来，要求我们帮助。他们绕开了所有和他们文化、语言更接近的国家。径直来到我们的边境。这不值得怀疑吗？但我们甚至不需要解释。这是我们的国家，不是你的。离开。

我们必须彻底终结“政治庇护”这套玩法。为什么？因为你家的大门，不是为全世界的失败者敞开的。有人说，我们得接纳他们啊！我说不。他们说，那这些人怎么办？他们会死的！首先，这怎么就成了我的问题？其次，地球上其他国家都消失了吗？非洲的庇护申请者，为什么不去非洲国家？阿拉伯人，为什么不去阿拉伯国家？如果连文化最相近、血缘最亲密的国家都拒绝他们…… 那我们为什么要当这个冤大头？打个比方。想象一下，一个从几十公里外的小镇来的19岁小伙。你从没见过他，不知道他是谁。他没敲门，直接闯进你家，对着你大喊： “嘿！我饿了！给我吃的！” 他不是请求，是命令。没有谦卑，只有索取。你会怎么做？你大概会拿出枪，指着他，让他滚出你的房子。就算你愿意跟他多说一句，你第一个问题肯定是： “你为什么来我家？” “你为什么不去找你的邻居？” 他可能有两个回答。第一种：“我问了，我所有的邻居都拒绝帮我。” 那你就要怀疑了。所有认识你的人都不帮你，问题在谁？是他们几百号人都是混蛋，还是你才是那个唯一的混蛋？第二种：“我压根没问过我邻居，我直接就来找你了。” 这就更可疑了。你为什么偏要跳过所有熟人，跑到一个完全不了解你的陌生人家里，提出要求？所以，你只会关上门，告诉他： “两秒钟内，从我的地盘上滚出去，否则我就开枪了。” 一个四肢健全的成年男人，连饭都找不到，那是他自己的无能和懒惰。那不是你的问题。现在，把这个场景放大到一个国家。完全一样。一群又一群的陌生人，从天知道什么地方冒出来，要求我们帮助。他们绕开了所有和他们文化、语言更接近的国家。径直来到我们的边境。这不值得怀疑吗？但我们甚至不需要解释。这是我们的国家，不是你的。离开。

墓碑科技

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爱因斯坦见了他一面，说这世界像他这样的人不超过1000个——不是因为聪明，而是他的思维方式跟所有人都不一样。

爱因斯坦见了他一面，说这世界像他这样的人不超过1000个——不是因为聪明，而是他的思维方式跟所有人都不一样。

Vincent

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🚨突发——川普谈马斯克： “我喜欢他，我一直喜欢他，现在我依然喜欢他。” “他是个有常识的人。他是个好人。他有一次偏离了正确的方向，但那没关系，因为你知道，这就是其中的一些小插曲，但他是个好人。” “你知道的，他有80%是超级天才，但有20%会有些问题。等他解决好那20%的问题，他就会很出色。”

🚨突发——川普谈马斯克： “我喜欢他，我一直喜欢他，现在我依然喜欢他。” “他是个有常识的人。他是个好人。他有一次偏离了正确的方向，但那没关系，因为你知道，这就是其中的一些小插曲，但他是个好人。” “你知道的，他有80%是超级天才，但有20%会有些问题。等他解决好那20%的问题，他就会很出色。”

希望之聲灣區廣播電台

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最有哲理的话: "世上最危险的人，是那个独来独往的人。他要么是神，要么是魔，绝对不会是普通人。" 但我想告诉你另一个真相—— 这个"危险"的人，曾经可能是世界上最温柔、最容易受伤的人。你想想，一个人跌到谷底，没有依靠，没有人帮他，能靠自己走出来，那意味着什么？不是他变得冷酷了，而是他终于学会了把温柔留给自己。他尝尽孤独，熬过痛苦，泪水全是自己吞下去的。等他站起来那一刻，他没有变成刀枪不入的怪物，而是成了一个不再需要向任何人证明自己值得被爱的人。尼采说： “那些没有消灭你的东西，会使你变得更强。" 一个独来独往的人，不是看透了人性所以绝望，而是终于明白—— 期待别人来拯救自己，才是最大的绝望。他不再追求华而不实的认可，不是因为他不想要，而是他找到了更珍贵的东西：自己对自己的确认。罗曼·罗兰说： “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。" 独来独往不是逃避，而是选择。他选择一个人坐在南瓜上，不是讨厌天鹅绒，而是他终于敢对自己说： “我配得上安静的幸福，不需要拥挤的热闹来证明。" 村上春树写过： “暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。" 现代诗人冯唐说： “尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。" 我们需要的是深刻的自我反省并能真正的汲取血泪教训让自己的的曾经的贪婪与欲望埋葬在自己混乱的那个深洞之中让自己真正的清醒领悟：人间正道是沧桑一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。一念花开，一念花落；一念放下，万般自在。生命确实是一条孤独的河流。但请你记住：孤独不是惩罚，是礼物。当你不再把人生的遥控器交给别人，当你学会逢山开路、遇水架桥，你就拥有了任何人都夺不走的力量。海子说： “面朝大海，春暖花开。" 这诗是一个人写的，但温暖了千万人。所以，如果你现在正独来独往，正经历谷底——请不要害怕。你不是被抛弃了，你是在孵化自己。那些一个人顶风冒雪的日子，不是在证明你有多惨，而是在雕刻你有多强。你不需要变成神，也不需要变成魔。你只需要做那个，即使看清了生活的全部真相，明天早上依然愿意为自己煮一碗热粥的人。这，就是最大的英雄。

最有哲理的话: "世上最危险的人，是那个独来独往的人。他要么是神，要么是魔，绝对不会是普通人。" 但我想告诉你另一个真相—— 这个"危险"的人，曾经可能是世界上最温柔、最容易受伤的人。你想想，一个人跌到谷底，没有依靠，没有人帮他，能靠自己走出来，那意味着什么？不是他变得冷酷了，而是他终于学会了把温柔留给自己。他尝尽孤独，熬过痛苦，泪水全是自己吞下去的。等他站起来那一刻，他没有变成刀枪不入的怪物，而是成了一个不再需要向任何人证明自己值得被爱的人。尼采说： “那些没有消灭你的东西，会使你变得更强。" 一个独来独往的人，不是看透了人性所以绝望，而是终于明白—— 期待别人来拯救自己，才是最大的绝望。他不再追求华而不实的认可，不是因为他不想要，而是他找到了更珍贵的东西：自己对自己的确认。罗曼·罗兰说： “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。" 独来独往不是逃避，而是选择。他选择一个人坐在南瓜上，不是讨厌天鹅绒，而是他终于敢对自己说： “我配得上安静的幸福，不需要拥挤的热闹来证明。" 村上春树写过： “暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。" 现代诗人冯唐说： “尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。" 我们需要的是深刻的自我反省并能真正的汲取血泪教训让自己的的曾经的贪婪与欲望埋葬在自己混乱的那个深洞之中让自己真正的清醒领悟：人间正道是沧桑一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。一念花开，一念花落；一念放下，万般自在。生命确实是一条孤独的河流。但请你记住：孤独不是惩罚，是礼物。当你不再把人生的遥控器交给别人，当你学会逢山开路、遇水架桥，你就拥有了任何人都夺不走的力量。海子说： “面朝大海，春暖花开。" 这诗是一个人写的，但温暖了千万人。所以，如果你现在正独来独往，正经历谷底——请不要害怕。你不是被抛弃了，你是在孵化自己。那些一个人顶风冒雪的日子，不是在证明你有多惨，而是在雕刻你有多强。你不需要变成神，也不需要变成魔。你只需要做那个，即使看清了生活的全部真相，明天早上依然愿意为自己煮一碗热粥的人。这，就是最大的英雄。

梓哲悟语 | Zenzhe

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黄仁勋被问到如果自己是今天的学生，会先学什么他的回答不是编程，不是数学，是学 AI 但他说的"学AI"不是让你去研究底层算法，是学会怎么跟 AI 交互他的原话是：学会跟 AI 对话，本质上就是学会成为一个擅长提问的人要问得好，你需要两样东西：专业知识和表达的艺术性。你得知道自己领域的东西，然后用 AI 听得懂的方式把需求说清楚这个能力他管它叫"提示词工程"，但其实不用想得那么技术化。说白了就是：你能不能把一个模糊的想法，拆解成AI能执行的具体指令不管你学什么专业、做什么工作，他觉得你都应该问自己一个问题："我怎么用 AI 来更好地完成我现在的工作？"

黄仁勋被问到如果自己是今天的学生，会先学什么他的回答不是编程，不是数学，是学 AI 但他说的"学AI"不是让你去研究底层算法，是学会怎么跟 AI 交互他的原话是：学会跟 AI 对话，本质上就是学会成为一个擅长提问的人要问得好，你需要两样东西：专业知识和表达的艺术性。你得知道自己领域的东西，然后用 AI 听得懂的方式把需求说清楚这个能力他管它叫"提示词工程"，但其实不用想得那么技术化。说白了就是：你能不能把一个模糊的想法，拆解成AI能执行的具体指令不管你学什么专业、做什么工作，他觉得你都应该问自己一个问题："我怎么用 AI 来更好地完成我现在的工作？"

Vincent | 信号＞噪音

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美国有个城市，自豪地称自己是“第一个穆斯林城市”。你没听错。新泽西州，帕特森市。他们在干什么？在自己的政府里，推行伊斯兰教法原则。用法律，甚至暴力，强加于人。别以为这是个例，也别觉得这事儿离你很远。休斯顿，同样的事情也在上演。这不是“可能发生”的未来威胁。是“正在发生”的现实。就在我们自己的国土上。我们必须搞清楚一件事：伊斯兰主义，是一种政治意识形态。在这种意识形态里，没有个人自由这个东西。它从根本上，就和我们美国的自由根基，水火不容。为什么？因为我们的信念是，自由来自上帝。而伊斯兰主义否认这一点。它要告诉你，你的权利不是天赋的，而是由它的教法决定的。

美国有个城市，自豪地称自己是“第一个穆斯林城市”。你没听错。新泽西州，帕特森市。他们在干什么？在自己的政府里，推行伊斯兰教法原则。用法律，甚至暴力，强加于人。别以为这是个例，也别觉得这事儿离你很远。休斯顿，同样的事情也在上演。这不是“可能发生”的未来威胁。是“正在发生”的现实。就在我们自己的国土上。我们必须搞清楚一件事：伊斯兰主义，是一种政治意识形态。在这种意识形态里，没有个人自由这个东西。它从根本上，就和我们美国的自由根基，水火不容。为什么？因为我们的信念是，自由来自上帝。而伊斯兰主义否认这一点。它要告诉你，你的权利不是天赋的，而是由它的教法决定的。

战斗室

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