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柴静就“政治抑郁”采访美国临床心理学家Robert Lusson 我曾经也有比较严重的“政治抑郁”，甚至还因为严重抑郁患上了一种罕见病。医生说这种罕见病发生在年轻人身上很少见，抑郁症可能跟这种罕见病有较大关系。有两个当代哲学家对治愈我的“政治抑郁”产生过巨大影响：一是法国哲学家Quentin Meillassoux。当我意识到我们面对的是一个不确定世界之后，我看待世界的方式发生了逆转。毕竟恐惧和忧虑是过度预测导致的结果，是一种理智病，也是一种未来病。如果你最终领会到平静地接受一个充满不确定性的世界，你会变得更加从容、平静和坦然地面对充满不确定性的未来。依我的个人气质来看，能有这种认识是一种莫大的自信：面对不确定世界反而给了我坚定和从容的信念，还削平了过度理智导致的不必要纠缠。未来不再像枷锁一样禁锢我。未来不再成为评估现实的唯一准绳。未来发生了失重。未来重新回到了未知状态：这才是他应该有的样子。正在这时候我遇到了美国哲学家Martha Nussbaum。一次偶然的机会我从她那里接触到斯多葛哲学。斯多葛主义要追求一种不以物喜、不以己悲的人生状态，是要放弃寻求控制不可控世界的非分要求。之所以说这是一种非分要求，是因为它像过度理智一样，是一种不合理或者超过欲望限度的“过度欲望”。这里的“过度欲望”并非指欲望太多、欲望横流，而是指欲望超出了人可以承受的理性范畴，就像过度理智导致焦虑和恐惧那样。但斯多葛主义並不是中国古代的老庄思想，也不是佛教的弃世思想，而是一种海明威式重压之下保持风度的英雄主义。机缘巧合，在两个跟斯多葛主义並沒有直接关联的哲学家身上，我平滑过渡到了斯多葛主义上去了。对于一个斯多葛主义者，平静对他来说意味着全世界。

Ignatius Lee

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Anya Rossi• Live Now

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Комментарии: 10

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Hugo Desmond2 лет назад

柴静的这一期我也看了，我个人感受是“政治抑郁”与无法改变的无力感是有关系的，人活下去的动力中很重要的一部分就是对未来积极的预期，当这种预期与现实严重不符时就会有一种未来无可期的无力感。而从自身出发来说，根源恰恰在于承认现实，无法欺骗自己。

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荆棘我冠 .2 лет назад

在表达积极的接受事实，而不是驯从的接受事实，这是一种独特之点。任何事都有自己的意义和价值，无法干涉的生老病死不如放弃冗余的情绪，一开始就淡定的面对。在海枯石烂的未来里维持平静，镇定自若的接受一切结果。

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Celeste2 лет назад

人即需要確定性也需要不確定性，如果一切都是不確定的，未來除了瘋狂還能剩下什麼。

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denisewu2 лет назад

认为佛教弃世或者宣扬出世是对佛教极大的误解

Фото профиля 熵增，复利，博弈

熵增，复利，博弈2 лет назад

》》也不是佛教的弃世思想佛陀如果弃世，就不会大力宣扬大乘佛教

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Fireinthehole2 лет назад

恕我直言临床心理学都是扯淡

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地中海边自由客2 лет назад

很庆幸我在疫情前离开了中国否则我肯定会疫情封控而抑郁严重情况下甚至与大白的冲突而失控自杀或被死亡

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Alex.Zhu2 лет назад

斯多克学派忽略外界干扰，追求绝对的内心平静与真理。这种哲学，对治学是自然好的，正所谓抽离自我超然物外，追求绝对客观理性。但对改造世界来说，人人都是斯多克，结果就是人人都是孤岛，整个社会再无凝聚力。

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GL2 лет назад

所以我對說“講透xxx” “xx不全面”有不安與反感，我們都只是在摸索前進

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charles2 лет назад

理解和接纳不确定性，是一种高级心智能力

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5月26日，广西南宁。一名网友发文：公司因业绩不达标，要求员工接受体罚他写道：明明体罚是一种不对的不应该存在在中国的规定，偏偏同事们都心甘情愿的接受这个不合理的制度，仿佛我们是一只等待驯化的宠物，因不服主人的调教而接受惩罚。我尚且保留人的个性拒绝了这个无理的要求，当主管看见我这个特立独行的“人”与我对峙，大家围成一圈仿佛看戏般的沉默注视，却不知我这个“人”正在为自己甚至是大家的尊严而据理力争。这个世界仿佛不是学校中老师给我们描绘的世界，大家都喜欢躲在自己的角落保护自己的一亩三分地，只要不是能杀死自己的行为都会一退再退，而当有勇气的的人站出来时仿佛成了这个世界的异类。当时的我想着“如果有人能和我一样站出来就好了，或许我就不会这么孤立无援”。可惜的是并没有，整个现场安静的只剩我和主管的你一句我一句如果大家都默许这种行为存在，那这个行为是否就是正确的呢？毛先生，这个世界变了，你当初为我们拼下了一个人权，现在越来越多的人把它弄丢了，我是一个活生生的人，不是一只马戏团里供人参观的猴子。这个世界总得有人打碎一片窗户来让更多人获得光明，尽管这个举动显得是如此出格，可是我并不在乎，我只想依旧坚守我心中的正义。

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李老师不是你老师

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Morris

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新的信仰不是你今天所能看到的一切。这个宗教不会有任何人能够骑在你头上并让你付出，它必须来自自然、很容易被人理解，不需要人们去读那么多书、念那么多经，经多的教全叫说教而非真的教，经多的信仰也一定是由人所操作。我们要建立一个新的信仰，会让今天所有人感到有点恐惧死亡、担心健康等所有的这些事儿消失掉，这个信仰会让你看透生死，会让你了解你的过去并知晓它为什么发生，会让你知道你未来去向何方，会让你不用恐惧死亡… 人绝对是不生不灭的，你会看到灵魂和身体之间的关系、地球和银河系的关系，并且完全不需要去说而是可以让你去亲身验证，不再像过去讲上帝、神等永远摸不着的概念，因为咱说完立马就能兑现，这就是我们新中国联邦。不管你看到多么悲观和不幸的事情，也只是因你站在了一个咱们的人道的维度上来看待人类，但当你从火星拍到地球那种小到几乎看不见的程度，再想想银河系、太阳系并站在多个维度的时候，你就会发现自己所有经历的事情都有使命，我们为这一个维度的人类感到悲哀和痛苦，所以我们要奋斗。一定要相信，多个维度是我们还没有解开的迷，当新的维度被解开的时候，就像量子电脑、生物科技以及所有我们要面对的太空科技一样，会把人类的视野和胸怀推升到另外一个维度，那时一切就都是小事了。未来非常美好，人类所有的改变就在未来的三、五年间，我们很幸运地全身参与其中且走在了最前沿，我们的人生非常有意义，这就是为什么人类的文明永远都在灾难中诞生而从未在和平中诞生过。 📌新中国联邦

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盘古千寻

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如果哈里斯当上总统，她今晚的演讲将会成为经典。哈里斯：“美国人在很多方面都有所不同，但在以下方面是一致的：我们追求自由。我们信奉公平和正直。我们对更美好未来的信念。美国，我知道我们绝大多数人之间的共同点比分歧多得多。这就是我参加竞选的原因。为人民而战。就像我一直以来所做的那样。近250年前，当我们从一个暴君手中夺取自由时，美国就诞生了。几代美国人维护了这种自由。扩大了它。并以此向世界证明了一个由人民组成、为人民服务的政府是强大且可以持久的。还有那些在我们之前的人，诺曼底和塞尔玛的爱国者。塞内卡瀑布和石墙。在农田和工厂车间。他们奋斗、牺牲和献出生命，并不是为了看到我们放弃我们的基本自由，看到我们屈服于另一个暴君的意志。美国不是阴谋成为独裁者的人的载体。美国是人类有史以来最伟大的构想。一个足以容纳我们所有梦想的国家。一个强大到可以承受我们之间任何裂痕或缝隙的国家。一个无所畏惧的国家，可以想象一个充满可能性的未来。所以，美国，让我们为这个未来而努力。让我们为这个我们热爱的美丽国家而战。7天后，我们将有能力翻开新的一页，开始书写有史以来最非凡的故事的下一章。”

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我花了一周时间，逐字逐句重温段永平2小时采访。起初我认为不过是又一个时代幸运儿，卖弄一下过往。直到他说淡然说出那句话，把我的心脏击穿。【父母对我都挺好，没有太多的要求，很多东西我自己可以做决策，我相对来说还是有安全感的，没有瞻前顾后的感觉。】我不得不按下暂停键，头靠在沙发望着天花板回忆过往——这是我求而不得的安全感，真羡慕啊。年少时，我在书海里死记硬背，生怕考试分数让父母不满，中年在职场中患得患失，在每一个重要选择前辗转反侧，根源都在这里—— 我从未体验过“不用瞻前顾后的感觉”，我害怕他们脸上不悦的表情。我的背后，总是悬着一把利剑——名叫“期望”。这种安全感，来自于他所受到的教育，并且，他把这种教育观，也传承给了下一代。这种教育观念，形成了他的价值观。贯穿了他的一生，求学、工作、创业、管理经验、投资。 2小时的采访，他所说的一切，都体现着这种价值观这是他人生决策的基石。是我们普通人可以够得着，学得会的。【父母对子女有充分的信任】他以乔布斯举例：你才是CEO，不要因为过去的我，左右了你的决策。段退休后，他摆正了自身顾问的角色，也跟他的CEO说：不要因为过去的我，左右了你的决策。这不仅是对团队的授权，更是他价值观延续——我相信你的判断，如同我的父母曾经相信我一样。工作中，我无数次决策前，要考虑领导的感受生活中，决策前，要考虑家人父母的感受甚至刚开始玩x的时候，发个贴，都要考虑，有没有点赞，有没有浏览？这完美诠释了他的教育观：“设定边界，充分信任”。在边界内，给予最大的自主权。这造就了步步高、vivo的成功，也塑造了他与下一代的关系。【我自己做不到的事情，我不要求小孩】教育的最高境界，是“知行合一”的诚实。中国多少父母，自己做不到的事情，寄希望于下一代？ “你要好好考试，读个好大学，给我争回面子” 这种话语，言犹在耳，年少时的我脑海里充斥着这种话语段把这种价值观，变成了企业的【Stop do this】多少人在职场中，自己做不到，硬着头皮也要说搞的定？【边界的东西要告诉小孩，什么事情不能做。】【看不懂的公司，不投资。】他多次说：“我不知道”——一个对自己诚实的人，才能对世界诚实。小时候是“不能说谎”的道德底线，长大后是“不懂不投”的商业纪律。真正的自由，不是在无边界的旷野里横冲直撞，而是在清晰的轨道上安全奔驰。段永平提醒我：教育，从来不是对孩子的要求，而是对自身的修行。【最重要的还是要给小孩安全感，没有安全感人很难理性。】这句话，是他所有投资哲学的心理注脚。为什么他敢在追求稳定的年代，离开国企？为什么他能对无数热门概念说出“看不懂”？因为他的决策不依赖于外界的认可或恐惧，而是源于内心那份坚实的安定。他的“理性”，是安全感滋养出的奢侈品。反观我们，多少决策是在“害怕错过”、“恐惧失败”的焦虑中做出的？没有安全网的人，每一个动作都会变形。【教育非常非常重要。】段永平连用两个“非常”为采访收尾。此刻我才真正听懂—— 他成功的根源，不在商学院课堂，而在童年餐桌旁父母那句“你自己决定”里。我们或许无法复制他的投资神话，但完全可以践行这些教育智慧：少一些控制，多一点信任。划定清晰的边界，然后在边界内，给孩子一片可以自由奔跑的旷野。在这个焦虑弥漫的时代，给孩子一个永远不会因为失败而责备他的家，一份“输得起”的底气，或许是我们能做出的、最成功的长期投资。当了父亲之后，我才认识到，孩子就是父母的投射。你躺平，孩子就会躺平，你努力认真，孩子就会努力认真。孩子的出生，不是给你寄托期望的。孩子是来修正你如何做人。我们都在努力奋斗，废寝忘食，渴望实现阶层跨越真正的阶层跨越，从来不是财富的堆砌，而是内心安全感的代际传递——这是我们普通人能学会并且做到的昨天看到薛蛮子九阿哥&薛蛮子在《给当代年轻人的一封信》中说："人这一生，不在于你赢了多少次，而在于你能不能输得起。" 这其实就是安全感的另一种表达。真正的赢家，不是一直赢，而是知道在什么时候止损，什么时候离场。我们无法成为投资大师，但我们可以成为那样的父母，我们也可以提前意识到，可以成为那样的孩子感谢这个伟大的时代，让我们普通人，可以接受到这些伟大的观念 "设定边界，充分信任"，让孩子在漫长的人生里，始终拥有理性选择的勇气。能在任何环境下都保持理性决策的能力，才是这个时代最稀缺的竞争力。而这种能力，正源于童年时期播下的安全感种子。

我花了一周时间，逐字逐句重温段永平2小时采访。起初我认为不过是又一个时代幸运儿，卖弄一下过往。直到他说淡然说出那句话，把我的心脏击穿。【父母对我都挺好，没有太多的要求，很多东西我自己可以做决策，我相对来说还是有安全感的，没有瞻前顾后的感觉。】我不得不按下暂停键，头靠在沙发望着天花板回忆过往——这是我求而不得的安全感，真羡慕啊。年少时，我在书海里死记硬背，生怕考试分数让父母不满，中年在职场中患得患失，在每一个重要选择前辗转反侧，根源都在这里—— 我从未体验过“不用瞻前顾后的感觉”，我害怕他们脸上不悦的表情。我的背后，总是悬着一把利剑——名叫“期望”。这种安全感，来自于他所受到的教育，并且，他把这种教育观，也传承给了下一代。这种教育观念，形成了他的价值观。贯穿了他的一生，求学、工作、创业、管理经验、投资。 2小时的采访，他所说的一切，都体现着这种价值观这是他人生决策的基石。是我们普通人可以够得着，学得会的。【父母对子女有充分的信任】他以乔布斯举例：你才是CEO，不要因为过去的我，左右了你的决策。段退休后，他摆正了自身顾问的角色，也跟他的CEO说：不要因为过去的我，左右了你的决策。这不仅是对团队的授权，更是他价值观延续——我相信你的判断，如同我的父母曾经相信我一样。工作中，我无数次决策前，要考虑领导的感受生活中，决策前，要考虑家人父母的感受甚至刚开始玩x的时候，发个贴，都要考虑，有没有点赞，有没有浏览？这完美诠释了他的教育观：“设定边界，充分信任”。在边界内，给予最大的自主权。这造就了步步高、vivo的成功，也塑造了他与下一代的关系。【我自己做不到的事情，我不要求小孩】教育的最高境界，是“知行合一”的诚实。中国多少父母，自己做不到的事情，寄希望于下一代？ “你要好好考试，读个好大学，给我争回面子” 这种话语，言犹在耳，年少时的我脑海里充斥着这种话语段把这种价值观，变成了企业的【Stop do this】多少人在职场中，自己做不到，硬着头皮也要说搞的定？【边界的东西要告诉小孩，什么事情不能做。】【看不懂的公司，不投资。】他多次说：“我不知道”——一个对自己诚实的人，才能对世界诚实。小时候是“不能说谎”的道德底线，长大后是“不懂不投”的商业纪律。真正的自由，不是在无边界的旷野里横冲直撞，而是在清晰的轨道上安全奔驰。段永平提醒我：教育，从来不是对孩子的要求，而是对自身的修行。【最重要的还是要给小孩安全感，没有安全感人很难理性。】这句话，是他所有投资哲学的心理注脚。为什么他敢在追求稳定的年代，离开国企？为什么他能对无数热门概念说出“看不懂”？因为他的决策不依赖于外界的认可或恐惧，而是源于内心那份坚实的安定。他的“理性”，是安全感滋养出的奢侈品。反观我们，多少决策是在“害怕错过”、“恐惧失败”的焦虑中做出的？没有安全网的人，每一个动作都会变形。【教育非常非常重要。】段永平连用两个“非常”为采访收尾。此刻我才真正听懂—— 他成功的根源，不在商学院课堂，而在童年餐桌旁父母那句“你自己决定”里。我们或许无法复制他的投资神话，但完全可以践行这些教育智慧：少一些控制，多一点信任。划定清晰的边界，然后在边界内，给孩子一片可以自由奔跑的旷野。在这个焦虑弥漫的时代，给孩子一个永远不会因为失败而责备他的家，一份“输得起”的底气，或许是我们能做出的、最成功的长期投资。当了父亲之后，我才认识到，孩子就是父母的投射。你躺平，孩子就会躺平，你努力认真，孩子就会努力认真。孩子的出生，不是给你寄托期望的。孩子是来修正你如何做人。我们都在努力奋斗，废寝忘食，渴望实现阶层跨越真正的阶层跨越，从来不是财富的堆砌，而是内心安全感的代际传递——这是我们普通人能学会并且做到的昨天看到薛蛮子九阿哥&薛蛮子在《给当代年轻人的一封信》中说："人这一生，不在于你赢了多少次，而在于你能不能输得起。" 这其实就是安全感的另一种表达。真正的赢家，不是一直赢，而是知道在什么时候止损，什么时候离场。我们无法成为投资大师，但我们可以成为那样的父母，我们也可以提前意识到，可以成为那样的孩子感谢这个伟大的时代，让我们普通人，可以接受到这些伟大的观念 "设定边界，充分信任"，让孩子在漫长的人生里，始终拥有理性选择的勇气。能在任何环境下都保持理性决策的能力，才是这个时代最稀缺的竞争力。而这种能力，正源于童年时期播下的安全感种子。

☕️Mr_董 | Storyteller

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张雪峰生前在直播时曾说过：如果有一天我死了，各大平台会有个热搜说我死了。但我希望能成为同学和家长们一代人的回忆，挣多少钱对我来说不重要，能帮到大家，这个是最重要的。

张雪峰生前在直播时曾说过：如果有一天我死了，各大平台会有个热搜说我死了。但我希望能成为同学和家长们一代人的回忆，挣多少钱对我来说不重要，能帮到大家，这个是最重要的。

李老师不是你老师

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今天是美国独立日。这个才建立249年的国家（比中国276年的清朝还短），成为世界唯一超强。2008年，在来美国20周年时，我曾做过一期视频节目“献给英雄的美国”，后整理成文字。发表后，中国一些网站也有转载，还有人把我文章的一大段内容署上了作家王朔的名字。我的观点能在国内传播，署谁的名也就认了吧。我曾因写了很多推崇美国价值的文章，被认为是“极端亲美”。但奥巴马当政，尤其是拜登窃选进白宫后，把美国搞得乌烟瘴气，我又写了很多文章痛斥奥巴马和拜登的美国。有人说“曹长青又反美了”。我要反的是左派的美国，我推崇的是1776建立的那个传统价值的美国。看到这次川普大胜重返白宫，《美丽的大法案》千呼万呼终于通过，这个美国独立日，更令人高兴，应该好好庆贺。下面视频是十多年前做这个“献给英雄的美国”节目时在佛州的迈阿密海滩拍的。在经历了过去这些年对左倾美国的失望后，因川普的当选再次燃起往日对美国的那份情怀，颇有些感慨万千。这是那篇文章的全文—— 曹长青：献给英雄的美国今年是我和妻子一起来美国整整20周年的纪念。我曾在自己的视频节目“长青论坛”做了一集题为“献给英雄的美国”的评论，表达这20年来我对美国的感受和认识。在美国面临三十年代大萧条以来最大经济危机和各种挑战的情况下，在全世界更多的人谴责美国、声讨资本主义制度之际，我对美国的热爱和对美国的信心，尤其是对资本主义制度，不仅没有动摇，而且更加坚定。所以我把那集长青论坛的文字整理出来，并补上了当时视频节目中没有做进去的内容，形成这篇文章，做为我写给美国的一封情书，表达我对美国汪洋之情中的一个点滴。美国——美丽的国家。我可以想像那位第一个把America翻译成“美国”的华人该是多么地热爱这个国家。他如果按照音译，应该译成“阿麦瑞卡”什么的。但他译成了美国——美利坚合众国。美、利、坚，每一个字都是又好又棒又帅气。你不得不感叹：这个华人真爱死美国了。在迄今为止全球的二百个国家中，没有任何一个其它国家的名字被中译得这么妙极。他把一个最漂亮的名字给了世界上最配得上这个名字的国家。我无法不向这位祖先致敬！ 20年前，我像一个刚出生的婴儿，惊喜且战战兢兢地第一次见到了美国这个美丽的国家。在随后的20年里，美国从来就没有停止过让我眼花缭乱地发现一个又一个的惊喜、一个又一个神奇。这20年，我和美国像谈了一场极其过瘾的恋爱：从认识她、到发现她那些令人着迷的优点，到了解她的某些不尽人意的缺憾，到宣誓入籍跟她结婚、确信她会给我带来人生最大的幸福。这20年来，无论近距离让我看到了美国的多少缺点，她都不仅没有令我失望，而只是让我更清晰了她那迷人的、令无数人追求的原因。而这种清晰更千百倍地加深了我对她强烈的热爱。我被不少人说过是“极端亲美分子”。我不仅很高兴被这样认为，而且自我宣称并想霸住“最亲美的华人”这个称呼；所以我最想努力做的，就是给华文读者介绍一个真正的美国，希望这个称号不被别人抢去。我为什么这么亲美？美国到底好在哪里？到底是什么力量让你热恋她20年，不仅不疲惫，反而越来越来劲了？美国的好处实在太多，从精神到物质、到数不清的生活细节。全世界无数人讴歌过美国，他们热爱美国的理由成百上千，各有不同，但归根到底是两条：美国的自由、美国的个人主义精神。自由给人的创造力提供了可能；个人主义精神又使美国人以英雄的姿态充分地发挥自己、实现自我。而这些具体的个人实现自我的过程，就创造出今天这个多样、繁荣、刺激、永远给人以新鲜感的国家。美国的自由主要体现在“思想自由”和“自由市场”。作为一个写作者，我自然对美国的言论自由感触最深、最强烈。美国有言论表达自由，这点人所共知。但大概很少有人仔细想过，当一个国家的法律不禁止烧国旗，也就是说，烧国旗无罪，你可以用烧国旗来表达对这个国家的不满，这是多么大的言论表达自由。这是言论自由的顶峰。当这面国旗代表的那个国家允许你烧这面国旗的时候，恐怕你只想把它高高地举起，为它感到骄傲。所以，我的个人网站（）一直高举一面飘扬的美国国旗，因为它不仅是代表这个国家，它更是自由的象征！高举这面旗帜，是高举自由的火炬！你看好莱坞那些著名的美国演员，经常到全世界去骂美国。这点大家都司空见惯、习以为常了。但你注意过没有，你还见过哪个其它国家的明星、名人们敢到外国去大骂自己的国家？也许你可以骂，但骂了你还能回去吗？即使那个国家不制裁你，百姓群体也会把你吞了。但你看那些美国明星，无论他们怎么骂美国，都照样回到美国，照样拍他的电影，照样做他的明星。这就是美国的伟大、美国的健康所在。无论有多少美国民众讨厌那些明星们的言论，但你从来见不到美国人对反美的个人、或者世界任何地方的集体反美风暴，有过任何群体的反应和回击。有个人主义意识的人，不会有民族主义心态；身心健康的人，不会因为有人批评几句就发神经，就歇斯底里。那些最得罪不起的人和群体是最虚弱的。美国是全世界最得罪得起的国家，任人痛骂；美国人是全世界最得罪得起的人，被痛骂以后只会耸耸肩。所以，在美国，你有不热爱美国的自由，你有反美的自由；你有骂总统的自由，你也有骂上帝的自由。在这里，你只要不伤害他人，我想像不出你还有什么不自由，除了没有不缴税的自由以外。这就是为什么那些明星们骂完了美国，还一定要赖在这个国家，更绝不会放弃这个国家的国籍。因为他们也清楚，美国的自由，美国的优越，是任何其它国家都无法比拟的。所以，没有比那些成天骂美国的人一定要坚持留在美国这个事实本身，更能证明美国的魅力、美国的伟大！那些怀揣着美国护照，却痛斥美国的人，实在是天下最大的伪君子。他自己享受着做美国人的自由，却用骂美国，来让别人安于做奴隶，鼓励那些没法怀揣美国护照的人感觉做奴隶比做美国的自由人更幸福。 20年前，我拿到中国护照的过程可谓艰苦卓绝。但12年前，我成为美国公民的当天，就用“加快”拿到了美国护照，第二天我就用这本护照飞到了欧洲。或许只有体验过不被允许离开一块土地的痛苦，才会强烈地感觉到可以自由飞翔的喜悦。凡是到过美国的人都知道，离开美国不需要任何手续，没有“出海关”这一说。离开中国的这20年来，我去过欧亚和拉美的许多国家，还没遇到一个国家像美国这样，随便出境。而正因为美国允许我自由地离开，所以我一定要回来！回来，回到美国，当然永远比离开美国更令人兴奋。记得有一次刚把美国护照递给一个年轻的海关官员，他扫了一眼我的护照，然后热情洋溢地说：“Welcome home！（欢迎回家来）”当时真是感动得差点流出眼泪。那块我曾生长的土地，仅仅因为我说了几句她不想听的话，就不允许我回去；但这个无数人梦寐以求的国度欢迎我“回家来！” 这个欢迎我回家来的自由国家，不仅给了人最大限度地发挥个人创造能力的机会；同时由于她的资本主义自由市场，给了每个人自由“交易”创造成果的园地，于是物质繁荣就成为一个必然的结果。而物质的繁荣，又反过来给了人更大的经济自由，使更多的人有条件在更多的领域发现、发挥自我，创造新的成果。所以现在无论全世界有多少人反对、抗衡资本主义，但全球都在走向这条道路，这已是无法阻挡的现实。资本主义是从美国开始的，Capitalism 这个词本身就是美国的发明。资本主义这个词汇，在过去一百年来被严重污名化，好像它代表剥削、代表贫富不均、代表不道德。这完全是错误的！事实上，资本主义代表自由，代表机会，代表最“道德”的财产分配原则：那就是多劳多得。而共产主义和社会主义的“劫富济贫”基本都是“劫”创造者、“济”懒惰者。这道德吗？不仅不道德，而且把创造者的动力全“劫”没了。政治自由和自由市场的最大好处，就是给你实现自我的机会。无论你有什么奇奇怪怪的才能，你都有机会去发展一下；而只要勤奋努力，你就绝对有成功的可能。所以美国更是一个英雄主义的国家，一个遍地出英雄的国家。大大小小、各种各样的英雄。我们每一个人，生来身上都有英雄的种子，都想创造点什么。因为在所有的动物中，只有人有创造的能力；在创造的过程中，你不仅证明自己作为一个人存在的价值，你更是快乐的。能创造的人是快乐的，这是人的规定性。所以，在自由的意愿下、自由地创造着的人们是最幸福的。但无数的人，如果不是绝大多数的话，都由于受到政权或群体的压迫而无法实现自我，或无法最大程度地实现自我。如果你分析一下自己，或者周围的亲友，就可以很清楚地看到：任何一个人的沮丧，都和他无法发挥自己、无法实现自我有直接的关系。美国不尽完美，但和任何一个其它国家相比，她给人提供了最大的实现自我的可能。所以美国人是全世界最幸福的人。在美国实现了自我的个人英雄遍地都是。你看政坛上，从奥地利来的移民阿诺．史瓦辛格，他说带着浓重口音的英语，不仅可以成为好莱坞的明星，还可以当上美国最大州的州长。再看刚当上美国总统的奥巴马，他父亲是肯尼亚的黑人，他在毫无背景的白人母亲家庭长大，居然可以成为最有权力的白宫的主人。这种事情只可能发生在美国。无论全世界有多少人攻击美国的种族歧视，奥巴马走到这一步的事实，比任何言论的回击都更有力量。在企业、商界的成功者，更是无以计数，没法提了。就说大家都熟悉的体育明星，中国的姚明和台湾的王健民吧。姚明是进了NBA之后才在世界成名；王健民是在美国的洋基队里让台湾家喻户晓。两个亚洲人，却都是在美国的土地上获得最大的个人成功。但我绝不认为只有成了明星、名人才是英雄。任何一个在这片自由的土地上勤奋地工作着、创造着、感觉到幸福的人（这是最重要的一条），在我的眼里都是成功者，都是英雄。很多普普通通的中国人，来到美国后，通过自己勤奋的努力，不必去给官场磕头作揖塞红包，照样可以迅速自己做老板，开餐馆、花店、衣场、商场和超市。他们又何尝不是展示了自己创造能力的英雄？在这块土地上，你随手一捡，都是一把一把的英雄的故事。所以感觉生活在美国，是生活在一个制造英雄的环境中，生活在一个英雄辈出的国家里。这个国家给任何一个愿意勤奋工作的人成为英雄的机会。所以我有时会想，美国真应该叫做“个人英雄共和国。” 在美国，你不仅可以摆脱来自政权、国家的压迫，还可以摆脱来自社会、群体的压迫。这点亚洲人应该感觉更强烈。因为亚洲非常是一个群体文化主导的地区。你的行为如果没有遵守那个社会的要求，没有得到那个群体的认可，就会感觉到一种无形的压力。你周围那个群体特别关心你，你买什么房子、开什么车、哪笔投资赚了多少、赔的多惨、是否结婚、何时生子、儿子考上哪个大学、女儿是否嫁了富豪，等等等等，统统都有人关注。于是你就要为别人的看法活着，为面子活着；那虚荣心就像火箭一样冲天而去，时时刻刻把你吊在半空中。那个活法实在太累、太本末倒置了。而在美国，你愿意怎么个活法，就怎么活。你成天开着奔驰在大街上晃荡，也不会有什么得意感，因为根本没人多撇你一眼；你骑个自行车送外卖，也不会感觉什么心酸，因为你也不会遭到什么冷眼白眼，下了班，你照样有一迭钞票。没有同事、朋友跟你攀比。大家下了班，各自享受自己的天伦之乐，才没闲功夫管那么多别人的事儿。像我自己，如果不是在美国，即使不因言获罪被关进监狱，恐怕也是今天这个同事跟你说，你这个观点不符合国情；明天那个朋友忠告，你那个政治立场太偏激了；后天某个亲属劝诱：写文章惹麻烦、得罪人，还两袖清风；你要是去经商，早就发了多大多大的财，等等。于是为了迎合这一堆关心你的好心人，你就住嘴吧。你的个性、你的思考，就被那个群体的思维吞没了。所以，在群体主义主导的地方，人民很多，“人”很少。在群体主义横行的社会，个人是最大的受害者；你成为那人群中的一个。最大的收益者是那个群体、那个国家的统治者。在泯灭各种不同声音之后，才有“群体的声音”，才有主导群体的权威。在美国，你的生活方式和思维方式，比任何一个其它地方都更能摆脱来自社会群体的压力，这是又一个非常、非常重要的自由。而这个自由给人带来的幸福指数是非常高的。起码我个人对这点的感觉很强烈。中国作家刘亚洲说，“美国是由千千万万不爱自己的祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国。”他说得很准确。美国人非常爱国，是全世界最爱国的一群人，但他们却不是民族主义份子。这绝不仅是因为美国由各种民族组成，而是因为美国人“爱国”的内容是爱“自由”。美国是最自由的国家，所以他们才爱。在自由这个概念里面，没有血源、没有种族、没有宗教、没有群体。所以说，美国人爱国的核心是爱“自由的价值”。美国没有民族主义，也可以有“国家主义”呵，但美国也没有。你看美国人从来不会为赢了或输了一场和“外国”的体育比赛而全国欢腾，或全国暴怒。但是，当美国运动员胜利、美国国旗高高升起的时候，美国人也会很高兴、很激动，因为他们热爱那面护卫着他们的“自由”的旗帜；而不仅仅是一面代表土地、血缘、民族和国家的旗帜，因为：对土地的爱是有尽头的，如果那块土地使你遍体鳞伤；对血缘的爱是有尽头的，如果血缘带来的苦难多于幸福；对民族的爱是有尽头的，如果你的所谓伟大的民族把你变成渺小的个人；对国家的爱是有尽头的，如果你的号称强大的国家要你牺牲做它的奴仆。我想无数遍强调的是：人们对美国的爱，既不是对土地的爱（哪里都有美丽的山河），也不是对血缘的爱（哪个人种都有俊男美女）；既不是对民族的爱（哪个民族都有自己骄傲的特色），更不是对国家的爱（独裁者的天下总有最大的爱国理由）。热爱美国，是对自由的爱。而一个人，只有对自由的爱才会永不疲倦、永无尽头！所以，捍卫美国，是捍卫“我自己”的自由——在一个人所有的动力中，没有比捍卫自己的自由更大的动力。所以，尽管艰难，自由在一路地胜利。有一位匈牙利人在共产时代带着全家逃离匈牙利以后，本来可以被西德接受，但他一定要到美国来，儿子问他为什么。他说：“儿子，我们是生错了地方的美国人。” 我也有完全同样的感觉。虽然我刚来美国的时候，几乎一句英语都不会说，对这个社会、文化也都是陌生的。但我从来就没有过任何一丁点的不适应感；一下子就十二分地喜欢上这个国家。我的思想有过重大的转变，但对美国的爱、对美国的忠诚，却从来没有过丝毫的动摇。而在了解、熟悉、真正认识美国以后，更清楚了：我本来就是美国人，只不过生错了地方。股票大亨巴菲特说，他出生在美国，就中了一生中最大的乐透奖。因为据说从总体人类数字来算，一个人出生在美国的概率比中乐透奖的概率还小。但是，在美国以外，却有数不清的、生错了地方的美国人。所以，定义一个人是不是美国人，不在于他是否生在美国、住在美国，是否美国公民，而在于他是否认同美国的核心价值。这个核心价值就是：建立在个人主义基础上的资本主义制度。个人主义就是“人”，资本主义制度就是“自由”。做美国人就是做自由人！所以，朋友们，不管你今天在世界的哪一个角落，只要你认同美国价值，你就是美国人。做美国人的道路就是一条跋涉向自由的道路。人类古往今来所做的全部努力，就是要做自由人。美国就代表着做自由人的方向。美国的方向也是人类的唯一希望。美国会一直沿着自己个人主义、资本主义的传统往前走。当然，明显地，今后美国遇到的内外阻力、挫折都会越来越大。但是，阻力越大，挫折越重，战胜了阻力和挫折的英雄就越高大。英雄从来都不是天生的，英雄是创造的，是在困境中自我锤炼、自我塑造而成的。在我的眼里，美国本身，就像那些美国电影中的“独胆英雄”一样，在这个地球上披荆斩棘，战胜一个又一个看似不可逾越的艰难，但最后一定会胜利。那些对美国的谩骂、诅咒、阻挠等等，都是在给美国创造一个又一个成为世界英雄的机会。所有真正的英雄，都是在战斗到遍体鳞伤之后，仍然站立、仍然胜利。这，就是美国！我的英雄的美国，向你致敬！ 2008年7月初稿，2008年12月修改

今天是美国独立日。这个才建立249年的国家（比中国276年的清朝还短），成为世界唯一超强。2008年，在来美国20周年时，我曾做过一期视频节目“献给英雄的美国”，后整理成文字。发表后，中国一些网站也有转载，还有人把我文章的一大段内容署上了作家王朔的名字。我的观点能在国内传播，署谁的名也就认了吧。我曾因写了很多推崇美国价值的文章，被认为是“极端亲美”。但奥巴马当政，尤其是拜登窃选进白宫后，把美国搞得乌烟瘴气，我又写了很多文章痛斥奥巴马和拜登的美国。有人说“曹长青又反美了”。我要反的是左派的美国，我推崇的是1776建立的那个传统价值的美国。看到这次川普大胜重返白宫，《美丽的大法案》千呼万呼终于通过，这个美国独立日，更令人高兴，应该好好庆贺。下面视频是十多年前做这个“献给英雄的美国”节目时在佛州的迈阿密海滩拍的。在经历了过去这些年对左倾美国的失望后，因川普的当选再次燃起往日对美国的那份情怀，颇有些感慨万千。这是那篇文章的全文—— 曹长青：献给英雄的美国今年是我和妻子一起来美国整整20周年的纪念。我曾在自己的视频节目“长青论坛”做了一集题为“献给英雄的美国”的评论，表达这20年来我对美国的感受和认识。在美国面临三十年代大萧条以来最大经济危机和各种挑战的情况下，在全世界更多的人谴责美国、声讨资本主义制度之际，我对美国的热爱和对美国的信心，尤其是对资本主义制度，不仅没有动摇，而且更加坚定。所以我把那集长青论坛的文字整理出来，并补上了当时视频节目中没有做进去的内容，形成这篇文章，做为我写给美国的一封情书，表达我对美国汪洋之情中的一个点滴。美国——美丽的国家。我可以想像那位第一个把America翻译成“美国”的华人该是多么地热爱这个国家。他如果按照音译，应该译成“阿麦瑞卡”什么的。但他译成了美国——美利坚合众国。美、利、坚，每一个字都是又好又棒又帅气。你不得不感叹：这个华人真爱死美国了。在迄今为止全球的二百个国家中，没有任何一个其它国家的名字被中译得这么妙极。他把一个最漂亮的名字给了世界上最配得上这个名字的国家。我无法不向这位祖先致敬！ 20年前，我像一个刚出生的婴儿，惊喜且战战兢兢地第一次见到了美国这个美丽的国家。在随后的20年里，美国从来就没有停止过让我眼花缭乱地发现一个又一个的惊喜、一个又一个神奇。这20年，我和美国像谈了一场极其过瘾的恋爱：从认识她、到发现她那些令人着迷的优点，到了解她的某些不尽人意的缺憾，到宣誓入籍跟她结婚、确信她会给我带来人生最大的幸福。这20年来，无论近距离让我看到了美国的多少缺点，她都不仅没有令我失望，而只是让我更清晰了她那迷人的、令无数人追求的原因。而这种清晰更千百倍地加深了我对她强烈的热爱。我被不少人说过是“极端亲美分子”。我不仅很高兴被这样认为，而且自我宣称并想霸住“最亲美的华人”这个称呼；所以我最想努力做的，就是给华文读者介绍一个真正的美国，希望这个称号不被别人抢去。我为什么这么亲美？美国到底好在哪里？到底是什么力量让你热恋她20年，不仅不疲惫，反而越来越来劲了？美国的好处实在太多，从精神到物质、到数不清的生活细节。全世界无数人讴歌过美国，他们热爱美国的理由成百上千，各有不同，但归根到底是两条：美国的自由、美国的个人主义精神。自由给人的创造力提供了可能；个人主义精神又使美国人以英雄的姿态充分地发挥自己、实现自我。而这些具体的个人实现自我的过程，就创造出今天这个多样、繁荣、刺激、永远给人以新鲜感的国家。美国的自由主要体现在“思想自由”和“自由市场”。作为一个写作者，我自然对美国的言论自由感触最深、最强烈。美国有言论表达自由，这点人所共知。但大概很少有人仔细想过，当一个国家的法律不禁止烧国旗，也就是说，烧国旗无罪，你可以用烧国旗来表达对这个国家的不满，这是多么大的言论表达自由。这是言论自由的顶峰。当这面国旗代表的那个国家允许你烧这面国旗的时候，恐怕你只想把它高高地举起，为它感到骄傲。所以，我的个人网站（）一直高举一面飘扬的美国国旗，因为它不仅是代表这个国家，它更是自由的象征！高举这面旗帜，是高举自由的火炬！你看好莱坞那些著名的美国演员，经常到全世界去骂美国。这点大家都司空见惯、习以为常了。但你注意过没有，你还见过哪个其它国家的明星、名人们敢到外国去大骂自己的国家？也许你可以骂，但骂了你还能回去吗？即使那个国家不制裁你，百姓群体也会把你吞了。但你看那些美国明星，无论他们怎么骂美国，都照样回到美国，照样拍他的电影，照样做他的明星。这就是美国的伟大、美国的健康所在。无论有多少美国民众讨厌那些明星们的言论，但你从来见不到美国人对反美的个人、或者世界任何地方的集体反美风暴，有过任何群体的反应和回击。有个人主义意识的人，不会有民族主义心态；身心健康的人，不会因为有人批评几句就发神经，就歇斯底里。那些最得罪不起的人和群体是最虚弱的。美国是全世界最得罪得起的国家，任人痛骂；美国人是全世界最得罪得起的人，被痛骂以后只会耸耸肩。所以，在美国，你有不热爱美国的自由，你有反美的自由；你有骂总统的自由，你也有骂上帝的自由。在这里，你只要不伤害他人，我想像不出你还有什么不自由，除了没有不缴税的自由以外。这就是为什么那些明星们骂完了美国，还一定要赖在这个国家，更绝不会放弃这个国家的国籍。因为他们也清楚，美国的自由，美国的优越，是任何其它国家都无法比拟的。所以，没有比那些成天骂美国的人一定要坚持留在美国这个事实本身，更能证明美国的魅力、美国的伟大！那些怀揣着美国护照，却痛斥美国的人，实在是天下最大的伪君子。他自己享受着做美国人的自由，却用骂美国，来让别人安于做奴隶，鼓励那些没法怀揣美国护照的人感觉做奴隶比做美国的自由人更幸福。 20年前，我拿到中国护照的过程可谓艰苦卓绝。但12年前，我成为美国公民的当天，就用“加快”拿到了美国护照，第二天我就用这本护照飞到了欧洲。或许只有体验过不被允许离开一块土地的痛苦，才会强烈地感觉到可以自由飞翔的喜悦。凡是到过美国的人都知道，离开美国不需要任何手续，没有“出海关”这一说。离开中国的这20年来，我去过欧亚和拉美的许多国家，还没遇到一个国家像美国这样，随便出境。而正因为美国允许我自由地离开，所以我一定要回来！回来，回到美国，当然永远比离开美国更令人兴奋。记得有一次刚把美国护照递给一个年轻的海关官员，他扫了一眼我的护照，然后热情洋溢地说：“Welcome home！（欢迎回家来）”当时真是感动得差点流出眼泪。那块我曾生长的土地，仅仅因为我说了几句她不想听的话，就不允许我回去；但这个无数人梦寐以求的国度欢迎我“回家来！” 这个欢迎我回家来的自由国家，不仅给了人最大限度地发挥个人创造能力的机会；同时由于她的资本主义自由市场，给了每个人自由“交易”创造成果的园地，于是物质繁荣就成为一个必然的结果。而物质的繁荣，又反过来给了人更大的经济自由，使更多的人有条件在更多的领域发现、发挥自我，创造新的成果。所以现在无论全世界有多少人反对、抗衡资本主义，但全球都在走向这条道路，这已是无法阻挡的现实。资本主义是从美国开始的，Capitalism 这个词本身就是美国的发明。资本主义这个词汇，在过去一百年来被严重污名化，好像它代表剥削、代表贫富不均、代表不道德。这完全是错误的！事实上，资本主义代表自由，代表机会，代表最“道德”的财产分配原则：那就是多劳多得。而共产主义和社会主义的“劫富济贫”基本都是“劫”创造者、“济”懒惰者。这道德吗？不仅不道德，而且把创造者的动力全“劫”没了。政治自由和自由市场的最大好处，就是给你实现自我的机会。无论你有什么奇奇怪怪的才能，你都有机会去发展一下；而只要勤奋努力，你就绝对有成功的可能。所以美国更是一个英雄主义的国家，一个遍地出英雄的国家。大大小小、各种各样的英雄。我们每一个人，生来身上都有英雄的种子，都想创造点什么。因为在所有的动物中，只有人有创造的能力；在创造的过程中，你不仅证明自己作为一个人存在的价值，你更是快乐的。能创造的人是快乐的，这是人的规定性。所以，在自由的意愿下、自由地创造着的人们是最幸福的。但无数的人，如果不是绝大多数的话，都由于受到政权或群体的压迫而无法实现自我，或无法最大程度地实现自我。如果你分析一下自己，或者周围的亲友，就可以很清楚地看到：任何一个人的沮丧，都和他无法发挥自己、无法实现自我有直接的关系。美国不尽完美，但和任何一个其它国家相比，她给人提供了最大的实现自我的可能。所以美国人是全世界最幸福的人。在美国实现了自我的个人英雄遍地都是。你看政坛上，从奥地利来的移民阿诺．史瓦辛格，他说带着浓重口音的英语，不仅可以成为好莱坞的明星，还可以当上美国最大州的州长。再看刚当上美国总统的奥巴马，他父亲是肯尼亚的黑人，他在毫无背景的白人母亲家庭长大，居然可以成为最有权力的白宫的主人。这种事情只可能发生在美国。无论全世界有多少人攻击美国的种族歧视，奥巴马走到这一步的事实，比任何言论的回击都更有力量。在企业、商界的成功者，更是无以计数，没法提了。就说大家都熟悉的体育明星，中国的姚明和台湾的王健民吧。姚明是进了NBA之后才在世界成名；王健民是在美国的洋基队里让台湾家喻户晓。两个亚洲人，却都是在美国的土地上获得最大的个人成功。但我绝不认为只有成了明星、名人才是英雄。任何一个在这片自由的土地上勤奋地工作着、创造着、感觉到幸福的人（这是最重要的一条），在我的眼里都是成功者，都是英雄。很多普普通通的中国人，来到美国后，通过自己勤奋的努力，不必去给官场磕头作揖塞红包，照样可以迅速自己做老板，开餐馆、花店、衣场、商场和超市。他们又何尝不是展示了自己创造能力的英雄？在这块土地上，你随手一捡，都是一把一把的英雄的故事。所以感觉生活在美国，是生活在一个制造英雄的环境中，生活在一个英雄辈出的国家里。这个国家给任何一个愿意勤奋工作的人成为英雄的机会。所以我有时会想，美国真应该叫做“个人英雄共和国。” 在美国，你不仅可以摆脱来自政权、国家的压迫，还可以摆脱来自社会、群体的压迫。这点亚洲人应该感觉更强烈。因为亚洲非常是一个群体文化主导的地区。你的行为如果没有遵守那个社会的要求，没有得到那个群体的认可，就会感觉到一种无形的压力。你周围那个群体特别关心你，你买什么房子、开什么车、哪笔投资赚了多少、赔的多惨、是否结婚、何时生子、儿子考上哪个大学、女儿是否嫁了富豪，等等等等，统统都有人关注。于是你就要为别人的看法活着，为面子活着；那虚荣心就像火箭一样冲天而去，时时刻刻把你吊在半空中。那个活法实在太累、太本末倒置了。而在美国，你愿意怎么个活法，就怎么活。你成天开着奔驰在大街上晃荡，也不会有什么得意感，因为根本没人多撇你一眼；你骑个自行车送外卖，也不会感觉什么心酸，因为你也不会遭到什么冷眼白眼，下了班，你照样有一迭钞票。没有同事、朋友跟你攀比。大家下了班，各自享受自己的天伦之乐，才没闲功夫管那么多别人的事儿。像我自己，如果不是在美国，即使不因言获罪被关进监狱，恐怕也是今天这个同事跟你说，你这个观点不符合国情；明天那个朋友忠告，你那个政治立场太偏激了；后天某个亲属劝诱：写文章惹麻烦、得罪人，还两袖清风；你要是去经商，早就发了多大多大的财，等等。于是为了迎合这一堆关心你的好心人，你就住嘴吧。你的个性、你的思考，就被那个群体的思维吞没了。所以，在群体主义主导的地方，人民很多，“人”很少。在群体主义横行的社会，个人是最大的受害者；你成为那人群中的一个。最大的收益者是那个群体、那个国家的统治者。在泯灭各种不同声音之后，才有“群体的声音”，才有主导群体的权威。在美国，你的生活方式和思维方式，比任何一个其它地方都更能摆脱来自社会群体的压力，这是又一个非常、非常重要的自由。而这个自由给人带来的幸福指数是非常高的。起码我个人对这点的感觉很强烈。中国作家刘亚洲说，“美国是由千千万万不爱自己的祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国。”他说得很准确。美国人非常爱国，是全世界最爱国的一群人，但他们却不是民族主义份子。这绝不仅是因为美国由各种民族组成，而是因为美国人“爱国”的内容是爱“自由”。美国是最自由的国家，所以他们才爱。在自由这个概念里面，没有血源、没有种族、没有宗教、没有群体。所以说，美国人爱国的核心是爱“自由的价值”。美国没有民族主义，也可以有“国家主义”呵，但美国也没有。你看美国人从来不会为赢了或输了一场和“外国”的体育比赛而全国欢腾，或全国暴怒。但是，当美国运动员胜利、美国国旗高高升起的时候，美国人也会很高兴、很激动，因为他们热爱那面护卫着他们的“自由”的旗帜；而不仅仅是一面代表土地、血缘、民族和国家的旗帜，因为：对土地的爱是有尽头的，如果那块土地使你遍体鳞伤；对血缘的爱是有尽头的，如果血缘带来的苦难多于幸福；对民族的爱是有尽头的，如果你的所谓伟大的民族把你变成渺小的个人；对国家的爱是有尽头的，如果你的号称强大的国家要你牺牲做它的奴仆。我想无数遍强调的是：人们对美国的爱，既不是对土地的爱（哪里都有美丽的山河），也不是对血缘的爱（哪个人种都有俊男美女）；既不是对民族的爱（哪个民族都有自己骄傲的特色），更不是对国家的爱（独裁者的天下总有最大的爱国理由）。热爱美国，是对自由的爱。而一个人，只有对自由的爱才会永不疲倦、永无尽头！所以，捍卫美国，是捍卫“我自己”的自由——在一个人所有的动力中，没有比捍卫自己的自由更大的动力。所以，尽管艰难，自由在一路地胜利。有一位匈牙利人在共产时代带着全家逃离匈牙利以后，本来可以被西德接受，但他一定要到美国来，儿子问他为什么。他说：“儿子，我们是生错了地方的美国人。” 我也有完全同样的感觉。虽然我刚来美国的时候，几乎一句英语都不会说，对这个社会、文化也都是陌生的。但我从来就没有过任何一丁点的不适应感；一下子就十二分地喜欢上这个国家。我的思想有过重大的转变，但对美国的爱、对美国的忠诚，却从来没有过丝毫的动摇。而在了解、熟悉、真正认识美国以后，更清楚了：我本来就是美国人，只不过生错了地方。股票大亨巴菲特说，他出生在美国，就中了一生中最大的乐透奖。因为据说从总体人类数字来算，一个人出生在美国的概率比中乐透奖的概率还小。但是，在美国以外，却有数不清的、生错了地方的美国人。所以，定义一个人是不是美国人，不在于他是否生在美国、住在美国，是否美国公民，而在于他是否认同美国的核心价值。这个核心价值就是：建立在个人主义基础上的资本主义制度。个人主义就是“人”，资本主义制度就是“自由”。做美国人就是做自由人！所以，朋友们，不管你今天在世界的哪一个角落，只要你认同美国价值，你就是美国人。做美国人的道路就是一条跋涉向自由的道路。人类古往今来所做的全部努力，就是要做自由人。美国就代表着做自由人的方向。美国的方向也是人类的唯一希望。美国会一直沿着自己个人主义、资本主义的传统往前走。当然，明显地，今后美国遇到的内外阻力、挫折都会越来越大。但是，阻力越大，挫折越重，战胜了阻力和挫折的英雄就越高大。英雄从来都不是天生的，英雄是创造的，是在困境中自我锤炼、自我塑造而成的。在我的眼里，美国本身，就像那些美国电影中的“独胆英雄”一样，在这个地球上披荆斩棘，战胜一个又一个看似不可逾越的艰难，但最后一定会胜利。那些对美国的谩骂、诅咒、阻挠等等，都是在给美国创造一个又一个成为世界英雄的机会。所有真正的英雄，都是在战斗到遍体鳞伤之后，仍然站立、仍然胜利。这，就是美国！我的英雄的美国，向你致敬！ 2008年7月初稿，2008年12月修改

曹長青

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这是中国理想的FSD，进出陆家嘴一个环岛的全程影像。我仔细认真看了两遍，和我目前在用的特斯拉FSD做了对比，我认为，特斯拉的FSD，确实做不到如此丝滑和决断，是不会这么快就能从这个环岛顺利出来。这里有两个可能的因素，一是影像中显示理想的车，非常坚决的插缝前进，这个特斯拉确实做不到，特斯拉在美国，已经被训练的懂了人情世故，看到有车从辅路过来，还会礼让先行。第二个，这个视频主也提到了高精地图的问题。这一点，我不是很了解。推上的行家，和其他特斯拉车主，可以说说高见。

这是中国理想的FSD，进出陆家嘴一个环岛的全程影像。我仔细认真看了两遍，和我目前在用的特斯拉FSD做了对比，我认为，特斯拉的FSD，确实做不到如此丝滑和决断，是不会这么快就能从这个环岛顺利出来。这里有两个可能的因素，一是影像中显示理想的车，非常坚决的插缝前进，这个特斯拉确实做不到，特斯拉在美国，已经被训练的懂了人情世故，看到有车从辅路过来，还会礼让先行。第二个，这个视频主也提到了高精地图的问题。这一点，我不是很了解。推上的行家，和其他特斯拉车主，可以说说高见。

KUNLUN昆侖

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2024年11月8日听青藤讲述《相见》第五期 ——正确的坚持美国的大选胜利顺利的度过了一个有可能发生的混乱的时期这是美国人的胜利这是全世界人民的一个胜利这也应该可以说是我们新中国联邦进入新时代的一个标志...... 关于案子方面七哥也是有明确的态度和表示无论是他给他的律师和家人都有这样的包括告诉战友七哥绝对不会接受任何的特赦他一定是要等待新政府来做重新的调查独立的调查因为我们七哥从来都没有犯错从来都没有犯罪我们一定要是争取这个无罪的判定所以按他的原话就是他一定要从MDC光明正大的走出来再次感谢所有315之后坚持到今天尤其是那些在台后做了很多付出很多贡献的战友七哥向大家表示感谢他也告诉大家：你们的坚持真的是会看到自己付出是正确的你们的选择是正确的

2024年11月8日听青藤讲述《相见》第五期 ——正确的坚持美国的大选胜利顺利的度过了一个有可能发生的混乱的时期这是美国人的胜利这是全世界人民的一个胜利这也应该可以说是我们新中国联邦进入新时代的一个标志...... 关于案子方面七哥也是有明确的态度和表示无论是他给他的律师和家人都有这样的包括告诉战友七哥绝对不会接受任何的特赦他一定是要等待新政府来做重新的调查独立的调查因为我们七哥从来都没有犯错从来都没有犯罪我们一定要是争取这个无罪的判定所以按他的原话就是他一定要从MDC光明正大的走出来再次感谢所有315之后坚持到今天尤其是那些在台后做了很多付出很多贡献的战友七哥向大家表示感谢他也告诉大家：你们的坚持真的是会看到自己付出是正确的你们的选择是正确的

唐平🔥🔥🔥

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我们必须彻底终结“政治庇护”这套玩法。为什么？因为你家的大门，不是为全世界的失败者敞开的。有人说，我们得接纳他们啊！我说不。他们说，那这些人怎么办？他们会死的！首先，这怎么就成了我的问题？其次，地球上其他国家都消失了吗？非洲的庇护申请者，为什么不去非洲国家？阿拉伯人，为什么不去阿拉伯国家？如果连文化最相近、血缘最亲密的国家都拒绝他们…… 那我们为什么要当这个冤大头？打个比方。想象一下，一个从几十公里外的小镇来的19岁小伙。你从没见过他，不知道他是谁。他没敲门，直接闯进你家，对着你大喊： “嘿！我饿了！给我吃的！” 他不是请求，是命令。没有谦卑，只有索取。你会怎么做？你大概会拿出枪，指着他，让他滚出你的房子。就算你愿意跟他多说一句，你第一个问题肯定是： “你为什么来我家？” “你为什么不去找你的邻居？” 他可能有两个回答。第一种：“我问了，我所有的邻居都拒绝帮我。” 那你就要怀疑了。所有认识你的人都不帮你，问题在谁？是他们几百号人都是混蛋，还是你才是那个唯一的混蛋？第二种：“我压根没问过我邻居，我直接就来找你了。” 这就更可疑了。你为什么偏要跳过所有熟人，跑到一个完全不了解你的陌生人家里，提出要求？所以，你只会关上门，告诉他： “两秒钟内，从我的地盘上滚出去，否则我就开枪了。” 一个四肢健全的成年男人，连饭都找不到，那是他自己的无能和懒惰。那不是你的问题。现在，把这个场景放大到一个国家。完全一样。一群又一群的陌生人，从天知道什么地方冒出来，要求我们帮助。他们绕开了所有和他们文化、语言更接近的国家。径直来到我们的边境。这不值得怀疑吗？但我们甚至不需要解释。这是我们的国家，不是你的。离开。

我们必须彻底终结“政治庇护”这套玩法。为什么？因为你家的大门，不是为全世界的失败者敞开的。有人说，我们得接纳他们啊！我说不。他们说，那这些人怎么办？他们会死的！首先，这怎么就成了我的问题？其次，地球上其他国家都消失了吗？非洲的庇护申请者，为什么不去非洲国家？阿拉伯人，为什么不去阿拉伯国家？如果连文化最相近、血缘最亲密的国家都拒绝他们…… 那我们为什么要当这个冤大头？打个比方。想象一下，一个从几十公里外的小镇来的19岁小伙。你从没见过他，不知道他是谁。他没敲门，直接闯进你家，对着你大喊： “嘿！我饿了！给我吃的！” 他不是请求，是命令。没有谦卑，只有索取。你会怎么做？你大概会拿出枪，指着他，让他滚出你的房子。就算你愿意跟他多说一句，你第一个问题肯定是： “你为什么来我家？” “你为什么不去找你的邻居？” 他可能有两个回答。第一种：“我问了，我所有的邻居都拒绝帮我。” 那你就要怀疑了。所有认识你的人都不帮你，问题在谁？是他们几百号人都是混蛋，还是你才是那个唯一的混蛋？第二种：“我压根没问过我邻居，我直接就来找你了。” 这就更可疑了。你为什么偏要跳过所有熟人，跑到一个完全不了解你的陌生人家里，提出要求？所以，你只会关上门，告诉他： “两秒钟内，从我的地盘上滚出去，否则我就开枪了。” 一个四肢健全的成年男人，连饭都找不到，那是他自己的无能和懒惰。那不是你的问题。现在，把这个场景放大到一个国家。完全一样。一群又一群的陌生人，从天知道什么地方冒出来，要求我们帮助。他们绕开了所有和他们文化、语言更接近的国家。径直来到我们的边境。这不值得怀疑吗？但我们甚至不需要解释。这是我们的国家，不是你的。离开。

墓碑科技

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刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

刘军宁谈集体主义/中国人是世界上最喜欢滥用“我们”的。凡是该说“我”的地方，中国人从来都说“我们”；凡是不敢说“我”的地方，也都说“我们”；甚至连许多自己从未参与过的事情，也说是“我们”干的。一切“我”的要求只敢用“我们”的名义来表达。中国人只敢大声说“我们”，从不敢大声说“我”。在顺民政治文化的阴霾之下，“我”始终无法从“我们”中凸现出来， “我们”是顺民的语法避难所。但是，“我们”代表不了“我”，更埋没不了“我”！深究“我们”的背后，人们不难发现是“集体主义”一直在作祟。作为与个人主义根本对立的道德学说，集体主义认为：人的本性是由社会决定的，个人隶属于集体，集体高于个人之上，个人的需求和目标应该服从集体的需要，并且个人应随时准备为集体牺牲个人的需要和目标。集体主义把国家和政权当作个人的主宰，高于并脱离于它的个体成员。集体主义要求个人放弃自己的独立思考，依赖于更高的道德权威；放弃自己的行动自由，听命于更高的政治权威；放弃自己的追求，服从于他人的追求。集体主义认定，个人是集体的附庸，绝对的道德权威和无限的权力属于集体。个人没有独立于集体之外的任何意义和价值。在一个典型的集体主义社会，个人的价值和社会地位是由其出身、所属阶级、性别等非个人因素决定的。个人无权对自己的生存负责，国家则声称要承担对个人的全部责任。法律和社会文化都优先保障集体的权益而非个人的权益。个人被要求去牺牲自身的利益服从集体的利益，只能唯有权势者之命是从；个人不应表达不同于集体的官方观点，否则会受到社会舆论乃至权力的制裁。在决策方面强调完全一致，集体主义不允许暴露个人之间的纷争，严禁个人出风头；社会风气是强调特权，而非每个人的平等权利。集体主义作为一种道德原则，在处理个人利益与社会整体利益时，主张个人利益首先服从社会整体利益。集体主义是一种“螺丝钉”哲学。它要求在个人和集体的关系中，把集体的利益摆在第一位，个人的利益服从集体的利益。集体主义不仅是一种道德学说，而且也蕴含着特定的政治和经济主张。集体主义认为政治的核心是权力，尤其是对权力的争夺，个人主义认为政治应当是关于个人自由与选择的政治；集体主义认为，国家应当垄断一切土地和生产资料，并通过命令组织生产、分配和交换。计划经济是集体主义的经济体现。集体主义在二十世纪盛行的一个重要“理由”，就是集体主义是一种超越个人私利的后个人主义的一种现代新思想。然而，集体主义不仅不是现代的、先进的思想，而是一种原始的、落后的、甚至是野蛮的思想。集体主义并不是像通常所认定的那样是对利己主义的否定，它只是对一部分人的自利的否定，同时也是对另一部分人的私利的伸张，即集体的自私的肯定。集体主义并非与自私自利相对立。在另一方面，一个反集体主义者，即一个个人主义者可以同时是一个利他主义者。在集体主义所蕴藏的政治思维和实践中，集体的决策将被大大简化。这时，集体变成了一个人格，一个是所有人化身的超级个人。个人被认为没有认清自身利益的能力和特权，个人不明白自身的最大利益所在。只有那些扮演家长角色的统治者，才有高见之明，知道什么样的行动抉择和制度安排最有利于芸芸众生的最大利益。芸芸众生都是短视无知的，常常铸成错误。因此，不能让他们为自己作“正确的”抉择，不能把他们的命运交给他们自己。如果说家长制是集体主义的传统形式的话，那么，极权主义则是集体主义的现代形式。这种现代的集体主义往往喜用“科学”来论证其自身的正当性。它断定，个人的利益不是由个人的自由选择来确定的，而是由“科学的”、“客观的”（不以人们的意志为转移的）历史规律决定的，而且这种规律只被少数导师和领袖所掌握。计算利益的单位是抽象的“全人类”，而不是具体存在的个人。具体的个人是否有能力认识这种客观规律并不重要，只要肯听从导师们的“科学”教导就足矣。同样，社会选择的不是依据个人的价值和逻辑，而是由少数导师和领袖们所揭示的“客观历史规律”。在二十世纪，集体主义成了极权主义最有蛊惑力的道德和政治工具。在二十世纪复活的集体主义，绝不是对个人主义的超越，而是对专制主义的回归，对极权主义的追求。集体主义的最高形式，便是国家主义。国家的利益高于一切，国家（或者说统治者）的财产高于人民的生命。集体主义是“人民”的主义，个人主义才是“公民”的主义。公民时代是大写的“我”从混沌的“我们”中凸现出来的时代。是多说“我”，少说“我们”的时代！

David Tsai/蔡慎坤

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