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日本のイスラム教徒の行進「預言者ムハンマドは、すべての世界への慈悲として現れました」とか。その宗教を知るには、その宗教の信者の行動を見れば判る。

山本慎二

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鹿にゴミを食べさせる行為を注意することと、相手の属性を攻撃することは別問題です。マナー違反への注意は当然ですが、「テメー」といった乱暴な言葉遣いや「日本から出て行け」といった発言は、単なる注意の範囲を逸脱しています。特に、イスラム教徒の女性が着用する「ヒジャブ」を引き合いに出して「ヒジャブの仲間」と標的にすることは、外国人差別にとどまらず宗教弾圧・差別にもつながる極めて不当な言動です。問題とすべきは国籍や宗教ではなく、何をしたかという個人の行為そのものです。まして市議会議員という公職にある以上、相手の属性攻撃と行為への注意を混同する発信は厳に慎むべきであり、鹿を守るためであっても差別的な言動が正当化されるわけではないと思います。

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Sensitive content

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カラスの目が見ているのは、“光”ではなく“意味”。以前にも触れたように、カラスの視力は人の数倍、そして紫外線をも見分ける四色の世界に生きています。だが、そのすごさは「よく見える」ことにとどまりません。彼らの目は、光や動きの変化から“出来事の因果”を読み取る。人の足音、ドアの開くタイミング、影の差―― そのすべてを観察し、記憶し、「次に何が起こるか」を予測しているのです。だからカラスは、ごみ出しの時間を覚え、信号が赤に変わる瞬間に横断歩道へ降りる。彼らにとって世界は、色と光と時間が重なり合う情報の地図なのです。黄色い防鳥ネットが効くのも、その視覚の鋭さを逆手に取った“光の罠”。カラスの目には、黄色が紫外線を強く反射するまぶしい警告の膜として映ります。けれど、動かず、変化しないものにはすぐに慣れてしまう―― それもまた、“見抜く知恵”の表れ。私たちが何気なく過ごす日常も、カラスには色とリズムと法則の世界として映っている。彼らは世界を「見る」のではなく、「理解している」。 ――カラスの瞳に映るのは、風でも光でもなく、今日という時間を生きる、私たちそのものなのです。

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